《高科技與新軍事革命》讀后感
自20世紀80年代末至90年代初，世界軍事領域興起了一場新的深刻變革，被稱之為“新軍事變革”。
他是在信息技術、精確制導技術、航天技術、新能源技術、生物技術以及隱形技術的推動下發(fā)生的，其本質是更新武器裝備、革新軍隊體制、創(chuàng)新軍事理論、刷新戰(zhàn)爭形態(tài)。
趨勢之一:是戰(zhàn)爭越來越注重效果。
工業(yè)時代以來的戰(zhàn)爭大都屬于“高耗型戰(zhàn)爭”，不僅耗費巨大，而且曠日持久。
二次世界大戰(zhàn)，光是摧毀德國的軸承廠和飛機制造廠，就出動了上萬個飛行架次，炸了7個月。
隨著信息技術為軍隊作戰(zhàn)日益提供種種前所未有的新能力，應當力求以盡量少的兵力投入、物力耗費和盡量短的時間，通過各種信息化的偵察探測手段，中遠程精確打擊，廣泛開展特種戰(zhàn)和心理戰(zhàn)去達成最大的戰(zhàn)略效果。
這在伊拉克戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得尤為明顯，整個“快速決定性作戰(zhàn)”計劃，就是按這種理念制定的。
趨勢之二:是作戰(zhàn)方式向“網(wǎng)絡中心戰(zhàn)”發(fā)展。
所謂“網(wǎng)絡中心戰(zhàn)”，就是信息時代的聯(lián)合作戰(zhàn)。
就是借助計算機和互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，把整個軍隊的偵察探測系統(tǒng)、指揮通信系統(tǒng)和火力打擊系統(tǒng)，在很寬廣的領域鏈接成為一個統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡，使各級、各軍兵種、各部隊、各部門以及各個作戰(zhàn)單元、各種武器平臺，包括單個的士兵之間能夠作到快速的信息互通，從而實現(xiàn)一體化的聯(lián)合作戰(zhàn)。
典型的作戰(zhàn)表現(xiàn)就是“發(fā)現(xiàn)即被摧毀”。
趨向之三:是：軍隊信息化建設向網(wǎng)絡化、智能化和太空化的方向發(fā)展。
趨向之四：軍隊結構向規(guī)模輕便化、多能一體化和指揮扁平化的方向發(fā)展。
規(guī)模輕便化，是為了增強部隊的戰(zhàn)略投送能力和機動作戰(zhàn)能力，“改師為旅”就是其中的典型表現(xiàn)。
指揮扁平化，就是把以往層級多、縱深長的指揮系統(tǒng)，改造成適合信息快速流通的扁平式“網(wǎng)”狀體制。
新軍事變革的特征恩格斯在《反杜林論》中指出：“一旦技術上的進步可以用于軍事目的，并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強制的，而且往往是違反指揮官的意志，而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革”。
概括起來，這場新軍事變革主要具有五個特征，即武器裝備智能化、編制體制精干化、指揮控制自動化、作戰(zhàn)空間多維化、作戰(zhàn)樣式體系化。
一是武器裝備智能化其重要標志是各類精確制導武器（PGM，Precision Guided Munition）逐步成為戰(zhàn)場的主角。
在歷時14年的越南戰(zhàn)爭期間，美軍使用的精確制導彈藥只占使用彈藥總量的0.2%，當時使用的只是命中精度較高的靈巧炸彈（Smart Bomb）。
到了1991年海灣戰(zhàn)爭，美軍使用的精確制導彈藥占使用彈藥總量的比例增至8%，當時主要使用的是“戰(zhàn)斧”（Tomahawk）式巡航導彈。
而這一比例在1999年科索沃戰(zhàn)爭和2001年阿富汗戰(zhàn)爭期間更分別上升到35%和60%。
二是編制體制精干化提高質量、減少數(shù)量已成為當今世界各國軍隊建設的普遍趨勢。
據(jù)倫敦國際戰(zhàn)略研究所統(tǒng)計，1985年全球兵力總額為2794.66萬，1999年降為2187.59萬，減少607.07萬，減幅達22%。
通過裁減數(shù)量、調整編制體制、優(yōu)化軍兵種結構等措施，軍隊規(guī)模更趨精干，戰(zhàn)斗力普遍增強。
三是指揮控制自動化自20世紀60至70年代起，為使指揮控制實時高效，世界主著要國家軍隊紛紛著手開發(fā)C3I系統(tǒng)（Command, Control, Communication, Intelligence），把情報系統(tǒng)獲得的信息通過通信這條生命線用于指揮部隊和控制武器裝備。
80年代后，隨著計算機的廣泛使用，C3I加上了Computer（計算機），變成了C4I。
90年代后又進一步發(fā)展為C4ISR系統(tǒng)，增加了Surveillance（監(jiān)視）和Reconnaissance（偵察）。
目前這一系統(tǒng)又發(fā)展為C4KISR，增加了“Kill”（殺傷）。
指揮控制自動化之所以能發(fā)展到今天這樣一個水平，要得益于Data Link（數(shù)據(jù)鏈）的發(fā)展。
它是整個指揮自動化的“神經(jīng)中樞”。
四是作戰(zhàn)空間多維化隨著科學技術在軍事領域內的廣泛運用，作戰(zhàn)領域正逐步由傳統(tǒng)的陸、海、空三維空間向陸、海、空、天、電（磁）五維空間擴展。
海灣戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭表明，誰擁有制信息權，誰就能掌握高技術戰(zhàn)場的主動權。
而制信息權又離不開制天權。
據(jù)統(tǒng)計，美國等國在海灣戰(zhàn)爭中共動用軍事衛(wèi)星33顆，在科索沃戰(zhàn)爭中共動用軍事衛(wèi)星50多顆，在阿富汗戰(zhàn)爭中也先后動用軍事衛(wèi)星50余顆。
五是作戰(zhàn)樣式體系化近期幾場局部戰(zhàn)爭表明，高技術條件下的戰(zhàn)爭是系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的對抗，諸軍兵種的協(xié)同作戰(zhàn)已發(fā)展到諸軍兵種的聯(lián)合作戰(zhàn)。
在機械化戰(zhàn)爭階段有陸、海、空的協(xié)同作戰(zhàn)，但它只是協(xié)同。
隨著信息化戰(zhàn)爭階段的逐步到來，“空地一體戰(zhàn)”、“空地海天一體戰(zhàn)”便向著真正的體系對體系的“聯(lián)合作戰(zhàn)”（Joint Warfare）發(fā)展，這其中的關鍵是信息技術的發(fā)展越來越成為諸軍兵種之間形成完整體系的粘合劑7變革影響一是新軍事變革極大地沖擊了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭理念，改變了現(xiàn)代戰(zhàn)爭面貌，促使各國重新審視安全環(huán)境和戰(zhàn)略策略，依據(jù)客觀環(huán)境和主觀需求積極主動地進行戰(zhàn)略調整。
20世紀90年代以來，美國出于維護其霸權的需要，已進行過三次軍事戰(zhàn)略調整：1992年布什政府首先提出地區(qū)防務戰(zhàn)略；1995年，克林頓政府制定了靈活選擇和參與戰(zhàn)略；1997年，又提出塑造、反應、準備戰(zhàn)略。
俄、英、法、德、日等國不甘落后，為謀求在國際舞臺上的有利地位，積極順應世界新軍事變革發(fā)展的潮流，紛紛進行戰(zhàn)略調整。
一些發(fā)展中國家基于維護自身安全的考慮，在戰(zhàn)略上也作出了必要凋整。
可以預見，隨著新軍事革命的深入發(fā)展各國還會進行新的戰(zhàn)略調整 并促進國際戰(zhàn)略格局進行新的整合。
二是新軍事變革有可能加劇戰(zhàn)略力量對比的失衡，使各國已經(jīng)存在的差距不僅不容易縮小，反而有可能擴大。
可能會誘發(fā)新一輪軍備競賽，甚至導致發(fā)達國家和發(fā)展中國家軍事系統(tǒng)特別是武器裝備的新的更大的時代差，從而對世界和平、發(fā)展和安全構成新的威脅。
三是新軍事變革不僅使軍事手段的地位和作用明顯上升，而且會刺激新干涉主義進一步抬頭，給世界和平與地區(qū)安全帶來新的威脅。
新軍事變革為運用軍事手段達成政治目的，提供了低風險、高效能、多樣化的可能選擇。
如一枚導彈攜帶228枚精確制導反坦克子彈，攻擊敵坦克群的能力與1000噸當量的核彈相當。
現(xiàn)在，高新技術使戰(zhàn)爭的可控性顯著增強，也使軍事手段的運用空間進一步拓展。
據(jù)統(tǒng)計，冷戰(zhàn)時期發(fā)生的局部戰(zhàn)爭和武裝沖突年均為4次，而冷戰(zhàn)后年均卻達10次之多。
以美國為首的西方發(fā)達國家認為,擁有絕對軍事優(yōu)勢是處理國際危機的前提。
自1990年以來，美國對外出兵達60次，占二戰(zhàn)后對外出兵總數(shù)的一半以上。
四是發(fā)展中國家戰(zhàn)略選擇的難度進一步增大。
新軍事變革對發(fā)展中國家的國防建設也有一定的促進作用。
比如，可以吸收和運用世界軍事科技的成果，推動本國國防科技事業(yè)的發(fā)展；可以借鑒發(fā)達國家軍事變革的經(jīng)驗，使本國的軍事改革少走彎路。
但是，世界軍事發(fā)展的強勁勢頭是一把雙刃劍，發(fā)展中國家在戰(zhàn)略選擇上面臨兩難困境：如果不順應世界潮流。
積極推進本國的軍事變革，大力提高國防實力，與發(fā)達國家軍隊存在的差距就會越來越大，國家安全就沒有保障；如果把主要力量用在軍事發(fā)展上，就會影響國家經(jīng)濟建設，從根本上削弱國家的綜合競爭能力。
面對世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家何去何從，怎樣決斷，是一個關系重大、非常復雜的戰(zhàn)略難題。
1、非對稱作戰(zhàn)（Asymmetric Warfare）（俄）；2、網(wǎng)絡中心戰(zhàn)（Network Centric Warfare）（美）；3、快速主宰（Rapid Dominance）（美）；4、基于效果作戰(zhàn)（Effects-Based Operations）（美）；5、并行作戰(zhàn)（Parallel Warfare）（美）；6、瀕海作戰(zhàn)（Littoral Warfare）（美）；7、網(wǎng)絡化集群作戰(zhàn)（Networked Swarming Warfare）（中）；8、全譜優(yōu)勢（Full Spectrum Dominance）（美）；
《第三次工業(yè)革命》讀后感
從學生時始，我們就停地告誡說，現(xiàn)在人類賴以生存展的化石能源只能充足50年，而對化石燃料的消耗正在讓地球變暖，海平面升高，地球正在凋零。
過去的二十年里，這些話被媒體不厭其煩地提及和強調。
但另一方面，似乎并沒有人真的當回事兒。
石油和依賴于石油的現(xiàn)代工業(yè)，依然是全球化天平上最重的砝碼。
高企的油價、遍及大海和陸地的對石油資源的角力追逐，依舊在世界的每個角落上演。
迪拜高聳入云的哈利法塔標志著這個星球石油文明的鼎盛和榮光。
最為可怕的是，這種由石油文明奠定的金字塔形的能源壟斷結構，讓普通的人們或多或少地成了為石油打工的人——當然不光是在加油站花的錢，我們所使用的每種工業(yè)產(chǎn)品，甚至我們所吃下去的食物，都依賴于石油所支撐的機械與化工工業(yè)。
石油無處不在地控制著我們的生活，這就是前兩次工業(yè)革命給我們帶來的現(xiàn)代社會。
在讀到《第三次工業(yè)革命》這本書之前，我以為這已經(jīng)是最壞的情況了。
但事實并非如此。
杰里米?里夫金在書的開頭便毫無遮掩地描述了一個更加急迫的現(xiàn)實——石油文明正加速滑向衰亡邊緣，危機比任何時候都嚴重和迫切。
越來越長的碳賬單正在把人類逼向資源破產(chǎn)的邊緣，以美國為代表的低油價所激發(fā)的過度消費型經(jīng)濟醞釀出了大蕭條以來最為嚴重的經(jīng)濟危機與失業(yè)浪潮。
在全球化的枷鎖下，所有人都無法幸免，歐債危機持續(xù)蔓衍，甚至連一向穩(wěn)定的世界第二大經(jīng)濟體中國，都需要面對增長放緩和產(chǎn)業(yè)轉型的壓力。
人類兩次工業(yè)革命所積累的巨大財富，正在以一種令人難以置信的速度消耗。
半個世紀以來，人類的先驅們——從政治領域到科技領域——都在不斷嘗試新的方式，試圖擺脫石油對人類文明的挾持。
他們開發(fā)出各種各樣的可再生能源和能量密度高得驚人的革命性燃料——核燃料。
但似乎這些并沒有徹底解決危機，甚至沒有延緩危機的到來。
如同一個成熟的政治家一般，杰里米?里夫金一開始便成功地抓住了讀者的注意力，然而接下來的內容，就顯得輕松而有希望得多，因為危機，往往孕育著變革。
先不論“第三次工業(yè)革命”這樣的宏大概念，我們現(xiàn)如今需要的僅僅是一個點子。
這個點子要足夠有效，要能徹底拯救被石油祝福同時也被石油詛咒的現(xiàn)代社會，同時也必須具有可行性。
過去五十年來，核電站和風電技術以及光伏產(chǎn)業(yè)都有了長足進步，但仍沒能擁有切實解決這場危機的能力。
新的點子必須能做到這一點，那就是以我們現(xiàn)在的科技和經(jīng)濟實力，可以在幾十年內實現(xiàn)。
毫無疑問，這必須是一個天才的點子。
杰里米帶來的就是這樣的一個點子。
并且在他告訴我們這些之前，這個點子已經(jīng)在世界的某些角落進行實踐，并取得了令人欣喜的成果。
《第三次工業(yè)革命》系統(tǒng)地闡述了這個令人激動的天才點子，并且展示了它在現(xiàn)實中的力量。
這個點子，就是新能源與網(wǎng)絡的結合。
不是傳遞信息的互聯(lián)網(wǎng)，而是傳遞能源的能源網(wǎng)絡。
想象一下，在二十年以后，你駕駛著電動汽車出門，這種車毫無污染且馬力強勁。
當你回到家，只需要像給手機充電那樣給它插上插頭就可以充電。
而最神奇的是，你幾乎不用為這一切付錢——包括汽車本身和它所消耗的電能。
因為你的住宅就是一座小型發(fā)電廠，吹過屋檐的風，照耀在房頂上的日光以及每天產(chǎn)生的有機生活垃圾，都在源源不斷地被轉化為電能，這電能甚至已經(jīng)遠遠超出了你的需求。
作為智能電網(wǎng)的一個節(jié)點，你將多余的電能聯(lián)網(wǎng)，輸送到需要它的工廠、醫(yī)院和政府機關。
甚至這樣也無法把電都花光，這時你可以把他們存儲起來，轉化成清潔的氫氣，等待著智能電網(wǎng)的調配，這樣你也不必擔心沒有風的天氣和連續(xù)的陰霾。
這個時候你已經(jīng)不光是一個能源的消費者，還是一個能源的生產(chǎn)者，想象一下在21世紀初作為中石油的股東的感受吧。
也許在那時，你的工作早已不是為了你所消耗的資源而打工，因為你自己就在生產(chǎn)資源，你只是在為了實現(xiàn)你的理想生活而辛勤勞動。
所有石油時代建立起來的能源壟斷和贖買關系都不復存在。
這個聽起來有點異想天開的畫面，就是杰里米給我們描繪的世界前景。
當你翻開《第三次工業(yè)革命》，你幾乎能感覺到作者那種急迫，感到作者奔走于世界各地與那些具有遠見卓識的領導者一起討論、推動這種偉大愿景的期待。
這本書會告訴你，這種看似飄渺的愿景，其實并不遙遠。
杰里米敏銳地發(fā)現(xiàn)，新的能源系統(tǒng)與通信技術的結合，即會催生出工業(yè)革命的浪潮，徹底改變人類的生存狀態(tài)。
第一次和第二次工業(yè)革命無一例外。
而今天，正是高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術和方興未艾的可再生新能源技術齊頭并進的世界，這也是作者這個天才點子的靈感來源。
高效的可再生能源、高效利用可再生能源的新型建筑、基于氫的能量存儲系統(tǒng)、基于互聯(lián)網(wǎng)技術的只能能源網(wǎng)絡和基于電能或者氫能源的新型運輸物流系統(tǒng)，這是杰里米所設想的新經(jīng)濟的五大支柱。
更加令人欣喜的是，這個點子，已經(jīng)不僅僅是存在于一個預言家口中的方案。
由于世界各國對能源危機和新工業(yè)革命的預見，杰里米的這個點子正在被大膽的先行者們勇敢地實踐著，杰里米和他的團隊活躍在美國的圣安東尼奧、歐洲中心的奢華之國摩納哥、歐洲第一座偉大城市羅馬等等，這里的城市建設者們和杰里米的團隊一起，為第三次工業(yè)革命的實踐日夜奮戰(zhàn)。
中國作為世界上能源消費僅次于美國的國家，直面第三次工業(yè)革命浪潮具有更加重要的意義。
書中作者不止一次直言不諱地批評奧巴馬政府缺乏對能源危機和第三次工業(yè)革命的敏感，即將錯過這個偉大的機遇，在未來失去霸主的地位。
中國的領導者們很早就預見到能源危機和碳危機的到來，并對此做出了相應的準備。
書中提到中國作為可再生能源最為豐富的國家之一，將是第三次工業(yè)革命中最為關鍵的成員。
同時中國目前所面臨的發(fā)展現(xiàn)狀，也要求這個國家的領導者們積極地調整到新經(jīng)濟的道路上來，以獲得更大的增長和效益。
中國目前能源供給對工業(yè)產(chǎn)業(yè)的瓶頸效應、國際社會對碳排放權的壟斷和挾持、依賴進口石油而造成的能源安全困局、單一發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)造成的效益低下和產(chǎn)能過剩等等。
這些都要求一種嶄新有效的整合解決方案，而即將洶涌而起的第三次工業(yè)革命浪潮，無疑就是這樣一個機會。
《人工智能》觀后感
剛才看了<<人工智能>> 讓我對斯皮爾博格這位大導演更加欽佩 不想深層歸類 什么 科幻倫理災難 也不懂得 或許 更愿意相信 這是真的 或者再實際一點 這是一個寓言影片中的中男孩大衛(wèi) 是電子公司生產(chǎn)出來能夠感受感情的機器 是第一個能夠感受感情的機器人 并且這樣的感情永遠保存在他的記憶芯片中 他被制造出來 用來替代一對夫婦因病而成為植物人的兒子人類對這個具有感情的機器人漸漸適應 卻當自己的植物人兒子馬丁再次醒來時 他們的待遇差別甚遠 所有人一再強調 你是機器人 不是真人 而他就單純的以為只要變成真人媽媽就會愛自己了 大衛(wèi)為了變成真人 相信了 睡前媽媽躺在馬丁身邊為他讀的童話故事 以為找到“藍仙女” 自己便可已和小木偶一樣 成為真人 得到媽媽的愛由于這對夫婦最終發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)的存在為他們帶來了太多的麻煩 最后大衛(wèi)還是被趕出了家庭 在那一天之前媽媽卻是這么對他說的 大衛(wèi) 明天我們去郊外玩吧 只屬于我們兩個人的明天 大衛(wèi)的眼睛望著媽媽 不知道是感動還是感恩 我只知道那一刻 他一定很幸福 但是其實 是要把大衛(wèi)仍在郊外 到了郊外 當媽媽對大衛(wèi)說出了事實真相之后 大為一再拉著媽媽的手 哭著喊著 不讓她走 但是媽媽最終還是流著淚 上車遠去 并且一再囑咐大衛(wèi) 不要到對面去 因為那邊就是制造他的電子公司 他們找到他 看到他已經(jīng)沒有作用 就會把他毀滅為了變成真人 大衛(wèi)經(jīng)過了一系列波折 甚至被抓到機器人屠殺場 最后 終于找到了藍仙女當david在藍仙女面前祈禱 請把我變成真人吧 請 請把我變成一個真正的男孩吧 讓我和馬丁一樣得到媽媽的愛吧 我想 善良的人早就已經(jīng)沒把david看作一個機器人 而他所付出的一切 只是想得到媽媽的愛 跟馬丁亨利一樣 得到媽媽的愛當他望著四周冰冷的海水 這一切終于在兩千年之后 海水全部都結成冰之后 當他一個人穿越了74萬個被寂寞籠罩的黑夜之后 他終于實現(xiàn)了自己的愿望 并且 這次 沒有馬丁沒有亨利 只有他一個人 擁有媽媽的愛 雖然付出了如此巨大的代價 雖然這一天如此短暫 雖然74個漫漫長夜換來的只是媽媽一天的愛 但是對于他來說 已經(jīng)無憾了 因為這是他一生的心愿總之 真的是一部偉大的電影 很感動 影片的最后是大衛(wèi)和媽媽一起睡去 那個鏡頭 看得有點心痛 有點壓抑 因為大衛(wèi)根本不會睡覺 只是因為媽媽永遠睡去了 他也就 安靜的躺在媽媽身邊周圍也沒什么人可以分享 但是真的很好看 強烈推薦謹以此文獻給我喜歡的《人工智能》 今天終于把仰慕已久的2001年的科幻電影看完了，不由得驚呼一聲“神作” 劇情我就不廢話了，實在是太感人了
當大衛(wèi)（主人公，懂“愛”的機器小孩）被媽媽拋棄的時候，當他與機器小熊泰迪相依為命，歷盡艱險的時候，當他堅信童話故事《木偶奇遇記》里的藍仙女能把自己變成真人，這樣媽媽才會愛他的時候，當他從世界盡頭自己跌入海洋的那一刻，當他在海底見到藍仙女（雕像），不停對她祈禱的時候，這一祈求就是兩千年…… 兩千年后，人類不復存在，當友善的外星人把他從被冰封的海洋里救出，他還在祈求著…… 當他見到真正的藍仙女（外星人制造的幻象）的時候，藍仙女答應了他可以把媽媽復活，但要有殘骸，而且只有一天的時間
這時小熊泰迪拿出了媽媽以前被大衛(wèi)剪下的頭發(fā)……（劇情伏筆很好） 這一天是大衛(wèi)一生中最快樂的一天
因為媽媽的心里只有他一個人（沒有記憶），到了晚上，當媽媽睡去的時候，大衛(wèi)第一次閉上眼睛，去到了一個地方－美夢開始的地方
每一個畫面，都是那么的震撼唯美，每一幅場景，都是那么的感人至深…… 迄今為止，只有三部電影震撼過我：《指環(huán)王》，《異形》，《人工智能》。
一個人工智能機器人能把“愛”詮釋得如此深刻，透徹，淋漓盡致……震撼
… 我接著看了《創(chuàng)：戰(zhàn)紀》，結果令我大失所望，除了幾個3D電腦特技鏡頭精彩外，其他的都不咋地。
個人認為，科幻片除了要靠特效支撐門面外，也要注重影片的主題思想，哲理內涵
畢竟觀眾大都喜歡看有思想，有深度，有內涵的電影。
最后，向該片的導演斯皮爾伯格大師和不知名的編劇致以我的敬意
《人工智能》觀后感即影評在看到片名的時候，我就認為這是一部科幻片，無非是主要以特技為重點，講講人與機器人之間的關系的影片。
可是看完《人工智能》電影后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，這不是一部單純的科幻片，當然它的特技無可挑剔。
但我更注重的是，這是一部解剖人性，研究倫理、文學、哲學、道德等多方面內涵的影片。
這部影片在上映的時候備受矚目，并不是沒有它的道理的。
首先，在導演方面已經(jīng)有足夠的噱頭了。
電影大師庫布里克已于 1999 年去世，他在生命的最后 15 年里一直醞釀著這部影片，并經(jīng)常跟斯匹爾伯格反復切磋，他也曾提出由斯氏來執(zhí)導筒。
但由于當年的電腦科技不夠發(fā)達，這個項目被耽擱下來。
庫氏過世后，斯氏接過庫氏構思的大量草稿和草圖，并 20 年來首次揮筆撰寫劇本，以完成前輩的遺愿。
所以在這部影片中，充滿了矛盾，每一個鏡頭的安排不落俗套，它需要你用智慧和靈魂去享受。
最明顯的一個矛盾是，前面大衛(wèi)所受冷落的鏡頭充滿了灰色調，而后面的結局卻充滿了溫馨。
不少人認為大衛(wèi)與和蒙妮卡相聚的那一天是敗筆， 因為后面的情節(jié)無論從戲劇張力還是視覺沖擊力來看，均有點 “ 壓不住 ” ，認為這是這就是好萊塢非明文規(guī)定的大團圓結局。
但我卻并不這樣認為，最后的情節(jié)不僅承接了前面的伏筆（蒙妮卡的頭發(fā)），更重要的是，在現(xiàn)實生活中，悲劇已經(jīng)夠多了，大團圓結局不過就是彌補現(xiàn)實的殘酷。
而在影片中的大團圓結局是更深層次的表現(xiàn)，...隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中首屈一指的要算是計算機行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機器人了
伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，為了達到要求，科學家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然后能夠編成像大腦一般運行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對于廢棄了的機器人只能夠當做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進化，但明顯他們更能適應我們生存的這個世界，后來的結果是可以預想的
本片引導人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，小男孩戴維是一個具有情感的機器人，也只是只能使用一次的機器人，因為對于情感需求來說他們往往都是獨一無二的
啟動了應用程序之后，則只能用于程序設定的用途，如果需要停止使用，則只能對機器人進行摧毀，戴維的里程序設定的媽咪因為兒子出了事故，找到了兒子的替代品戴維，開始雖然很難適應，但是因為模仿的很逼真，而且又有情感，很快就喜歡上了戴維，但是不久之后，真人兒子居然康復出院了，但是戴維媽咪真正的兒子馬丁對戴維印象很不好，引導他做了許多讓他媽媽生氣的事情，剪過媽咪的頭發(fā)，與馬丁競吃食物導致自己被破壞，還不小心把馬丁拖入了水中。
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最后，戴維媽咪對戴維喪失了信心，但是她又不想它被銷毀掉，只好把他扔入了森林，當然，還送了他機器熊泰迪，為了能夠再次回到媽咪的身邊，他想到把自己變成真人，這樣他媽咪就不會嫌棄他了，他想起了媽咪曾經(jīng)給他講過的藍艷女的故事，藍艷女能夠把木偶人變成真人，他是一個機器，相信也可以變成真人，于是開始了找尋藍艷女的過程，但是，最后的事實，幾乎使他絕望，他知道了他只是科學家塔克制作的許多機器戴維中的一個，然而使他變成真人是不可能的，無奈之下，他跳入大海，卻發(fā)現(xiàn)了沉入大海中的游樂園里藍艷女的雕塑，他重拾信心，駕著機器潛入大海，面對著她乞求了2000年，當時的新的文明，把他催醒了回來，還幫他實現(xiàn)了和媽咪在一起的愿望，但是，每個人都有自己的時間軌跡，只能陪在他的身邊一天，但是那確是他被生產(chǎn)起最高興的一天
最后電影在戴維媽咪與戴維沉睡的鏡頭前結束了。
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旁邊小熊泰迪真坐著盯著他們。
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人有些時候的確是可以為愛而生，或許這也是人存在的最大的意義，否則，為啥我們要活在這個世界上，因為死之前我們幾乎不不能帶走任何一樣東西，但卻可以留下我們的愛
這部電影也讓我對我們的計算機專業(yè)充滿著信心，說實話，我們是信息化的時代，不靠計算機行業(yè)的發(fā)展還能靠誰呢
《人工智能》用科幻演繹童話 人工智能》老師在放著關于電影簡介的 PPT，有些看過的，有些聽過的——“ 《A.I.》 人工智能，大家有機會可以看一下，很不錯的電影。
”聽到老師做這番評價，放 學回到寢室，便下載了下來。
影片講述的是一個機器小孩為了回家而一心要變成真人的故事， 這個故事本 身就有著極強的童話色彩， 與木偶奇遇記是十分類似的， 機器孩子大衛(wèi)也正是因 為偶然間聽到了木偶奇遇記而動了變成真人的心思。
這樣的題材讓斯皮爾伯格來 拍真是再合適不過的了。
《人工智能》是斯皮爾伯格為了紀念好友庫布里克所拍攝的一部科幻電影。
斯皮爾伯格與庫布里克雖然說是多年的好友， 但是在藝術創(chuàng)作方面， 庫布里克的 電影是從來不讓斯皮爾伯格參與的，但《人工智能》卻是一個例外，庫布里克曾 經(jīng)有個設想就是力邀斯皮爾伯格擔任其導演， 自己擔任制片， 因為他覺得這應該 是一部屬于斯皮爾伯格的電影， 但是很遺憾， 這個計劃還沒有來得及啟動庫布里 克就離開了人世， 《人工智能》也被一度擱淺，于是多年后斯皮爾伯格為紀念老 友而拍攝的這部電影就顯得異常寶貴。
在影片的開頭， 人類就被置于一個極度嚴峻的生存環(huán)境下， 溫室效應導致冰 川融化，部分城市已經(jīng)被海水所淹沒，人類的科技卻極度發(fā)達，無疑這也是對人 類自身的一種諷刺。
擬真電子公司的老板并不滿足于已經(jīng)開發(fā)出來的智慧型機器 人，而要進一步開發(fā)出一個會愛的機器人，一個有心智和情感的機器人，這種機 器人擁有前所未有的潛意識，充滿暗喻、直覺和自發(fā)性推理力的內心世界。
當這 個提議被提出的時候就遭來了同事的疑問， 社會充滿著仇視機器人的氣氛， 當前 最重要的是要讓人去愛機器人， 而不是讓機器人去愛人。
但是真理總是難以被眾 人所接受的，這個觀點并沒有受到重視。
的確，如果一個機器人能真的去愛一個 人， 那么這個人對機器人又有什么責任呢
這就是影片所要探討的一個問題。
斯 皮爾伯格開門見山的點出了這個問題。
長達 2 小時 25 分鐘的影片從情節(jié)上可分為兩部分，前半部分以機器孩子大 衛(wèi)在人類世界的經(jīng)歷為主， 主要表達了機器人與人類之間的各種矛盾； 后半部分 則是機器人的血淚史，表達了一種無奈，同時也是大衛(wèi)的童話歷險。
兩部分以機 器舞男的出現(xiàn)作為過渡，乍看很突然，細想?yún)s十分合理。
《人工智能》的節(jié)奏感很好，第一個部分就有三個高潮，首先是馬丁激大衛(wèi) 吃菠菜而導致起線路損壞， 然后是大衛(wèi)和馬丁落入游泳池的鏡頭， 再一個就是大 衛(wèi)遭拋棄的鏡頭。
這樣在觀看的時候才不至于顯得沉悶。
同時這三個高潮都是影 片最出色的地方，感情表達力度相當?shù)么蟆?/p>
這對夫婦因為自己的孩子將要死去而選擇了用機器孩子大衛(wèi)進行替代， 起初 莫尼卡是堅決反對的， 那時候大衛(wèi)的人工智能系統(tǒng)還沒有被激活， 他的行動以及 大笑時的聲音都是十分僵硬的， 直到莫尼卡決定接受他并且說出了那 7 個激活碼 的一剎那，大衛(wèi)喊出了“媽媽”這個讓人心碎的單詞。
莫尼卡接受了這個人工智 能的產(chǎn)物。
有大衛(wèi)的日子里，這個家庭是幸福的，生活十分融洽，莫尼卡只是偶 爾會想起自己奄奄一息的兒子， 略有憂愁， 大部分的時間都給予了大衛(wèi)充分的母 愛。
然而一個電話打破了這平靜的生活， 莫尼卡的兒子馬丁因為醫(yī)學奇跡而恢復 了過來，重新回到了自己的家中。
馬丁回歸，大衛(wèi)失寵，他淪為一個玩具，僅是 比起泰迪熊要高級的玩具而已。
馬丁與大衛(wèi)之間有著鮮明的對比， 大衛(wèi)代表的是初生的孩子的純樸， 而馬丁 2 則代表著被社會腐蝕所形成的那種邪惡。
馬丁時刻壓迫著大衛(wèi)作為一個“人”所 應有的那份權利，而大衛(wèi)總是默默地忍受，沒有任何地反抗。
斯皮爾伯格在前部 分中用了大量的細節(jié)鏡頭來表現(xiàn)這種人與機器人之間的不平等性， 這些細節(jié)讓人 看了都是頗有感觸的。
在游泳池邊上， 一群邪惡的孩子用刀在大衛(wèi)身上做疼痛試驗， 大衛(wèi)躲到馬丁 的身后，兩人意外地落入游泳池中，人們跳下水中將馬丁拉了上來，留下了大衛(wèi) 一人在水中張開著雙臂。
他同樣渴望著人類的幫助，但是那一刻沒有人在乎他， 大衛(wèi)在水下看到的模糊晃動的視線與他在水中的安靜形成了鮮明對比， 爆發(fā)出了 巨大的戲劇張力，機器人只是人類的物品。
我相信當莫尼卡決定把大衛(wèi)送去擬真公司銷毀時所做的抉擇是艱難的， 一個 機器人對她付出了無休止的愛， 當大衛(wèi)因為菠菜事件躺在手術臺上被人修理的時 候，他可以安慰莫尼卡“媽媽，這不痛，沒事” 。
大衛(wèi)與真人唯一的區(qū)別就是他 是機器做的， 然而他的心卻是完全和人類一樣的。
所以莫尼卡最終沒有忍心把他 送進機器屠宰場，而選擇了森林里放他走。
大衛(wèi)： “媽媽，不要
媽媽，要是皮諾曹變得真誠了，我也變成了一個真正 的孩子，我可以回家嗎
” 莫尼卡： “那只是一個故事。
”大衛(wèi)： “但是故事卻告 訴我們發(fā)生了什么。
”莫尼卡： “故事不是真實的
你也不是真實的
現(xiàn)在，瞧。
拿著這個，好嗎
不要讓任何人看見它有多少。
瞧。
不要那么走。
很多人。
和所 有的人都保持距離。
除了一個像你的人。
大衛(wèi)： ” “你為什么希望我離開
為什 么
我很抱歉我不是真誠的。
如果你允許，我將永遠對你保持真誠
”莫尼卡： “讓我走，大衛(wèi)
讓我走
我很抱歉我不能告訴你，關于這個世界。
” 莫尼卡毫不猶豫地選擇了離開， 她拋棄了這個可憐的孩子， 僅僅因為馬丁這 3 個真實的母愛發(fā)泄對象回來了。
影片的第二部分也便拉開了帷幕， 機器舞男的出現(xiàn)， 他和大衛(wèi)一起踏上了尋 找藍仙女的歷程，大衛(wèi)堅信藍仙女可以讓他變成一個真的孩子。
機器人屠宰場， 類似古羅馬的角斗場， 機器人被送進去， 一個個地走向毀滅， 而看臺上歡呼的都是有血有肉的人類，一種鮮明的等級制在這里被展示了出來。
人類創(chuàng)造出了他們，同時又是人類對他們進行著肆意的虐殺，并以此為樂，雖然 虐殺的對象不是真實的人，卻比虐殺真實的人顯得更加血腥。
但是人類終究是有人性的， 當大衛(wèi)被送上屠宰場的那一刻， 在大衛(wèi)的求饒聲 下，看臺上的人群心軟了，大衛(wèi)逃脫了。
也許是前半部分的戲劇張力過于強烈， 我總是覺得影片的結尾略顯樸素： 大 衛(wèi)最終找到了他誕生的地方， 但那里并沒有童話中的蘭花仙女， 在那陰森的大樓 里，他看到了上百個與他一樣的電子產(chǎn)品，絕望的他跳入了冰冷地海水。
大衛(wèi)在水下見到了蘭花仙女的塑像， 倒下的摩天輪卻壓住了潛水器， 大衛(wèi)被 困兩千年， 他在漆黑中充滿渴望的望著藍仙女， 直到兩前年后更先進的機器人將 他救出，那時已經(jīng)沒有了人類，大衛(wèi)這個曾經(jīng)最先進的機器人成了最原始的。
高等機器人告訴大衛(wèi)， 只要有莫尼卡的頭發(fā)就可以讓她活過來， 但是她只能 活一天，當她睡下的時候，就永遠不會再蘇醒。
這個時候整個世界顛倒了過來， 人是機器人造出來的，根據(jù)前面的理論，被造出來的人應該成為機器人的奴隸， 但是事實上并非如此，兩千年后的莫尼卡身邊沒有了亨利，沒有了馬丁，那一天 只屬于她和大衛(wèi)。
大衛(wèi)流淚了，他變成了一個真的孩子。
倫理與科幻的完美結合，造就了這部完美的《人工智能》 。
于是我們又回到 4 了最初的那個問題了——如果一個機器人能真的去愛一個人， 那么這個人對機器 人又有什么責任呢
《人工智能》 融入了斯皮爾伯格所有的電影才華， 除了最強項的科幻元素外， 還體現(xiàn)了他細膩的情感與對道德觀的思考， 如果要說哪部電影把倫理與科幻完美 結合的話，絕非《人工智能》莫屬不可——這一用科幻演繹的童話故事。
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智能家居觀后感1000字
智能家居產(chǎn)品早已不再新鮮，在經(jīng)歷了整整一年的高速發(fā)展后，智能家居產(chǎn)品仍然沒能順利的走進千家萬戶，不少消費者對此還是報以觀望的態(tài)度。
到底是什么原因讓智能家居產(chǎn)品難以普及，又是出于何種考慮用戶沒能下定決心購買
是不是剛需 智能家居的尷尬 試想，如果智能家居產(chǎn)品像衣食住行一樣為人們所需，您還會持觀望態(tài)度么
所以，當前智能家居行業(yè)所面臨的尷尬便是能夠成為人們生活中所需要的產(chǎn)品，而不僅僅是提高或改善人們的生活。
如果連溫飽都難以保障，還談什么改善和提高。
智能家居產(chǎn)品的功能定位就難以滿足多數(shù)消費者的需求，或許它僅僅是高富帥的專屬，因為只有物質生活達到一定層次的消費者才會考慮改善生活或環(huán)境，如果消費者覺得這樣的生活就很好，應用智能家居產(chǎn)品也沒有明顯提升，那么它的銷量就可想而知了。
智能家居主要無線技術 作為智能家居的主干，無線智能家居在物聯(lián)網(wǎng)的推動下應運而生，并逐漸發(fā)展壯大。
目前家居設備互聯(lián)通信主要以無線連接為主，其中以基于802.11協(xié)議的Wi-Fi最為普遍，此外還有藍牙、NFC（RFID）、Zigbee、Z-wave、UWB、IrDA等也在不同的場景中有應用。
ZigBee是智能家居行業(yè)最流行的無線技術之一。
ZigBee技術是一種近距離、低復雜度、低功耗、低速率、低成本的雙向無線通訊技術，相較于傳統(tǒng)無線系統(tǒng)有資料傳輸安全和低功率低傳輸距離的限制，ZigBee提出了根本的解決之道，以AES128-bit加密技術解決安全性的問題，并以Ad-Hoc的Mesh網(wǎng)絡技術，排除低功耗本身傳輸距離的限制。
ZigBee無線技術逐漸成熟，費用成本逐漸降低，智能家居控制器與ZigBee無線技術正逐漸實現(xiàn)融合，最終無線智能家居控制將引領市場走向更為廣泛的應用，包括商業(yè)之外甚至是軍事領域的運用，智能家居的發(fā)展會因無線科技革命而經(jīng)歷蛻變并幻化出美妙的前景。
智能燈泡是否必須
因此，智能家居產(chǎn)品如果能解決好剛需這個問題，相信商家也不會再為銷量而發(fā)愁了，就拿智能插座而言，雖然不少消費者反饋使用效果不好，但仍有部分消費者表示滿意。
而滿意的用戶則是正真的有遠控控制和定時功能這一需求，如忘記關閉飲水機、電動車定時充電等等。
智能插座功能需完善 而這類所謂的智能插座產(chǎn)品，僅僅通過手機APP遠程控制開關、定時就自稱為智能插座，而用戶的所有操作插座是否都認認真真的執(zhí)行了又不得而知，這樣有強迫癥的小伙伴兒怎么辦，還能不能愉快的玩耍了
因此，智能家居產(chǎn)品想要普及，首先得是消費者必須的產(chǎn)品，能夠為用戶真實的解決實際的問題，功能上不能太過花哨，要貼合用戶的實際問題，讓消費者應用起來要放心、靠譜。
價格到不一定是至關重要的，安全才是第一位的，在保證安全的情況下，盡可能的讓產(chǎn)品具備高性價比，滿足用戶的需求。
希望樓主能夠采納，也可以到智能家居體驗館體驗感受。
2000字革命傳統(tǒng)教育意義影片觀后感
愛國主義的力量不可戰(zhàn)勝——《黨的女兒》觀后感 字體: 小 中 大 | 打印 發(fā)布: 2007-5-31 09:52 作者: 倪天翊 來源: 中興鎮(zhèn)中心小學 查看: 45次 評論: 0條 好評: 0分 偉大的中華大地，養(yǎng)育了億萬兒女，圓明園的火光，列強的入侵，喚起一代青年致力共和。
蘆溝橋的槍聲，日本浪人的狂笑，激發(fā)又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危難。
翻開中華民族五千年的文明史冊，每一頁都閃耀著愛國主義的燦爛光輝。
觀看影片《黨的女兒》后，我的感觸很深。
影片講述了一個感人肺腑的故事。
影片中的中華兒女，不畏強權壓迫，不畏虎豹豺狼，為了人民的幸福，為了民族的自由，為了國家的獨立和昌盛，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。
影片中的一個鏡頭時常在我的腦海中浮現(xiàn)：三名共產(chǎn)黨員有重要情報匯報給游擊隊，在半途中，一名共產(chǎn)黨員走失了，她不幸被敵人抓住，敵人逼她說出另外兩名共產(chǎn)黨員的下落，但她死活不肯說，因為在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每個細胞都浸透了這種精神。
她知道，只有不讓敵人得逞，我們才能贏。
敵人發(fā)怒了，殘忍地用火將她活活燒死。
在火海中，她巍然屹立，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動。
她的身影一下子變得那么高大。
此時的我已是熱淚盈眶，這種感受是無法用語言來形容的。
是啊，愛國主義的力量不可戰(zhàn)勝，歷史已經(jīng)證明了這條真理。
歷史翻開了新的一頁，我們的祖國開始了新的歷程。
我們現(xiàn)在的任務不是當年趕走侵略者、消滅反動派的血火戰(zhàn)斗，我們應用我們青春的熱血、青春的信念、青春的力量建設一個更加繁榮富強的祖國。
沒有烈士們，就沒有我們的今天，他們的壯舉激勵著我們努力學習，發(fā)奮學習。
我們中華民族，“茍日新，日日新，又日新”，不斷滌蕩自身，戰(zhàn)勝艱難險阻，積累著日月精華，奔向那更加光輝燦爛的前程。
這正是我們每個今天的中國人所驕傲的。
當然，作為炎黃了孫，我們在繼承發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的時候，要大膽吸收人類一切文明成果，不斷熔鑄和培植更加符合時代潮流的民族精神，“天行健，君子以自強不息”。
新世紀的少年應如何珍惜今天的幸福生活，為中華民族的偉大復興之業(yè)作出應有的貢獻呢
二十一世紀是知識經(jīng)濟的時代，科學技術的迅速發(fā)展，需要成千上萬掌握科學文化知識的人才報效祖國。
因此，我必須先立足當前，展望未來，把強烈的愛國熱情化為實際行動，扎扎實實地上好每一堂課，努力學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎，讓我們進一步發(fā)揚光大中華民族的崇高的愛國主義傳統(tǒng)吧
用我們的雙肩擔當起中華民族的偉大復興的重任吧
參考資料：成就夢想網(wǎng) 地道戰(zhàn)》這部影片至今仍讓人百看不厭。
影片智能雙全的高傳寶，一片忠誠的老鐘叔，還有那個漢奸湯司令以及那個窮兇及惡的日本山田隊長，都在我大腦中留下深刻的印象，就如片中的那些動聽的音樂也如天簌，緊緊縈繞耳際，揮之不去。
“地道戰(zhàn)，嘿地道戰(zhàn)，埋伏下神兵千百萬……”這熟悉的旋律又在耳邊響起，它鏗鏘有力，極富有感染力，使我聽后頓時熱血沸騰，冥冥中產(chǎn)生了一種沖動，一份渴望，一絲感動，愛國情結又一次在心中涌起。
今年是中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年。
在這個意義重大的年份，媽媽和我利用暑假的一天，一起又一次的觀看了愛國主義影片――《地道戰(zhàn)》，讓我們有一次重溫了舊日歷史的殘酷，再現(xiàn)了日本侵略軍在中國這片富饒廣袤的土地上犯下的滔天罪行…… 1942年，日寇對我冀中根據(jù)地進行“大掃蕩”，高家莊英勇的男女民兵，從四面八方齊集村口，準備戰(zhàn)斗。
我根據(jù)地人民為了保護自己、消滅敵人，采用了不少巧妙的戰(zhàn)法，地道戰(zhàn)就是其中之一。
冀中根據(jù)地人民民兵隊長高老忠和民兵隬長高傳寶的帶領下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。
但有一次，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識到鬼子進村將是老百姓的一場災難。
面對兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報仇
1943年夏，高傳寶利用地道的翻口擊斃了混進高家莊的特務。
日軍分隊長山田糾集了幾個據(jù)點的兵力進行報復，但卻被地道內神出鬼沒的高家莊民兵們打得澆花流水。
日軍在遭到抗日隊伍的英勇反抗后，對高家莊的抗日武裝力量既怕又恨，想方設法要撲滅這股抗日的火焰。
不好
地道口被狡猾的敵人發(fā)現(xiàn)了，我的心隨之也提了起來。
他們不敢貿然進去，競用幾臺抽水機輪番地往地里灌水，毒氣也在鼓風機的煽動下，直撲地道
別擔心，他們有他們的打法，咱們有咱們的招數(shù)，幾經(jīng)改造的地道，既能防水，也可防毒。
你聽，解說員那富有磁性的聲音“水是珍貴的，應當讓他流回原處，煙是有毒的，不能放進一絲一縷。
”鬼子已經(jīng)沒有了花招，咱們要開始動手了
整個高家莊，村里村外，到外都成了埋葬日本帝國主義的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶臺下，到處都是復仇的槍口和子彈，冀中的平原上，到處是抗是武裝，燒殺搶掠、作惡多端的小日本，在抗日戰(zhàn)斗的滾滾洪流下，變成一群無頭蒼蠅
敵軍大敗，原本耀武揚威的他們，現(xiàn)已聞風喪膽，以前狼煙四起的高家莊，現(xiàn)已歡呼雀躍：以前氣勢洶洶的鬼子，現(xiàn)已抱頭鼠竄……我們勝利了
振奮人心的歌兒又響了起來，那催人奮起的旋律，那慷慨激昂的節(jié)奏讓我感慨萬千。
頓時，我覺得我自己作為一名中華民族的炎黃子孫而感到自豪、驕傲 《太行山上》觀后感 電影《太行山上》是紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年的電影。
這個觀后感是我在世界之窗瀏覽器論壇天南海北區(qū)回答別人的帖子，起因是許多人不看的理由是我們國內現(xiàn)在的戰(zhàn)爭片拍的不好，不真實等等...你看人家《兄弟連》、《野戰(zhàn)排》...這是國產(chǎn)片總體的事實，但是《太行山上》并非如此，觀后感發(fā)在這里，是希望更多人去看片子。
事實上如果不是恰巧在電視里面看到這個片子的介紹，我99%不會去影院看的 但是這部片子確實比以往拍的那些好，也真實 想來導演也在反思，大家可以想想，如果連我們都知道反思，都知道要借鑒好萊塢，集真實和娛樂于一體，票房和文化雙收，難道導演們就不知道么 片子幾個情節(jié)，寫的不好，當拋磚引玉吧 情節(jié)一：朱德一行數(shù)騎跋山涉水去找閻錫山，揭開八路軍抗日序幕，巍巍太行山下幾銼悸眙耵穸骯?，画面很怔v?，绝窂娍鲁堥h秩酒盞男磯嗥涌殺?－ 而且，朱德在策馬之中曾經(jīng)稍停頓了一下，往旁邊看了一眼，然后再次縱馬奔馳，那一頓，居然讓我感覺到了一絲帶有機智的英雄氣息 － 這是很多主流電影很難給出的 － 我們眼里的開國元勛們，睿智大家都知道，但是英雄氣概都被僵化了、概念化了，這一次居然這么自然的透出來 情節(jié)二：雙方拼刺刀，日本人在退刺刀里面的子彈(真實情況) － 這里即沒有貶低日本人，而雖然這么拍了，也沒有歌頌他們的武士道 － 自然主義的真實體現(xiàn)，不評價，只敘述，對錯由觀眾自己去評說吧 － 而這里拍出來的，則是殘酷的拼刺之前的一瞬，中國軍人對于他們退子彈，表現(xiàn)的絕對不是佩服或者是震驚，而是敵對，是接踵而至的你死我活的格斗。
關于退子彈，在我個人看來，面對即將到來的，職業(yè)軍人也同樣懼怕的死亡和失敗，退子彈只能算是武士道的笑話 － 既然那么講究公平，干脆飛機大炮都別用了，全軍拼刺刀吧。
情節(jié)三：朱懷冰部與八路軍沖突被俘，釋放他的時候，他看到一個他原來很瞧不起的農民游擊隊員（當然現(xiàn)在已經(jīng)是八路軍），他說，你不是崔...崔..., 那人認真回答：崔二蛋 － 影劇院里的觀眾都笑了，朱懷冰代表了一批國民黨人，他們自持受過高等教育，更咬文嚼字假清高，也不屑于那些農民游擊隊，不屑于游擊戰(zhàn)，而農民游擊隊的對待戰(zhàn)爭的那份自然和從容，也是這批人無法體會得到的 - 于是就會有這樣的場面出現(xiàn)... 情節(jié)四：賀邴勛（梁家輝飾），郝夢齡兩個各代表共產(chǎn)黨和國民黨的軍人在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的氣節(jié) － 他們同時登場，各占重要篇幅，表現(xiàn)出來的則都是中國人，沒有國、共之別 ... ... 如果說片子有什么遺憾，那我覺得是特技差一些，以及個別小的細節(jié)，總體還是很不錯的 最后說一個插曲，是在另外的地方看到的討論，就是為什么共產(chǎn)黨的賀邴勛團長撤退了（生），而國民黨的郝夢齡師長沒有選擇撤退，而是戰(zhàn)死了... 記得以前看過一篇文章，說的是為什么明末的將領選擇的都是死國，如史可法、文天祥，難道他們不知道留得青山在么
文章分析，因為他們處在那樣一個大背景下 － 政府無能，沒有更多的人抵抗，大勢已去，這些有抵抗精神的人，骨子里面還帶著失望和絕望，就是撤退了，也沒有重來的機會了，所以索性戰(zhàn)死。
共產(chǎn)黨將領的退是因為他們還有希望，知道還可以卷土重來，國民黨將領的死戰(zhàn)，則是因為他們已經(jīng)失望了，現(xiàn)實中已經(jīng)沒有希望了...不知道是否導演用這個來說明什么，也許是我狹隘了。
高行健文學的理由 讀后感 跪地拜求
我的祖國讀后感 我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。
在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結成的，萬古流芳的旗幟。
它，就是以“團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息”為目標的民族精神
面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神；面對凌辱祖國的列強，挺身而出、維護祖國尊嚴的，還是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。
它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽為它驅趕寒冷。
但是，當它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。
望長江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺默默聳天立。
江山千秋永在，英烈風范長存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬雄師過大江獻出年輕生命的戰(zhàn)士；從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻身的官兵，他們有沒有留下名字的，還有的沒墓場和石碑。
然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝
時間如信風拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。
悠悠的歲月如水流逝。
你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們
愛國是高于一切的傳統(tǒng)美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。
屈原因國破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報國”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復臺灣，黃花崗七十二烈士為國義無反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻身堵槍眼、邱少云烈火焚身穩(wěn)如泰山……他們哪一個不是具有著民族精神
捐軀赴國難，視死忽如歸。
血可以流。
淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神
多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂
換得華夏大地陽光燦爛。
幸福的生活是我的祖輩、無數(shù)的英烈?guī)е鴮ψ鎳膿磹?、對人民的赤誠，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。
這幸福來之不易，這里面凝聚著無數(shù)英雄的血與生命。
這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國，保護人民而獻出生命的回報，這是所有人民心中最甜的果實…… 今天，我們又站在國旗下，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想“朝霞艷，國旗升，凝目立，添豪情”，同學們，請珍惜我們花朵般的年齡，用實際行動做出響亮的回答。
弘揚民族精神，再現(xiàn)中華之雄魂。
我的祖國——中華人民共和國簡稱中國。
它是一個擁有五千年歷史的華夏民族,是世界四大古國之一。
我欣賞我的祖國，是因為中國曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風風雨雨??；我熱愛我的祖國，發(fā)生了翻天覆地的變化；我敬佩我的祖國，打響了“武昌起義”，發(fā)動了“辛亥革命”使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來；我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風景使人心曠神怡…… 中國在公元前221年嬴政統(tǒng)一中國史稱秦始皇開始，逐漸成為一個富饒、美麗的國度；張騫出使西域，創(chuàng)建絲綢之路；唐太宗李淵建立了大唐；明太祖朱元璋以一個農民的身份創(chuàng)建了明朝；大金大汗皇太極攻克了北京，創(chuàng)立清朝后……從“玄武門之變” 到“康乾盛世”……從圓周率，四大發(fā)明，地動儀，渾天儀……從孔子，孟子……從王羲之，柳公權，顏真清……從李白、杜甫、陸游、葉紹翁、蘇軾、辛棄疾…… 中國每個方面都在逐步的昌盛，成為當時世界上發(fā)達國家之一。
然而，好景不長，從乾隆皇帝后，一個個腐敗無能的皇帝依次出現(xiàn)，從嘉慶皇帝到溥儀皇帝；從中國近代第一個不平等條約——《馬關條約》；從中日黃海大戰(zhàn)……都體現(xiàn)了后清的腐敗。
作為一個中國人，清政府的腐敗無能，固然令人不堪回首、深惡痛絕；但更令人欣慰的是在孫中山大總統(tǒng)的領導下，中國人民一舉推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，建立了中華民國。
又在以毛主席、周總理的領導下，帶領中國人民，建立了一個嶄新的中國，巍然屹立在世界的東方。
而且從“五?四”運動開始，一大批優(yōu)秀的文學作品涌入社會：冰心奶奶的《寄小讀者》；魯迅爺爺?shù)摹渡鐟颉?；郭沫若爺爺?shù)摹渡讲杌ā罚焕仙釥敔數(shù)摹端氖彝谩?；鄭振驛爺爺?shù)摹逗Ｑ唷罚话徒馉敔數(shù)摹斗毙恰贰际钱敃r社會上優(yōu)秀的文學作品，并且對鼓舞中國人民重新站起來抗擊國內外的反動派，建立新中國都起到了非常大的作用
祖國秀麗的風景一向令人贊嘆
神奇的九寨溝，具有典型“克斯特”地貌的黃龍，秀麗的黃山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的樂山大佛，美麗的日月潭，布達拉宮，喜馬拉雅山…… 祖國的文化也很多
現(xiàn)在為止，已經(jīng)有29個項目順利申請了“世界遺產(chǎn)”的名錄，這也是一個令人驕傲的數(shù)字
在五千年中，中國人受盡了恥辱，但我們終于又站起來了
可謂是“苦盡甘來”
中國人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重
我為自己是一名中國人感到自豪
《我的祖國》讀后感 《我的祖國》這本書，讓我知道了祖國的故事，祖國以前的輝煌，使我更了解了祖國。
從新中國的成立到中國農業(yè)的迅速發(fā)展，從我國醫(yī)學技術的發(fā)展，再到人工智能技術的發(fā)展……這一件件驚天動地的發(fā)展故事，讓人們的生活更加富裕，祖國一天比一天強大。
我印象最深刻的是《一粒種子改變世界》的故事。
當歷史的刻度停留在21世紀，世界人口已經(jīng)達到66億的眼下，卻依然有8億人處于饑餓狀態(tài)，在糧食問題日益凸現(xiàn)的今日,世界將目光投向了中國,這片廣袤無垠的國度,耕地面積只占世界7%,人口卻占世界22%的第一人口大國。
面對嚴峻現(xiàn)實，世界陷入了糧食恐慌，人們不僅連連發(fā)問：誰來養(yǎng)活中國，誰來養(yǎng)活世界
20世紀70年代，在中國這片古老的土地上爆發(fā)了一場“綠色革命”，通過對雜交水稻的成功研究，最終將水稻畝產(chǎn)從300公斤提高到了800公斤，并推廣2.3億多畝，增產(chǎn)200多億公斤，每年增產(chǎn)的糧食可以多養(yǎng)活1億多人。
創(chuàng)造這粒魔法種子改變了世界的英雄就是袁隆平爺爺，他滿懷信心地向世界宣稱，中國人不僅可以自己養(yǎng)活自己，更能為解決世界糧食問題作出巨大貢獻。
《我的祖國》這本書使我知道了祖國的強盛，我為祖國感到驕傲，感到自豪。
我愿祖國在新的一年里蒸蒸日上
繁榮昌盛
讀后感： 1.弘揚民族精神,愛我錦繡中華這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學習,可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚我國的民族精神建設我么的國家,我們可以弘揚民族精神，弘揚民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎
不就使得環(huán)境受到了保護嗎
不就使得我國變得更美好嗎
一個祖國的建設不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的彥語嗎
連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團結力量大嗎
不過隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我們青少年的學習得到了很大的提高，我們建設祖國和弘揚名族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚名族精神的責任占全國任命弘揚名族精神的人的三分之二。
在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎
如在1988年的奧運會上，我國乒乓球隊的隊員們戰(zhàn)勝了對方后，使我國獲得了參加奧運會以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，這不就是在建設祖國嗎
還有就是在今年的奧運會上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們全亞洲爭了光還為我國爭了光，這不也實在建設祖國嗎
…… 弘揚民族精神，全國人民人人有責，誰都不能丟下這個責任
2.方塊字，中國魂 春雨、杏花、江南。
六個方塊字，或許那片土地就在那里。
而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象、那磁石一樣的向心力當必然存在。
”這是臺灣作家余光中先生《聽聽那冷雨》中的精選段。
這字字句句無不使讀者從身心產(chǎn)生共鳴，讀者深切地感覺到老作家對祖國一片深沉而執(zhí)著的愛。
這是海外游子對祖國經(jīng)久不變的情。
古老的文字對每個中國人來說都是一種歸宿。
它的祖先的根，是祖先的魂，是祖先留于后人的不變的記憶；它是祖先對后人的寄托，寄托著他們創(chuàng)業(yè)的艱辛、耕耘的辛勤和歷史的演繹。
它的橫橫豎豎顯影著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
繼承和發(fā)揚它是每個中國人不可推卸的責任。
方塊字以它平常的一筆一畫組成一個不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結構——一身兼表音形意三種功能，向人們展示中華傳統(tǒng)的悠久，中華歷史的浩蕩、曲折，還有華夏民族的與眾不同。
遙望歷史，方塊字經(jīng)歷了幾千年的演化過程，記載了歷史的滄桑巨變，鐫刻著朝代的興盛衰亡和人們的生老病死、繁衍不息。
歷史的車輪滾滾，輾過了五千年，每一道車轍都是神龍文化不滅的記載。
方塊字因此成了中國歷史的發(fā)展的過程的射影，留下拉《史記》《春秋》等不朽的歷史巨篇，成為后人回顧歷史的依據(jù)。
方塊字的魅力是任何別種文字所無法企及的。
它本身就是一首古老的情歌，深情、纏綿；它本身就是一首精辟的詩，刻骨、醉人；它本身就是一篇抒情散文，向人訴說著、傾灑著滿腔激情，令人隨之起伏，隨之蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
方塊字的靈魂在于它是悠久歷史文化的結晶，是一個民族素質的體現(xiàn)；它的魅力在于它能楸住人們的心，讓你無時無刻不忘自己是中國人，身上流著的是龍的鮮血，擁有的是一顆赤誠的中國心。
難怪身在他鄉(xiāng)異地的中國人，無論做到哪里，無論干什么，無論改變了多少，都不會改變他們對祖國深沉的愛。
他們始終知道自己是中國人，擁有一顆中國心，夢里總是飄洋過?；氐焦枢l(xiāng)，回到生他養(yǎng)他的熱土。
難怪游子們偶爾一次聽到鄉(xiāng)音，偶爾一次瞥見方塊字也會激動萬分，甚至熱淚盈眶。
這淚水中蕩漾的是那股經(jīng)得起滄海桑田的濃濃鄉(xiāng)情。
于是民族的心靈，祖先的會議和希望便有了寄寓。
所以余光中深信，每一個中國人也都深信，那方塊字足以令多少人夢里牽掛著的希望，是華夏民族的魂，是中華民族的根。
如何讓公眾表達變成影響力 讀后感
如何讓公眾表達變成影響力 讀后感讀后感是讀過一本書或一篇文章以后感想。
主要寫心得、感想、發(fā)表的議論等。
1、認真閱讀，摘記要點，準備議論。
2、回憶思索，確定論題。
3、抓住重點，選取論據(jù)。
圍繞中心，回憶事例。
可用名言警句，切記空泛議論。
4、引用準確，轉述扼要一般用自己的感受（一兩個詞語）做主標題，下一行是讀《xxx》有感，為副標題。
也可直接寫讀《xxx》有感要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
機器人何以創(chuàng)造為好未來讀后感
引領智能制造，變革產(chǎn)業(yè)運行，機器人是推動新工業(yè)革命的關鍵 數(shù)字時代的智造革命，機器人即將重塑你我的未來生活 一本全面剖析機器人如何顛覆世界的重要巨著 機器人的崛起將成為下一個改變世界的科技趨勢，我們的經(jīng)濟和社會又將面臨一個大的轉折，我們如何擁抱這個即將到來的機器人時代? 中科院科學家、復雜系統(tǒng)智能控制與管理國家重點科學重點實驗室主任王飛躍，阿里研究院的高紅冰院長，百度研究院余凱院長和訊飛研究院胡郁院長 傾情推薦
