阿甘正傳英文讀后感 150字左右
The lines touching me most in the book is ‘My momma always said life was like a box of chocolates. You never know what you are goanna get. Yes, life is full of uncertainty & puzzle. For someone, they wish to have the power to forecast future. Because they can be well prepare for the opportunities and challenges and even know the lucky numbers of lottery beforehand. But for me, I don’t want to have such ‘a(chǎn)bility’ at all. Life is a mystery and everyone has his own way. I enjoy the surprise of receiving gift from my classmates on my birthday and running into an old friend on the street in another city, etc. There are so many amazing incidents in my life which can’t be happen if I have the power to forecast the future. To Forrest Gump, who was born with intellectual disturbance and muscle problem in his leg, he never imagined that he could become a famous American football player, a war hero and even a millionaire. Forrest won dignity and respect though his strive and perseverance. I believe I can make a better life for those I love though my own effort. Have a little faith for your life. Let’s enjoy our life everyday with dignity, honesty, braveness and love just like Forrest Gump! 整部電影最感觸最深的一句話“生命就像一克力，結(jié)果往往出乎你的意料。
” 是的，生活充滿了不確定性和難題。
對一些人來說，他們希望自己擁有預(yù)測未來的能力。
因為他們可以為迎接機遇和挑戰(zhàn)做足充分準(zhǔn)備，甚至可以提前知道彩票的幸運數(shù)字。
但對于我來說，我實在不希望擁有這樣的“能力”。
生活本就神秘莫測，每個人都有他自己的道路。
生日時收到同學(xué)送來的禮物或是在另外一個城市遇到老朋友時的驚喜都讓我十分地享受。
在我的生活中有許多令人驚喜的小插曲，假如我有預(yù)測未來的能力，它們就都不會發(fā)生了。
對阿甘來說，他出生時有智力障礙和腿部的肌肉問題，他從沒想到過自己竟然能夠成為橄欖球運動員、戰(zhàn)爭英雄和百萬富翁。
他通過自己的努力奮斗和不屈不撓贏得了尊嚴(yán)和別人的尊重。
我相信我能通過自己的努力讓我愛的人們過上更好的生活。
讓我們對自己的生活有一些信心，讓我們就像阿甘一樣，在尊嚴(yán)、誠實、勇氣和愛中，享受每一天的生活
初一學(xué)習(xí)時間安排
早上候你可以一天讀語文一天讀英語為早上的記憶力最好，合背書、背單詞。
在學(xué)校的時候?qū)憣懖贾玫淖鳂I(yè)，以免在晚上用太多的時間去做作業(yè)。
回到家后，先把作業(yè)寫完（6:00—7:00）然后就是吃飯吧。
。
。
（7:00—7:30）接著就把你今天學(xué)的不扎實、不懂的地方復(fù)習(xí)下，最好買輔導(dǎo)書來看看。
注意，每門都要復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)今天學(xué)的內(nèi)容，鞏固記憶。
（7:30—8：30）然后就預(yù)習(xí)下明天可能學(xué)的內(nèi)容，有時候要懂得猜想老師下一步的行動。
預(yù)習(xí)了明天上課就容易理解，要把在預(yù)習(xí)過程中不懂的地方記下來，在第二天老師講課的時候重點聽。
（8:30—9:30）剩下的時間就自己安排吧，比如看看書什么的。
建議在10:30之前睡覺，睡眠也是很重要的，要保證第二天有精神聽課。
以上是我自己的想法，你可以試著尋找適合自己的作息時間。
關(guān)于你第二個問題，當(dāng)你想放棄的時候就想想如果你此時努力學(xué)，學(xué)習(xí)成績就會提高，提高了就可以考高分，這不正是每個學(xué)生的希望么
其實我也有這個毛病，我就是這樣鼓勵自己的。
如果考得好，可以讓所有人對自己刮目相看。
所以要努力，最重要的還是信念吧，你以后應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)屬于自己的“信念”的。
還有，要相信自己哦~剛升初一肯定會有點不適應(yīng)，不過以后就會適應(yīng)。
你們老師應(yīng)該也會講些學(xué)習(xí)方法，到時候要好好聽哦，找到自己最適合的。
要知道，最好的不一定是最適合的。
加油，祝你成績越來越好~希望我的回答對你有幫助。
新穎的作文結(jié)構(gòu)
猴王出世教案 開放分類： 教案猴王出世-教案 一、素質(zhì)教育目標(biāo) 一知識教學(xué)點 1、學(xué)習(xí)生字詞，能流利有感情的朗讀課文 2、初步感受古典文學(xué)的語言特點。
二能力訓(xùn)練點 繼續(xù)練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生抓住事情的前因后果。
三德育滲透點 理解“石猴”勇敢頑強、一心想著大家的品質(zhì)，受到教育。
四美育滲透點 體會作為古典四大名著之一的《西游記》的語言美和古代勞動人民的豐富想象力。
二、學(xué)法引導(dǎo) 一教師教法 導(dǎo)讀法 二學(xué)生學(xué)法 自學(xué)討論法 三、重點、難點、疑點、及解決辦法。
一重點 理清事情的前因后果，體會美猴王勇敢頑強、無私無畏的品質(zhì)。
二難點 讀通讀懂句子，培養(yǎng)閱讀古典小說的語感。
三解決辦法 通過小組討論，教師相機點撥，結(jié)合朗讀課文理解問題。
四、課時安排 1課時 五、教具學(xué)具準(zhǔn)備 多媒體課件及小說《西游記》 六、師生互動活動設(shè)計 一教師活動設(shè)計 1、從介紹我國古典名著入手，激發(fā)學(xué)生興趣。
2、啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵他們提出自己的問題。
3、有重點的討論學(xué)生提出的問題，相機點撥學(xué)生理文章的前因后果。
二學(xué)生活動設(shè)計 1、自己查找資料，自學(xué)課文，提出自己不能解決的問題并靠自己弄懂課文的內(nèi)容。
2、通過小組合作討論，解決自己不能解決的問題。
3、通過朗讀，加深對古典文學(xué)的認(rèn)識。
七、教學(xué)步驟 一揭示課題 1、你們誰看過《西游記》，在這部小說中，給你留下印象最深的是那個人物
（孫悟空） 2、談?wù)勀銓O悟空的了解。
3、你知道孫悟空是怎樣成為美猴王的嗎
今天我們就學(xué)習(xí)一篇新課文，了解孫悟空變成美猴王的經(jīng)過。
二初讀課文，了解大意，掃清文字障礙。
1、大聲讀課文，把句子讀通順，讀不懂的地方畫出來。
2、邊讀邊想，這篇文章講的是一件什么事
三交流自學(xué)情況。
1、文章講的是一件什么事。
2、你有哪些不懂的問題，提出來與大家一起交流。
（主要解決字詞問題，掃清文字障礙。
） 四自由讀課文，你喜歡那些句子，畫下來，說說你喜歡的理由，并把它們有感情的讀出來。
五交流自己喜歡的句子，有感情的朗讀這些段落。
六課外閱讀擴展 有興趣的同學(xué)可以讀一讀《西游記》，準(zhǔn)備好召開一個《西游記》故事會，看誰講的故事最精彩
有沒有關(guān)于“青少年心理健康教育”的征文，500到800字。
青少年心理健康指導(dǎo)作者：江廣清編輯出版：人民軍醫(yī)出版日期：2007年5月對青少年的生理和心理特征和目前的家庭，學(xué)校教育的情況，詳細(xì)介紹了書相應(yīng)的心理保健知識和方法。
9本書的章節(jié)中，概述，包括青少年的心理健康，智力，IQ，EQ和AQ，個性化的質(zhì)量文化，博士生導(dǎo)師，方式和手段，克服心理障礙，青春期性教育和教育質(zhì)量，高考和就業(yè)心理調(diào)整。
內(nèi)容豐富，翔實的資料，對公平和合理，并要提高青少年心理幫助他（她）們處理學(xué)習(xí)生活中的問題，有一個很好的參考和指導(dǎo)也非常好，深受廣大家長和學(xué)校的質(zhì)量教師的參考價值。
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電影：《雨人》觀后感
看完了《雨人》，驚覺親情的魅力竟是如此細(xì)膩而又震撼人心。
當(dāng)片子到了最后，面對即將來臨的離別，弟弟坦白出心中的不舍，憨憨傻傻的雨人竟然主動讓兩人的額頭相貼。
那個鏡頭緩緩地延續(xù)了將近一分鐘，兩人心靈的溝通在一剎那間迸發(fā)。
雖然電影沒有進(jìn)行倒敘，然而之前二人相處的點點滴滴卻一幕一幕地從觀眾眼前閃過。
欲語還休，欲語還休，弟弟閃爍的眼神透漏出太多感觸，然而終是沉默。
就連現(xiàn)在回想起來，那時兩人無聲的共鳴仍不覺讓人感動。
他是個不幸的孩子，先天的智力障礙沒有使他得到更多的呵護(hù)。
在弟弟出生以后，父母擔(dān)心他會傷害這個彌補了家庭缺憾的新生兒，所以將他送到了護(hù)理院，從此與世隔絕。
然而，當(dāng)上帝關(guān)上一扇門的時候，往往會為你打開另一扇窗——雨人非凡的數(shù)學(xué)與記憶能力在影片中得到了很好地體現(xiàn)。
每當(dāng)那個時候，觀眾席上常常是哄笑一片——與雨人木納的表情格格不入。
短短的旅程中，弟弟無數(shù)次的抱怨哥哥無法與自己溝通。
他一次又一次的拂袖而去、大吵大鬧，內(nèi)心的暴躁不安宣泄而出。
可是，只要他能耐心的詢問和傾聽，總是可以從雨人口中得知令人感動的秘密。
溝通的阻礙并不是因為智力問題，因為每個人都需要被關(guān)懷，每個人都需要愛，只不過接不完的電話、處理不完的事務(wù)、解決不了的難題，讓弟弟忽略了傾聽。
反觀這個五光十色的社會，何嘗不是弄花了我們的眼睛
雨人之所以可愛，有一點是因為我們仿佛可以在他身上看到永恒。
當(dāng)他笨拙地唱起兒時對弟弟唱過的歌；當(dāng)他看到滾燙的熱水，歇斯底里的尖叫，我們才明白在他對弟弟的感情有多深。
30多年的歲月沒有抹去他心中的親情，就算與家人相隔，他心底深處仍然死死地拽著那幾年與家人共處的回憶：他的“一壘，二壘”的喜劇對白、他的發(fā)黃的照片。
這么大個人了，提到父親時仍喊著“爸爸”。
那些回憶已經(jīng)刻在他心中最安全的地方，一旦被觸碰，他就用最激烈的行為抗擊，執(zhí)著地捍衛(wèi)心中的寶貝。
300百萬美金，把兄弟倆個聯(lián)系在一起；憨傻的哥哥最終感化了弟弟功利的內(nèi)心，金錢與親情的關(guān)系也到了如此微妙的地步。
有人說，親情是一種野蠻關(guān)系，因為你無法選擇并且歷時一生。
然而，金錢卻以更囂張的姿態(tài)插足于人與人之間，讓你無法阻止。
影片中，弟弟利用哥哥的特殊才能在拉斯維加斯賭城大獲豐收，背景音樂里歌手興奮的狂呼就是弟弟的內(nèi)心寫照。
雨人的表情是木納的，他一無所知，全然聽從。
弟弟越是激動，這種反差越是扎人。
什么是親人
什么是工具
什么是親情
什么是利用
雨人的單純像是一面誠實的鏡子，反射出人們急功近利的躁動。
這是1988年的電影，到了今天，它依舊讓我們心生向往。
如何上好第一節(jié)課
新教師第一節(jié)課的常見行為新教師第一次走上講臺，常見的有三種行為表現(xiàn)：一種是“冷酷”型，一種是“友愛”型，還有一種是基于“冷酷”型與“友愛”型之間的“中間”型。
以“冷酷”為主基調(diào)的新教師，認(rèn)為學(xué)生是欺軟怕硬的，因此上第一節(jié)課時就給他們一個“下馬威”，拉著一張無表情的臉走上講臺，使學(xué)生頓感寒意。
如果有學(xué)生違紀(jì)，就拍桌子摔板凳，并拉大嗓門警告道：“以后誰也不準(zhǔn)亂說亂動，否則別怪我不客氣
”目的是“殺雞駭猴”以此來警告那些潛在的“調(diào)皮蛋”。
以“友愛”為主基調(diào)的新教師，對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“師生平等”理解膚淺。
他們的行為與“冷酷”型教師完全相反。
站在講臺上笑容可掬，自我介紹后，便溫和地對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們別拘謹(jǐn)，我比你們大不了幾歲，別把我當(dāng)著是你們的老師，這樣太生疏了，就把我當(dāng)是你們的姐姐（或哥哥）就行了，希望大家能喜歡我，我愿做大家的知心朋友”。
這時很有可能有調(diào)皮的學(xué)生接話，并表現(xiàn)出了十分的不敬。
但這些新教師也和善地提醒到：“這樣做不好吧，希望以后不要出現(xiàn)類似的現(xiàn)象哦。
”可想而知，今后的課堂秩序會怎樣。
居于“中間”型的教師，只認(rèn)為把課上好，講精彩就行，學(xué)生自然會集中精力，認(rèn)真聽講，保持良好的課堂秩序，因此在簡單的自我介紹之后就讓學(xué)生打開課本，進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)。
以上三種教師的做法都不值得提倡。
第一種過于無情，第二種過于友善，第三種把教學(xué)與紀(jì)律關(guān)系理解得過于簡單。
這三種做法的共同點是沒有和學(xué)生約法三章。
俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓。
”在第一節(jié)課不制定一些規(guī)章制度，說明某些新教師缺乏對學(xué)生實際的接觸，不了解學(xué)生的心理特點，不明白制度在教學(xué)管理中的重要性，特別對新老師來說更是如此。
往往是學(xué)生在出現(xiàn)問題之后才倉促處理，處理的尺度或?qū)捇驀?yán)。
或?qū)捇驀?yán)必然不能服眾，只能使問題越來越多，學(xué)生越來越難管理。
新教師上好第一節(jié)課的策略1.作好課前準(zhǔn)備因為剛走上工作崗位，對一切都不熟悉，特別是對學(xué)生更加不了解；因為我們是剛走出校園的老師，自己的學(xué)生角色在自己的心理上還沒有轉(zhuǎn)變過來，這樣增加了新老師上課的難度，因此新教師在克服自己心理障礙的同時還要對學(xué)生進(jìn)行全面的了解。
正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，那么首先著手要辦的就是了解這個班級的大概狀況。
這是一個怎樣的班級，有多少名學(xué)生，男女生各占多少比例，文化素質(zhì)怎樣
是否偏科
有沒有學(xué)習(xí)計劃
學(xué)習(xí)目標(biāo)是否明確
這一系列情況都要事先進(jìn)行深入了解，這樣面對學(xué)生自己心里有了底，從而增強自信心。
因為上好第一節(jié)課對新教師具有很重要的意義，它可以建立學(xué)生對教師的信心，增進(jìn)師生的感情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，做好學(xué)習(xí)計劃，那么，以后學(xué)習(xí)本學(xué)科知識就會收到事半功倍的效果。
2.制定規(guī)章制度新教師第一次走向講臺，在做完自我介紹后，不必急于講課。
正確的做法是：應(yīng)當(dāng)和學(xué)生共同訂立規(guī)矩，向?qū)W生講明制定規(guī)矩的必要性、重要性。
這里的共同訂立指的是，讓全體學(xué)生參與到規(guī)矩的制定和表決的過程中來（但草案還是教師事先擬好），然后可逐條征求學(xué)生的意見并舉手通過，沒獲得半數(shù)以上同意的條款，可待以后討論修改，然后再進(jìn)行表決，直至通過。
那究竟要立哪些規(guī)矩呢
因為不同的學(xué)校、不同的班級有自己的實際情況，但大致有這些：《師生作息制度》《有關(guān)教室、寢室衛(wèi)生掃除、保持、值日的規(guī)定》《課堂、課間違紀(jì)行為處理辦法的規(guī)定》《作業(yè)收繳、完成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定》等等。
教師在制定這些規(guī)定時，一定要考慮到所任班級的實際情況，照顧到不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平和行為特點，在制定草案時要慎重考慮，多次修改，直到滿意之后，再拿到班級里和學(xué)生逐條研究、討論、表決，最后共同確定下來。
比如，同是《師生作息制度》的條款，初中年級的與高中年級的就不一樣，特別是作為班主任更要考慮所任班級的實際情況，制定一系列適合本班的規(guī)章制度。
我所舉的這些規(guī)定制度，并不一定是統(tǒng)一的，而是根據(jù)特殊情況特殊處理，這只能是拋磚引玉。
但僅作為擔(dān)任一門學(xué)科教學(xué)的新教師，與學(xué)生制定《課堂、課間違紀(jì)行為處理辦法的規(guī)定》《作業(yè)收繳、完成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定》這兩方面的規(guī)定就完全可以了。
這些制度可能一節(jié)課不能完成，但最好是盡快在開學(xué)前期把這項工作完成，這對你今后的教學(xué)活動能否順利展開，起到至關(guān)重要的作用。
當(dāng)然，作為一位新教師要上好第一節(jié)課，僅有上面的技巧是不夠的，關(guān)鍵是自己在平時一定要加強自身素質(zhì)的訓(xùn)練，提高自身技能。
人生去世有哪六輪回
茫茫世界 輪回 一般說來 輪回 阿修羅道（阿修羅傳專與神族打斗的一族） 人道 天道 地獄道 餓鬼道 畜生道 ?。闊└魑?增添細(xì)節(jié)） 六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。
一、六道狀況 佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。
世上固有許多生物學(xué)家， 對于動物，亦有其不同的分類法，卻因受到個人智慧學(xué)問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。
這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。
學(xué)佛之人，以相信圣言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。
六道眾生的狀況，千差萬別，一一細(xì)說，不勝繁雜，今為略舉二端，藉知大概。
1、是‘類受’，類指正報身心的種類，受指依報世界的享受。
其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推余福。
2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是災(zāi)厄。
六道果報，固然有別，總之不離觀受是苦。
1、天道 天，是天然自然，享樂殊勝、身形殊勝之義；此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名為天。
約‘類受’言：共分三界，即欲界、色界、無色界（亦名空界）；自下而上，計二十八層天。
其中欲界六層，亦如人間，有男女飲食之欲；其第二層名忉利天，居須彌山頂，自有三十三天（此三十三天，約橫面言），即山頂四角，各有八天，中為帝釋天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六層，則名他化自在天，卻是魔王波旬所居。
又、色界有四禪十八層天，皆有禪定，已無男女飲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天，第四禪有九天。
又、無色界有四層天，入四空定，已無形相，只存神識。
天上各種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味，共一器食，隨福差別；衣曰天衣無縫，不似人間，千縫百補。
至于壽命，亦長人間甚多：如第一層四王天，壽五百歲，卻以人間五十年為一日計算。
向上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天，壽一千歲，卻以人間百年為一日計；乃至第六層他化自在天，壽萬六千歲，而以人間千六百年為一日計。
如是遞增，至非想非非想天，則壽八萬大劫。
這因前生造上品十善因緣，方得如此殊勝果報。
約‘苦厄’：欲界天有五衰，壽將盡時，自然頭上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座，是名五衰。
五衰現(xiàn)時，知必當(dāng)死，愁憂恐怖，苦等地獄。
又、色界天有三災(zāi)，初為火災(zāi)，劫火興時，初禪以下，盡化灰燼；二為水災(zāi)，劫水起時，二禪以下，皆遭淹沒；三為風(fēng)災(zāi)，大風(fēng)所吹，三禪以下，乃至微塵，皆無余在。
嗚呼
所住器界尚不能存，何況寄居眾生，安能永在
甚至四禪天人，雖具深禪定，一旦命終，即不樂入禪，風(fēng)觸吹身，唯除眼識，余皆有苦。
又、無色界四天，雖無下面二界粗苦，仍有如瘡（空無邊處天）、如癰（識無邊處天）、如病（無所有處天）、如箭入體（非非想處天）等微細(xì)苦；且壽命盡時，定力遂失，知當(dāng)死墮，譬如高山忽墜深澗，生大恐怖。
2、人道 人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作一切事，皆先意起。
法苑云：人者，忍也，于世違順，人能安忍。
約‘類受’言：人道分布于四大星球之上，身形壽享，皆不相同。
如東弗婆提，壽二百五十歲；南閻浮提，壽一百歲；西瞿尼，壽五百歲；北郁單越，壽一千歲。
即以南閻浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人種，發(fā)膚顏色、風(fēng)俗習(xí)慣，乃至土地資源，亦多懸殊。
然書經(jīng)云：惟人為萬物之靈；禮亦云：人者，天地之心，五行之端。
蓋以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。
此因前生行中品十善，感此道身。
約‘苦厄’言：三苦八苦等。
3、阿修羅道 阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或云非天。
以此道眾生男丑女端，故名無端正。
又因遍采名花，醞于大海，欲成香醪；但以魚龍業(yè)力，其味不變，故云無酒。
因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天。
約‘類受’言：此道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道，故楞嚴(yán)經(jīng)云：三界中有四種修羅，若于鬼道，以護(hù)法力，乘通入空，此從卵生，鬼趣所攝。
若于天中，降德貶墜，其所卜居，鄰于日月，此從胎生，人趣所攝。
有阿修羅王，執(zhí)持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋、四天爭權(quán)，此阿修羅，因變化有，天趣所攝。
別有一分下劣修羅，生大海心，沉水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生攝屬。
既是分屬四道，身形壽享等，亦隨其類，多有不同。
總由因中，雖行五常（君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友），卻懷忌慢之心，所謂行下品十善，而感此道身。
約‘苦厄’言：各隨其類，受苦不同。
即以天趣修羅而言，除一般苦外，又因常好與帝釋斗，或斷肢節(jié)，或破其身，或復(fù)致死；若傷心斷節(jié)，續(xù)還如故；若斷其首，即便殞沒。
其他三趣修羅，其苦更多。
4、畜生道 畜生，梵語底栗車，亦云傍生，以其形傍（身多橫?。?，行為亦傍（心多不正），故云傍生。
約‘類受’言：此道眾生，包含甚廣，舉凡飛禽走獸，羽毛鱗介，或四足多足，有足無足，水陸空行，皆攝屬之。
就其出生，分為四大類： （1）、胎生，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。
（2）、卵生，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。
?。?）、濕生，例如蛤蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生。
?。?）、化生，如龍等，無而忽有，唯依業(yè)力，變化而生。
若論壽命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至經(jīng)千百歲而后 死者，千差萬別；而其身形享受，亦多懸殊不等。
約‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人殺、或互啖，其苦無窮。
近代西方學(xué)者有言：‘弱肉強食、物競天擇’，可謂說中畜生道實況。
總因前生愚癡貪欲，作下品五逆十惡，感此道身。
5、餓鬼道 餓鬼，梵語音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道。
又鬼者畏也，餓云饑餓，此道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。
約‘類受’言：分三類九種，（1）無財鬼，以無福德，不得食故；（2）少財鬼，少得飲食故；（3）多財鬼，多得飲食故。
無財鬼又分三：a、焰口鬼，火焰炎熾，常從口出；故縱得飲食，亦化灰燼。
昔目連尊者母，即墮此身。
b、針咽鬼，腹大如山，咽如針孔。
c、臭口鬼，口中腐臭，自受惡報。
少財鬼亦分三種：a、針毛鬼，毛利如針，行便自刺。
b、臭毛鬼，毛利而臭，自拔受苦。
c、大癭鬼，咽垂大癭，自抉啖膿。
須知，謂少財鬼少得飲食，非真如人間凈妙食，茍得廁坑糞穢，已似山珍海味了。
多財鬼分三種：a、得棄鬼，常得祭祀，所棄食故；b、得失鬼，常得巷陌，所遺食故；c、勢力鬼，具威德勢力，常得人間祭祀。
譬如人間所供城隍、土地、王爺，乃至一般神只，均屬此類。
諸類餓鬼，居遍諸趣，隨所生處，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似獸形，亦自差別。
其壽有五百歲，卻以人間一月為一日計。
約‘苦厄’言：以業(yè)力因緣，不聞漿水之名，所見清水，皆成膿血，不得飲食，饑渴難當(dāng)；且常為刀杖驅(qū)逼，故恐怖非常。
此皆前世諂誑心意，造作中品十惡，感此道身。
6、地獄道 地獄，梵語泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生，受苦器具；又因居處地下，故名地獄。
約‘類受’言：共有三類（1）根本地獄，即八寒八熱地獄；（2）近邊地獄，即十六游增地獄；（3）孤獨地獄，即山間、水中、曠野三處地獄。
其形體壽命，受苦輕重，隨各差別。
其中以阿鼻地獄受罪最劇。
總由造作上品五逆十惡，感此道身。
阿鼻，譯名無間，為八大根本地獄之一，具五種無間故。
（1）者趣果無間，終此身已，直墮于彼，不經(jīng)中陰故；（2）者受無間，受苦無間斷，中無樂故；（3）者時無間，決定一劫（指中劫），相續(xù)不斷故；（4）者命無間，一劫之中，壽命不絕；縱經(jīng)剝割烹煮，肢體糜爛，然以行業(yè)因緣，冷風(fēng)吹活，無間斷故；（5）者形無間，地獄縱廣八萬由旬，眾生身形亦八萬由旬，中無少間，一人多人，皆遍滿故。
若論壽命，以八熱而言，初等活地獄，壽同四王天五百歲，而以四王天五百歲為一日計，其一晝夜相當(dāng)人間九百多萬歲；二黑繩地獄，壽同忉利天一千歲，而以忉利一千歲為一日計，其一晝夜相當(dāng)人間三千六百多萬歲。
如是隨六欲天遞增，乃至阿鼻，壽一中劫。
其苦壽如此，能不畏哉
約‘苦厄’言：或火坑、或堅冰、或刀山、或劍樹、或碾?、或湯鑊、或沸屎、或合山等諸多苦具，繁多難述。
以沸屎言：在一大熱沸屎河中，驅(qū)令入中，內(nèi)有利嘴蛆蟲，或從鼻孔入，則腳底出；或從足下入，則口中出，既臟且臭，熱惱加刺，苦何以堪
二、互相輪回 上面六大種類有情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉(zhuǎn)四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環(huán)三界，互相通達(dá)，故名為道。
這即一般常稱的‘六道輪回’。
輪回的情形，各隨業(yè)力，或人變鬼、或升天。
古人說：‘鉆馬腹，入驢胎，涂炭曾經(jīng)幾度回，或時天帝殿前過，或向閻君鍋里來’哪有定算
昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家變驢（如法句譬喻經(jīng)），何況其下的凡夫
關(guān)于六道輪回的道理，在釋典中，以十二因緣說得最為明白；若儒書中，易經(jīng)云：‘精氣為物，游魂為變’，‘方以類聚，物以群分’等，亦可知其少分。
至于六道輪回的事實，但具天眼、宿命二通者，于一一眾生自何道來
往何道去
自可了了悉見；若是未具二通，只要廣覽諸史，亦不難獲多實證。
惟其既不研經(jīng)，又未讀史，且不信圣言量者，方一味懷疑排斥。
此六道中，天、人、修羅三道，以因中多為善故，果報亦勝，名三善道；鬼、畜、地獄三道，以因中多為惡故，果報則劣，名三惡道。
其三惡道，又稱三途，途含二義：一是途炭，取殘害義，此中眾生，多受殘害；二是途道，取所趣義，為造惡眾生，所趣向處。
1、刀途，即餓鬼道，常為刀杖，所驅(qū)逼故；2、血途，即畜生道，必經(jīng)流血而死故；3、火途，即地獄道，上下四方，一片火海故。
又，六道的凡夫，或升三善道，或墮三惡道，經(jīng)上喻曰‘頭出頭沒’；謂整個三界六道，就如一大苦海，海中業(yè)浪，翻騰洶涌，前浪剛把吾人打出海面，哪知一口鮮氣尚未吸足，后浪隨來，又將吾人打沉海底。
如此，有時頭出，有時頭沒，總是離不開這一大苦海，這就是吾人的有情環(huán)境啊
