人類的大地 讀后感
一直很羨慕圣絮佩里能夠駕著飛機在蔚藍的天空中翱翔，穿越風、沙、星星和黑夜，一邊飛行，一邊思索。
他脫離世俗的喧囂和空間的束縛，他貼近遠方的小王子和心中的童話。
他俯視人類的大地，這個荒涼而又生機，殘酷而又宜人的世界。
飛行，可不是一種安全系數很高的旅行方式，即使在科學技術日新月異的今天，也是如此。
而六十多年前，作為探索飛行線路的先驅者的圣絮佩里和他的同事，在更多的不確定性的危險中展示豪邁的拼搏，詮釋“人只有在和障礙抗衡時，才會真正認識自己”。
當飛機顫抖著掙脫殷實穩(wěn)定的大地時，從飛行員面前飛快退逃的是空間的羈絆，而迎面而來的是什么呢
清澄的天空，大地的喧囂，升騰的靈魂，最可能的是杳無音信的返航。
1935年，在一次飛往的長途飛行中，圣絮佩里所在的飛機損毀于埃及和利比亞交界的沙漠地段，雖然萬幸沒有受傷，圣艾克絮佩里和同事普雷沃卻困在沙漠的心臟。
他曾是那么熱愛沙漠。
晨曦，金燦燦的太陽從黃燦燦的地平線上騰起，風輕輕吹動沙丘上的沙粒蕩起金黃的波浪，在高空如云匆匆飛過的他是多么渴望也成為一顆沙粒，和著陽光的節(jié)奏同群沙共舞。
不知他是否對著流星許下這樣的愿望，不過愿望卻實現(xiàn)了。
夜晚，圣艾克絮佩里和普雷沃平躺地坐在冰冷的沙漠上，無助的望著飛機殘骸上僅剩的可燃物燃燒，幻化為飄走的希望。
正午，圣艾克絮佩里踉蹌在灼熱的沙漠上，徘徊于幻覺中，希望渺茫的營救，難忍的口渴，讓他的感覺器官麻木，抑或是靈敏。
總之，他的幻覺猛烈沖擊著他的理想和信念，腳下的沙粒卻是一如既往的堅韌，你用力踩下一片，困的沙粒又執(zhí)著地蜂擁而至，湮沒人的垂死掙扎。
當他把錫壺底吸干的那一秒鐘起，一座水漏就開始倒計時了，滴下的是水，是生命之源。
一定是此時，圣艾克絮佩里能想起小王子的話：“沙漠也很美，但使沙子更加美麗的是在它的某個角落里藏著一口水井。
” 圣艾克絮佩里和普雷沃苦苦尋找那個角落，不幸的是，他們遇到了太多的海市蜃樓，遇到了太多幻化成煙的駱駝商隊，遇到了太多的激動后的打擊。
幻覺與現(xiàn)實，希望與失望，不停的拉著他的心靈在粗糙的沙漠上磨來磨去。
喜悅，失望，振奮，灰心，狂喜，絕望，原來堅韌的內心已被搓剝得露出虛脫的軟弱。
他軟弱地倒下了，圣艾克絮佩里的眼前不時地迸射著金光，他知道，當他雙眼金花四濺，他的大限也快到了。
他同樣知道：“只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質的。
”于是他閉上雙眼，躲避令人痛苦的現(xiàn)實，用心靈尋找出路。
我并不知道他想到了什么，只知道一會兒，他重新爬了起來，但我?guī)缀蹩梢钥隙ㄋ氲搅怂耐隆獔蛎?，那個在風雪嚴寒中掙扎七天六夜的英雄。
吉堯梅在一次從美國飛往阿根廷的途中，在智利境內的一座四五千米山峰上因氣候原因迫降。
在災難面前，人是多么脆弱，一片溫柔的云層就幾乎葬送一個富有智慧的生命，而人又是多么堅強，四五千米的雪峰，零下四十度的嚴寒，一百六十多個小時的饑寒也未能阻擋一個堅韌的生命對生存的渴望。
但支撐吉堯梅走下來的不僅僅是對生存的渴望，還有責任感。
因為“讓人無法忍受的并不是自己的絕境，而是無法讓那些我們應該對他們負責的人放心”。
經過四天四夜饑寒的折磨，吉堯梅癱倒了，腫脹的雙腳無法承受身體的重量，渺茫的希望無法支撐生命的天空，他直挺挺地趴在草地上再也不想爬起來，像一個被擊倒的拳擊手。
但對往事的回憶卻一幅幅穿梭于腦海之中，在殘酷的現(xiàn)實的面前，對幸福的向往，美好記憶的回顧等美好感覺更容易讓人沉入極樂世界為永遠趴在那里，只有更殘酷的責任感，才能讓人重新站起來。
沒有對死亡的輕蔑，是出于對自己負責，對郵件負責，對期待他的同志、妻子負責，才讓他重新感受到刺骨的寒冷，微弱的心跳，他以造物者的名義與死亡抗爭，他重新站了起來，但或許他沒有想到他又走了三天兩夜。
最令人難忘的是吉堯梅在清醒之后說出的第一句話：“我所做的，我敢發(fā)誓，是任何其他動物都做不到的。
” 樂觀、豪邁、對生命的渴望、同事、責任，這些鋪墊了圣艾克絮佩里的重生之路，當路走到了盡頭，生命之鎖重新開啟，當他面對無色無味的水時，他唯一能做的便是像牛犢一般暢飲，他唯一能想的便是對水的贊美和感激。
多么可愛的人啊
卻遇到可怕的不幸。
1939年，突如其來的戰(zhàn)爭改變了一切，也讓圣艾克絮佩里從一位偉大的先驅者轉變?yōu)橐幻胀ǖ拿塑妭刹祜w行員，卻為了更高尚的全人類的和平。
原來一直以為戰(zhàn)爭是人生中的意外打擊，是預定程序之外的偶然入侵，那種殺戮同類的殘暴行為，讓我們這些善良的認為“人之性本善”的人厭惡和畏懼。
可粗略算來，從蠻荒到二十一世紀，又有多少人沒有親身經歷過戰(zhàn)爭，沒有耳聞目睹過戰(zhàn)爭，沒有聽過戰(zhàn)爭的故事，傳說呢
或許這樣的人少得可憐，少得可怕。
既然人類間的殺戮如此頻繁，戰(zhàn)爭總是得有些意義吧。
人類為食物而戰(zhàn)，為領地而戰(zhàn)，為美人而戰(zhàn)，為自由而戰(zhàn)，為妻兒朋友而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)，而有的戰(zhàn)爭卻沒有任何意義，只是一味的犧牲。
圣艾克絮佩里親臨的就是這樣的戰(zhàn)爭，沒有攻陷柏林后的凱旋，也沒有保衛(wèi)斯大林格勒的悲壯。
1940年，德軍裝甲部隊如水銀瀉地一樣沖破法國防線，繞過，突破色當防線，摧毀魏剛防線，進軍巴黎，德軍迅速地如烏云一樣覆蓋了法國大部分土地。
他們干掉精銳部隊，俘虜了地區(qū)參謀部，掐斷電話線，或許這些破壞只是表層的，但他摧毀的不是機體，而是神經和淋巴結，讓一切軍隊看上去毫發(fā)無損，實則成了互無關聯(lián)的器官，它摧毀了法國人的信心和意志，任犧牲都無法阻擋德軍的進攻。
可圣艾克絮佩里所在的偵查中隊以及其他中隊的參謀部精心謀劃，為了執(zhí)行命令，從人的儲備庫里調撥了幾個人出來，就像從谷倉里抓了一把種子，去“勇敢”冒死炸毀幾座自己國家的橋梁，燒毀幾座自己人民的莊園，他們損害自己的國家，只是為了描繪一幅戰(zhàn)爭漫畫
為了讓這場本已沒有意義的戰(zhàn)爭更像是戰(zhàn)爭
如今，關于戰(zhàn)爭的影視作品和書籍過分渲染，就像是為戰(zhàn)爭作“善意”的宣傳，“參軍吧
這是英雄的搖籃”可哪里有那么多英雄，在萬籟俱寂的萬人坑中或許會爬出一位英雄，在被熱血浸紅的沙灘上或許會站起一位英雄，在痛苦呻吟的病床上或許會坐起一位英雄，戰(zhàn)爭麾下哪有什么英雄，只有一群群的瘋子、狂人、怯懦者和死去的聰明人，只有倒霉蛋兒和幸運兒，還有可敬的勇敢者。
勇敢的行為應表現(xiàn)出它的價值，可敵人依仗著他們的一百六十個師，對法國人的反抗和死亡不以為然。
法國人輸得很慘，只剩下一個巴黎和在中描繪的帶有恥辱的悔恨和苦苦等待。
圣艾克絮佩里輸得也很慘，他失去了生命，只剩下童話。
這是圣艾克絮佩里1939年的童話，也就是二戰(zhàn)前夕的童話。
圣艾克絮佩里從未來的戰(zhàn)火中飛回，飛機尾部渦旋著太多殘酷、冷漠和匆忙，他拼命加速，拒絕他們進入自己的童話，童話的大門在天空中豁然洞開，圣艾克絮佩里在阿根廷康科迪亞附近的草原降落，來到一戶有著兩位年輕姑娘的人家。
這真是一個完美的童話世界，在無垠的草原和幾顆與歲月為伴的樹的映襯下，有一座好像碰一下就會搖擺不定的木頭房子，木房里，滿臉皺紋的天花板，晃悠悠的地板，堆滿雜物的客廳（真不知原來應該放雜物的閣樓會怎樣），頑強地保持平衡的老木桌，地地道道、分量不輕的臺燈，最美妙的是空氣中蘊含著老圖書館的氣息，這里的一切都有些破落，卻破落得可愛。
孩子們更是精心地打理著，她們和她們的寵物。
一條鬟蜥，一頭蛇猛，一只狐貍，一只猴子和許多蜜蜂快樂相處，還有不經意間滑過腳邊的蝮蛇，孩子們悄悄地告訴圣艾克絮佩里：“這只蝮蛇每晚十點鐘出門，下午二點鐘回家，它的洞穴就在我們床的下邊。
” 這里簡直是童年的天堂，空氣中不時閃過一雙雙敏銳的眼睛，大地的節(jié)奏是正直的心靈的歡騰，某個角落或許還藏著孩子的脾氣。
每當讀到這個名叫“綠洲”的章節(jié)，我總是舍不得合上書，圣艾克絮佩里也一定是萬分迷戀，萬般無奈地踩下油門，他飛離了他的1939，而迎接他的是1940年的戰(zhàn)爭。
1939年圣艾克絮佩里心的童話是在地球的一個角落，或是在世界各處。
1943年，經歷了無情的戰(zhàn)火，圣艾克絮佩里心中的童話只有飄落到一顆遙遠的星球，守護孤獨的小王子。
1944年7月3日，圣艾克絮佩里前往法國進行飛行偵查，在科西嘉上空永遠地消失了，那場可惡的戰(zhàn)爭即將結束了，那沒有意義的反攻正在進行，圣艾克絮佩里卻永遠地離開了我們，他原本還可以給我們帶來更多美麗靈動的文字，或許他只是和他的同事一起開辟新的航線，或許，他只是飛往自己的紅玫瑰。
人類的大地讀后感這是一本由八篇文章組成的散文集，每章都有一個主題，獨立成篇，從航線說到同志，飛行、飛機和行星、綠洲、沙漠、沙漠中心，最后歸結到人。
貫穿這些文章的線索是飛行員的感受、激-情和思索，是一種崇高的“使命感”，是作者對友誼、責任、勇氣、毅力的頌揚，是對人類、文明、戰(zhàn)爭、品質的深層思考。
人的幸福不在于自由、而在于承擔責任。
當我們意識到自己的角色，哪怕是最不起眼的角色，哪怕是最不起上發(fā)的角色，我們就會感到幸福。
只有這樣，我們才能生得坦然，死得從容，因為賦予生命以意義的也賦予死亡以意義。
在智利的海岬上這首詩體現(xiàn)了艾青怎樣的藝術風格
1格具有強烈的時代； ２感情自然平談而又真誠強烈； 3極具鮮明的抒情個性；如果對您有幫助請點下左下角的采納謝謝，您的支持是我奮斗的動力，如果有不滿意的請追問
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聶拉木，扎什，倫布，多拉本，天泉，柴達木，齊木，沙爾到拉薩，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅礱江，大渡河過瀘定橋，四川成都市，走簡陽，資陽，榮昌，永川，到重慶，貴州省遵義貴陽市，云南省昆明市，文山，燕山到廣西，南寧，柳州，陽朔，桂林市，湖南省，衡陽，株洲到長沙。
湖北省，沙市，漢陽，漢口，武勝關，河南孝感，信陽，駐馬店，郾城，許昌，鄭州，開封，洛陽，三門峽，陜西，靈寶，潼關，華陰縣，西安，咸陽，岳縣到延安。
由龍門過黃河，山西省榆次縣，太原市，壽陽，平定州，陽泉，井陘，河北石家莊，新樂，望都，保定市，深，武，饒，安，河間，滄州，南皮，東光，德州，平原，禹城，山東濟南市，黨家莊，張夏，萬德，界首，泰安，東北坡，大汶口，吳村，曲阜，兗州，固鎮(zhèn)，新橋，曹老集，是蚌埠，門臺子。
由白關，小溪河，石門山，張八嶺，擔子街，花旗營，浦口過江南京市。
龍?zhí)?，下蜀，?zhèn)江，昆山，陸家濱，無錫，蘇州到上海。
走松江，浙江，嘉興，紹興，杭州，金華到江西，永豐瑞金到福建。
走青州，連城，三元南平，福州，泉洲，金門，廈門，奔山口、廣東省，廣州雷洲，海南島，過了九龍，香港到越南河內，老撾萬象，泰國曼谷，緬甸仰光，孟加拉印度，加爾哥達，孟買新德里，過巴基斯坦，阿富汗。
伊朗伊拉克。
敘利亞，黎巴嫩，土耳其，安卡拉，過黑海，到蘇聯(lián)，烏克蘭，斯大林格勒，列寧格勒，莫斯科，愛沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛，波羅地海到芬蘭。
瑞典斯德哥爾摩，挪威，丹麥，德國柏林，波蘭華沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布達佩斯。
羅馬尼亞，保加利亞，索非亞，希臘，阿爾巴尼亞，南斯拉夫，意大利，瑞士，瑞馬，法國巴黎，馬賽，地中海，直布羅陀，葡萄牙，西班牙，馬德里，過英吉利海峽到倫敦。
英格蘭，蘇格蘭，愛爾蘭，冰島過了大西洋到美洲。
走加拿大魁北克，紐芬蘭，波士頓，紐約，華盛頓，芝加哥，舊金山，墨西哥，中亞美利加，危地馬拉，尼加拉瓜，厄瓜多爾，哥倫比亞，玻利維亞，維多利亞，圭亞那，巴西，秘魯，烏拉圭，阿根廷，布宜諾斯艾利斯，智利，圣地亞哥，麥哲倫。
澳大利亞摩爾本，過大洋州，走突尼斯，摩洛哥，阿爾及利亞。
利比亞，埃及，蘇丹，埃塞俄比亞，莫桑比給，馬達加斯加，到南洋群島，蘇門達臘爪洼，西里安，馬來西亞，菲律賓，馬尼拉，過呂宋到日本九州，門次，下關，長崎，廣島，東京大阪，名古屋，北海千島，庫頁島，勘察加半島，過日本海到朝鮮。
釜山，大邱，漢城，平壤新義洲。
過鴨綠江，回到丹東，走通化梅河口，吉林省長春市，延吉，雙河鎮(zhèn)，寧安，牡丹江，林口，佳木斯，木蘭巴頁，哈爾濱，齊齊哈爾，內蒙古，巴克圖，海拉爾，滿洲里，呼倫貝爾，阿里山，烏蘭浩特，開源鐵嶺，亂石山，走新城子，文官屯，沈陽，皇姑屯，新民縣，柳河溝，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，趙家屯，溝幫子，大凌河，雙羊店，錦州，女兒河，高橋，塔山，韓家溝，興城，白廟，沙后所，前所，山海關。
走秦皇島，北戴河，昌黎縣，到欒州，古冶，開平到唐山。
蘆臺，漢沽，塘沽，新河五十街坊，東新莊，軍糧城，新河，張貴莊，輾莊子，第二文化宮，錢莊，大家沽，無軌車廠大王莊。
過了解放橋，濱江道，和平路，南市，這才到長城影劇院。
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愛國名人名言十條
千手觀音觀后感1000字千手觀音觀后感1000字隨著《千手觀音》音樂慢慢的推進， 一群美麗的聾啞姑娘，在邰麗華的領舞下，變幻著“佛教里觀音各種代表祥瑞千手的手勢”。
那一只只金光閃閃、耀眼奪目的普照萬物的佛手語，在21名聾啞演員無法“聽”到音樂，只能靠舞臺角落里的“手語老師”通過聾啞專用手語把音樂節(jié)奏的點點滴滴傳遞給她們，卻讓人們在春節(jié)的守歲夜里懂得了、明白了什么叫“此時無聲勝有聲”的境界和“心靈的震撼”。
《千手觀音》，這組佛光普照、天地祥和的舞蹈讓人看得如夢如幻，蕩氣回腸，誰能想像得到，由21個殘疾姑娘用圣潔的雙手和優(yōu)美的舞姿把宇宙的一切萬物和精神世界里的“觀音”演繹的惟妙惟俏、空曠回谷，讓人們在視頻前如癡如醉,心情久久不能平靜。
在佛光普照，天地祥和;在萬法歸心，天人合一的余音裊裊的心靈回谷中，舞臺側面的4個手語老師用無聲的手語表達了無聲世界里所有孩子們最真摯的心聲——“愛是我們共同的語言”。
金，中華民族輝煌的色澤，那么，這抹圣潔，是無愧輝煌的圣潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作“藝術”的事物，橫桓人前，包裹侵占去整個兒身心，那么純凈，那么清明，那么遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。
無知無覺中，衣袖浸濕……博愛，該是“千手觀音”意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩于舞臺，正正依仗著自愛及人間的博愛。
而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞臺上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環(huán)著，要直到永遠。
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她圣潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……——2005年春節(jié)晚會舞蹈《千手觀音》觀后感為生命喝彩很久很久了，我的生命沒有這樣被感動過，我的心靈也沒有這樣被震撼過。
春節(jié)晚會上，當聾啞藝術家邰麗華與20位同伴邁著輕盈的舞步，魚貫而出，開始了舞蹈《千手觀音》的演出時，我的心靈就被一種巨大的力量感染著、激動著、震撼著。
本文來源于百分網（），轉載請保留此標記，謝謝
她們生活在無聲的世界，但她們用婀娜的舞姿、美麗的眼神和繽紛的手勢，述說著自己的心語，追逐著夢中的天堂。
我無法一一叫出她們的名字，但她們的光彩與神韻卻深深地吸引著我，震撼著我。
她們是真正的舞者，是靈魂的舞者，是生命的舞者。
作為一個四肢健全的人，我真的無法想象如果讓我聽不到世界的聲音，無法表達內心的情感，我該怎樣生活!可立在蓮花臺上的舞者，隨著不斷變換的絢麗燈光，用美輪美奐的舞姿詮釋著她們對生活的感悟，表達著她們對生活的熱愛。
《千手觀音》的領舞邰麗華曾說過這樣一句話，“生命總是有夢的，哪怕是殘缺的花也要獻出全部芬芳......”這是源于生命深處的表白，這是面對人生挑戰(zhàn)的一份宣言。
崇拜和敬意讓我急于走近她。
我開始查閱她的資料——在全國第三屆中小學素質展演舞蹈專場里，有一個舞蹈作品《士兵與槍》，在老師匯報中把這個舞蹈單獨拿出來給大家點評，我看后覺得給人以爽快、痛快、過癮之感。
作品通過一群勃發(fā)英俊的戰(zhàn)士，向觀眾展示了士兵與槍的關系，槍是無生命的，但是通過士兵的表演，給槍賦予了生命，通過士兵一招一式的演練，顯現(xiàn)出人槍合一的更高境界，把槍使得出神入化，出槍寒光凜凜；使敵人膽戰(zhàn)心驚，回槍英氣逼人；使鬼神也退讓三分，那真是臺上一分鐘，臺下十年功，可見功夫了得。
這個作品據說是一位美術教師的作品， 以“槍是士兵的身體，士兵是槍的靈魂。
”為創(chuàng)作背景，看完之后，我只能用四個字來形容這個舞：非常精彩
動作不是一般的整齊，軟度和技巧更是不用說，特別是到后面集體站成一豎排，統(tǒng)一變換流水線式的動作，給人以巨大的震撼力，精彩絕倫，跟軍人一樣，他們用自己有力度的肢體語言充分展現(xiàn)了現(xiàn)代中國軍人颯爽的風姿 ，把士兵與槍緊緊地聯(lián)系在了一起，我一直在思索一位美術教師怎樣排練出這樣一個精彩的舞蹈，這個舞蹈很值得一看。
——————今天，我觀看了《鍵盤上的舞蹈》——朱玉霞學生雙排鍵電子琴交響音樂會，音樂會上一首首美妙動聽的樂曲，使我流連忘返，陶醉于其中。
雙排鍵電子琴，又稱電子管風琴，其音色逼真、功能齊全，具有豐富的音樂表現(xiàn)力，可以說一臺雙排鍵電子琴可以是一只管弦樂隊。
演奏曲目有我們熟悉的民歌《北京喜訊到邊寨》、《春江花月夜》、《小河淌水》，也有世界名曲《藍色多瑙河》、《拉德斯基進行曲》，演奏者最大的15歲，最小的也只有8歲，他們都是著名音樂教育家朱玉霞老師的學生。
演奏者動作嫻熟，曲目旋律優(yōu)美。
其中有一首《碟中諜》我十分喜歡，它的旋律很激烈，再加上演奏者于文龍那別具一格的演奏方式，使整首曲子都顯得與眾不同；再有一首《荒野七俠》是我最為喜愛的，不僅是因為我曾經彈過這首曲子，還因為演奏者與眾不同的穿著及演奏方式：他頭戴牛仔帽，身穿牛仔衣，手里拿著槍，好一位“西部牛仔”
真酷
十分投入地演奏著跌宕起伏的曲目，演奏完后，還很瀟灑地朝著天上放了幾槍，臺下傳來一陣陣掌聲，真是太棒了
演奏者中有個叫傅玥靈的姐姐，她以優(yōu)異的成績考上了上海音樂學院附中的雙排鍵電子琴專業(yè)，全國只此一人
此前，朱玉霞老師的另外兩名學生還考上了天津音樂學院附中。
音樂會不僅讓我聆聽了美妙的樂曲，還堅定了我的想法——我要學雙排鍵電子琴
——————顧翔宇同學從小喜歡音樂和舞蹈，自從去年在海曙青少年宮跟舞蹈老師梅老師學習舞蹈以來，在形象、生動、優(yōu)美的音樂啟迪伴奏下，通過科學系統(tǒng)的舞步教學訓練，經常練習壓腳、劈叉、下腰等基本功，孩子的柔韌性，動作靈活性有了較大的提高，通過音樂與舞蹈動作的和諧達成動作協(xié)調性的訓練，并且使孩子更有節(jié)奏感。
這次在她們惠貞書院運動會上，翔宇獲得了一年級組女子立定跳遠的亞軍，也得益于平時的舞蹈訓練。
經過將近半年多的舞蹈學習，翔宇經過集體舞練習，培養(yǎng)了她的合作精神，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、紀律，培養(yǎng)了協(xié)作的觀念。
從基本功開始訓練培養(yǎng)了翔宇不怕吃苦的精神，磨練了堅強的意志。
增強了她學習、感受音樂和舞蹈的興趣，提高了對音樂和舞蹈的想象和表現(xiàn)能力；在學習過程中豐富她的情緒體驗、陶冶活潑、熱情、開朗的性格，并培養(yǎng)了孩子當眾表演的能力，使孩子不怯場，表現(xiàn)力強，增強了自信心和更好的心理素質。
翔宇經過這段時間的舞蹈學習和練習，她的形體更美了，氣質也有了較大的提高；舞蹈是通過音樂、動作、表情、姿態(tài)表現(xiàn)內心世界，使她潛移默化地接受到藝術表演的熏陶，使孩子更加熱愛生活，并能欣賞美、體驗美。
舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。
因此，它本質上是一種認識活動。
但它又不同于一般的認識活動，而是一種舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。
因此，它本質上是一種認識活動。
但它又不同于一般的認識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動。
舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對這種生活現(xiàn)象的審美評價。
觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯(lián)系自己的生活經歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關的印象、經驗。
以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動，來豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明。
從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內容和深刻的思想含義。
看著舞者隨著優(yōu)美的音樂，是那么的陶醉，仿佛自己都身臨其境了，自己也真想去學學舞蹈，但看到選擇一名天資優(yōu)秀的學舞者，要求是多么的嚴格，上身與下身是要一定的比例的。
所以我只有欣賞舞蹈的份了，不過欣賞舞蹈也是一門學問，舞蹈者不只是在跳舞，更多的時候還表達了一種情感，其中的情感是只可意會不可言傳。
第一節(jié)課，老師給我們介紹了黃豆豆，并欣賞了作品《醉鼓》。
《醉鼓》以醉借鼓表現(xiàn)一位民間藝術家執(zhí)著追求事業(yè)，視藝術為生命的優(yōu)秀作品。
舞者并不是單一的靠舞姿來表達思想感情的，而是巧用鼓來表達所有的感情的。
一段段，一個個簡單的舞蹈動作都給予了無限生命的可能，也留給觀眾眾多的想象，是他對藝術事業(yè)的執(zhí)著精神，是他不顧一切對夢想追求的精神，是他在激流中的勇往直前……《醉鼓》中的舞者的執(zhí)著精神鼓勵著我們對美好生活的渴望，對生命的熱愛，對藝術事業(yè)的熱愛與追求，寓示著我們在生活中，在學習中遇到了困難，也要勇往直前，激流奮進，追求美好未來。
令我印象深刻的是傣族舞，其中楊麗萍的《孔雀舞》真是讓人嘆為觀止。
“孔雀舞”這支舞蹈使人觀看了之后，心情非常得好，楊麗萍身穿一件白色的衣服，在舞臺燈光的照耀下，白里透出了許許多多的顏色，楊麗萍的動作優(yōu)美，骨骼十分柔軟，做出許多高難度的動作，使觀眾贊不絕口。
女性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨特的韻味和魅力。
舞蹈動作多保持在半蹲姿態(tài)上的顫動，身體的每個關節(jié)都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。
孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象征孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。
《孔雀舞》中楊麗萍優(yōu)美的姿態(tài)，非常唯美的將孔雀的美麗展現(xiàn)在觀眾眼前，纖細的雙臂在空中微微扭動，婉轉可愛，似乎真的有一只孔雀在自己面前跳舞，宛如自己已融入了大自然，自己亦貪婪地享受著這一美麗畫境，如詩如畫。
楊麗萍以優(yōu)美的舞姿，高雅的體態(tài)，美麗的羽衣，將孔雀的美表現(xiàn)得淋漓盡致，欣賞這支舞蹈，給人以美的享受，賞心悅目。
上述兩個作品我認為都是藝術的經典代表，雖然是不同時期的作品，但都是舞者經過很長時間訓練而成的。
其中飽含了多少的辛酸苦楚，有排練時的累與苦，也有在排練時取得小小成績的歡歌笑語，只有他們自己知曉。
無論過程怎么樣，結果都是一樣的，都會有懂得欣賞藝術的人去評價它，贊美的繼續(xù)保持，批評的積極改進。
熱愛舞蹈的人會為了藝術事業(yè)奉獻自己的一生，去追求理想，他們的一生將與舞為伴。
從舞蹈課一路走來，我們欣賞了古典舞，以孫穎為代表的“踏歌”、“桃夭”；其中古典舞的三個特點折袖、擰腰、含頸。
“萋萋長亭”完全折射出了這三個特點。
還學習了秧歌，東北秧歌以“手巾花”為主要特征，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點。
東北秧歌形式詼諧，風格獨特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質樸、剛柔并濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。
膠州、山東秧歌，云南花燈，安徽花鼓燈，欣賞了張繼綱的《一個扭秧歌的人》，大概了解了秧歌的動作特征。
在鑒賞舞蹈的同時，認識到傣族人把孔雀作為自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。
由于歷代民間藝術人的精心創(chuàng)造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。
傣族的許多村寨都有擅長于跳孔雀舞的人。
其中以楊麗萍的《雀之靈》、《孔雀之舞》和《兩棵樹》為代表性的作品。
在學習古典舞之余，還欣賞了新疆舞蹈《可愛的一朵玫瑰花》，蒙古舞《狼圖騰》，苗族舞《火塘邊》，它們的節(jié)奏是如此的輕快.最后我們還跟著老師的步伐，大概了解了拉丁舞，內容包括倫巴、恰恰、牛仔舞、桑巴、斗牛舞。
拉丁舞的五項舞蹈各有風格，桑巴的激情，恰恰的活潑，倫巴的婀娜，斗牛的強勁，牛仔的逗趣。
老師還給我們看了舞蹈的素質訓練，學習舞蹈的學員要在指導老師的口令下，即興發(fā)揮，將舞蹈融入生活中。
由此看來，學習舞蹈是一個漫長的過程，學好舞蹈更是一個漫長的過程。
該舞蹈以輕松、幽默、滑稽、逗樂為特點，不但用瓷人塑像與木偶戲中有特點的動作塑造人物，也有老年人打情罵俏、調侃逗樂的一些生活場景連接劇情。
同時加進一些生活細節(jié)，用類似生氣、追打、哄鬧、玩耍等較有情趣的點來貫穿作品，從中塑造質樸、單純、甚至像小孩一樣行為表達的老年人形象。
在情節(jié)上強調豐富，在動作上追求豐滿，是以人為主、以戲為輔的理念。
為了刻畫人物形象的特征，該作品使用了一把芭蕉扇，作為舞蹈的輔助表現(xiàn)手段。
因為芭蕉扇是有特定市民階層屬性的，在一個城市里，它所使用的階層，不會是以折扇為代表的男性知識分子，也不同于以團扇為代表出生高貴的女性，它是那些生活在社會較低階層，經濟上不很富裕，但是生活上較為自足自樂的群體，類似北京胡同口中那些悠閑自得，極具民俗特征的老年人，所以該道具自身的市民屬性與象征寓意，為作品中人物形象的刻畫，起到了一定身份說明的作用，可以說是選材得當。
在這個作品中雖然體現(xiàn)了輕松、幽默、滑稽、逗人的一面，也抓住觀眾愛看的心理，但這樣還遠遠不夠。
只是開心一笑，不能給觀眾留下太多回味與反思的空間。
雖然輕松愉悅是較好的主題表達，但只表達幽默與逗樂，在創(chuàng)作中是站不住腳的，需要有一個點，使作品的品位得以提升。
什么叫《老伴》?就是老了有人做伴，什么叫《夕陽紅》?因為最美不過夕陽紅。
在這一點意義的基礎上，作品的結尾有了不一樣的變調，對比前一部分喜劇表達，作品結尾刻意將亢奮的情緒平靜下來，著重刻畫兩個相依相扶、相濡以沫、攜手同行的老年人，當青春不再、激情不再，在夕陽下互相依偎、互相攙扶，共同走向夕陽余暉的真實生活場景，從中影射“少年夫妻老來伴”的人生命題。
《天鵝之死》上個星期四，老師本來準備給我們放《天鵝之死》的，但是因為電腦的光驅壞了，沒有如愿。
但是因為這個舞真的是非常有名，所以，我在私下還是看了，很有感覺的舞蹈，于是就準備寫她的觀后感。
很多人一提到《天鵝之死》，就以為是《天鵝湖》的一部分，其實不然.這個舞蹈第一次出現(xiàn)是在1907年的一天晚會上，安娜·巴甫洛娃被邀請去演出，和她的舞伴演出《天鵝湖》二幕的雙人舞。
但是由于男舞伴臨時缺席，青年的編舞家富金即興就為她編排了一段叫《天鵝之死》的舞蹈。
作曲的是盛桑。
其實編舞家富金后來回憶說，當時他正在迷戀著盛桑所寫的一部作品叫《動物的狂歡節(jié)》其中有一段叫《天鵝》，因此為了趕著要演出，富金就為巴甫洛娃試編了《天鵝》，巴甫洛娃就在試動作，一邊試一邊改，這樣一個偉大的作品就在幾分鐘之內倉促形成了。
她的手臂包括她的腳尖，都變成了后來全世界的保留劇目。
當然，這個節(jié)目是相當難，因為演員從出來一直在腳尖上走，富金稱這個舞蹈是萬物求生，為生存而斗爭的一種象征。
舞蹈的一開始，就是悠悠的大提琴聲響起，一種淡漠的情懷在心中慢慢升起。
仿佛在遙遠的地方，有一個貧瘠的村莊，有一只白色的大鳥，飛到這個地方，筋疲力盡的她，竭盡所能想再次飛向太陽，藍色的天空，白色的羽毛。
天空在召喚,生命在呼喊,白鳥的旋轉,仿佛出現(xiàn)了一絲希望,但是,換來的只是死神的擁抱.她的驕傲她的自尊她的笑靨瞬間崩潰，她不在有明天，不在能與世界同行。
不在回憶過去，她不在有明天，不在期望夢想。
淚水將她的面龐洗禮，留下了她最后的驕傲。
羽翼讓她的身軀神圣，伴隨最后的自尊。
天鵝之死。
注定的微笑著離開。
因為她是----天鵝。
所以即使是死亡，她也將舞完這一生之中最淡然且?guī)е稽c點的遺憾的，生命之舞。
哀婉的音樂，便順著其哀婉聽下去；激昂的音樂，便跟著那激昂放逐思緒……這其中真的有些什么，似懂非懂。
大提琴的音色悠揚，琴弦的音色含情，旋律動人。
特別包涵著人性和自然，舞者的舞藝讓人動情，伴著音樂身體旋轉劃出優(yōu)美曲線.讓我的心慢慢沉寂.. 于是方知舞蹈原來才是最深奧的學問，唯覓知音，可惜知音難尋。
古有伯牙一曲高山流水，弦動如脈脈碧綠江水，瀟灑如風，指尖輕彈，流淌出的情思不知傾倒多少才子佳人。
可是他的心，沒有人懂，他的情，沒有人有。
唯有子期，他的出現(xiàn)是一道光芒，照亮了伯牙的世界。
人生寂寞如雪，沒有知音，是怎樣一種難言的寂寞啊。
這脈脈的音樂不就也是舞蹈的知音么，因為有他的存在，所以才可以展現(xiàn)更動人的美。
只恨我不是其中之一，我不懂她,不懂她的從容赴死，我不懂她，不懂她的哀婉激昂。
但是因為不懂，所以增添了一份朦朧，這朦朧的舞蹈，在我的世界里，愈顯華麗之美……記得,高曉松說的一句話,”你選的音樂讓我感動,但是讓我感動的不是你唱的,而是我自己的記憶.” 記憶的碎片，時間的灰燼，讓我在這里醒來，用文字打開蒼白的心情，讓明媚的陽光曬個痛快。
當音樂響起，讓我跌入回憶里，不愿蘇醒.《天鵝之死》就仿佛為巴普洛娃定做的一般,幼年生活艱苦的巴普洛娃10歲時考進圣彼得堡舞蹈學校，經過九年的艱苦訓練進入馬林斯基劇院芭蕾舞團并迅速升為該團首席女演員。
而她的母親給別人洗衣服,父親是一個民兵.即便是如此.當她站在最高峰組織了自己的小型芭蕾舞團開始在世界各地巡回演出。
在長達二十年之久的旅行演出中，她到過中國、埃及、南非、烏拉圭、智利、加拿大、澳大利亞、瑞典等44個國家，行程50萬英里，演出數千場，觀眾不計其數，她一年要穿壞2000雙足尖鞋的時候,也從未因榮譽而停止自己的腳步, 巴甫洛娃把自己畢生的精力都獻給了芭蕾舞藝術，最后因辛勞過度于1931年1月在荷蘭海牙準備演出時溘然逝去。
不知道有多少人曾看過.《 星光迷亂》這部有關天鵝之死的電影,期間女主角這個身心都受100午前去世的首席演員支配的女性既是一個普通的美國女孩，又是一個成熟的芭蕾名角，既要演繹善良化身的白天鵝又要扮演代表邪惡的黑天鵝,一直讓我記憶猶新..在生命的最后時刻,爆發(fā)出來的那束熠熠的光輝是那么的絢麗,那么的刺眼,即使像天鵝般失敗了,亦不會有所遺憾.就像巴普洛娃跳的《天鵝之死》一般，她并不是簡單的跳了一生的《天鵝之死》,她是用她的一生來詮釋了什么是《天鵝之死》.人生就如此.所以趁著年輕,盡情的擁抱生命,即便我們沒有天鵝的飛翔經歷,也沒有其熱愛的追求,但,總有一道風景讓人沉醉,總有無數的身影陪伴我們。
舞蹈大賽觀后感舞蹈大賽觀后感柳被風動之舞，云被氣動之舞，人被情動之舞，心被夢動之舞。
剛剛結束的CCTV舞蹈大賽，卷起了—波舞的浪潮，人們又—次帶著有點儀式般的崇敬，幕落而神未回，曲終而人不散。
那舞影樂聲觸動著心弦，悄悄在六月小雨中，無聲排練著一個初夏的韻律。
據說，舞蹈源自于人在情不自禁的狀態(tài)下的肢體動作，是借以輔助語言完善內心活動的一種行為表達方式。
夸張形體來抒發(fā)情感，舞蹈成為藝術的一個有生命力的門類。
在舞臺上，這是由我們看到舞者隨著音樂消失，流露出的滿足、酣暢之幸福感得以體現(xiàn)的。
而在生活中，是因了山連綿，水旖旎，四季更迭，路途彎曲，因了我們的愛恨情仇，喜怒哀樂，因了我們的青春暮年，我們的得失禍福，包裹我們一切精神內核的軀體，舉手投足便是一場緣起緣滅。
舞蹈是一場美的盛宴。
它勾起無數人對美的眷顧。
當一群江南姑娘，手持一柄紅傘，著一身綠衣裙，在清涼濕潤中腳步輕盈，身影婀娜，莞爾一笑中實實在在說一句《紅的紅來綠的綠》的時候，只要稍稍轉一下鏡頭，現(xiàn)場直播滿大街的美女，她們正高挽牛仔褲，緊扎露臍裝，妝容淡定，徜徉街頭，實在不必去評判臺上和臺下的哪個更美麗，六月一場美的盛宴讓青春不問來路，統(tǒng)統(tǒng)在陽光照射綠葉扶持下，出演掩飾不住的麗人大巡游。
舞蹈是—段真情傾訴。
它喚起人性美好的回歸。
《牽手》是殘疾人的舞蹈，給人的震撼是無法言語的，舞者表現(xiàn)的超然和高貴讓肢體的殘缺退到幕后，它告訴人們，愛，能改變一切，心不殘缺才是最好的健康。
兩個斷臂和無腿的人像兩只美麗的大雁，飛得又高又遠，帶走了每—個觀眾的眼淚和祝福——走進街心花園。
夜空下千姿百態(tài)的人體場景，走的，跑的，蹦的跳的，人對生命的珍愛不約而同，在生命的舞臺上，每一個角色都無可替代，愛自己，愛家人，讓愛像六月碧海青天。
青春舞動激-情，假如嫦娥再一次下凡，一定會舒廣袖于寒宮緘夜夜心語。
兩年一屆的全國舞蹈大賽今年又一次開賽了,回顧歷屆舞蹈大賽,今年的比賽相對而言更加精彩無比.真可謂是百花齊放,舞樂升姿.從本次舞蹈大賽來看,中國的舞蹈藝術又有了一個突破性的進步,上了又一個新臺階.無論是從舞蹈編導還是創(chuàng)意選材,都很精彩,很特別.相比較而言,這次比賽中,軍體舞蹈表現(xiàn)的比較突出,即08年奧運會直至今年的國慶大閱兵,軍人形象在大家的心目已經衍生的十分鮮明,從藝術的角度就已經表現(xiàn)的十分明顯了,是啊,一個若大的國家,如果沒有了軍隊捍衛(wèi)祖國和人民安危,我們又談何發(fā)展,談何安居樂業(yè),和-諧穩(wěn)定呢?真可謂是鐵血軍魂,萬馬當先,藝術表演中都閃現(xiàn)著他們的不誹英姿.其次,我們也發(fā)現(xiàn)本屆舞蹈大賽中,男生的表現(xiàn)已經大大超出女生,一個不小的突破,值得欣賞.在舞蹈大賽表演中設有即興表演一項,相對于民族民間舞蹈的選手來說,這一項是稍有難度的,而這一項恰恰對于現(xiàn)代舞專業(yè)的學生來講,比較適合,因為現(xiàn)代舞專業(yè)的學生在學習的過程中,其中有一部分就是舞蹈編導,舞蹈編導主要要抓住兩個部分,一個是,對舞蹈音樂的發(fā)覺要十分靈敏,另一個是對舞蹈情節(jié)的捕捉要十分到位,這兩點是十分重要的.總的來講,這次大賽很精彩,選手們都發(fā)揮出了自己所特有的閃光點.把我們的生活、思想、意境........都容進了舞蹈藝術的演繹中,給觀賞的人帶來了如詩如畫般的境界.很美,無以倫比的美麗.舞者們,請盡心的展演你們的美麗,給所有熱愛舞蹈藝術的人們增添信心,增添力量.祝賀本次舞蹈大賽舉辦成功,祝賀所有的舞者盡顯妖嬈,舞盡風姿!
