愛國主義電影觀后感（500字左右）
愛國主義電影觀后感500字范文愛國主義電影觀后感500字(一)10月30日，我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上&ldqu;大掃蕩&rdqu;實施了三大策略：&ldqu;殺光、搶光、燒光&rdqu;。
冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭方式----地道戰(zhàn)。
創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設法地破壞。
但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對我們沒辦法。
在地道里作戰(zhàn)時，民兵隊長高傳寶利用人群來傳播消息，使隊長的意思能傳播給人群。
人們有了地道戰(zhàn)，敵人的&ldqu;掃蕩&rdqu;粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的同時，我一直在想，為什么古代的中國人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎這個事例來說吧，在外國已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎，但我們中國卻只有幾個人獲得了諾貝樂獎，真是天壤之別啊!這是什么原因呢?我們中國人并不比別人笨，為什么會這樣?告訴你吧，因為我們中國人不懂得合作，只懂得為自己爭權謀利。
我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎?如果他們不合作，能想出防毒方法嗎?所以我呼吁大家不要再爭取權謀利了，你倒不如把爭取謀利的時間來為國家作奉獻，這樣也許對你會更好。
同時，我也希望我們小學生好好學習，不要玩世不恭，好好學習，不要辜負大家對你的期望，長大為國家做奉獻。
以史為鑒，珍愛和平!愛國主義電影觀后感500字(
高行健文學的理由 讀后感 跪地拜求
竊以少年老成，中國稱人之語也；年長而勿衰（keep young while growing old），英美人相勖之辭也。
此亦東西民族涉想不同，現(xiàn)象趨異之一端歟
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)於硎，人生最可寶貴之時期也。
青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。
新陳代謝，陳腐朽敗者，無時不在天然淘汰之途，予新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。
人身遵新陳代謝之道則健康，社會遵新陳代謝之道則隆盛。
陳腐朽敗之充塞細胞則人身死，陳腐朽敗之分子之充塞社會則社會亡。
準斯以談，吾國之社會，其隆盛耶
抑將亡耶
非予之所忍言者。
彼陳腐朽敗之分子，一聽其天然之淘汰，雅不愿以如流之歲月，與之說短道長，希冀其脫胎換骨也。
予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳
自覺者何
自覺其新鮮活潑之價值與責任，而自視不可卑也。
奮斗者何
奮其智能，力排陳腐朽敗者以去，視之若仇敵，若洪水猛獸，而不可與為鄰，而不為其菌毒所傳染也。
嗚呼
吾國之青年，其果能語於此乎
吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉。
華其發(fā)，澤其容，直其腰，廣其膈，非不儼然青年也；及叩其頭腦中所涉想所懷抱，無一不與彼陳腐朽敗者為一丘之貉。
其始也，未常不新鮮活潑，然寖假而為陳腐朽敗分子所同化者有之，寖假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張瞻，作頑狠之抗斗者有之。
充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望，亦杳不可得。
循斯現(xiàn)象，於人身則必死，於社會則必亡。
欲救此病，非太息咨嗟之所能濟，是在一二敏於自覺勇於奮斗之青年，發(fā)揮人間固有之智能，決擇人間種種之思想，孰為新鮮活潑而適於今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置於腦里，利刃斷鐵，快刀理麻，決不作牽就依違之想，自度度人，社會庶幾其有清寧之日也。
青年乎
其有以此自任者乎
若夫明其是非，以供決擇，謹陳六義，幸平心察之。
一、自主的而非奴隸的 等一人也，各有自主之權利，絕無奴隸他人之權利，亦絕無以奴自處之義務。
奴隸云者，古之昏弱對於強暴之橫奪，而失其自由權利者之稱也。
自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所堪忍受。
世稱近世歐洲歷史為“解放歷史”。
破壞君權，求政治之解放也；否認教權，求宗教之解放也；均產(chǎn)說興，求經(jīng)濟之解放也；女子參政運動；求男權之解放也。
解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。
我有手足，自謀溫飽；我有口舌；自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認他人之越俎，亦不應主我而奴他人。
蓋自認為獨立自主之人格以上，一切操行，一切權利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理也。
非然者，忠孝節(jié)義，奴隸之道德也。
德哲尼采（Nietzsche）別道德為二類：獨立而勇敢者，曰貴族之道德（morality of noble）；謙遜而服從者，曰奴隸之道德（morality of slave）。
輕刑薄賦，奴隸之幸福也；稱頌功德，奴隸之文章也；拜爵賜第，奴隸之光榮也；豐碑高墓，奴隸之紀念物也。
以其是非榮辱，聽命他人，不以自身為本位，則個人獨立平等之人格，消滅無存，其一切善惡行為，勢不能訴之自身意志而課以功過；謂之奴隸，誰曰不宜
立德立功，首當辨此。
二、進步的而非保守的 人生如逆水行舟，不進則退，中國之恒言也。
自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現(xiàn)狀之理，此法蘭西當代大哲柏格森（H.Borgson.）之創(chuàng)造進化論所以風靡一世也。
以人事之進化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已。
存亡之數(shù)，可以逆睹。
矧在吾國，大夢未覺，故步自封。
精之政教文章，粗之布帛水火，無一不相形丑拙，而可與當世爭衡。
舉凡殘民害理之妖言，率能征之故訓，而不可謂誣，謬種流傳，豈自今始
固有之倫理法律學術禮俗，無一非封建制度之遺，而思想差遲，幾及千載。
尊重廿四朝之歷史性，而不作改進之圖，則驅吾民於二十世紀之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而己，復何說哉
於此而言保守，誠不知為何項制度文物，可以適用生存於今世。
吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族不適世界之生存而歸削滅也。
嗚呼
巴比倫人往矣，其文明尚有何等之效用耶
皮之不存，毛將焉傳
世界進化，骎骎未有已焉；其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰己耳。
三、進取的而非退隱的 當此惡流奔進之時，得一二自好之土，潔身引退，豈非希世懿德
然欲以化民成俗，請於百尺竿頭，再進一步。
夫生存競爭，勢所不免。
一息尚存，即無守退安隱之余地。
排萬難而前行，乃人生之天職。
以善意解之，退隱為高人出世之行；以惡意解之，退隱為弱者不適競爭之象。
歐俗以橫厲無前為上德，亞洲以閑逸恬淡為美風。
東西民族強弱之原因，斯其一矣，此退隱主義之根本缺點也。
若夫吾國之俗，習為委靡。
茍取利祿者，不在論列之數(shù)。
自好之士，希聲隱淪。
食粟衣帛，無益於世。
世以雅人名士目之，實與游惰無擇也。
人心穢濁，不以此輩而有所補救，而國民抗往之風，植產(chǎn)之習，於焉以斬。
人之生也，應戰(zhàn)勝惡社會而不可為惡社會所征服，應超出惡社會進冒險苦斗之兵而不可逃遁惡社會，作退避安閑之想。
嗚呼
歐羅巴鐵騎，入汝室矣。
將高臥白云何處也
吾愿青年之為孔墨，而不愿其為巢由；吾愿青年之為托爾斯泰與泰戈爾（R.Tagore，印度隱遁詩人），不若其為哥倫布與安重根
四、世界的而非鎖國的 并吾國而存立於大地者，大小凡四十余國，強半與吾有通商往來之誼。
加之海陸交通，朝夕千里，古之所謂絕國，今視之若在戶庭。
舉凡一國之經(jīng)濟政治狀態(tài)有所變更，其影響率被於世界，不啻牽一發(fā)而動全身也。
立國於今之世，其興廢存亡，視其國之內政者半，影響於國外者恒亦半焉。
以吾國近事證之，日本勃興，以促吾革命維新之局。
歐洲戰(zhàn)起，日本乃有對我之要求。
此非其彰彰者耶
投一國於世界潮流之中，篤舊者固速其危亡，善變者反因以競進。
吾國自通海以來，自悲觀者言之，失地償金，國力索矣；自樂觀者言之，倘無甲午庚子兩次之福音，至今猶在八股垂發(fā)時代。
居今日而言鎖國閉關之策，匪獨力所不能，亦且勢所不利。
萬邦并立，動輒相關。
無論其國若何富強，亦不能漠視外情，自為風氣。
各國之制度文物，形式雖不必盡同，但不思驅其國於危亡者，其遵循共同原則之精神，漸趨一致，潮流所及莫之能違。
於此而執(zhí)特別歷史國情之說，以冀抗此潮流，是猶有鎖國之精神，而無世界之智識。
國民而無世界智識，其國將何以圖存於世界之中
語云閉戶造車，出門未必合轍。
今之造車者不但閉戶，且欲以周禮考工之制，行之歐美康莊，其患將不止不合轍巳也。
五、實利的而非虛文的 自約翰彌爾（J.S.Mill）之實利主義唱道於英，孔特（Comte）之實驗哲學唱道於法，歐洲社會之制度，人心之思想，為之一變。
最近德意志科學大興，物質文明，造乎其極，制度人心，為之再變。
舉凡政治之所營，教育之所期，文學技術之所風尚，萬馬奔馳，無不齊集於厚生利用之一途。
一切虛文空想之無裨於現(xiàn)實生活者，吐棄殆盡。
當代大哲，若德意志之倭根（R.Eucken），若法蘭西之柏格森，雖不以現(xiàn)時物質文明為美備，咸揭橥生活問題，為立言之的。
生活神圣，正以此次戰(zhàn)爭，血染其鮮明之旗幟。
歐人空想虛文之夢，勢將覺悟無遺。
夫利用厚生，崇實際而薄虛玄，本吾國初民之俗，而今日之社會制度人心思想，悉自周漢兩代而來。
周禮崇尚虛文，漢則罷黜百家而尊儒重道。
名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會現(xiàn)實生活背道而馳。
倘不改弦而更張之，則國力將莫由昭蘇，社會永無寧日。
祀天神而拯水旱，誦孝經(jīng)以退黃巾，人非童昏，知其妄也。
物之不切於實用者，雖金玉圭璋，不布粟糞土若；事之無利於個人或社會現(xiàn)實生活者，皆虛文也，誑人之事也。
誑人之事，雖祖宗之所遺留，圣賢之垂教，政府之所提唱，社會之崇尚，皆一文不值也
六、科學的而非想象的 科學者何
吾人對於事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也。
想像者何
既超脫客觀之現(xiàn)象，復拋棄主觀之理性，憑空構造，有假定而無實證，不可以人間已有之智靈明其理由道其法則者也。
在昔蒙昧之世，當今淺化之民，有想象而無科學。
宗教美文，皆想象時代之產(chǎn)物。
近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉，今且日新月異。
舉凡一事之興，一物之細，罔不訴之科學法則，以定其得失從違。
其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風息焉。
國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。
士不知科學，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民。
地氣風水之談，乞靈枯骨。
農(nóng)不知科學，故無擇種去蟲之術。
工不知科學，故貨棄於地；戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給於異國。
商不知科學，故惟識罔取近利；未來之勝算，無容心焉。
醫(yī)不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析；菌毒傳染，更無聞焉，惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥弭，其術殆與矢人同科。
其想像之最神奇者，莫如“氣”之一說。
其說且通於力士羽流之術。
試遍索宇宙間，誠不知此“氣”之果為何物也。
凡此無常識之思惟，無理由之信仰，欲根治之，厥維科學。
夫以科學說明真理，事事求諸證實，較之想象武斷之所為，其步度誠緩，然其步步皆踏實地，不若幻想突飛者之終無寸進也。
宇宙間之事理無窮，科學領土內之膏膄待辟者，正自廣闊。
青年勉乎哉
一篇500字左右的文言文讀后感
克麗絲蒂娜·涅斯玲格（1936— ）的名字，從她的《小黃瓜國王》（中篇童話）開始在世界傳揚。
隨后她童話、小說、劇本、詩、圖畫文學多種創(chuàng)作并舉，已出版了一百幾十種作品，被譯成數(shù)十種文字，覆蓋了她的祖國奧地利，風靡了全世界的兒童，光榮地獲得了無數(shù)國內和國際大獎，其中最重要的是聯(lián)合國教科文“B”類組織國際少年兒童圖書協(xié)會 (1BBY)1984年頒授給她的“國際安徒生兒童文學作家獎”。
涅斯玲格的整個少年時代都在第二次世界大戰(zhàn)的災難中度過，她飽嘗戰(zhàn)火給她帶來的四處逃亡、流離失所、無家可歸、饑寒交迫的痛苦。
于戰(zhàn)爭苦難中成長的涅斯玲格，在深刻的戰(zhàn)爭反省中，使自己的作品特別富有思想。
她善于從孩子的角度、用兒童的眼光反映大人世界的種種弊病和荒謬，因此，她的作品成人也很喜歡讀。
她的作品總是在啟示人們彼此理解與關懷：人與人之間的關懷，民族與民族之間的理解。
涅斯玲格的創(chuàng)作風格是：幻想力強、幽默和透過喜劇性故事情節(jié)發(fā)揮針砭時弊的效能。
正是這種獨特的風格使她成為與林格倫、揚松比肩的世界當代兒童文學大師。
這種創(chuàng)作風格也體現(xiàn)在她的著名中篇小說《小思想家在行動》中。
《小思想家在行動》這部中篇小說，從作品題材范圍來看，屬校園小說；從作品表現(xiàn)手段來看，屬偵探推理小說；從作品的歸結點來看，又屬問題小說。
這部現(xiàn)實主義的中篇之作就其發(fā)現(xiàn)和提出問題的深刻性和普遍意義而言，就其人物性格各各相異、鮮明和典型而言，就其故事之環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏、耐人尋味而言，都堪為校園題材小說中的翹楚之作，堪稱同類小說的一個優(yōu)秀范例。
偵探破案故事先天地具有可讀性。
清醒的高明的作家只會去利用這種可讀性，而不會將這種可讀性作為他唯一的終極追求。
涅斯玲格從常人的生活體驗中深諳師生對“賊”的憎惡情緒、心理，把圍繞失竊案構成的懸念迭連推向讀者，使讀者一開卷即欲罷不能、不忍釋離。
毋庸置疑，女作家在成功地駕馭著讀者心理的同時，成功地利用了偵探破案故事的可讀性。
女作家利用這種可讀性，把她由衷喜愛的幾個少年男女的鮮明形象留在了讀者的心坎里，烙印在了讀者的記憶中，從而從最根本處完成了一部小說的使命，顯示了一位已經(jīng)被世界公認的女作家的藝術創(chuàng)造才華。
小說筆墨最集中的是同班的三個好朋友即“思想家”、“黑桃愛司”和李麗貝特。
女作家沒有廉價地把他們寫成天生的正義衛(wèi)士和高尚品格的體現(xiàn)者。
他們的可愛，恰在于女作家始終清醒地注意到她筆下活躍著的是三個孩子；女作家沒有讓抽象的正義感、責任感來毀壞自己筆下的少年主人公們的真實性和可信性；女作家也沒有將自己的少年主人公們寫成“模范少年”。
不錯，他們是特別讓人喜歡的孩子。
他們的讓人喜歡，不是因為我們在他們身上看到理智如何驅使著他們去“破案”，以消除班上的惶惑情緒為己任，把連連發(fā)生的失竊案弄個水落石出，而是由于他們最了解他們的好朋友“先生”的為人，他們深深為“先生”的人格蒙受冤辱而感到不安，盡快將“先生”從冤辱的重重圍困中解救出來的責任感燒灼著他們的心
解救好人的大方向，他們確實是一致的。
但是小說的成功和魅力正在于作品在描寫他們通力合作的過程中，顯示了他們性別的不同，所處家庭環(huán)境和接受熏陶教養(yǎng)的各異，分析認識事理能力的深淺差別，思索問題的精細疏密，各具個性的態(tài)度、方式和方法，等等。
涅斯玲格的作品往往讀起來活潑輕松、真切生動、情趣盎然，其淡雅的幽默向讀者沁散，其濃烈的戲劇趣味牢牢吸引著讀者的心，然而被女作家包裹在作品深層里的精神內核，卻常常是嚴肅而發(fā)人深思的，總是寄．寓著女作家對人生、孩子、社會、時代、歷史的敏銳而充滿責任感的思索。
《小思想家在行動》之所以不是一部以偵破少年犯罪案的可讀性為終極追求的低檔作品，就因為它不單在一個引人入勝的破案故事中寫活了一群孩子和大人，而且在最后也不以釋除懸念為作品收結。
小說結尾處筆鋒一轉，提出了這樣一個令人困惑的問題：一個不討人喜歡的孩子容易因自己的種種缺陷而毀于孤獨，這種孤獨唯同齡人的友愛溫馨能使其融解，可是讓孩子們去喜歡一個他們所厭惡的人，能做得到嗎
人的理智能使人轉厭惡為喜愛嗎
開啟銹鎖的鑰匙該往哪兒去尋找呢
涅斯玲格的作品就這樣向教師、家長和孩子發(fā)問著，引起社會討論和深省的興趣。
既有誘人的故事，又有廣遠的意味——這部小說確實是難能可貴的了。
它無愧是一部世界名著。
這段也可以用上哦~愛思考被譽為“小思想家”的男孩達尼爾，從來對于小偷小摸這類事情不屑于去關注，但是，為了把連連發(fā)生的失竊案弄個水落石出，而盡快地將他的好朋友從冤辱的重重圍困中解救出來，小思想家行動開始啦。
小說結尾處筆鋒一轉，提出了這樣一個令人困惑的問題：一個不討人喜歡的孩子容易因自己的種種缺陷而毀于孤獨，這種孤獨唯同齡人的友愛溫馨能使其融解嗎
開啟銹鎖的鑰匙在哪兒呢
滿意請采納~
《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》讀后感
《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》讀后感《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》是一本漫談科學發(fā)現(xiàn)的書，篇幅雖然不算大，但作者王梓坤同志縱覽古今，橫觀中外，從自然科學發(fā)展的歷史長河中，挑選出不少有意義的發(fā)現(xiàn)和事實，努力用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，加以分析總結，闡明有關科學發(fā)現(xiàn)的一些基本規(guī)律，并探求作為一個自然科學工作者，應該力求具備一些怎樣的品質。
這些內容，作者是在“四人幫”形而上學猖獗、唯心主義橫行的情況下寫成的，尤其難能可貴。
今天，黨中央率領我們進行新的長征，努力趕超世界科學作者是一位數(shù)學家，能在研討數(shù)學的同時，寫成這樣的作品，同樣是難能可貴的。
王梓坤院士是我國著名數(shù)學家、教育家、科普作家，曾任北京師范大學校長。
本書中，他以一個科學家的眼光，結合自己的親身經(jīng)歷，縱談古今中外科學發(fā)現(xiàn)的一般規(guī)律和過程，橫談成功者所具備的品質——德、識、才、學。
書中許多保人的思想、經(jīng)驗、警句和詩話，讀后讓人愛不釋手，備受啟迪。
是一本名副其實的勵志名作。
適的時候讀到合適的書，真是讓人受用、受益一輩子啊——翻閱中國少年兒童出版社推出的《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》（最新版），我不禁發(fā)出了這樣的感慨。
這實際上也是我30多年讀書生活的一點體會。
我最早是在求知若渴卻多少又有些茫然的初中時代，有幸看到王梓坤教授撰寫的這個小冊子的。
說它是個小冊子，決無輕薄的意思。
因為此書10萬字出頭，確實不厚，內中每個小專題也就千把字篇幅。
《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》這部看似“成分”復雜的書——既可將其視為科普讀物、科學發(fā)現(xiàn)史，也可把它看作是科學方法論、治學經(jīng)驗談——所貫穿的兩條主線，其實倒是非常清晰的：縱談古今中外科學發(fā)現(xiàn)的一般規(guī)律和過程，橫談成功者所具備的品質——德、識、才、學。
這當中，作者通過擷取豐富的有意義的發(fā)現(xiàn)與事實，分析、總結了諸多前人的思考與見解、經(jīng)驗與教訓，也提出了自己的體會和觀點。
20多年來，這本書一直讓我有一種常讀常新的感覺。
我從中汲取的營養(yǎng)和力量，也潛移默化地融入到了我的工作、事業(yè)和生活之中，委實受益良多。
就我們日常所見，一個人有學問未必有才能；即使才學有余也可能見識不高。
因此，在該書作者看來，德、識、才、學對人才的成長起著非常重要的作用，這些方面的缺陷往往會使他們與重大的科學發(fā)現(xiàn)失之交臂。
他還用生動貼切的比喻——才如戰(zhàn)斗隊，學如后勤部，識是指揮員；才如斧刃，學如斧背，識是執(zhí)斧柄的手——論述了才學識三者的辯證關系，又以此來考究了一些發(fā)人深省的問題。
例如，前人已在萬有引力方面做了許多工作，但為什么是牛頓，而不是別人，在萬有引力問題上作出了巨大的貢獻呢
（這是因為各人的科學素養(yǎng)不同，各方面的修養(yǎng)、理論上儲備的深淺不同。
）再如，牛頓是卓越的科學工作者，同時卻又是一個最虔誠的上帝的信徒，特別是在他后半生，竟用了25年的時間來研究神學，白白浪費了寶貴的光陰，為什么會是這樣
（這啟發(fā)我們：世界觀對人的影響如此之大，當引以為戒。
） 讀《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》，我印象和感受最深的一點還是作者對“方法”的強調和看重。
作者認為，做任何事情都要講究方法，方法對頭，才能使問題迎刃而解，收到事半功倍的效果。
這方法，不僅要針對問題的實際，使之有效；而且需切合自己之所長，揚長避短，使之可行。
因此，善于迅速地找到科學研究的有效方法，也是一種重要的才能。
而認識一位天才的研究方法對于科學的進步，并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處。
事實上，因治學方法不同而導致治學成果各異的例子并不少見。
在“談學”幾個專題中，作者對精讀與博覽、繼承與創(chuàng)新、專業(yè)知識與鄰近學科知識的關系、知識學習與科學研究的關系乃至資料的積累等，也有許多精辟的論述。
這不僅讓科研人員讀了大有裨益，也能給大中學生改進學習方法、構建起合理的知識和智能結構帶來許多有益的啟示。
例如，作者主張，要在精讀基礎上博覽。
要建立研究據(jù)點，必須認真學好最基本的專業(yè)知識，在一個或幾個鄰近的科學領域內，下苦功夫精讀幾本最基本的、比較能照顧全面的專業(yè)書，最好是公認的名著或經(jīng)典著作。
精讀后就可順讀、反讀，也可專題讀。
順讀以致遠，反讀以溯源，專題讀則重點深入以攻堅。
如是反復，才能鉤玄，得其精萃。
如此一來，從精讀開始，經(jīng)過博而達到多學科的精；集多學科的精，就能達到某一大方面或幾大方面的更高水平的“精”。
《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》是身為中國科學院院士和著名數(shù)學家的王梓坤教授“十年磨一劍”、厚積薄發(fā)的“業(yè)余成果”，它的長銷不衰和影響深遠，我以為正是作者自己實踐書中所談方法獲得成功的一個最有說服力的例證。
《高科技與新軍事革命》讀后感
自20世紀80年代末至90年代初，世界軍事領域興起了一場新的深刻變革，被稱之為“新軍事變革”。
他是在信息技術、精確制導技術、航天技術、新能源技術、生物技術以及隱形技術的推動下發(fā)生的，其本質是更新武器裝備、革新軍隊體制、創(chuàng)新軍事理論、刷新戰(zhàn)爭形態(tài)。
趨勢之一:是戰(zhàn)爭越來越注重效果。
工業(yè)時代以來的戰(zhàn)爭大都屬于“高耗型戰(zhàn)爭”，不僅耗費巨大，而且曠日持久。
二次世界大戰(zhàn)，光是摧毀德國的軸承廠和飛機制造廠，就出動了上萬個飛行架次，炸了7個月。
隨著信息技術為軍隊作戰(zhàn)日益提供種種前所未有的新能力，應當力求以盡量少的兵力投入、物力耗費和盡量短的時間，通過各種信息化的偵察探測手段，中遠程精確打擊，廣泛開展特種戰(zhàn)和心理戰(zhàn)去達成最大的戰(zhàn)略效果。
這在伊拉克戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得尤為明顯，整個“快速決定性作戰(zhàn)”計劃，就是按這種理念制定的。
趨勢之二:是作戰(zhàn)方式向“網(wǎng)絡中心戰(zhàn)”發(fā)展。
所謂“網(wǎng)絡中心戰(zhàn)”，就是信息時代的聯(lián)合作戰(zhàn)。
就是借助計算機和互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，把整個軍隊的偵察探測系統(tǒng)、指揮通信系統(tǒng)和火力打擊系統(tǒng)，在很寬廣的領域鏈接成為一個統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡，使各級、各軍兵種、各部隊、各部門以及各個作戰(zhàn)單元、各種武器平臺，包括單個的士兵之間能夠作到快速的信息互通，從而實現(xiàn)一體化的聯(lián)合作戰(zhàn)。
典型的作戰(zhàn)表現(xiàn)就是“發(fā)現(xiàn)即被摧毀”。
趨向之三:是：軍隊信息化建設向網(wǎng)絡化、智能化和太空化的方向發(fā)展。
趨向之四：軍隊結構向規(guī)模輕便化、多能一體化和指揮扁平化的方向發(fā)展。
規(guī)模輕便化，是為了增強部隊的戰(zhàn)略投送能力和機動作戰(zhàn)能力，“改師為旅”就是其中的典型表現(xiàn)。
指揮扁平化，就是把以往層級多、縱深長的指揮系統(tǒng)，改造成適合信息快速流通的扁平式“網(wǎng)”狀體制。
新軍事變革的特征恩格斯在《反杜林論》中指出：“一旦技術上的進步可以用于軍事目的，并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強制的，而且往往是違反指揮官的意志，而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革”。
概括起來，這場新軍事變革主要具有五個特征，即武器裝備智能化、編制體制精干化、指揮控制自動化、作戰(zhàn)空間多維化、作戰(zhàn)樣式體系化。
一是武器裝備智能化其重要標志是各類精確制導武器（PGM，Precision Guided Munition）逐步成為戰(zhàn)場的主角。
在歷時14年的越南戰(zhàn)爭期間，美軍使用的精確制導彈藥只占使用彈藥總量的0.2%，當時使用的只是命中精度較高的靈巧炸彈（Smart Bomb）。
到了1991年海灣戰(zhàn)爭，美軍使用的精確制導彈藥占使用彈藥總量的比例增至8%，當時主要使用的是“戰(zhàn)斧”（Tomahawk）式巡航導彈。
而這一比例在1999年科索沃戰(zhàn)爭和2001年阿富汗戰(zhàn)爭期間更分別上升到35%和60%。
二是編制體制精干化提高質量、減少數(shù)量已成為當今世界各國軍隊建設的普遍趨勢。
據(jù)倫敦國際戰(zhàn)略研究所統(tǒng)計，1985年全球兵力總額為2794.66萬，1999年降為2187.59萬，減少607.07萬，減幅達22%。
通過裁減數(shù)量、調整編制體制、優(yōu)化軍兵種結構等措施，軍隊規(guī)模更趨精干，戰(zhàn)斗力普遍增強。
三是指揮控制自動化自20世紀60至70年代起，為使指揮控制實時高效，世界主著要國家軍隊紛紛著手開發(fā)C3I系統(tǒng)（Command, Control, Communication, Intelligence），把情報系統(tǒng)獲得的信息通過通信這條生命線用于指揮部隊和控制武器裝備。
80年代后，隨著計算機的廣泛使用，C3I加上了Computer（計算機），變成了C4I。
90年代后又進一步發(fā)展為C4ISR系統(tǒng)，增加了Surveillance（監(jiān)視）和Reconnaissance（偵察）。
目前這一系統(tǒng)又發(fā)展為C4KISR，增加了“Kill”（殺傷）。
指揮控制自動化之所以能發(fā)展到今天這樣一個水平，要得益于Data Link（數(shù)據(jù)鏈）的發(fā)展。
它是整個指揮自動化的“神經(jīng)中樞”。
四是作戰(zhàn)空間多維化隨著科學技術在軍事領域內的廣泛運用，作戰(zhàn)領域正逐步由傳統(tǒng)的陸、海、空三維空間向陸、海、空、天、電（磁）五維空間擴展。
海灣戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭表明，誰擁有制信息權，誰就能掌握高技術戰(zhàn)場的主動權。
而制信息權又離不開制天權。
據(jù)統(tǒng)計，美國等國在海灣戰(zhàn)爭中共動用軍事衛(wèi)星33顆，在科索沃戰(zhàn)爭中共動用軍事衛(wèi)星50多顆，在阿富汗戰(zhàn)爭中也先后動用軍事衛(wèi)星50余顆。
五是作戰(zhàn)樣式體系化近期幾場局部戰(zhàn)爭表明，高技術條件下的戰(zhàn)爭是系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的對抗，諸軍兵種的協(xié)同作戰(zhàn)已發(fā)展到諸軍兵種的聯(lián)合作戰(zhàn)。
在機械化戰(zhàn)爭階段有陸、海、空的協(xié)同作戰(zhàn)，但它只是協(xié)同。
隨著信息化戰(zhàn)爭階段的逐步到來，“空地一體戰(zhàn)”、“空地海天一體戰(zhàn)”便向著真正的體系對體系的“聯(lián)合作戰(zhàn)”（Joint Warfare）發(fā)展，這其中的關鍵是信息技術的發(fā)展越來越成為諸軍兵種之間形成完整體系的粘合劑7變革影響一是新軍事變革極大地沖擊了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭理念，改變了現(xiàn)代戰(zhàn)爭面貌，促使各國重新審視安全環(huán)境和戰(zhàn)略策略，依據(jù)客觀環(huán)境和主觀需求積極主動地進行戰(zhàn)略調整。
20世紀90年代以來，美國出于維護其霸權的需要，已進行過三次軍事戰(zhàn)略調整：1992年布什政府首先提出地區(qū)防務戰(zhàn)略；1995年，克林頓政府制定了靈活選擇和參與戰(zhàn)略；1997年，又提出塑造、反應、準備戰(zhàn)略。
俄、英、法、德、日等國不甘落后，為謀求在國際舞臺上的有利地位，積極順應世界新軍事變革發(fā)展的潮流，紛紛進行戰(zhàn)略調整。
一些發(fā)展中國家基于維護自身安全的考慮，在戰(zhàn)略上也作出了必要凋整。
可以預見，隨著新軍事革命的深入發(fā)展各國還會進行新的戰(zhàn)略調整 并促進國際戰(zhàn)略格局進行新的整合。
二是新軍事變革有可能加劇戰(zhàn)略力量對比的失衡，使各國已經(jīng)存在的差距不僅不容易縮小，反而有可能擴大。
可能會誘發(fā)新一輪軍備競賽，甚至導致發(fā)達國家和發(fā)展中國家軍事系統(tǒng)特別是武器裝備的新的更大的時代差，從而對世界和平、發(fā)展和安全構成新的威脅。
三是新軍事變革不僅使軍事手段的地位和作用明顯上升，而且會刺激新干涉主義進一步抬頭，給世界和平與地區(qū)安全帶來新的威脅。
新軍事變革為運用軍事手段達成政治目的，提供了低風險、高效能、多樣化的可能選擇。
如一枚導彈攜帶228枚精確制導反坦克子彈，攻擊敵坦克群的能力與1000噸當量的核彈相當。
現(xiàn)在，高新技術使戰(zhàn)爭的可控性顯著增強，也使軍事手段的運用空間進一步拓展。
據(jù)統(tǒng)計，冷戰(zhàn)時期發(fā)生的局部戰(zhàn)爭和武裝沖突年均為4次，而冷戰(zhàn)后年均卻達10次之多。
以美國為首的西方發(fā)達國家認為,擁有絕對軍事優(yōu)勢是處理國際危機的前提。
自1990年以來，美國對外出兵達60次，占二戰(zhàn)后對外出兵總數(shù)的一半以上。
四是發(fā)展中國家戰(zhàn)略選擇的難度進一步增大。
新軍事變革對發(fā)展中國家的國防建設也有一定的促進作用。
比如，可以吸收和運用世界軍事科技的成果，推動本國國防科技事業(yè)的發(fā)展；可以借鑒發(fā)達國家軍事變革的經(jīng)驗，使本國的軍事改革少走彎路。
但是，世界軍事發(fā)展的強勁勢頭是一把雙刃劍，發(fā)展中國家在戰(zhàn)略選擇上面臨兩難困境：如果不順應世界潮流。
積極推進本國的軍事變革，大力提高國防實力，與發(fā)達國家軍隊存在的差距就會越來越大，國家安全就沒有保障；如果把主要力量用在軍事發(fā)展上，就會影響國家經(jīng)濟建設，從根本上削弱國家的綜合競爭能力。
面對世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家何去何從，怎樣決斷，是一個關系重大、非常復雜的戰(zhàn)略難題。
1、非對稱作戰(zhàn)（Asymmetric Warfare）（俄）；2、網(wǎng)絡中心戰(zhàn)（Network Centric Warfare）（美）；3、快速主宰（Rapid Dominance）（美）；4、基于效果作戰(zhàn)（Effects-Based Operations）（美）；5、并行作戰(zhàn)（Parallel Warfare）（美）；6、瀕海作戰(zhàn)（Littoral Warfare）（美）；7、網(wǎng)絡化集群作戰(zhàn)（Networked Swarming Warfare）（中）；8、全譜優(yōu)勢（Full Spectrum Dominance）（美）；
孩子們,你們生活的怎樣之最主要的讀后感
個性，是指一個人比較穩(wěn)定、比較經(jīng)常的心理特征。
這種心理特征決定著這個人對事物的態(tài)度和行為方式。
它不僅體現(xiàn)在一個人的信念、理想、世界觀上，也體現(xiàn)在一個人的興趣、能力、氣質和性格上。
所以心理學中也稱個性為個性品質。
那么，該如何培養(yǎng)孩子良好的個性品質呢? ●要做好表率 家庭環(huán)境對兒童的影響非常之大。
父母，以及和孩子接觸最多的親人，是孩子最早的老師，孩子總是有意或無意地模仿著他們的一舉一動，他們對人對事的態(tài)度和行為方式都可能遷移到孩子身上。
所以，家長的言行在孩子面前都要盡量做好，以一個良好的個性品質影響、感染給孩子。
●“角色”，要適當 家庭生活中，每個成員都在有意無意中扮演著某種角色。
家長不能溺愛孩子，讓他扮演“一家之主”的角色。
這樣的孩子不是變得自私自利，任性胡鬧、蠻不講理，就是變得依賴性強，遇事缺乏主見。
所以家長要擺正好孩子在家庭中的角色、位置，過分龐愛孩子不利于他良好個性品質的形成。
●教育要得法 家長對孩子應該關懷愛護，但不是嬌慣溺愛；應該嚴格要求，但不是冷漠無情，更不能打罵虐待。
看到孩子的問題，要調查了解，分析原因，耐心教育；看到孩子的進步，要及時肯定。
給孩子獨立的機會 在上學路上，常見到這樣一些情景：孩子上學，家長幫背書包；孩子的鞋帶松了，家長幫系好；……這些做法，無疑是父母在不知不覺中剝奪了孩子獨立成長的機會，更糟糕的是，這種“包辦代替”還有可能使孩子產(chǎn)生自己無能、愚蠢的觀念，導致孩子自信心不足，這對孩子更是一種無形的傷害。
那么，家長如何培養(yǎng)孩子的獨立性呢? ●不過分保護。
對孩子過分保護，往往會妨礙孩子身心的正常發(fā)展，使他們變得膽怯、依賴心重、神經(jīng)質，不敢做任何嘗試，而且不易與人接近。
所以，凡是孩子力所能及的事情，都應放手給他自己去嘗試、去實踐。
●讓孩子處理自己的事情。
家庭里最好讓孩子有自己的桌子、椅子、小柜子等，讓他們從小養(yǎng)成自己處理自己用品的習慣。
例如蠟筆、尺子等學習用品放在自己的抽屈里，玩具放在玩具箱內，圖書放在小書柜，弄亂了自己整理好。
孩子在處理這些事情時不知不覺就會養(yǎng)成獨立的個性。
●讓孩子做一些力所能及的家務事。
這樣，不但可以培養(yǎng)孩子的獨立性，也可以使孩子更有責任感。
比如可以讓孩子幫擦桌子、洗碗筷等。
當孩子完成了你交給的任務后，要跟他說聲“謝謝”，并給予適時鼓勵：“你真能干!”既尊重孩子，又強化孩子日常生活能力的鍛煉。
●有耐心。
有些父母因孩子的動作慢、草率了點，索性代勞；當孩子想表達自己的意見時，父母卻搶著說。
這種不耐心傾聽的結果，會干擾孩子創(chuàng)造性的思考過程，使他變得沉默、依賴，要知道，孩子的獨立性不僅依賴于身心發(fā)展的成熟，也需要靠后天的學習，因此父母一定得有耐心，千萬不可操之過急，剝奪了孩子學習的機會。
●對孩子的疑問不要急于給他完整的答案。
孩子對問題疑惑時，正是孩子智能活躍、獨立思考的最佳機會，所以家長應好好利用。
當孩子提出問題時，父母切忌輕易和盤托出答案，只需給孩子一個“引子”，至于結論，讓孩子在大人的引導下去思考。
孩子自我中心意識過重怎么辦(一) “我家那孩子在家很任性，全家什么事都要順著他，家人的教育都不聽。
如果有什么事不合他意，就鬧個沒完。
在學校和同學相處也不好，常因一些小事與同學互不謙讓，發(fā)生矛盾，該怎么辦好呢?” ●引導孩子學會正確評價自我 家長多和孩子談心，引導孩子正確認識自身的閃光點和不足之處，指出這些不好的行為對他人的影響，使孩子端正對事對物時以自我為中心的觀點。
當然，這需要一個逐步改正的循序漸進的過程。
●對孩子少溺愛、多嚴格要求 家庭過份的嬌慣、溺愛，是孩子自我中心意識膨脹的發(fā)源地。
家長應對孩子的日常行為提出一些具體的要求，對他們進行做事應替他人著想，尊老愛幼、樂于助人的中華傳統(tǒng)美德的教育。
讓孩子在空余時間適當?shù)淖鲆恍┘覄蘸土λ芗暗氖?，鼓勵他們幫同學、鄰居做好事，使孩子在別人的贊許聲中體驗為他人服務所獲得的喜悅。
●教育孩子學會關心他人 家長在家庭教育中，要常鼓勵孩子與同學、鄰里友好相處，使孩子在與同學相處的活動中，學會與人平等、友善、和諧的交往。
鼓勵他們多參加集體活動，讓孩子在集體中感受集體主義精神，淡化自我中心意識。
●及時鼓勵、表揚 孩子克服自身的缺點需要一段較長的時間，且孩子的意志力相對較薄弱，耐心不夠。
因此，家長在幫助孩子克服不良的習慣時，應常給予孩子鼓勵和表揚的話語，哪怕只有一丁點兒的進步，使他們一直有信心去改正錯缺之處。
孩子自我中心過重意識怎么辦(二) “我的孩子做事特別霸道，無論什么人跟他在一起都要順著他。
比如一家人在一起看電視，大家正看得高興，他突然間想看動畫片，那就會非要轉臺或開VCD，其他人就別想看了；有時候帶他去朋友家玩，經(jīng)常是玩得正高興時他就大喊大叫要回家，鬧得大家都掃興；他的房間別人不許進去，他的東西別人不許動；他高興做什么就要做什么，從來不考慮別人，做什么事都要以他為中心，任性而為。
這到底是怎么回事?該如何教育好他呢?” 孩子出現(xiàn)這種情況，最主要的原因是因為從小受到父母和長輩的過分溺愛，驕慣放縱。
現(xiàn)代的家庭，父母以及長輩容易集萬千寵愛于一身，處處遷就孩子，容易使孩子從小就意識到“我想要什么就能得到什么，得不到只要一哭一鬧也能得到。
”于是就容易產(chǎn)生過分的占有欲望以及自大、獨尊的心態(tài)，時時處處要別人遷就，常常提出無理要求。
俗話說：解鈴還須系鈴人。
作為家長應當從哪些方面來幫助孩子解決這一問題呢? ●家長應改變以前盲目溺愛，一味驕慣孩子的做法。
就該對孩子的具體要求分清是否合理，對于一些不合理的、過份的要求應予以指出、拒絕，并對孩子耐心地講明道理，指出他的不對之處，提出批評。
當然要孩子一下子接受肯定是不可能的，這期間必然有一個適應的過程，因此對于孩子的哭鬧，家長應有充分的心理準備，一是不要再因為孩子的哭鬧而盲目遷就；二是不要因為孩子的哭鬧而大發(fā)雷庭，給孩子一個冷處理過程，讓他意識到哭鬧是解決不了問題的。
●幫孩子樹立正確的、比較高遠的理想。
孩子有了正確的理想與目標，才會有學習的榜樣。
同時還要讓孩子認識到，有了遠大的理想和目標，就應當從日常小事做起，比如可以這樣問他“你見過象你這樣天天發(fā)脾氣的發(fā)明家嗎?”以此激發(fā)他改正的內動力。
●批評與表揚。
在日常的生活中，要充分發(fā)揮批評與表揚的作用，通過批評的約束與表揚的激勵，能夠使孩子逐漸意識到該不該做、怎樣做好。
家長批評與表揚孩子的時候，應當向他指出為什么要批評他，該如何改正；孩子做得好時，及時表揚。
●幫助孩子克服心理依賴性。
孩子自我中心過重的其中一個原因就是因為從小家長包辦代替、過分的照顧保護和嬌貫遷就，對于很多事情，孩子都不用想不用做，久而久之，產(chǎn)生了依賴心理，讓他覺得一切都是很容易得到，因而不能體諒到父母的艱辛，容易任性而為，所以應該要求孩子克服依賴性，促其自理，導之自強，教之自立，從日常生活、勞動做起，讓孩子養(yǎng)成愛勞動的習慣，幫助孩子建立科學合理的生活制度，培養(yǎng)其獨立能力。
●幫助孩子增強自我控制的能力。
隨著年齡的逐漸增長，孩子們已經(jīng)能夠根據(jù)一定的道德標準來評價好壞，有了好惡情感；同時，情感的穩(wěn)定性逐漸增加，控制能力不斷增強，逐漸學會控制自己的沖動。
家長可讓孩子思考一些道理：亂發(fā)脾氣有什么壞的影響，別人會怎樣看待你，如果去到哪里別人都不歡迎你會有什么感受?等等，讓孩子意識到要自我控制、克服不良行為。
●讓孩子融入到小伙伴中去。
孩子孤獨容易乖僻、任性、自我，而在與同伴們玩時，因為大家相互之間是平等的，任性、自我不受大家歡迎，所以使孩子認識到要與人交流，就不能過于自我中心。
同時，孩子在與同伴們玩耍、游戲、交往中，嘗試到合作，友誼的樂趣，又能培養(yǎng)其社會交往能力。
●疏導孩子的虛榮心理。
孩子在生活中許多任性的事情都是虛榮心作怪，在與小朋友們攀比中經(jīng)常對父母提出一些過分的、不合理的要求，達不到目的時虛榮心受損，就容易亂發(fā)脾氣。
家長既要指出生活上不講檢樸，隨意浪費、亂趕時髦、相互攀比是一種錯誤，又要以身作則，以求實的精神和作風給孩子作榜樣。
●疏導逆反心理。
兒童因為受逆反心理作用，容易產(chǎn)生對立情緒，走向極端故意和父母唱對臺戲，其實逆反心理形成的一個重要原因也是孩子的自尊心的成人感增強，希望自己的獨立意向得到尊重。
家長應當教育孩子待人處事應持實事求是的態(tài)度，啟發(fā)孩子學會心理“移位”，設想自己處于別人的位置上考慮問題的心理，設身處地為別人著想，從而疏導逆反心理。
教孩子克服膽怯 “我女兒貝貝，今年8歲，很聰明，就是膽小，內向。
在人多的環(huán)境中，別的孩子敢說敢笑敢唱敢跳，而她總是躲在后面，推都推不出去，我心理非常著急，該怎么辦呢?” 膽小退縮的孩子，大多數(shù)有以上的特征。
他們的氣質類型屬于典型的抑郁質，特點是：膽小、善感、比較孤僻、心很細。
如果我們正確地對待他們氣質類型，了解這類氣質的積極方面與消極方面，注意改造孩子自身氣質的消極方面，孩子的個性就會更完美。
那么，如何培養(yǎng)孩子良好的個性呢? ●給予孩子更多的關心體貼。
內向膽小的孩子對別人的態(tài)度特別敏感，他們在外不能充分表現(xiàn)自己，較少獲得關注和滿足，在家里就更需要父母的關心和愛護。
●重視孩子的情緒反應。
內向的孩子多自卑，面對機會容易退縮，這樣容易導致一個消極的循環(huán)，最終導致自信心的喪失。
這會使孩子更膽小、退縮，心中充滿了壓抑感，自卑感。
這時，家長應注意在平時仔細觀察他情緒的變化，多交談與溝通，鼓勵孩子大膽說出自己心理的想法，并循循善誘，幫助孩子擺脫自卑、建立自信，使孩子能夠以豁達的態(tài)度接受生活中的成功與喜悅。
●多給孩子創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
孩子膽小，鍛煉的機會必然少一些，而能力的發(fā)展是需要鍛煉的。
在家里，最初，父母可以鼓勵孩子表現(xiàn)自己，比如表演唱歌、跳舞、背詩，說說學校發(fā)生的趣事等等。
然后逐步擴大范圍，給她們同樣的表現(xiàn)機會，……這樣逐漸鍛煉，是會有效的。
●幫助孩子掌握一技之長，使孩子有可能成功地表現(xiàn)自己，增強自信心。
因為膽小內向的孩子生活空間相對較小，這使他們的精力相對集中，觀察事物仔細認真，做事情相對有耐心，喜歡作一些深入思考，而且往往感情細膩。
這樣，家長可以充分利用孩子氣質中這一積極的方面，幫助且鼓勵他根據(jù)自己的喜好學習一技之長，例如：書法、下棋、演奏等等。
一有機會，讓他們在眾人面前展現(xiàn)自己的特長。
達到鍛煉膽量的目的。
●以尊重孩子的個性為前提。
每一種個性都有它的優(yōu)點與不足，父母可以誘導孩子，但一定是以尊重孩子個性為前提。
任何的埋怨，強行扭轉都有可能適得其反，使孩子無所適從，甚至會更自卑，完全失去自信，這無疑把孩子推進了一個深淵。
教孩子學會戰(zhàn)勝怯弱 “這孩子太膽小怕事了，有什么事情總不敢跟老師說，在學習上遇到了問題不敢問，別人呵斥一聲便會掉眼淚，連說理的勇氣都沒有，被欺負了也只好忍氣吞聲。
真擔心他會憋出什么病來。
” 那么，如何教孩子學會戰(zhàn)勝怯弱呢? ●增加孩子與外界的接觸。
孩子長期被關在屋內，猶如生活在“世外桃園”，與外界接觸的機會很少，久而久之，就養(yǎng)成了怕生人、不合群，郁郁寡歡的性格，影響了身心健康。
家長要注意讓孩子多見見世面，如敞開大門，讓孩子走出去和周圍的孩子接觸交友，參加課外、街道、社會舉辦的各種活動，也可以請鄰居的小朋友到家里來玩耍，做客。
有意識地讓孩子經(jīng)常和膽大勇敢的小伙伴在一起，跟著他們做一些平時不敢做的事情，并將小伙伴的言行舉止作為自己模仿的對象，耳濡目染，慢慢地得到鍛煉，變得勇敢、堅強起來。
●讓孩子做力所能及的事。
大人的過分呵護，什么都替孩子包辦，對孩子百依百順，孩子過慣了舒適、平靜、安穩(wěn)的生活，對大人產(chǎn)生了依賴感。
一旦離開父母，便無所適從，遇事就怕。
要培養(yǎng)孩子獨立、勇敢的性格，家長必須放手讓孩子做力所能及的事，學會生活。
如：自己睡覺、夜間獨立上廁所、自己到商店買東西等。
●不在眾人面前揭孩子的短。
怯弱的孩子相對來說是比較內向、感情較脆弱，父母要特別注意保護孩子的自尊心。
如果在眾人面前揭孩子的短處，會損傷孩子的尊嚴，讓他覺得無地自容，臉上無光而羞于見人。
無形中不良刺激強化了孩子的弱點。
應在肯定孩子成績的前提下，用希望和建議的口吻指出孩子的不足。
●教給孩子處理意外問題的方法。
教給孩子處理意外問題的方法，讓孩子在遇到意外時，不因束手無措而怯弱。
如在商場或公園中走失了，怎么辦?記住自家的地址、電話，也可以找一位值得信賴的人(如警察、工作人員)請求幫助。
如果自己在家中受了傷，則用潔凈布塊綁傷口止血，然后設法告訴父母或鄰居。
讓孩子掌握了一些應付意外的方法，可以以防萬一，又能鍛煉膽量。
此外，教育孩子在家庭、在學校、社會中善于表現(xiàn)自我，多與同伴聊天，積極回答老師的問題，善于與人商量事情，常參加各種集體活動等，對戰(zhàn)勝怯弱心理是有很大幫助的。
如何幫助孩子克服害羞 樓間草地上，同伴們你追我趕，戲笑打追，害羞的小麗卻遠遠地站著；學校操場上，同學們打球、跳繩、下棋，小麗又獨自在周圍徘徊，若有所失。
平時，小麗也是總因害羞不敢開口說話，不愿和同伴交往，內心深處往往充滿著孤獨的煩惱，寂寞的苦悶。
如果你的孩子也象小麗一樣容易害羞，該如何幫助他(她)克服呢? ●多鼓勵，少批評。
害羞的孩子最怕聽到責難。
因此，對于害羞的孩子應少批評，多給予熱情的鼓勵。
可以通過字條、日記或交談，與孩子交流思想，向孩子傳達這樣的信念：無論做什么事都相信他能做好。
使孩子在鼓勵中成長，由敢寫發(fā)展為敢說和敢做。
●增強自信心。
害羞的孩子常常具有較差的自我形象，因此，家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，哪怕是很小的一點，并提供機會讓他認識到自己的長處，提高自信心，有利于克服害羞。
●要有耐心。
幫助孩子克服害羞感并非一朝一夕的事情。
這需要真切的理解和耐心的幫助。
有的孩子在熟人、同伴面前能做到言行自然，而在生人或長輩面前卻羞于啟齒，不知所措。
這種反復現(xiàn)象需要家長長期關注和幫助，使他在各種場合都能表現(xiàn)自如。
孩子總怕羞，怎樣克服? 園園是個怕羞的孩子，在別人面前總不肯開口，緊張地躲在媽媽的背后，偶爾與附近的孩子一起玩，她每次總是哭著跑回家。
怕羞的孩子，作爸爸媽媽的，只要稍稍給她創(chuàng)造機會，就能幫助孩子建立自信，從而使一個怕羞，內向的孩子較變?yōu)榛顫?，開朗的孩子，那么怎么給她創(chuàng)造機會，幫助他們建立自信呢? ●熟悉親戚和鄰居的成員，圍繞熟人圈子進行交際 怕羞的孩子一到學校或置身于集體之中，就一句話也沒有了，這種現(xiàn)象叫做“場面緘默”。
因此，做家長的要多和鄰居及孩子同班的家長接觸，使兩家互相往來，使孩子熟悉同學的家庭。
●在與小伙伴的玩耍中培養(yǎng)主動性 孩子結識了小伙伴后，在玩耍中產(chǎn)生友誼或者出現(xiàn)糾紛，對孩子而言都是有益的，應放手讓孩子自行處理，各種糾紛的解決過程，會使孩子學會如何解決實際問題。
●怕羞孩子增強自信心方法幾則： (1)讓孩子在小伙伴的面前干自己拿手的事情，利用孩子的生日等邀請朋友機會，讓孩子在眾人面前表演拿手的節(jié)目。
(2)讓孩子在家長面前唱歌或講故事，并經(jīng)常以此表揚他。
(3)提早訓練，延長孩子的準備時間。
讓他對學校的功課稍稍提前進行預習或練習，等到正式開始時，孩子就不會驚慌失措了。
(4)家長經(jīng)常帶孩子出去，讓他與同齡的孩子一起玩。
(5)安排孩子干力所能及的事，適當?shù)刈尯⒆尤プ鋈缳I鹽等簡單的事情。
(6)經(jīng)常鼓勵孩子說：“你是一個勇敢的好孩子”。
幫助孩子擺脫自卑心理 小婷喜歡獨處，非常害怕在別人面前行動、做事，在課堂上做作業(yè)也遮遮掩掩，生怕別人看見，每道題都要與別人對過答案后才放心。
這到底是怎么回事呢? 性格怯懦、自卑的孩子，大多有以上的表現(xiàn)，那么，怎樣幫助這樣的孩子呢? ●平時注意培養(yǎng)孩子的堅強的意志 如果家庭對孩子嬌寵、溺愛，一旦他離開家庭稍遇困難，便畏難發(fā)愁形成自卑，因此家長要鼓勵孩子自己的事自己做，學會自己照顧自己。
當孩子碰到困難時，只要是經(jīng)過努力可以克服的，家長可從旁加以指導，不要包辦，盡量讓孩子自己想辦法解決，使其慢慢學會自己處理各種事情。
不要因孩子達不到你的過高要求而責罵他，挫傷孩子的自尊心。
●幫助孩子樹立自信心 當一個人屢遭失敗和挫折，他就會懷疑自己的能力，難以自拔，形成自卑感。
因此，父母要認真分析自己孩子的實際能力，提出恰當要求，使孩子看到自己的能力。
例如從孩子特別感興趣的事情和活動著手，當孩子取得一點進步時，要及時表揚和鼓勵，創(chuàng)造條件讓他獲得成功，再慢慢引導、鼓勵他們參加各種活動，并教給他方法，使他經(jīng)常體驗到成功的喜悅，從而逐步樹立自信心。
●豐富孩子的生活 自卑的孩子自我感覺一切方面都不如人。
家長多帶孩子到大自然去，多參加各種集體活動，有意識地豐富孩子的知識，提高孩子的能力，避免因自卑而怯于與人交往形成自我封閉。
●積極進行心理疏導 怯懦和自卑性格易使人自暴自棄、無所追求，一事無成。
因此，要多和孩子進行交流，鼓勵孩子傾吐自己的憂傷，幫助孩子正確評價自己。
教給他一些情緒調節(jié)方法，如：自我暗示法，愉快回憶法，注意轉移法等等，發(fā)揮孩子的主觀能動作用，學會對自己的心境進行調整。
讓自卑的孩子自信起來 小明很少主動參加集體活動，在眾人面前從不高聲說話，平時沉默不語，永遠只扮演著“觀眾”的角色。
他總覺得自己處處低人一等，無所作為，做任何事總悲觀失望。
小明屬于典型的自卑型孩子，他的自我保護意識很強，但自信心很低。
要改變這種情況，只有重新樹立孩子的自信心。
那么，究竟如何讓孩子能重拾自信呢? ●消除孩子的恐懼心理。
自卑的孩子往往朋友很少，并不是他不想交朋友，相反，他的內心通常是最渴望友情的。
只是自卑的心理使他不敢與別人建立友誼，害怕別人會關注自己的缺點。
因此，要鼓勵孩子主動去接觸別人，與他們交朋友。
同時要疏通他的思想，學會容納他人，讓他大膽地接受更多人的友情。
這樣，孩子有了更多的交往機會，其語言交際與行為都會在交往中潛移默化地得到了發(fā)展，他的恐懼心理也就會逐漸消失。
●重新樹立自信心。
自卑孩子的潛意識里總是：“我不行，我肯定會失敗”給自己輸入的失敗信息，使得自己無法擺脫失敗的陰影，也沒有勇氣沖破失敗的枷鎖。
所以，家長應當鼓勵孩子經(jīng)常向潛意識輸送這樣的信息：我能行，我一定會成功的，我的腦子比以前靈活多了。
偶爾碰到失敗，還要引導他想：這次失敗也許是我還不夠用心，只要我努力，下次一定會成功的。
經(jīng)常這樣自我鼓勵，自我調節(jié)失敗情緒，那么自信心很快就會樹立起來。
●幾點做法： 1、家長要經(jīng)常和孩子談心，談理想，假設幾種長大后可能干什么的美好愿望，讓孩子脫離老被別人說閑話的陰影。
2、教育孩子正確看待優(yōu)缺點，讓孩子懂得每個人都有缺陷，但并不代表有缺陷的人就不如別人。
3、鼓勵孩子大膽和其他同學交朋友，正確對待自己的不足，并承認不足，使同學感到自己是真誠的。
4、對孩子的進步，要及時表揚、鼓勵，特別是在人多的地方，也不失時機地表揚，讓孩子感到自己也很不錯，從而樹立自信心。
5、在集體活動中，鼓勵孩子發(fā)揮自己的特長，如唱歌、跳舞等，使孩子感到自己有能力、有作為。
6、經(jīng)常帶孩子去郊游，讓孩子感到生活的美好，同時帶孩子到敬老院或兒童福利院，接觸更多需要幫助的人，并讓孩子親自為他們做實事，從而，使孩子感到自己對社會很有用。
“依賴心理”的糾治 小珠上學了還要大人喂飯。
穿衣、洗澡等一些簡單的生活也不能自理，有一種頑固的依賴心理。
怎樣幫助孩子糾治這種毛病呢? ●耐心教會孩子做事情 有依賴心理的孩子，首先是“嬌氣”，所以有很多事情不會做。
作為父母，要耐心地教會孩子做事情。
可以從簡單的事教起，如教洗手，先把手泡濕，再擦上香皂，兩手搓，后用清水沖洗干凈。
開始時即使簡單的步驟也要一步一步地教。
類似的事情，如刷牙、洗澡、洗手帕等都要教給做事的步驟，也可先做好演示，再讓其動手操作。
這時，大人要耐心，不要因孩子動作慢或做不好而包辦代替。
●給孩子創(chuàng)造獨立生活的條件 有依賴心理的孩子，多數(shù)是優(yōu)裕的生活環(huán)境造成。
給孩子創(chuàng)造生活的條件，可以改變他們的依賴性。
首先要從孩子最感興趣的事做起。
如孩子很喜歡航模，可以給他買飛機、輪船模型之類的材料讓他組裝。
再者，從小事做起，如早上起床，可以讓孩子疊被子，自己準備學習用品。
節(jié)假日的外出游玩，出發(fā)前讓孩子自備用品，在旅行過程中，自己想辦法克服遇到的困難，學會自己照顧自己。
●讓孩子學做力所能及的家務勞動 有依賴心理的孩子多數(shù)都是懶，可讓他們在家務勞動中克服“懶賴”心理。
如洗碗、洗菜、洗鍋、倒垃圾等輕活兒，盡量讓孩子獨立去做。
有些家務也可以讓他和大人學做，如包餃子、收拾房間、整理桌面、疊被子等。
還可以讓孩子幫買油鹽醬醋等，既培養(yǎng)孩子的交往能力，又培養(yǎng)孩子獨立生活的能力。
●對孩子進行“挫折”教育 有依賴心理的孩子，多數(shù)都是沒遇到“挫折”。
由于大人的包辦，凡事都是順利的，因此給孩子適當?shù)摹按煺邸苯逃苡斜匾?/p>
如在與親人聚會時，帶上孩子，搞些有獎競賽的活動，人為地給孩子制造一些困難和障礙。
也可以選孩子的弱項來舉行活動，讓其失利，從中進行教育，讓他們在挫折中提高認識，認清依賴性的危害。
●開展家庭各種競賽活動 造成孩子依賴性強的原因，多數(shù)是家庭環(huán)境和家庭教育所致。
應該讓孩子在這環(huán)境中得以改變，家庭的各種競賽是孩子最感興趣的事情，如猜謎比賽、唱歌比賽、書畫比賽、游戲比賽、勞動競賽、各種智力比賽等，在競賽中設法讓孩子有獲勝的機會，讓孩子體會到獨立做事取得成功的快樂。
●鼓勵孩子參加社會實踐活動 常帶孩子參加各種社會實踐，有利于孩子獨立精神的培養(yǎng)。
如帶孩子參加假節(jié)日旅游、游園、球賽、文藝匯演、有獎競猜等活動，或帶孩子到花鳥市場走走，到商場轉轉，到圖書館看看，到少年宮、科技館瞧瞧，讓孩子從中認識到自立的重要性。
●要求孩子自己的事自己做。
孩子自有孩子的生活空間，家長應該讓孩子在屬于自己的生活空間里自由發(fā)揮。
每個孩子都有爭強好勝的心理，家長可利用這一點，經(jīng)常鼓勵孩子：別人能做的事，你也能做，培養(yǎng)孩子的自信心。
家長不必要替孩子們包辦一切，該放手的就放手，相信孩子有能力做好。
對于那些嬌寵慣了的孩子，開始也許還不太習慣，做事會丟三拉四，沒有章法，家長可別急，千萬不要替孩子們去做，而應該教他怎樣做，需要注意什么事項，孩子一有進步，就應及時表揚“你真行”“我們的孩子真能干”，讓孩子時時體會到動手的樂趣，體會到成功的喜悅。
幫助孩子克服猜疑的心理
