《人工智能》觀后感
剛才看了<<人工智能>> 讓我對(duì)斯皮爾博格這位大導(dǎo)演更加欽佩 不想深層歸類 什么 科幻倫理災(zāi)難 也不懂得 或許 更愿意相信 這是真的 或者再實(shí)際一點(diǎn) 這是一個(gè)寓言影片中的中男孩大衛(wèi) 是電子公司生產(chǎn)出來能夠感受感情的機(jī)器 是第一個(gè)能夠感受感情的機(jī)器人 并且這樣的感情永遠(yuǎn)保存在他的記憶芯片中 他被制造出來 用來替代一對(duì)夫婦因病而成為植物人的兒子人類對(duì)這個(gè)具有感情的機(jī)器人漸漸適應(yīng) 卻當(dāng)自己的植物人兒子馬丁再次醒來時(shí) 他們的待遇差別甚遠(yuǎn) 所有人一再?gòu)?qiáng)調(diào) 你是機(jī)器人 不是真人 而他就單純的以為只要變成真人媽媽就會(huì)愛自己了 大衛(wèi)為了變成真人 相信了 睡前媽媽躺在馬丁身邊為他讀的童話故事 以為找到“藍(lán)仙女” 自己便可已和小木偶一樣 成為真人 得到媽媽的愛由于這對(duì)夫婦最終發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)的存在為他們帶來了太多的麻煩 最后大衛(wèi)還是被趕出了家庭 在那一天之前媽媽卻是這么對(duì)他說的 大衛(wèi) 明天我們?nèi)ソ纪馔姘?只屬于我們兩個(gè)人的明天 大衛(wèi)的眼睛望著媽媽 不知道是感動(dòng)還是感恩 我只知道那一刻 他一定很幸福 但是其實(shí) 是要把大衛(wèi)仍在郊外 到了郊外 當(dāng)媽媽對(duì)大衛(wèi)說出了事實(shí)真相之后 大為一再拉著媽媽的手 哭著喊著 不讓她走 但是媽媽最終還是流著淚 上車遠(yuǎn)去 并且一再囑咐大衛(wèi) 不要到對(duì)面去 因?yàn)槟沁吘褪侵圃焖碾娮庸?他們找到他 看到他已經(jīng)沒有作用 就會(huì)把他毀滅為了變成真人 大衛(wèi)經(jīng)過了一系列波折 甚至被抓到機(jī)器人屠殺場(chǎng) 最后 終于找到了藍(lán)仙女當(dāng)david在藍(lán)仙女面前祈禱 請(qǐng)把我變成真人吧 請(qǐng) 請(qǐng)把我變成一個(gè)真正的男孩吧 讓我和馬丁一樣得到媽媽的愛吧 我想 善良的人早就已經(jīng)沒把david看作一個(gè)機(jī)器人 而他所付出的一切 只是想得到媽媽的愛 跟馬丁亨利一樣 得到媽媽的愛當(dāng)他望著四周冰冷的海水 這一切終于在兩千年之后 海水全部都結(jié)成冰之后 當(dāng)他一個(gè)人穿越了74萬(wàn)個(gè)被寂寞籠罩的黑夜之后 他終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 并且 這次 沒有馬丁沒有亨利 只有他一個(gè)人 擁有媽媽的愛 雖然付出了如此巨大的代價(jià) 雖然這一天如此短暫 雖然74個(gè)漫漫長(zhǎng)夜換來的只是媽媽一天的愛 但是對(duì)于他來說 已經(jīng)無憾了 因?yàn)檫@是他一生的心愿總之 真的是一部偉大的電影 很感動(dòng) 影片的最后是大衛(wèi)和媽媽一起睡去 那個(gè)鏡頭 看得有點(diǎn)心痛 有點(diǎn)壓抑 因?yàn)榇笮l(wèi)根本不會(huì)睡覺 只是因?yàn)閶寢層肋h(yuǎn)睡去了 他也就 安靜的躺在媽媽身邊周圍也沒什么人可以分享 但是真的很好看 強(qiáng)烈推薦謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我喜歡的《人工智能》 今天終于把仰慕已久的2001年的科幻電影看完了，不由得驚呼一聲“神作” 劇情我就不廢話了，實(shí)在是太感人了
當(dāng)大衛(wèi)（主人公，懂“愛”的機(jī)器小孩）被媽媽拋棄的時(shí)候，當(dāng)他與機(jī)器小熊泰迪相依為命，歷盡艱險(xiǎn)的時(shí)候，當(dāng)他堅(jiān)信童話故事《木偶奇遇記》里的藍(lán)仙女能把自己變成真人，這樣?jì)寢尣艜?huì)愛他的時(shí)候，當(dāng)他從世界盡頭自己跌入海洋的那一刻，當(dāng)他在海底見到藍(lán)仙女（雕像），不停對(duì)她祈禱的時(shí)候，這一祈求就是兩千年…… 兩千年后，人類不復(fù)存在，當(dāng)友善的外星人把他從被冰封的海洋里救出，他還在祈求著…… 當(dāng)他見到真正的藍(lán)仙女（外星人制造的幻象）的時(shí)候，藍(lán)仙女答應(yīng)了他可以把媽媽復(fù)活，但要有殘骸，而且只有一天的時(shí)間
這時(shí)小熊泰迪拿出了媽媽以前被大衛(wèi)剪下的頭發(fā)……（劇情伏筆很好） 這一天是大衛(wèi)一生中最快樂的一天
因?yàn)閶寢尩男睦镏挥兴粋€(gè)人（沒有記憶），到了晚上，當(dāng)媽媽睡去的時(shí)候，大衛(wèi)第一次閉上眼睛，去到了一個(gè)地方－美夢(mèng)開始的地方
每一個(gè)畫面，都是那么的震撼唯美，每一幅場(chǎng)景，都是那么的感人至深…… 迄今為止，只有三部電影震撼過我：《指環(huán)王》，《異形》，《人工智能》。
一個(gè)人工智能機(jī)器人能把“愛”詮釋得如此深刻，透徹，淋漓盡致……震撼
… 我接著看了《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》，結(jié)果令我大失所望，除了幾個(gè)3D電腦特技鏡頭精彩外，其他的都不咋地。
個(gè)人認(rèn)為，科幻片除了要靠特效支撐門面外，也要注重影片的主題思想，哲理內(nèi)涵
畢竟觀眾大都喜歡看有思想，有深度，有內(nèi)涵的電影。
最后，向該片的導(dǎo)演斯皮爾伯格大師和不知名的編劇致以我的敬意
《人工智能》觀后感即影評(píng)在看到片名的時(shí)候，我就認(rèn)為這是一部科幻片，無非是主要以特技為重點(diǎn)，講講人與機(jī)器人之間的關(guān)系的影片。
可是看完《人工智能》電影后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，這不是一部單純的科幻片，當(dāng)然它的特技無可挑剔。
但我更注重的是，這是一部解剖人性，研究倫理、文學(xué)、哲學(xué)、道德等多方面內(nèi)涵的影片。
這部影片在上映的時(shí)候備受矚目，并不是沒有它的道理的。
首先，在導(dǎo)演方面已經(jīng)有足夠的噱頭了。
電影大師庫(kù)布里克已于 1999 年去世，他在生命的最后 15 年里一直醞釀著這部影片，并經(jīng)常跟斯匹爾伯格反復(fù)切磋，他也曾提出由斯氏來執(zhí)導(dǎo)筒。
但由于當(dāng)年的電腦科技不夠發(fā)達(dá)，這個(gè)項(xiàng)目被耽擱下來。
庫(kù)氏過世后，斯氏接過庫(kù)氏構(gòu)思的大量草稿和草圖，并 20 年來首次揮筆撰寫劇本，以完成前輩的遺愿。
所以在這部影片中，充滿了矛盾，每一個(gè)鏡頭的安排不落俗套，它需要你用智慧和靈魂去享受。
最明顯的一個(gè)矛盾是，前面大衛(wèi)所受冷落的鏡頭充滿了灰色調(diào)，而后面的結(jié)局卻充滿了溫馨。
不少人認(rèn)為大衛(wèi)與和蒙妮卡相聚的那一天是敗筆， 因?yàn)楹竺娴那楣?jié)無論從戲劇張力還是視覺沖擊力來看，均有點(diǎn) “ 壓不住 ” ，認(rèn)為這是這就是好萊塢非明文規(guī)定的大團(tuán)圓結(jié)局。
但我卻并不這樣認(rèn)為，最后的情節(jié)不僅承接了前面的伏筆（蒙妮卡的頭發(fā)），更重要的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，悲劇已經(jīng)夠多了，大團(tuán)圓結(jié)局不過就是彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的殘酷。
而在影片中的大團(tuán)圓結(jié)局是更深層次的表現(xiàn)，...隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中首屈一指的要算是計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機(jī)器人了
伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個(gè)類似真人的機(jī)器孩子來陪伴他們，為了達(dá)到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運(yùn)作過程，然后能夠編成像大腦一般運(yùn)行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時(shí)候雖然機(jī)器人能夠達(dá)到人類的需求，但是卻沒有對(duì)機(jī)器人合法的保護(hù)措施，對(duì)于廢棄了的機(jī)器人只能夠當(dāng)做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機(jī)器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進(jìn)化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的這個(gè)世界，后來的結(jié)果是可以預(yù)想的
本片引導(dǎo)人們進(jìn)行諸如此類的思考之外，還植入了一個(gè)感人的故事，小男孩戴維是一個(gè)具有情感的機(jī)器人，也只是只能使用一次的機(jī)器人，因?yàn)閷?duì)于情感需求來說他們往往都是獨(dú)一無二的
啟動(dòng)了應(yīng)用程序之后，則只能用于程序設(shè)定的用途，如果需要停止使用，則只能對(duì)機(jī)器人進(jìn)行摧毀，戴維的里程序設(shè)定的媽咪因?yàn)閮鹤映隽耸鹿?，找到了兒子的替代品戴維，開始雖然很難適應(yīng)，但是因?yàn)槟７碌暮鼙普?，而且又有情感，很快就喜歡上了戴維，但是不久之后，真人兒子居然康復(fù)出院了，但是戴維媽咪真正的兒子馬丁對(duì)戴維印象很不好，引導(dǎo)他做了許多讓他媽媽生氣的事情，剪過媽咪的頭發(fā)，與馬丁競(jìng)吃食物導(dǎo)致自己被破壞，還不小心把馬丁拖入了水中。
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最后，戴維媽咪對(duì)戴維喪失了信心，但是她又不想它被銷毀掉，只好把他扔入了森林，當(dāng)然，還送了他機(jī)器熊泰迪，為了能夠再次回到媽咪的身邊，他想到把自己變成真人，這樣他媽咪就不會(huì)嫌棄他了，他想起了媽咪曾經(jīng)給他講過的藍(lán)艷女的故事，藍(lán)艷女能夠把木偶人變成真人，他是一個(gè)機(jī)器，相信也可以變成真人，于是開始了找尋藍(lán)艷女的過程，但是，最后的事實(shí)，幾乎使他絕望，他知道了他只是科學(xué)家塔克制作的許多機(jī)器戴維中的一個(gè)，然而使他變成真人是不可能的，無奈之下，他跳入大海，卻發(fā)現(xiàn)了沉入大海中的游樂園里藍(lán)艷女的雕塑，他重拾信心，駕著機(jī)器潛入大海，面對(duì)著她乞求了2000年，當(dāng)時(shí)的新的文明，把他催醒了回來，還幫他實(shí)現(xiàn)了和媽咪在一起的愿望，但是，每個(gè)人都有自己的時(shí)間軌跡，只能陪在他的身邊一天，但是那確是他被生產(chǎn)起最高興的一天
最后電影在戴維媽咪與戴維沉睡的鏡頭前結(jié)束了。
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旁邊小熊泰迪真坐著盯著他們。
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人有些時(shí)候的確是可以為愛而生，或許這也是人存在的最大的意義，否則，為啥我們要活在這個(gè)世界上，因?yàn)樗乐拔覀儙缀醪徊荒軒ё呷魏我粯訓(xùn)|西，但卻可以留下我們的愛
這部電影也讓我對(duì)我們的計(jì)算機(jī)專業(yè)充滿著信心，說實(shí)話，我們是信息化的時(shí)代，不靠計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展還能靠誰(shuí)呢
《人工智能》用科幻演繹童話 人工智能》老師在放著關(guān)于電影簡(jiǎn)介的 PPT，有些看過的，有些聽過的——“ 《A.I.》 人工智能，大家有機(jī)會(huì)可以看一下，很不錯(cuò)的電影。
”聽到老師做這番評(píng)價(jià)，放 學(xué)回到寢室，便下載了下來。
影片講述的是一個(gè)機(jī)器小孩為了回家而一心要變成真人的故事， 這個(gè)故事本 身就有著極強(qiáng)的童話色彩， 與木偶奇遇記是十分類似的， 機(jī)器孩子大衛(wèi)也正是因 為偶然間聽到了木偶奇遇記而動(dòng)了變成真人的心思。
這樣的題材讓斯皮爾伯格來 拍真是再合適不過的了。
《人工智能》是斯皮爾伯格為了紀(jì)念好友庫(kù)布里克所拍攝的一部科幻電影。
斯皮爾伯格與庫(kù)布里克雖然說是多年的好友， 但是在藝術(shù)創(chuàng)作方面， 庫(kù)布里克的 電影是從來不讓斯皮爾伯格參與的，但《人工智能》卻是一個(gè)例外，庫(kù)布里克曾 經(jīng)有個(gè)設(shè)想就是力邀斯皮爾伯格擔(dān)任其導(dǎo)演， 自己擔(dān)任制片， 因?yàn)樗X得這應(yīng)該 是一部屬于斯皮爾伯格的電影， 但是很遺憾， 這個(gè)計(jì)劃還沒有來得及啟動(dòng)庫(kù)布里 克就離開了人世， 《人工智能》也被一度擱淺，于是多年后斯皮爾伯格為紀(jì)念老 友而拍攝的這部電影就顯得異常寶貴。
在影片的開頭， 人類就被置于一個(gè)極度嚴(yán)峻的生存環(huán)境下， 溫室效應(yīng)導(dǎo)致冰 川融化，部分城市已經(jīng)被海水所淹沒，人類的科技卻極度發(fā)達(dá)，無疑這也是對(duì)人 類自身的一種諷刺。
擬真電子公司的老板并不滿足于已經(jīng)開發(fā)出來的智慧型機(jī)器 人，而要進(jìn)一步開發(fā)出一個(gè)會(huì)愛的機(jī)器人，一個(gè)有心智和情感的機(jī)器人，這種機(jī) 器人擁有前所未有的潛意識(shí)，充滿暗喻、直覺和自發(fā)性推理力的內(nèi)心世界。
當(dāng)這 個(gè)提議被提出的時(shí)候就遭來了同事的疑問， 社會(huì)充滿著仇視機(jī)器人的氣氛， 當(dāng)前 最重要的是要讓人去愛機(jī)器人， 而不是讓機(jī)器人去愛人。
但是真理總是難以被眾 人所接受的，這個(gè)觀點(diǎn)并沒有受到重視。
的確，如果一個(gè)機(jī)器人能真的去愛一個(gè) 人， 那么這個(gè)人對(duì)機(jī)器人又有什么責(zé)任呢
這就是影片所要探討的一個(gè)問題。
斯 皮爾伯格開門見山的點(diǎn)出了這個(gè)問題。
長(zhǎng)達(dá) 2 小時(shí) 25 分鐘的影片從情節(jié)上可分為兩部分，前半部分以機(jī)器孩子大 衛(wèi)在人類世界的經(jīng)歷為主， 主要表達(dá)了機(jī)器人與人類之間的各種矛盾； 后半部分 則是機(jī)器人的血淚史，表達(dá)了一種無奈，同時(shí)也是大衛(wèi)的童話歷險(xiǎn)。
兩部分以機(jī) 器舞男的出現(xiàn)作為過渡，乍看很突然，細(xì)想?yún)s十分合理。
《人工智能》的節(jié)奏感很好，第一個(gè)部分就有三個(gè)高潮，首先是馬丁激大衛(wèi) 吃菠菜而導(dǎo)致起線路損壞， 然后是大衛(wèi)和馬丁落入游泳池的鏡頭， 再一個(gè)就是大 衛(wèi)遭拋棄的鏡頭。
這樣在觀看的時(shí)候才不至于顯得沉悶。
同時(shí)這三個(gè)高潮都是影 片最出色的地方，感情表達(dá)力度相當(dāng)?shù)么蟆?/p>
這對(duì)夫婦因?yàn)樽约旱暮⒆訉⒁廊ザx擇了用機(jī)器孩子大衛(wèi)進(jìn)行替代， 起初 莫尼卡是堅(jiān)決反對(duì)的， 那時(shí)候大衛(wèi)的人工智能系統(tǒng)還沒有被激活， 他的行動(dòng)以及 大笑時(shí)的聲音都是十分僵硬的， 直到莫尼卡決定接受他并且說出了那 7 個(gè)激活碼 的一剎那，大衛(wèi)喊出了“媽媽”這個(gè)讓人心碎的單詞。
莫尼卡接受了這個(gè)人工智 能的產(chǎn)物。
有大衛(wèi)的日子里，這個(gè)家庭是幸福的，生活十分融洽，莫尼卡只是偶 爾會(huì)想起自己奄奄一息的兒子， 略有憂愁， 大部分的時(shí)間都給予了大衛(wèi)充分的母 愛。
然而一個(gè)電話打破了這平靜的生活， 莫尼卡的兒子馬丁因?yàn)獒t(yī)學(xué)奇跡而恢復(fù) 了過來，重新回到了自己的家中。
馬丁回歸，大衛(wèi)失寵，他淪為一個(gè)玩具，僅是 比起泰迪熊要高級(jí)的玩具而已。
馬丁與大衛(wèi)之間有著鮮明的對(duì)比， 大衛(wèi)代表的是初生的孩子的純樸， 而馬丁 2 則代表著被社會(huì)腐蝕所形成的那種邪惡。
馬丁時(shí)刻壓迫著大衛(wèi)作為一個(gè)“人”所 應(yīng)有的那份權(quán)利，而大衛(wèi)總是默默地忍受，沒有任何地反抗。
斯皮爾伯格在前部 分中用了大量的細(xì)節(jié)鏡頭來表現(xiàn)這種人與機(jī)器人之間的不平等性， 這些細(xì)節(jié)讓人 看了都是頗有感觸的。
在游泳池邊上， 一群邪惡的孩子用刀在大衛(wèi)身上做疼痛試驗(yàn)， 大衛(wèi)躲到馬丁 的身后，兩人意外地落入游泳池中，人們跳下水中將馬丁拉了上來，留下了大衛(wèi) 一人在水中張開著雙臂。
他同樣渴望著人類的幫助，但是那一刻沒有人在乎他， 大衛(wèi)在水下看到的模糊晃動(dòng)的視線與他在水中的安靜形成了鮮明對(duì)比， 爆發(fā)出了 巨大的戲劇張力，機(jī)器人只是人類的物品。
我相信當(dāng)莫尼卡決定把大衛(wèi)送去擬真公司銷毀時(shí)所做的抉擇是艱難的， 一個(gè) 機(jī)器人對(duì)她付出了無休止的愛， 當(dāng)大衛(wèi)因?yàn)椴げ耸录稍谑中g(shù)臺(tái)上被人修理的時(shí) 候，他可以安慰莫尼卡“媽媽，這不痛，沒事” 。
大衛(wèi)與真人唯一的區(qū)別就是他 是機(jī)器做的， 然而他的心卻是完全和人類一樣的。
所以莫尼卡最終沒有忍心把他 送進(jìn)機(jī)器屠宰場(chǎng)，而選擇了森林里放他走。
大衛(wèi)： “媽媽，不要
媽媽，要是皮諾曹變得真誠(chéng)了，我也變成了一個(gè)真正 的孩子，我可以回家嗎
” 莫尼卡： “那只是一個(gè)故事。
”大衛(wèi)： “但是故事卻告 訴我們發(fā)生了什么。
”莫尼卡： “故事不是真實(shí)的
你也不是真實(shí)的
現(xiàn)在，瞧。
拿著這個(gè)，好嗎
不要讓任何人看見它有多少。
瞧。
不要那么走。
很多人。
和所 有的人都保持距離。
除了一個(gè)像你的人。
大衛(wèi)： ” “你為什么希望我離開
為什 么
我很抱歉我不是真誠(chéng)的。
如果你允許，我將永遠(yuǎn)對(duì)你保持真誠(chéng)
”莫尼卡： “讓我走，大衛(wèi)
讓我走
我很抱歉我不能告訴你，關(guān)于這個(gè)世界。
” 莫尼卡毫不猶豫地選擇了離開， 她拋棄了這個(gè)可憐的孩子， 僅僅因?yàn)轳R丁這 3 個(gè)真實(shí)的母愛發(fā)泄對(duì)象回來了。
影片的第二部分也便拉開了帷幕， 機(jī)器舞男的出現(xiàn)， 他和大衛(wèi)一起踏上了尋 找藍(lán)仙女的歷程，大衛(wèi)堅(jiān)信藍(lán)仙女可以讓他變成一個(gè)真的孩子。
機(jī)器人屠宰場(chǎng)， 類似古羅馬的角斗場(chǎng)， 機(jī)器人被送進(jìn)去， 一個(gè)個(gè)地走向毀滅， 而看臺(tái)上歡呼的都是有血有肉的人類，一種鮮明的等級(jí)制在這里被展示了出來。
人類創(chuàng)造出了他們，同時(shí)又是人類對(duì)他們進(jìn)行著肆意的虐殺，并以此為樂，雖然 虐殺的對(duì)象不是真實(shí)的人，卻比虐殺真實(shí)的人顯得更加血腥。
但是人類終究是有人性的， 當(dāng)大衛(wèi)被送上屠宰場(chǎng)的那一刻， 在大衛(wèi)的求饒聲 下，看臺(tái)上的人群心軟了，大衛(wèi)逃脫了。
也許是前半部分的戲劇張力過于強(qiáng)烈， 我總是覺得影片的結(jié)尾略顯樸素： 大 衛(wèi)最終找到了他誕生的地方， 但那里并沒有童話中的蘭花仙女， 在那陰森的大樓 里，他看到了上百個(gè)與他一樣的電子產(chǎn)品，絕望的他跳入了冰冷地海水。
大衛(wèi)在水下見到了蘭花仙女的塑像， 倒下的摩天輪卻壓住了潛水器， 大衛(wèi)被 困兩千年， 他在漆黑中充滿渴望的望著藍(lán)仙女， 直到兩前年后更先進(jìn)的機(jī)器人將 他救出，那時(shí)已經(jīng)沒有了人類，大衛(wèi)這個(gè)曾經(jīng)最先進(jìn)的機(jī)器人成了最原始的。
高等機(jī)器人告訴大衛(wèi)， 只要有莫尼卡的頭發(fā)就可以讓她活過來， 但是她只能 活一天，當(dāng)她睡下的時(shí)候，就永遠(yuǎn)不會(huì)再蘇醒。
這個(gè)時(shí)候整個(gè)世界顛倒了過來， 人是機(jī)器人造出來的，根據(jù)前面的理論，被造出來的人應(yīng)該成為機(jī)器人的奴隸， 但是事實(shí)上并非如此，兩千年后的莫尼卡身邊沒有了亨利，沒有了馬丁，那一天 只屬于她和大衛(wèi)。
大衛(wèi)流淚了，他變成了一個(gè)真的孩子。
倫理與科幻的完美結(jié)合，造就了這部完美的《人工智能》 。
于是我們又回到 4 了最初的那個(gè)問題了——如果一個(gè)機(jī)器人能真的去愛一個(gè)人， 那么這個(gè)人對(duì)機(jī)器 人又有什么責(zé)任呢
《人工智能》 融入了斯皮爾伯格所有的電影才華， 除了最強(qiáng)項(xiàng)的科幻元素外， 還體現(xiàn)了他細(xì)膩的情感與對(duì)道德觀的思考， 如果要說哪部電影把倫理與科幻完美 結(jié)合的話，絕非《人工智能》莫屬不可——這一用科幻演繹的童話故事。
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多元化思維讀后感
8月25日，由中央電視臺(tái)歷時(shí)近三年創(chuàng)作的大型紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》正式播出。
這部拍攝足跡遍及全球十四個(gè)國(guó)家，采訪互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域各界精英近二百人的大型巨制，將呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)誕生后，個(gè)人憑借互聯(lián)網(wǎng)浪潮譜寫改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生，并在由互聯(lián)網(wǎng)引爆幾乎所有經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的裂變與重構(gòu)中，以人類前所未有的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)未來夢(mèng)想的史詩(shī)景觀。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代觀后感 第一集《時(shí)代》 從冷戰(zhàn)這個(gè)偶然的歷史背景展開，本集描述互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生過程，它如何在技術(shù)、社會(huì)、文化、制度等多重因素作用下，逐步發(fā)展為連接起每個(gè)人的互聯(lián)網(wǎng)。
同時(shí)，回望人類歷史長(zhǎng)河中科學(xué)技術(shù)帶給人類社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)，比照農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的社會(huì)變革，理解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正開創(chuàng)人類一個(gè)全新的時(shí)代。
第二集《浪潮》 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在短短二十年的商業(yè)化浪潮中，以前所未有的速度譜寫著改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生。
本集從個(gè)人興趣的創(chuàng)造、風(fēng)投資本的力量、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，解析互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化過程和企業(yè)成長(zhǎng)背后重要的動(dòng)力，描繪新技術(shù)與需求在市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，如何彼此發(fā)現(xiàn)并掀起一波波智慧創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)人生的浪潮，成長(zhǎng)為今天俯瞰和照耀人類生活所有層面的新行業(yè)。
第三集《能量》 互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引發(fā)各產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素的重新組合、建構(gòu)。
本集對(duì)比傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不同的分工協(xié)作方式、產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)系、消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系等，解析互聯(lián)網(wǎng)如何改變、解構(gòu)原有的價(jià)值鏈條和產(chǎn)業(yè)格局，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式。
當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)帶來的效率變革，必然同時(shí)給人與機(jī)器的賽跑提出新的時(shí)代性命題。
第四集《再構(gòu)》 互聯(lián)網(wǎng)去中心化、扁平化、自組織的特性，解構(gòu)并重構(gòu)著社會(huì)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的組織方式和組織形態(tài)。
本集對(duì)比工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不同的組織特征，解析人類因互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)充分、即時(shí)的彼此連接、相互影響，讓矗立千年的傳統(tǒng)社會(huì)組織呈現(xiàn)出自組織、扁平、多元和碎片化的趨勢(shì)。
傳播方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，必然也深刻影響各國(guó)政府的執(zhí)政理念和施政方式。
第五集《崛起》 互聯(lián)網(wǎng)賦予每一個(gè)人無限的可能，讓個(gè)人力量增強(qiáng)、個(gè)人價(jià)值釋放。
本集通過群體智慧創(chuàng)造、新聞傳播變革、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑等，描繪互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人的崛起。
互聯(lián)網(wǎng)讓普通的個(gè)人越過幾百年塑造的專業(yè)屏障、權(quán)威評(píng)價(jià)和路徑依賴，獲得平等而充分的展現(xiàn)機(jī)會(huì)，個(gè)人和個(gè)人力量的匯聚釋放出以往不曾有過的創(chuàng)造力與自我價(jià)值。
第六集《遷徙》 互聯(lián)網(wǎng)催動(dòng)了人類一場(chǎng)新的遷徙，由傳統(tǒng)社會(huì)向網(wǎng)絡(luò)化生存的“新大陸”的一次集體遷徙。
本集從工作、社交、游戲與人生三個(gè)側(cè)面，描繪人類的生存與生活方式如何由線下到線上、由物理空間向網(wǎng)絡(luò)空間遷移，在這場(chǎng)向時(shí)時(shí)在線的未來生活不可逆轉(zhuǎn)的大遷徙中，有收獲也有失去，伴隨的人類的，將是種種不適和情感的、觀念的沖突。
第七集《控制》 技術(shù)是中性的，但人性有善有惡，互聯(lián)網(wǎng)的能量同樣讓人性惡的一面的破壞力放大。
新時(shí)代涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)安全等問題，使管理和控制變得更加迫切、重要而復(fù)雜。
人類探索著新的管理規(guī)則與方式，學(xué)習(xí)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行科學(xué)、必要、合理的治理和應(yīng)對(duì)。
如何共同努力在治理與發(fā)展的平衡中尋求新規(guī)則，這項(xiàng)新的技術(shù)已經(jīng)向整個(gè)人類發(fā)出了叩問。
第八集《憂慮》 隱私，是人類精神秩序、自我尊嚴(yán)的基本體現(xiàn)和保障。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，使用網(wǎng)絡(luò)和獲取服務(wù)常常會(huì)以犧牲隱私為代價(jià)。
在保護(hù)與出讓的博弈中，在選擇個(gè)性服務(wù)還是保留隱私的兩難中，一個(gè)近乎全透明的時(shí)代環(huán)境漸漸到來，人類的隱私變得脆弱不堪。
這是伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展將長(zhǎng)久存在的挑戰(zhàn)，人們需要建構(gòu)新的隱私觀念和保護(hù)制度，來適應(yīng)一個(gè)全新的世界。
第九集《世界》 世界是多元的，人類過去、現(xiàn)在和長(zhǎng)久的將來，都將依然是文化傳承和價(jià)值觀的多樣化。
互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入不同發(fā)展階段、不同文化和社會(huì)特性的國(guó)家，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和影響，也影響著各國(guó)的現(xiàn)在和未來。
本集選擇七個(gè)代表性的國(guó)家，描繪互聯(lián)網(wǎng)如何受到不同本土文化的影響，每個(gè)民族國(guó)家、文化傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)之間的融合與沖突。
同時(shí)，解析各個(gè)國(guó)家正如何選擇自己的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略，面對(duì)未來的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)。
第十集《眺望》 在時(shí)代開啟的黎明，人類未知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知。
本集基于今天的科技試驗(yàn)和技術(shù)展望，眺望互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可能的未來。
芯片技術(shù)、傳感器、云計(jì)算的飛速發(fā)展讓萬(wàn)物相連和無處不在的智能化成為普遍，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與生物技術(shù)的結(jié)合正呈現(xiàn)出人機(jī)共同進(jìn)化的可能…… 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代觀后感2000字 從齊總開始，到了張老師，到了胡院士，到石秘書長(zhǎng)，包括石強(qiáng)，大家總結(jié)的詞已經(jīng)非常凝練，從禮物，這是一個(gè)禮物，內(nèi)涵非常豐富。
張政講這是一個(gè)儀式，當(dāng)然不是今天簡(jiǎn)單的一個(gè)儀式，我覺得儀式感貫穿人類文化幾千年的歷史，所以這個(gè)儀式一定有它豐富的內(nèi)涵。
到胡院士這里，我覺得它已經(jīng)很情不自禁地豎大拇指頭說震撼，我覺得可能我也想不出更多的詞匯來描繪我再次看這一集時(shí)候的心情。
我也想模仿他們，我自己在想找什么詞，這個(gè)詞就是點(diǎn)燃。
因?yàn)楫嬅鎰偤瞄_始是蒸汽機(jī)的流淌，有一個(gè)普羅米修斯之火，似乎哪一個(gè)時(shí)代的變遷，都跟火有天然的聯(lián)系，所以點(diǎn)燃是我剛才心里面萌動(dòng)的一個(gè)詞匯，我把這個(gè)點(diǎn)燃理解成三種，第一種，像老石，說這個(gè)老石，這個(gè)我也比較熟，跟石強(qiáng)更熟了。
他的網(wǎng)名大家知道，叫“瘋狂的石頭”，他的網(wǎng)名詮釋了不光他瘋狂，當(dāng)他的屬下更不容易。
所以坐在后面，還不完整，有很多的團(tuán)隊(duì)，我一看剛才上來的16位我基本都認(rèn)識(shí)，基本都打過照面，都一起陪你們吃過飯，我屬于陪伴者。
所以在這種情況下，我覺得他們自我點(diǎn)燃的能量真的是超乎我們的想象。
因?yàn)樵谒麄兠媲?，像胡院士剛才講的，他是有難度的，講包交換、舒爾茨協(xié)議，胡院士一下子抓住了這個(gè)問題的技術(shù)難點(diǎn)。
說實(shí)在的，他們一開始的時(shí)候真的不懂，但是他們不懂，他們?cè)趺崔k，這么厚的書去看，去讀到可能想吐，但是接著起來還要看，還要讀，還要畫，還要不停地去彼此來論辯。
所以你只要到影視之家看一看，剛才跟齊總監(jiān)見面的時(shí)候，我說您的屬下真的是不簡(jiǎn)單。
我說他們的不簡(jiǎn)單體現(xiàn)在哪里?第一他們不講究，真的很不講究，你看看他們吃講究嗎，穿講究嗎，或者工作環(huán)境講究嗎，真的不講究，很隨意，每一個(gè)人都是如此。
寫樓宇智能化的感受
現(xiàn)在，我國(guó)的主要應(yīng)用于各大型寫字樓、賓館、酒店等。
隨著大廈功能的多樣化及精致化要求的提出，大廈中的各種機(jī)電設(shè)備也日趨復(fù)雜，技術(shù)含量日益提高，同時(shí)機(jī)電設(shè)備又是大廈的主要能耗單位，節(jié)能性成為大廈運(yùn)轉(zhuǎn)成本的主要指標(biāo)，所有這些都決定了已成為大廈必不可少的一個(gè)組成部分。
其任務(wù)是對(duì)建筑物內(nèi)的能源使用、環(huán)境、交通及安全設(shè)施進(jìn)行監(jiān)測(cè)、控制等，以提供一個(gè)既安全可靠，又節(jié)約能源，而且舒適宜人的工作或居住環(huán)境。
同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，智能建筑、智能小區(qū)的數(shù)量也在急劇的上升，作為其中的關(guān)鍵，的發(fā)展是不言而喻的。
隨著更多智能建筑的出現(xiàn)，將有更加先進(jìn)的技術(shù)補(bǔ)充到這一領(lǐng)域中，使這一技術(shù)更加成熟、完善。
我們相信將來的樓控市場(chǎng)將會(huì)是更大更廣。
家居自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò) 計(jì)算機(jī)技術(shù)、自動(dòng)化控制技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)來實(shí)現(xiàn)進(jìn)入普通百姓的家庭。
家庭保安系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、環(huán)境控制系統(tǒng)、家電控制系統(tǒng)、DVD以及MP3等家庭娛樂系統(tǒng)和家庭等。
利用上述的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，人們可以方便地通過計(jì)算機(jī)或其它網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備，遠(yuǎn)程獲取家庭內(nèi)各種信息，包括各種計(jì)量表讀數(shù)和費(fèi)用、家庭各種家電設(shè)備和監(jiān)測(cè)設(shè)備的狀況，并實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程遙控各種家電設(shè)備和裝置，實(shí)現(xiàn)家居的能量管理等。
所有這些都極大地提高了人類的生活質(zhì)量，同時(shí)它也是人類所追求的生活目標(biāo)。
相關(guān)公司在樓宇自控領(lǐng)域的總之就是將市場(chǎng)推向基于LONMARK互才做性，開放式的全分 布網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)。
要做到這一步,就要求生產(chǎn)商們?nèi)【喣切┆?dú)家性的中央控制器和網(wǎng)關(guān),降低設(shè)備、 安裝及生命周期的成本從而降低系統(tǒng)成本。
★ 樓宇自控系統(tǒng) ★ ★ 綜合布線產(chǎn)品 ★ 停車場(chǎng)管理系統(tǒng)★ 系統(tǒng)集成產(chǎn)品 ★ ★ 廣播會(huì)議系統(tǒng) ★ 智能照明系統(tǒng) ★ 物業(yè)管理系統(tǒng) ★ 智能消防系統(tǒng) ★ 防盜報(bào)警系統(tǒng) ★ ★ 電動(dòng)窗簾系統(tǒng) ★ 生物識(shí)別產(chǎn)品 ★ ★ 曖通空調(diào)自控系統(tǒng) ★ 智能遮陽(yáng)產(chǎn)品 ★ 防雷安全產(chǎn)品 ★ 門禁管理系統(tǒng) ★ 建筑設(shè)備監(jiān)控系統(tǒng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)信息的需求量越來越大，信息傳遞速度也越來越快，二十一世紀(jì)是信息化的世紀(jì)，目前推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要是信息技術(shù)、生物技術(shù)和新材料技術(shù)，而其中信息技術(shù)對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活影響最大，信息業(yè)正逐步成為社會(huì)的主要支柱產(chǎn)業(yè)，人類社會(huì)的進(jìn)步將依賴于信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。
智能建筑內(nèi)部有大量的電氣設(shè)備，如：環(huán)境舒適所需要的空調(diào)設(shè)備、照明設(shè)備及繪排水系統(tǒng)的設(shè)備等，這些設(shè)備多而散：多，即數(shù)量多被控制、監(jiān)視、測(cè)量的對(duì)象多，多達(dá)上百到上萬(wàn)點(diǎn)；散，即這些設(shè)備分散在各層和角落。
如果采用分散管理，就地控制，監(jiān)視和測(cè)量難以想象。
會(huì)議室、辦公室長(zhǎng)時(shí)間無人使用空調(diào)照開；下班后燈、電腦、空調(diào)整夜都在運(yùn)轉(zhuǎn)；管道工人如果沒來，壞了的水管只能讓它嘩嘩淌水…為了合理利用設(shè)備，節(jié)省能源，節(jié)省人力，確保設(shè)備的安全運(yùn)行，自地提出了如何加強(qiáng)設(shè)備的管理問題。
樓宇自控是酒店、商場(chǎng)、大型寫字樓等大型公共建筑中不可或缺的一部分，而且越高端的公共建筑，其內(nèi)部的能源消耗越多，公共建筑對(duì)樓控產(chǎn)品的依賴性越強(qiáng)。
目前已成為衡量建筑物“含金量”的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，資金投入已經(jīng)占到整個(gè)建筑預(yù)算的15%，而且這個(gè)數(shù)字還將不斷上升。
隨著人民生活水平的日益提高，人們對(duì)生活、工作環(huán)境的要求也越來越高，隨之也帶來了能源的高消耗等一系列問題，應(yīng)運(yùn)而生。
樓宇自控系統(tǒng)是將建筑物或建筑群內(nèi)的變配電、照明、電梯、空調(diào)、供熱、給排水、消防、保安等眾多分散設(shè)備的運(yùn)行、安全狀況、能源使用狀況及節(jié)能管理實(shí)行集中監(jiān)控、管理和分散控制的建筑物管理與控制系統(tǒng)，稱為BAS（BUILDINGAUTOMATIONSYSTEM）。
隨著世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)相繼落戶上海、廣州，與之配套的各種高檔、世界級(jí)現(xiàn)代化建筑將突飛猛進(jìn)，數(shù)量、質(zhì)量都將邁上一個(gè)新臺(tái)階。
全國(guó)大部分二、三線城市輻射范圍有限，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐比較平穩(wěn)，速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
很多業(yè)主在建筑初期，能夠?yàn)橹Ц断鄳?yīng)的建設(shè)費(fèi)用，可是到了后期的運(yùn)行階段，很多物業(yè)管理人士不了解產(chǎn)品的運(yùn)行原理，無法對(duì)其進(jìn)行維護(hù)、管理。
由于缺乏專業(yè)的維保人士，很多大樓的樓控系統(tǒng)處于癱瘓狀態(tài)，無法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的效果；另外，很多人士將智能化的管理系統(tǒng)作為建筑物可有可無的附屬品，在預(yù)算充裕的前提下，可為其預(yù)留足夠的費(fèi)用，一旦情況有變，這套系統(tǒng)很有可能被業(yè)主拋棄。
“哪里有需求，哪里就存在商機(jī)”。
2009年，一批大型的公共建筑已經(jīng)相繼落戶，這里依舊是樓控市場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。
樓宇自控行業(yè)內(nèi)“三巨頭”霍尼韋爾、江森自控、西門子樓宇科技仍然占據(jù)領(lǐng)先的地位而國(guó)產(chǎn)品牌僅僅占到30%。
預(yù)計(jì)2009年，三家企業(yè)在這種優(yōu)勢(shì)地位下，行業(yè)地位依舊無法撼動(dòng)。
二、三線企業(yè)要想縮小與前者的差距，在行業(yè)中占有一席之地，還是得繼續(xù)打牢基礎(chǔ)，修煉自己。
智能建筑集計(jì)算機(jī)技術(shù)、自動(dòng)化控制技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、檢測(cè)技術(shù)于一身。
智能建筑主要有樓宇自動(dòng)化控制系統(tǒng)( BAS)、通信自動(dòng)化系統(tǒng)(CAS)和辦公自動(dòng)化系統(tǒng)(OAS)三大系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合組成。
樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)智能建筑的重要組成部分之一，是用來完成樓內(nèi)設(shè)備自動(dòng)控制的一套系統(tǒng)，他通過傳感器采集現(xiàn)場(chǎng)數(shù)據(jù)然后將信號(hào)送至智能設(shè)備，對(duì)實(shí)際工況進(jìn)行邏輯分析，再將控制信號(hào)送至執(zhí)行器完成自動(dòng)控制，智能建筑通過樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)(BAS)對(duì)整個(gè)建筑的所有公用機(jī)電設(shè)備,包括建筑的中央空調(diào)系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)、供配電系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、電梯系統(tǒng)，進(jìn)行集中監(jiān)測(cè)和遙控來提高建筑的管理水平，降低設(shè)備故障率，減少維護(hù)及營(yíng)運(yùn)成本。
對(duì)建筑物內(nèi)的設(shè)備及建筑環(huán)境進(jìn)行監(jiān)控與管理，為使用者提供一個(gè)舒適、安全、經(jīng)濟(jì)、高效、便捷的生活和工作環(huán)境，為管理者提供方便的管理手段，為經(jīng)營(yíng)者降低能耗并減少維護(hù)成本，為物業(yè)管理現(xiàn)代化提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
智能建筑以大跨度框架式建筑結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，由智能建筑環(huán)境內(nèi)的系統(tǒng)集成中心（SIC，SystemIntegratedCenter）利用綜合布線系統(tǒng)（PDS，Premises Distribution System）形成標(biāo)準(zhǔn)化強(qiáng)電與弱電接口，連接樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)（BAS，Building AutomationS ystem）、通信自動(dòng)化系統(tǒng)（CAS，Communication Automation System）和辦公自動(dòng)化系統(tǒng)（OAS，Office Automation System），實(shí)現(xiàn)3A功能，即建筑自動(dòng)化、通信自動(dòng)化和辦公自動(dòng)化功能。
系統(tǒng)集成中心（SIC）：SIC應(yīng)具有各個(gè)智能化系統(tǒng)匯集和各類綜合管理的功能，匯集建筑物內(nèi)外各類，接口界面標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，以實(shí)現(xiàn)各子系統(tǒng)之間的交換及通信；對(duì)建筑物各個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行綜合管理；對(duì)建筑物內(nèi)的進(jìn)行實(shí)時(shí)處理，并且具有很強(qiáng)的處理及通信能力。
綜合布線（PDS）：綜合布線是由線纜及相關(guān)連接硬件組成的傳輸通道。
它是管理建筑連接“3A”系統(tǒng)各類必備的基礎(chǔ)設(shè)施。
它采用積木式結(jié)構(gòu)、模塊化設(shè)計(jì)、統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，能滿足智能建筑傳輸?shù)囊蟆?/p>
家庭自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng) 家庭保安系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、環(huán)境控制系統(tǒng)、家電控制系統(tǒng)、DVD以及MP3等家庭娛樂系統(tǒng)和家庭遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)等。
利用上述，人們可以方便地通過計(jì)算機(jī)或其它網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備，遠(yuǎn)程獲取家庭內(nèi)各種信息，包括各種計(jì)量表讀數(shù)和費(fèi)用、家庭各種家樓宇智能化提供的環(huán)境應(yīng)該是一種優(yōu)越的生活環(huán)境和高效率的工作環(huán)境： 舒適性。
使人們?cè)谥悄芑瘶怯钪猩詈凸ぷ鳎òü矃^(qū)域），無論是心理上還是生理上均感到舒適，為此，空調(diào)、照明、噪音、綠化、自然光及其他環(huán)境條件應(yīng)達(dá)到較佳或最佳狀態(tài)。
高效性。
提高辦公業(yè)務(wù)、通信、決策方面的工作效率，節(jié)省人力、時(shí)間、空間、資源、能耗、費(fèi)用，以及建筑物所屬設(shè)備系統(tǒng)使用管理的效率。
方便性。
除了集中管理，易于維護(hù)外，還應(yīng)具有高效的信息服務(wù)功能。
適應(yīng)性。
對(duì)辦公組織機(jī)構(gòu)、辦公方法和程序的變更以及設(shè)備更新的適應(yīng)性強(qiáng)，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)功能發(fā)生變化和更新時(shí)，不妨礙原有系統(tǒng)的使用。
安全性。
除了要保證生命、財(cái)產(chǎn)、建筑物安全外，還要考慮信息的安全性，防止信息網(wǎng)中發(fā)生信息泄露和被干擾，特別是防止信息數(shù)據(jù)被破壞、被篡改，防止黑客入侵。
可靠性。
選用的設(shè)備硬件和軟件技術(shù)成熟，運(yùn)行良好，易于維護(hù)，當(dāng)出現(xiàn)故障時(shí)能及時(shí)修復(fù)。
節(jié)省設(shè)備運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用。
一方面系統(tǒng)能正常運(yùn)行，發(fā)揮其作用可降低機(jī)電系統(tǒng)的維護(hù)成本，另一方面由于系統(tǒng)的高度集成，操作和管理也高度集中，人員安排更合理，從而使人工成本降到最底。
設(shè)計(jì)樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)的主要目的在于將建筑內(nèi)各種機(jī)電設(shè)備的信息進(jìn)行分析、歸類、處理、判斷，采用最優(yōu)化的控制手段,對(duì)各系統(tǒng)設(shè)備進(jìn)行集中監(jiān)控和管理，使各子系統(tǒng)設(shè)備始終處于有條不紊、協(xié)同一致和高效、有序的狀態(tài)下運(yùn)行，在創(chuàng)造出一個(gè)高效、舒適、安全的工作環(huán)境中，降低各系統(tǒng)造價(jià)，盡量節(jié)省能耗和日常管理的各項(xiàng)費(fèi)用，保證系統(tǒng)充分運(yùn)行，從而提高了智能建筑的高水平的現(xiàn)代化管理和服務(wù)，
論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸讀后感，要簡(jiǎn)短一點(diǎn)，四五百字差不多，小弟謝謝各位大哥啦
1、論語(yǔ)讀后感孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。
孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。
以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎
答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。
因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似
毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。
他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。
孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。
他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)
這就是圣人的學(xué)習(xí)
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
2、《大學(xué)》讀后感 《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。
如果一個(gè)人沒有 學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。
所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣 做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。
所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。
它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。
要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。
我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來的。
這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。
而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個(gè)人 融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐。
按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用 中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。
人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬?。蝗松畲蟮淖镞^是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天
3、《中庸》讀后感 這個(gè)學(xué)期，讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。
《中庸》，首先是我們《中國(guó)文化概論》課老師推薦的書目；其次，我們國(guó)學(xué)社本學(xué)期的晨讀選材也是《中庸》；還有一個(gè)原因就是以前一直知道《中庸》，想讀而又沒讀。
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時(shí)儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨(dú)立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
但是，我還是堅(jiān)持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。
現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。
”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。
這句話是一個(gè)垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。
是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀
特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
