制度是如何形成的讀后感誰有啊??????謝謝2000字的
讀《制度是如何形成的》 這本書匯作者這些年發(fā)表分論文、學(xué)術(shù)隨筆和讀書筆記。
老師一貫的做法是從身邊日常的“俗話、俗語或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來。
本書亦是如此，對我們習(xí)以為常的一些觀點、看法或認為想當(dāng)然的東西進行了細致的分析，比如對“法”字與《說文解字》不同的解說，比如對已經(jīng)意識形態(tài)化的“人治”的重新審視，比如對“犯罪嫌疑人”和政治正確的剖析，比如對制度地形成并非平面化而是機緣巧合湊成的觀點等等，這些出人意料又讓人頗為折服的解說，常常讓人耳目一新，掩卷沉思。
盡管有時候我不一定同意老師的觀點，但是他對問題的態(tài)度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到思考的愉悅。
讓人感覺“原來文章可以這樣寫，原來理論可以這樣表述，原來我們的周圍還有這么多的理論素材”，盡管有的學(xué)者也對此提出了善意的批評（我是在網(wǎng)上了解到的）。
總體的感覺已經(jīng)說了，下面就來具體的談?wù)勔恍﹩栴}吧： 1、為什么“朝朝暮暮”——講的是兩性之間的戀愛，婚姻以及性之間的問題，作者在用法律分析的時候，似乎運用較多的社會學(xué)方面的知識。
我非常同意老師的幾個觀點：一、任何的婚姻制度必須和社會的需求相適應(yīng)；二任何的婚姻制度，不能由少部分人決定其合理性，而應(yīng)該考慮到絕大多數(shù)人的需要；三、離婚自由并不一定能提高男女的生活幸福指數(shù)，四、傳統(tǒng)中國的一些婚姻做法在規(guī)制了婦女的“自由”的同時，也規(guī)制了（特別是通過社會輿論）規(guī)制了男人的行為，從這個角度講其也是一種對女人的保護…… 2、我和你深深嵌在這個世界中——老師對戴安娜之死的一些看法。
分析了戴安娜之死中媒體和那幾位記者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，引起人們的反思：為什么在這個事件中人們沒有關(guān)注戴的男友多迪。
在蘇力老師看來，其實戴安娜已經(jīng)被媒體和公眾視為了一種“符號”，而人們之所以關(guān)注她超過其他的人并將責(zé)任推倒那幾位記者身上在于“當(dāng)社會遇到某些人們難以接受的突發(fā)事件時，社會會尋求替罪羊來調(diào)整和鞏固自身”。
在現(xiàn)代社會陷入巨大的精神分裂的情況下，戴安娜一方面利用了媒體型塑了自己的形象，另一方面又被其所害，盡管這并不對其死亡起決定性的影響。
可怕的是，在現(xiàn)代社會的這種分裂中，我們看到媒體和公眾仍舊會毫不悔改地繼續(xù)加深這種分裂，哪怕它是以一種“反省”的方式。
3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確——我很感興趣的一篇文章，學(xué)問和睿智的完美體現(xiàn)。
用來一些假設(shè)性的事例（詳見P38）告訴我們：有些原則是有特別的適用對象的或者說主要的適用對象的，而且原則的確立時為了杜絕某些錯誤的觀點，所以當(dāng)我接觸到這些原則的時候，我們應(yīng)該首先理解這些，切不可將該原則推之四海。
語境化的東西不能一般化、普適化，特別是在政治正確的強力下，我們更容易犯這樣的錯誤，如果真的這樣那就是“一種地地道道的語言和思想的暴政”。
“任何法律從根本上都是要回應(yīng)其所在社會的需要，而不是為了邁向某個確定的方向。
在這個意義上看，一個發(fā)展也許只是一輪新試錯的開始”。
4、制度是如何形成的?——關(guān)于馬伯里訴麥迪遜案的故事。
先說明一點，該文中老師有一些錯誤，特別是細微的事實上和日期上。
瑕不掩瑜，老師的觀點還是很富有哲理的。
作者通過馬歇爾訴麥迪遜案的分析，對于制度的發(fā)生與形成得出了這樣幾點認識：一、僅僅追求個人的動機或以“道德”來評價歷史和制度的形成是不貼切的，至少是不完整的。
因為近代以來，由于對人類理性的力量的過分崇拜，我們?nèi)缃駧缀趿?xí)慣于將某個后來人認為良好的制度視為一種正當(dāng)理性的邏輯展開，視為個別人或少數(shù)精英清醒意識和追求的產(chǎn)物，把一個制度同后來者構(gòu)建起來的關(guān)于這一制度的理性論證等同起來；我們不僅日益注重制度設(shè)計，而且在設(shè)計時，也往往注重所謂的制度的“本質(zhì)關(guān)系”；在考察一個制度時，也習(xí)慣于從善良愿望出發(fā)考察它的純潔、崇高的起源。
而一個制度的失敗，也往往歸結(jié)于其先天的理論不足或創(chuàng)制者的道德缺陷。
然而，制度在發(fā)生學(xué)上的偉大意義往往是后人回頭展望之際構(gòu)建起來的，在后來者的總體歷史觀的觀照下和理性塑造下才帶上了神圣的光環(huán)；而這種光環(huán)常常使得我們不能或不敢以一種經(jīng)驗性的求知態(tài)度來“凝視”（?？抡Z）它和凝視我們自己。
二、制度形成的邏輯并不如同后來學(xué)者所構(gòu)建的那樣是共時性的，而更多是歷時性的。
制度的發(fā)生、形成和確立都是在時間的流逝中完成的，是在無數(shù)人的歷史活動中形成的。
三、社會的構(gòu)成在任何時候都不可能只依賴某一個制度，而需要的是一套相互制約和補充的制度；這些制度不僅包括成文憲法和法律明確規(guī)定的，而且可能更重要的是包括了社會中不斷形成、發(fā)展、變化的慣例、習(xí)慣、道德和風(fēng)俗這樣一些非正式的制度。
四、制度的形成不是理性設(shè)計的或具有偶然性時，但也不完全是隨機的，無需任何條件的，而是需要有多種社會的因素，包括有法學(xué)家、法律家的職業(yè)因素和努力。
5、把道德放在社會生活的合適位置——標(biāo)題已經(jīng)充分地說明了老師的觀點。
“有過這樣的時代嗎
公眾認為社會道德水準(zhǔn)正在提高
”面對這個問題，我是不敢發(fā)言的。
但我想我還是能明白蘇力老師的意思：在現(xiàn)代社會中，道德可能實際具有的地位，不是我或你認為應(yīng)該具有的地位。
非常認同下面這個觀點：學(xué)者的議論往往只是有助于理解問題，而不是解決問題。
6、這里沒有不動產(chǎn)——從西藏的故事講起，說的是法律的移植問題。
“不針對法律植入地的實際需要而僅僅根據(jù)‘外國有的我們也要有’這樣一種簡單邏輯，不僅會浪費大量的人力物力，而且移植過來也是白費力氣。
最令人可怕的是，這樣的意識形態(tài)化的法律移植必定是壓迫人的，一種借助宏大話語對民眾選擇的剝奪和強迫”。
7、家族的地里構(gòu)成——充分展現(xiàn)老師思考路徑的一篇文章：“別人想不到的，你就去想；別人不敢做的，你就去嘗試；別人想到了而這樣理解的，你就換一種思路”。
“感受有挑戰(zhàn)意味的事實也并不只是為了推翻已有的習(xí)慣命題；還是要盡可能尊重以被廣泛接受的命題，盡可能把舊命題納入新的命題中，形成一個更具包容解釋力的理論命題。
只有當(dāng)新舊命題完全無法兼容時，才大膽且果敢地同哪怕是被他人都當(dāng)作真理的舊命題決絕。
學(xué)術(shù)的目的不是挑戰(zhàn)，也不是反抗，不是提出一個“前不見古人，后不見來者”因此只能“獨悵然而淚下”的思想和觀點，而在于推進理論的解說力以及這種解說力中蘊涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的進路、角度、方向和方案”（摘自P90）。
8、法律和科技問題的法理重構(gòu)——作者向讀者展示的一種法律進化論的觀點，同時表現(xiàn)了作者在科技飛速發(fā)展、高度發(fā)達情況下，對法律執(zhí)著的信心。
9、透視中國農(nóng)村的司法需求——從金桂蘭法官經(jīng)驗說起的中國司法現(xiàn)實。
作者指出：法學(xué)界需要關(guān)注農(nóng)村的法律需求，理解農(nóng)村司法的特點；特別是應(yīng)注意到：中國是一個各地政治經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡的，同時又是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的大國。
我們思考問題，必須針對中國的這些特點、問題和需求來設(shè)計改革調(diào)整司法制度，而不是教條主義地按照某種法治或司法制度的理念來設(shè)計改造司法制度和法官體系。
10、閱讀中國市場經(jīng)濟中秩序——用形象的比喻指出中國市場經(jīng)濟的現(xiàn)狀并不是很多人認為的那樣“無序”。
中國只是沒有按照“常規(guī)”走而已，并不一定就是“出軌”。
在本書的第二編主要講的是“法”的故事，第三編主要是老師的一些書評。
應(yīng)該說老師的想法很多，也很新穎。
譬如“法”的解釋問題，不是原來的“平之”，而是“從上而下”，感覺很有說服力。
“反思法學(xué)的特點”和“法學(xué)知識的分類”觸動我的有兩點：一是感受法學(xué)知識的“社會大環(huán)境”需求和法學(xué)知識的三種類型，二是讓我產(chǎn)生一種思考政治學(xué)的特點以及其分類的思考，后一問題的答案基本上也和法學(xué)差不多，政治哲學(xué)是純粹理性的，政治科學(xué)則是實踐理性和技藝，前一個問題很復(fù)雜，我的看法是政治思想能在一個動蕩的社會環(huán)境下蓬勃發(fā)展，而完美的、合乎規(guī)則的政治學(xué)則只能在比較寬松的環(huán)境內(nèi)發(fā)展。
“法律如何信仰”是個嚴(yán)肅的問題，我還是同意老師的看法的：能夠為人們所信仰的法律必須是能夠給人們或至少是絕大多數(shù)人帶來利益的，而且信仰法律并不是一個只要下決心信仰就能信仰的事件，而是一個過程，或者說是一系列社會活動、經(jīng)驗、感受之中而達到的“皈依”…… 說得很多了，還是大家去讀原書吧
讓我們的公司力量更強——《公司的力量》讀后感
[公司治理讀后感]本書就當(dāng)今公司治理所出現(xiàn)的問題進行分析評論，并提出了比較合理正確的解決方法，為公司企業(yè)的管理者提供了寶貴的經(jīng)驗，使之能夠更好地治理公司企業(yè)，從而造福于人類社會，公司治理讀后感。
本書首先旗幟鮮明的指出了公司治理的根本問題---如何創(chuàng)造成果而不是分配；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的核心任務(wù)---如何為購買公司產(chǎn)品的客戶提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)；公司治理必須服務(wù)于---企業(yè)而非股東；它明確的否定了股東價值論，讓我們走出公司治理的誤區(qū)
其次，它指出了中國現(xiàn)代企業(yè)制度存在的問題： 1.脫離成就公司治理模式目標(biāo) 2.脫離中國實際，盲目模仿 3.不愿根植中國企業(yè)自身，面向過去而不思創(chuàng)新向前 4.只顧眼前利益，沒有長遠的發(fā)展戰(zhàn)略 5.只注重規(guī)模的擴大，卻不注重質(zhì)量的提高 6,只顧照搬人家的模式而不懂結(jié)合自身情況形成獨特的經(jīng)營模式 同時，它也相應(yīng)提出了解決方法： 1.建立科學(xué)合理的目標(biāo) 2 立足中國實際，實事求是 3.實施科學(xué)合理的治理模式 4.在探索中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，取其精華，棄其糟粕，為我所用 5.正確理解現(xiàn)代企業(yè)的含義 6.正確處理好企業(yè)數(shù)量與規(guī)模之間的關(guān)系 7，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 而后，它又提出了高效公司治理改革： 1*在指揮角度很領(lǐng)導(dǎo)角度上改革，提高管理者的能力，爭取實現(xiàn)管理者把主要精力集中在企業(yè)戰(zhàn)略及重大事件上而下部有充分的自由及自主創(chuàng)新性，學(xué)會授權(quán) 2*治理應(yīng)與企業(yè)政策和戰(zhàn)略相一致，并時刻掌握國家政策及社會形勢 3*要針對企業(yè)和企業(yè)市場競爭力，在充分考慮公司的基礎(chǔ)上進行改革 4*制定嚴(yán)格的財務(wù)制度，努力提高公司的市場地位、創(chuàng)新能力、生產(chǎn)力、管理水平 5*重視顧客效用和競爭力，緊跟市場動態(tài)并不斷做出調(diào)整和完善 當(dāng)然它對管理者也提出了要求： 1。
善于聽取他人意見，并能有選擇的采納 2，讀后感《公司治理讀后感》。
不嫉妒有才能的人，做到人盡其才，學(xué)會發(fā)現(xiàn)并利用人才 3。
把精力放在自己的任務(wù)上，盡可能的讓別人理解自己的意思，做好高效率、高品質(zhì)的溝通 4。
時刻保持清醒的頭腦，把最好的東西獻給組織，要始終以大局為重 5。
不能搞個人崇拜，管理者要嚴(yán)肅不要太熱情，既要有威信也要有親和力，努力提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力 本書還對公司的兩個重要機構(gòu)進行了介紹，其一是董事會，它的任務(wù)是： （1）思考和確定企業(yè)目標(biāo)及企業(yè)條例，制定企業(yè)戰(zhàn)略 （2）制定考核標(biāo)準(zhǔn)和尺度 ?。?）建立和維護人力資源 (4)思考和確定企業(yè)的整體機構(gòu) ?。?）代表企業(yè) （6）危機準(zhǔn)備及為解決重大突發(fā)事件作出意見 董事會作為一個團隊，它有三個條件，六個原則。
三個條件： 1 嚴(yán)格的紀(jì)律； 2 不允許講人情； 3 要把個人關(guān)系放到次要位置。
六個原則： 1 高層管理團隊每個成員在他本人的責(zé)任領(lǐng)域有決定權(quán)，代表整個團隊，對團隊負責(zé)； 2 董事會成員涉及非本人范圍內(nèi)事務(wù)不做決定； 3 團隊以外不對某個成員能力進行評論，恪盡職守； 4 主席當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)必須要有決定權(quán)，辦事要果斷，有魄力； 5 某些決定必須當(dāng)做是團隊集體的決定 ，團隊其他成員應(yīng)自覺遵守 6 團隊每個成員有義務(wù)向其他成員匯報其所負責(zé)范圍內(nèi)的工作 其二是監(jiān)事會，它的任務(wù)是： 1. 回顧功能（市場、創(chuàng)新、生產(chǎn)力） 2. 預(yù)見功能（進行預(yù)測評估） 3.對最高行政管理機構(gòu)的組織，業(yè)務(wù)的分配和業(yè)務(wù)的規(guī)范進行監(jiān)督 4. 處理相關(guān)群體的利益關(guān)系 并且，監(jiān)事會的成員有一定的限制，以下條件的人不能進： 1 同一公司的行政機構(gòu)的現(xiàn)任或前任成員 2與本公司目前有業(yè)務(wù)聯(lián)系的人員（客戶、供貨商） 3公司開戶銀行代表，除非銀行代表代表的是企業(yè)所有權(quán)人的利益 4身兼數(shù)職的人 5沒有時間的人 通過對此書的閱讀，使我對公司結(jié)構(gòu)有了更加清楚的了解，我懂得了要想治理好一個公司，應(yīng)該從哪些方面去努力，這為我今后的專業(yè)學(xué)習(xí)提供了明確的方向。
因此，我把這本《正確的公司治理》推薦給大家，希望有意要從事管理事業(yè)的朋友能有所啟發(fā)
丁敏 〔公司治理讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
做企業(yè)最有用的員工讀后感怎么寫
公司給我們推薦的一書，看完讓我獲益良多，使我明白了在為他人工作的同時，其實就是為自己而工作，為自己的理想，為自己的將來，為自己的成功而奮斗。
我們每個人都應(yīng)該調(diào)整好自己的工作心態(tài)，從而燃燒工作激情，使人生從平庸走向杰出。
首先要珍惜目前的工作機會，一份好的工作來之不易，自己要以積極的態(tài)度去做好每一件事。
有一顆積極向上的心，無論做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑戰(zhàn)困難，總會有收獲。
其次還要，對工作要有高度的責(zé)任感和忠誠感，珍惜自己的工作崗位，專心貫注做好工作。
一個人對待工作的心態(tài)，是積極的，還是消極的
是上進的，還是無所謂的
直接影響工作的好壞
工作，是一個人施展自己才能的好舞臺，無論做什么工作只要腳踏實地沉下心來做、用心去做，總會有收獲，這是不變的真理。
我們已經(jīng)進入的時代，活到老，學(xué)到老。
只有我們努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我們的敬業(yè)的精神，付出我們的行動，肯定會有卓越的成績。
一個人對工作的態(tài)度是他志向的表示，所以，了解態(tài)度，就是了解那個人答對生命的態(tài)度。
我們對于薪水常常缺乏更深入的認識和理解，其實，薪水只是工作的一中回報方式。
應(yīng)該看到工作教會了我們什么，鍛煉了我們什么，超前意識了我們什么，這些才是無形的財富，比那有限的薪水要寶貴得多。
如果一個人有能力，不用他自己說，別人也能在他平時的工作中看得出來，沒有哪個公司會不重視人才，發(fā)亮。
艱難的任務(wù)能鍛煉我們的意志，新的工作拓展我們的品性，企業(yè)是我們成長中的另一所學(xué)校，工作能夠豐富我們的經(jīng)驗，增長我們的智慧。
與在工作中獲得的技能與經(jīng)驗相比，微薄的薪水就會顯得不那么重要了。
無論你做什么工作，無論你的工作環(huán)境是松散還是嚴(yán)格，你都應(yīng)該認真地工作，不要領(lǐng)導(dǎo)一轉(zhuǎn)身就開始偷閑，沒有監(jiān)督就沒有工作。
你只有在工作中鍛煉自己的能力，使自己不斷提高，你才會獲得成功。
其實，每一份工作都是一座寶貴的鉆石礦，展望未來的時候，不要浮燥，務(wù)必要認識到自己正在擁有的一切。
許多人充滿夢想，這是件好事，但還需要盡快懂得：夢想只有在腳踏實地的工作中才能得以實現(xiàn)。
許多浮躁的人都曾經(jīng)有過夢想，卻始終無法實現(xiàn)，最后只剩下牢騷和抱怨，他們把這歸因與缺少機會。
腳踏實地的人在平凡的工作中創(chuàng)造了機會，捉住了機會，實現(xiàn)了自己的夢想；而不愿注意手上的工作細節(jié)的人，只能在等待機會的焦慮之中，度過了并不愉快的一生。
把每一件簡單的事做好就不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
工作就意味著責(zé)任，每一個職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任，你從事的這份工作就應(yīng)該擔(dān)負起這份責(zé)任，我們每個人都應(yīng)該對所擔(dān)負的責(zé)任充滿責(zé)任感，并擁有，團隊是推動個人前進的最大力量，只有所有的員工對企業(yè)的忠誠，才能發(fā)揮出團隊的力量，勇往直前，推動企業(yè)走向成功。
公司的生存和發(fā)展離不開少數(shù)員工的能力和智慧，更需要絕大多數(shù)員工的忠誠和勤奮。
一個業(yè)務(wù)專精的員工，如果他仗著自己比別人優(yōu)秀而傲慢地拒絕合作，或者合作時不積極，總傾向于一個人孤軍奮戰(zhàn)，這是十分可惜的，他其實可以借助其他人的力量使自己更加優(yōu)秀。
很多時候，一個團隊所能給予一個人的幫助，更多的在于精神方面，一個積極向上的團隊能夠鼓舞每一個人的信心，一個充滿斗志的團隊能夠激發(fā)每一個人的熱情，一個時時創(chuàng)新的團隊，能夠為每一個人創(chuàng)造力的的研展提供足夠的空間，一個協(xié)調(diào)一致，和睦相處的團隊能給每一位成員良好的感覺，培養(yǎng)自己的精神吧，在團隊中感染積極的氛圍，讓自己在團隊中工作得更加順利。
我今后一定要做一個時刻心存職業(yè)良心的員工，努力把自己的工作做到最好，要無愧于企業(yè)，無愧于領(lǐng)導(dǎo)，無愧于他人，更無愧于自己。
<讓企業(yè)成功讓自己成長>讀后感
no.1<讓企業(yè)成功讓自己成長>讀后感近日，我認真閱讀了《讓企業(yè)成功，讓自己成長》一書。
感觸頗深，寫下來與大家共勉。
在這本書中，作者共分五個方面來論述企業(yè)員工的工作理念，第一部分主要講“我是誰”，即員工如何定位的問題，員工要根據(jù)企業(yè)的需要為自己定位。
第二部分主要講“我應(yīng)該做什么”。
企業(yè)要做正確的事，員工也要做正確的事，而且必須在企業(yè)規(guī)則的范圍內(nèi)做事。
第三部分主要講“我應(yīng)該怎么做”，著重從一些理念和方法上，給員工以指導(dǎo)。
第四部分主要講“我應(yīng)該具備哪些素質(zhì)”，著重強調(diào)了能力、敬業(yè)、忠誠、學(xué)習(xí)力、責(zé)任心等幾個方面。
第五部分主要講“我如何與其他員工相處”，強調(diào)發(fā)揚團隊精神，與同事一起，共同創(chuàng)造一種多贏的局面。
工作有著比薪水更為豐富的內(nèi)涵。
成長比薪水更重要，不只為薪水而工作，你會得到比薪水多得多的東西。
企業(yè)的成功是員工的光榮，員工的成長是企業(yè)的希望。
一滴水只有放到大海里才會永不干涸，一個人只有置身于團隊之中才會彌補自己的缺點。
從這一點來說，沒有偉大的個人，只有偉大的團隊。
在一個失敗的團隊里，沒有成功者。
所以，我們要想成長，就要以企業(yè)的成功為前提。
讓企業(yè)成功，讓自己成長，這是員工應(yīng)該具備的職業(yè)理念和生存法則。
關(guān)注“錢”景，更要重視前景。
在當(dāng)今時代背景下，錢是人類生存不可或缺的東西。
對于員工來講，掙錢是工作的應(yīng)有之義，沒有錢是萬萬不能的。
但錢如同障目之葉，會擋住視野，阻礙我們的成長。
吉姆和戴維不同的成長經(jīng)歷會說明這一點。
常言道“態(tài)度決定一切”。
世界不會因誰而改變，需要改變的是我們面對世界的態(tài)度。
工作不僅是單純的謀生手段，更是我們個人生命價值的體現(xiàn)，而我們的企業(yè)，正是體現(xiàn)我們自我價值的平臺。
以感恩的態(tài)度去面對我們的企業(yè)，在工作中盡心盡力、積極進取，向著自己的目標(biāo)不懈的努力，在帶給企業(yè)利益和效益的同時也可以大大提升了個人的能力。
當(dāng)你感受到個人的榮辱和企業(yè)的發(fā)展融為一體，對企業(yè)的感恩成為一種習(xí)慣，對企業(yè)的忠誠成為一種責(zé)任的時候，工作將充滿激情，事業(yè)也會更富成就感。
時刻擁有一顆感恩企業(yè)的心，我們不再抱怨，不再推諉，面對困難，我們不再是單獨奮斗的個體，而集體的力量將遠遠大于個體力量的總和，因為我們感恩、我們團結(jié)；時刻擁有一顆感恩企業(yè)的心，我們明白小我和大我的取舍，在領(lǐng)導(dǎo)面前我們不再對立反抗的情緒，工作做到上行下效，因為我們感恩、我們理解；時刻擁有一顆感恩企業(yè)的心，同事彼此之間關(guān)系會更加融洽，配合更加默契，誤會和埋怨將在理解被淡忘，因為我們感恩、我們信任；時刻擁有一顆感恩企業(yè)的心，我們就不會工作中發(fā)生貪圖私利、損公肥私、損人利已、消極怠工的事情發(fā)生，因為我們感恩、我們自律。
擁有一顆感恩企業(yè)的心，我們便擁有了企業(yè)這個大家庭，我們便成為了企業(yè)真正的主人，一榮俱榮，一衰俱衰。
油田公司重組整合以來，面對新形勢、新任務(wù)，油田領(lǐng)導(dǎo)班子站在新的歷史起點上，提出了實現(xiàn)原油4000萬噸持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)，推進油田整體協(xié)調(diào)發(fā)展，切實擔(dān)負起創(chuàng)建百年油田、維護國家石油戰(zhàn)略安全的歷史重任。
實現(xiàn)新的發(fā)展戰(zhàn)略和宏偉目標(biāo)，不僅需要各級領(lǐng)導(dǎo)精心謀劃，率先垂范，更需要我們油田的每一名員工積極參與和努力拼搏，因為廣大員工才是油田改革發(fā)展的主力軍。
我們必須統(tǒng)一思想，把聰明才智奉獻給本職崗位，把創(chuàng)造活力凝聚到實現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)上來。
歷史發(fā)展到今天，二次創(chuàng)業(yè)的重任擺在我們的面前。
幾番思索，大慶石油人清醒地認識到：大慶精神、鐵人精神是我們永恒的優(yōu)勢，是戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是引領(lǐng)我們前進的旗幟
“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”是我們每一個石油人應(yīng)該積極發(fā)揚，積極傳送的；是我們干事創(chuàng)業(yè)，積極進取，勇往直前，奮發(fā)圖強的指導(dǎo)書，是我們用之不竭的精神食糧，是促使我們前進動力的原油
讓我們共同為油田4000萬噸穩(wěn)產(chǎn)傾情傾智，獻計獻策
乘著油田高科技新會戰(zhàn)的東風(fēng)，我與企業(yè)共奮進
no.2讓自己成長,讓企業(yè)成長讀后感 讀《讓企業(yè)成功讓自己成長》心得體會拜讀了公司贈與的《讓企業(yè)成功讓自己成長》這本企業(yè)員工必備的勵志書后，讓我感到如獲至寶，大開眼界，心中的疑慮豁然開朗。
這真是一本難得的好書，作為一名剛到公司不久的員工，這本書給我很多啟發(fā)，帶給我深思，讓我找到了人生的目標(biāo)，轉(zhuǎn)變觀念，找準(zhǔn)自己的位置。
書中講到：“只要在企業(yè)里，我們要想有所作為就必須讓企業(yè)成功，讓自己成長，把自己定格目標(biāo)與企業(yè)的命運緊緊聯(lián)系在一起，就會取得更快的進步；只要想到我們可能是在為別人打工，但絕不能為別人而活，我們是在為自己而活，而我們活的生活質(zhì)量，取決于我們的工作質(zhì)量；你在為老板打工的時候，你的報酬是薪水；你在為自己打工的時候，你得到的報酬是：命運；用業(yè)績說話，沒市場者沒有舞臺，沒業(yè)績者沒地位……。
成長環(huán)境是大家同一個目標(biāo)的信念創(chuàng)造出來的，即便是別人的環(huán)境，團隊成員之間只有互相尊重、互相寬容、互相幫助、具備一定團隊協(xié)作精神，才能夠創(chuàng)造合作共贏的局面。
”以前，我認為自己在公司里只是一名短期工，做好做壞都一個樣。
做得好不會被領(lǐng)導(dǎo)重視，做得不好也不會給公司造成多大的損失。
當(dāng)讀了《讓自己成長，讓企業(yè)成功》以后我有以下幾點體會：一、失敗的團隊里沒有成功者。
一個人無論你有多大的能力，如果不具備強烈團隊協(xié)作精神，單打獨斗是很難成功的。
因此，我認為，一個追求成功的人一定要以自己所在的企業(yè)為依靠，推動企業(yè)走向成功。
每一個成功人物，都依托著一個成功的團隊。
英雄寓其功于團隊之中，時代需要英雄，更需要偉大的團隊。
對于我們來說我們只要用心去做，盡心盡力去做，全力以赴的做好本職工作，我相信與同事們一起努力下我們會成長，企業(yè)也會成功。
只有抱團才打天下，想不成功都難。
二、以企業(yè)為坐標(biāo)給自己定位。
沒有定位，就沒有努力的方向。
也就是要選好屬于自己那把“椅子”，并在此基礎(chǔ)上確立適合自己的發(fā)展目標(biāo)，并為之兒不懈努力，你才能夠一步步地獲得成功和進步。
有一個故事讓我震動：只受過很少學(xué)校教育、一貧如洗的少年施瓦伯，在鋼鐵大王卡耐基所屬的一個建筑工地打工，一踏進建筑工地，施瓦伯就抱定了要做最優(yōu)秀員工的決心。
當(dāng)其他人抱怨工作辛苦，薪水低而怠工的時候，施瓦伯卻默默地積累著工作經(jīng)驗，刻苦自學(xué)建筑知識。
一天晚上，工友們都在閑聊，唯獨施瓦伯躲在角落里看書。
那天恰巧公司經(jīng)理到工地檢查工作，經(jīng)理看了看施瓦伯手中的書，又翻看了一下他平時筆記本，什么也沒說走了。
第二天，公司經(jīng)理把施瓦伯叫到辦公室，問：“你學(xué)那些東西干什么
”施瓦伯說：“我想我們公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作經(jīng)驗，又有專業(yè)知識的技術(shù)人員或管理者，對嗎
”經(jīng)理點了點頭。
不久，施瓦伯被升任為技師。
隨后，又一步步升到了總工程師的位置上，25歲當(dāng)上了公司的總經(jīng)理，再后來被任命為鋼鐵公司的董事長。
從這個故事看出只要把自己的追求目標(biāo)與企業(yè)的命運聯(lián)系在一起，在企業(yè)里找準(zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，并時刻為去也發(fā)展做積累，為自己的進步做準(zhǔn)備，你總有一天會有發(fā)揮潛能的機會的。
三、企業(yè)靠員工發(fā)展，員工靠企業(yè)生存。
書中強調(diào)：“不管你在哪里工作，都別把自己當(dāng)員工，應(yīng)該把企業(yè)看做是自己開的一樣，雖然我們不是老板，但我們都是企業(yè)的一員，都要依靠企業(yè)來生存。
雖然崗位不同，但我們共同享受企業(yè)的榮譽，共同推進企業(yè)的發(fā)展”。
不要多說什么，靠實力說話，用業(yè)績定位。
不論在企業(yè)里，還里在社會現(xiàn)實中，每個崗位都有相應(yīng)崗位的地位，都有相應(yīng)價值的崗位。
找到自己定義體現(xiàn)崗位價值和意義，你就找到了自己的發(fā)光點。
只有把企業(yè)看著是自己的企業(yè)，才能全身心地融入其中，才能心無旁騖地為企業(yè)的發(fā)展出謀獻策，才能全身心地為企業(yè)的發(fā)展盡心盡力。
當(dāng)我們做到了和企業(yè)同一條心時，整個企業(yè)的員工就形成了強大合力，企業(yè)就有了克服任何艱難險阻的巨大能量。
四、為誰工作，為誰而活。
“你在為老板打工的時候，你的報酬是薪水；你在為自己打工的時候，你得到的報酬是：命運。
命運掌握在自己的手里，當(dāng)你不想為自己負責(zé)的時候，你的命運就只能任人擺布。
要想得到你要想的東西，你必須付出對等的代價，并且要得到對方的認可，換名話說，就是要你自己滿足，必須先讓對方滿足，在對方的認可中實現(xiàn)自己的價值。
”我們工作并不是僅僅為了薪水，還有比薪水更無價的，就是讓顧客滿意，讓老板滿意，實現(xiàn)自己人身的價值。
只有認識到工作是為了實現(xiàn)自身價值時，對工作才會有激情，才會把工作做得更好。
“激情是工作的靈魂。
”只有熱愛工作，對工作充滿激情，才能真正把工作做到最好。
在工作中最巨大的獎勵不是來自財富的積累和地位的提升，而是由激情帶來的創(chuàng)造，以及精神上的滿足和快樂。
所以，我們正確解決了為誰工作，為誰而活，就能夠隨時點燃心中的激情，從工作中發(fā)現(xiàn)樂趣和驚喜。
五、以成事為務(wù)，辦法總比問題多。
做事要堅守承諾，以成事為務(wù)，不辱使命，這樣才能贏得別人的尊敬，夯實做人的根基。
作為一名公司的員工，凡事都站在顧客的角度去想，想顧客所想，急顧客所急，再加上真誠的服務(wù)態(tài)度，讓顧客實實處處感受到這里的員工都值得信賴，讓顧客真正的認可、相信你，做不到的事情不要隨便承諾，要承諾必須做到，這樣才能贏得別人的尊敬。
對于我來說這就是我該做到的。
這不僅僅是銷售幾本書那么簡單而是體現(xiàn)你的人品，得到顧客的認可信任這才是無價的。
同時，要認真負責(zé)。
做好工作就是要負責(zé)，每一個職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任。
有了責(zé)任感，我們就有了勇氣排除萬難、爭取成功，所以，既然我們選擇了現(xiàn)在的職業(yè)，就應(yīng)該擔(dān)負起責(zé)任——盡心盡力、盡職盡責(zé)干好工作。
六、變壓力為動力，把工作當(dāng)享受。
現(xiàn)在，隨著生活節(jié)奏的加快，隨著競爭的日趨激烈，人們普通面臨著生活的和工作上的壓力。
作為一名公司的員工本來我們所處的地理位置偏僻，顧客很難光顧我們這里，有時候聽顧客抱怨：“我想到正規(guī)書店買書，都念半年了，實在是那些私營書店都沒有了，才會想到來你們這里看看。
”鑒于這種情況，我們只能與比私營書店更熱情的服務(wù)，更專業(yè)的知識，更周到的售后服務(wù)來贏得顧客，想顧客所想，憂顧客所憂，把顧客當(dāng)自己的老板，讓老板滿意，讓顧客認可我們誠信，認可我們書店正版書籍。
把壓力當(dāng)挑戰(zhàn)，不斷地挑戰(zhàn)我們自身潛能的極限，我們就會在這種挑戰(zhàn)中不斷精進。
同時也把工作當(dāng)樂趣，當(dāng)顧客買到滿足的正版書籍，顧客會欣慰的告訴你我就相信你們，當(dāng)你微笑面對每一位顧客你會收獲一份微笑，你會贏得顧客的認可和贊許。
如果把工作當(dāng)作一種樂趣，工作會越做越好，如果你能找到工作的樂趣，那么，再苦，再累也是心甘情愿的。
這不僅僅是工作而是收獲了一份自信，收獲一份喜悅，這是用金錢所無法衡量的。
《讓企業(yè)成功讓自己成長》我應(yīng)該怎么做呢
我將拋棄以前那種舊有的觀念，和企業(yè)凝聚在一起，事事為企業(yè)著想，把自己的目標(biāo)和企業(yè)緊緊的聯(lián)系在一起，踏踏實實，認認真真做好自己本職工作，盡心盡力為公司分憂。
讓公司成功，讓自己成長努力做出應(yīng)有的貢獻。
(科斯）企業(yè)的性質(zhì)讀后感
企業(yè)的性質(zhì)《企業(yè)的性質(zhì)》這篇論文發(fā)表于1937年，是由羅納德·科斯構(gòu)思完成的。
這篇著名的論文主要回答了兩個問題：第一，企業(yè)存在的原因是什么
第二，企業(yè)的規(guī)模是由哪些因素決定的
文章從企業(yè)的定義開始入手，認為我們有必要對企業(yè)給出明確的定義。
而通過邊際概念和替代概念這兩種分析工具，企業(yè)的定義是可以獲得的。
接下來，全文分為五個部分，對企業(yè)的性質(zhì)做了全面的闡述。
第一部分：作者覺得探索企業(yè)的定義有必要先考察經(jīng)濟體制。
因此作者列舉了阿瑟·索爾特爵士對經(jīng)濟體制的描述：“正常的經(jīng)濟體制的日常運行不在集中控制之下，它不需要中央的監(jiān)查。
就人類活動和人類需要的整個領(lǐng)域而言，供給根據(jù)需求而調(diào)整，生產(chǎn)根據(jù)消費而調(diào)整，這個過程是自動的、有彈性的和反應(yīng)靈敏的”。
同時，作者也補充道，這并不意味著沒有私人的計劃。
但作者還是認為阿瑟·索爾特爵士的描述并不完整。
雖然馬歇爾把組織作為第四種生產(chǎn)要素引入經(jīng)濟學(xué)理論，J.B.克拉克賦予企業(yè)家以統(tǒng)籌職能，奈特教授強調(diào)了經(jīng)理的協(xié)調(diào)作用。
但這些仍然不能解釋組織為什么會存在。
最后，作者也給出了自己的觀點：組織作為經(jīng)濟體制的一部分，他幾乎是不自覺的發(fā)揮自己作為一個單細胞的作用。
而我們可以假定企業(yè)的顯著特征就是作為價格機制的替代物。
同時，作者也指出了自己寫就本文的目的在于為資源的配置由價格機制決定和資源的配置依賴于作為協(xié)調(diào)者的企業(yè)家這兩個假設(shè)構(gòu)建一座橋梁，說明在現(xiàn)實中我們是如何對二者進行選擇的，其影響因素是什么。
第二部分：作者首先就企業(yè)的出現(xiàn)是由于一些人具有指揮別人的愿望以及購買者較之于以其他方式生產(chǎn)的商品更偏愛由企業(yè)生產(chǎn)的商品這兩種假設(shè)予以否定。
從而指出建立企業(yè)的主要因素是因為利用價格機制是有成本的。
而企業(yè)的產(chǎn)生在一定程度上能夠降低市場運行的成本。
另一方面，有管制力量的政府或其他機構(gòu)的作用在某一程度上也促進了企業(yè)的產(chǎn)生。
第三部分：明確了企業(yè)產(chǎn)生的原因，作者把焦點放在了企業(yè)的規(guī)模上。
企業(yè)的規(guī)模與企業(yè)的效益直接相關(guān)，當(dāng)時的經(jīng)濟學(xué)家也意識到了這一點。
但由于存在許多不確定因素，當(dāng)時的經(jīng)濟學(xué)家認為要想科學(xué)地分析和預(yù)測企業(yè)的規(guī)模幾乎是不可能的。
然而，作者對此卻持有不同觀點。
基于之前企業(yè)產(chǎn)生的原因的理論，作者認為企業(yè)的規(guī)模是可以預(yù)測的。
作者指出，當(dāng)其他條件不變，組織成本越少，生產(chǎn)要素的價格越低，企業(yè)家犯錯的可能性越低，企業(yè)的規(guī)模就會趨于擴大。
而在實踐中，上述的要素不可能滿足，當(dāng)企業(yè)的規(guī)模擴大時，收益很有可能會減少。
當(dāng)企業(yè)內(nèi)部組織一筆額外交易的成本等于在公開市場上完成這筆交易所需的成本，或者等于由另一個企業(yè)家來組織這筆交易的成本時，即邊際成本等于邊際效益時，企業(yè)的規(guī)模就達到了最大。
第四部分：作者進一步證明了自己的觀點，舉例說明了為什么自己的解釋比其他已有的解釋更加可取。
當(dāng)時有人說企業(yè)的產(chǎn)生是勞動分工的結(jié)果，因為經(jīng)濟的發(fā)展需要一定的一體化的力量，沒有一體化的力量，分工將會導(dǎo)致混亂。
但作者提出為什么一種一體化力量（企業(yè)家）會替代另一種一體化力量（價格機制）
這于當(dāng)時并沒有合理的解釋，因此被予以否定。
另一方面，有人覺得因為不確定因素的存在，使得很多人安于接受合理的報酬而聽從別人的指揮。
某些人具有較好的判斷力和知識，這些自信者和冒險家為消費者承擔(dān)了風(fēng)險，他們根據(jù)自己的意愿對市場的資源進行整合和配置，從而使得企業(yè)得以產(chǎn)生。
但事實是，即使在不存在不確定性的經(jīng)濟體制中，仍存在協(xié)調(diào)者，盡管他們僅承擔(dān)日常工作的職能。
由此看來，這一觀點是自相矛盾的。
而且上述觀點也不能夠解釋價格機制被替代的原因。
第五部分：作者處理了最后一個問題，就是理論與實際是否相符。
作者是通過考察“主人與仆人”或“雇主與雇員”的法律關(guān)系來加以證明的。
作者指出：1、仆人必須向主人或主人的其他代理人承擔(dān)提供個人勞務(wù)的義務(wù)，而契約就是有關(guān)物品或類似物品的出售的契約。
2、主人必須有權(quán)親自或者通過另一個仆人或代理人控制仆人的工作和何時不工作，以及做什么工作和如何去做。
而雇主與雇員這種法律關(guān)系的實質(zhì)，這正是本文所提出的經(jīng)濟概念。
由此作者得出結(jié)論，本文的定義與現(xiàn)實是比較相近的，是能夠指導(dǎo)實踐的。
科斯的這篇文章可謂是經(jīng)典之作，拜讀了之后確實受益匪淺。
一方面對企業(yè)的產(chǎn)生和實質(zhì)有了全面的了解，一方面對企業(yè)的發(fā)展有了清晰的認識。
但每個人的思想都有其局限性。
當(dāng)人的大腦得到一個相對正確并且富有創(chuàng)新意義的觀點時，我們就會不斷地對此加以認同和證明，因此，就很有可能無法全面把握事實的真相。
本文在對企業(yè)的產(chǎn)生進行描述時，是把企業(yè)當(dāng)作一個質(zhì)點來看待的。
指出企業(yè)的產(chǎn)生就是因為交易費用的減少。
但事實上，企業(yè)的內(nèi)部是復(fù)雜多變的。
就企業(yè)與外部市場的關(guān)系來看，也是錯綜復(fù)雜的。
而人性也并不像作者描述的那么單一。
所以就現(xiàn)實而言，企業(yè)的產(chǎn)生并不單單是因為能夠降低交易費用。
另一方面是關(guān)于企業(yè)規(guī)模。
作者把它歸結(jié)為兩種交易成本的對比，當(dāng)企業(yè)的交易成本等于市場的交易成本時，企業(yè)最大化。
這一論點雖然具有指導(dǎo)性意義，在一定程度上揭示了企業(yè)規(guī)模的本質(zhì)。
然而事實上，企業(yè)的職能是有限的，就算在不完全競爭的條件下，企業(yè)也不可能達到預(yù)期的規(guī)模。
企業(yè)的規(guī)模也是多方面因素共同作用的結(jié)果。
激勵制度的意義
[激勵員工讀后感]激勵員工讀后感員工激勵法是一門學(xué)問，是一門教你學(xué)會如何讓員工按照你的指令做事的學(xué)問，員工激勵法現(xiàn)已成為企業(yè)界共同關(guān)心的一個問題，激勵員工讀后感。
通過《員工激勵16法》一書中這么多的案例讓我感悟到在實際工作中有時下達的工作不能很好的完成，或完成質(zhì)量不高，這并不是工作任務(wù)的難度有多大，完全是員工不知道如何正確的去完成工作，或者是對這項工作的重要性不理解。
他們認為他們的工作的思路會給公司帶來更好的效益，但其實他們的思路是片面的。
這與管理者在工作中的干預(yù)有著很重要的關(guān)系。
如何改善員工的這些片面行為問題，如何讓員工按照你的指令出色的完成工作任務(wù)時必須做到以下幾點：1. 與員工討論做此事的目的是什么?2. 讓員工知道怎樣去完成所分配的工作。
3. 讓員工知道完成出色的所分配的工作或好的工作行為將帶來什么樣的正面結(jié)果。
4. 讓員工知道未按照指令完成工作任務(wù)時或不好的工作行為將帶來什么樣的負面結(jié)果。
5. 在工作開始前和工作開始后管理者要給予積極的干預(yù)即跟蹤管理來最終達到預(yù)期的行為結(jié)果6. 及時對員工在工作中的表現(xiàn)給予反潰管理者在工作中要不斷的去激勵員工，以排除員工的行為障礙。
這種激勵行為要表現(xiàn)得明顯。
做實際工作的員工是這項工作的專家，所以管理者必須要聽取員工的意見，當(dāng)員工提出任何建議時管理著應(yīng)該認真傾聽并與員工共同討論方案最終達成一致。
通過學(xué)習(xí)此書后，對我的感觸很多，對我實際的工作有很好的借鑒意義，如何與員工溝通，如何讓員工正確的完成工作任務(wù)、讓正確指令貫徹到每個員工的實際工作中。
在實際工作中如何及時有效的激勵員工應(yīng)做到以下幾點：1. 管理者要主動邀請員工參與制定與工作相關(guān)的決策。
坦誠交流不僅使員工感到他們是參與經(jīng)營的一分子，還能讓他們明了經(jīng)營策略。
2. 建立便于交流的多方面的渠道。
員工可以通過這些渠道提問題，鼓勵員工暢所欲言。
但對于員工所提出的問題管理者應(yīng)給予及時的反潰3. 當(dāng)員工出色完成工作任務(wù)時管理者要表示祝賀，這種祝賀要及時，要說得具體。
4. 與員工保持良好的關(guān)系，與員工保持經(jīng)常聯(lián)系。
可利用簡短的時間詢問員工的私人問題，表示關(guān)心員工的生活。
5. 向員工表明公司愿意長期聘用員工，但工作保障問題最終取決于自己。
6. 給工作業(yè)績好的員工提供更多的發(fā)展機會。
行為科學(xué)認為激勵可以激發(fā)人的動機，使其內(nèi)心渴求成功，朝著期望目標(biāo)不斷努力。
體驗新版博客【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《激勵員工讀后感》。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結(jié)果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
企業(yè)文化觀后感
2018企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得總結(jié)文化，是企業(yè)的靈魂，是一個企業(yè)能夠傲立商海的根本所在。
離開了文化的澆灌，企業(yè)便像無源之水，是無法長久的。
企業(yè)文化發(fā)展至今天，大家已普遍認識到，它的實質(zhì)就是企業(yè)所有成員共有的思維方式和行為習(xí)慣。
企業(yè)文化建設(shè)的真正功效在于以優(yōu)秀的文化教化人、轉(zhuǎn)化人。
中國的海爾集團、美國微軟公司、日本松下公司等等，他們創(chuàng)造出的奇跡和成功的經(jīng)驗無不告訴我：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的不朽之柱，文化建設(shè)有著潛在的凝聚力量，它不僅僅能給企業(yè)帶來一種精神，而且能激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感，培育企業(yè)團隊精神，為我們員工作導(dǎo)向，從而提高企業(yè)的整體效益。
下面我從三個方面對公司企業(yè)文化來談?wù)剛€人的心得體會。
一、淺談對公司企業(yè)理念的理解。
作為公司的員工，我們每一位員工都應(yīng)該秉承公司的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，牢記創(chuàng)新，高效，責(zé)任，共贏是我們企業(yè)和員工共同的核心價值觀，創(chuàng)新是我們的第一要任，具有強大核心的競爭力是我們公司共同的目標(biāo)。
誠信文化是企業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)無信不旺，社會無信不穩(wěn)，因此，誠信是企業(yè)理念的基石。
誠信：誠，就是忠誠、老實;信，就是守信用、重信譽。
誠信作為企業(yè)核心價值理念尤為重要，它是我們的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚這一美德，在市場經(jīng)濟條件下具有特殊而現(xiàn)實的意義。
創(chuàng)新，就是拋開舊的，創(chuàng)造新的。
創(chuàng)新是企業(yè)興旺的靈魂。
只有與時俱進、不斷推動理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、各方面工作創(chuàng)新，才能實現(xiàn)新的發(fā)
