《讀中國近代史有感》的3000字?jǐn)?shù)論文
中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的中國逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。
近代，西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮。
不僅從軍事、經(jīng)濟(jì)對中國進(jìn)行侵略，還從政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火熱之中，民不聊生，經(jīng)濟(jì)凋敝，一片國將不國的慘狀。
壓迫侵略，必然導(dǎo)致反抗，中國人民積極開展了各中形式的反抗斗爭。
三元里人民的抗英斗爭，臺(tái)灣高山族人民的英勇抵抗等，無不體現(xiàn)了在民族存亡的危機(jī)關(guān)頭，中國人民強(qiáng)烈的愛國主義精神。
尤其是太平天國起義，極大地打擊了清王朝的封建統(tǒng)治，使得統(tǒng)治中國幾千年的封建君主專制制度受到了極大的沖擊，加速了清王朝的滅亡。
同時(shí)它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先進(jìn)性。
更重要的是在太平天國并不承認(rèn)清政府簽訂的喪權(quán)辱國的賣國條約，在面對列強(qiáng)的侵略與壓迫時(shí)，并沒有采取像清政府一樣懦弱的外交政策，而是積極同外國侵略者展開了斗爭，并取得了巨大的勝利，這是極其鼓舞人心的。
雖然太平天國由于內(nèi)部的種種原因失敗了，但它卻對中國近代史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用，它是中國農(nóng)民起義戰(zhàn)爭史的最高峰，它建立了屬于自己的政權(quán)，曾經(jīng)在一定程度上代表廣大農(nóng)民群眾的利益。
帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災(zāi)難。
但是，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人民的思考、探索和奮起。
鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界了；他們翻譯外國書籍，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，在一定程度上推進(jìn)了中國的現(xiàn)代化。
甲午中日戰(zhàn)爭以后，中國的民族意識(shí)開始普遍覺醒，開始有了較為強(qiáng)烈的民族危機(jī)感。
于是出現(xiàn)了早期的維新思想，出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士。
甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發(fā)生的。
這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺醒。
五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)力量成長壯大的基礎(chǔ)上，在新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的思想基礎(chǔ)之上發(fā)生的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。
它標(biāo)志著工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上了歷史的舞臺(tái)。
從此中國革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)具有劃時(shí)代的歷史意義。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，即中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。
五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即民族問題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)改變了過去面貌之時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的。
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)是被歷史證明了的馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的典范。
取得了巨大的勝利
中國通史 讀后感 2500字
版本一:讀有感 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。
歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如、、及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
以白話文的形式對中國歷史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個(gè)暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。
當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
版本二:自從階級(jí)的產(chǎn)生與建立以來，人類就步入了政權(quán)的建立和破壞之中。
羅貫中曾言：天下合久必分，分久必合。
---------題記 我個(gè)人認(rèn)為，封建社會(huì)的兩大輝煌成就是：中央集權(quán)制度和科舉制度。
中央集權(quán)制度是全國的政治軍事外交經(jīng)濟(jì)都依據(jù)中央的意識(shí)，即封建社會(huì)皇帝的大權(quán)獨(dú)攬，掌握大臣百姓的生死大權(quán)，維持其封建專制統(tǒng)治地位。
在其建立之前的周朝，天下處于“士，大夫，諸侯，天子”的統(tǒng)治利益鏈，故后來儒家提出“修身，養(yǎng)性，齊家，治國，平天下”的人生之道。
孔子也提出“大同”思想，游說列國，建議魯國等國君恢復(fù)周朝的安邦之道，孟子提出“得道者多助，失道者寡助”“民為貴，君為輕，社稷次之”的治理理念。
中央集權(quán)制度建立以后，使分封的諸侯邦國的意識(shí)形態(tài)和文化祭祀禮儀，都能夠統(tǒng)一到中央，也為后來的秦王嬴政統(tǒng)一整個(gè)中華民族奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
科舉制度的創(chuàng)立，為讀書人打開了一扇實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)和奉獻(xiàn)國家的大門，從一定程度上，打消了國人造反的念頭，并且從表面上，為每個(gè)百姓實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值提供了公平正義透明的平臺(tái)。
維持中華民族2000多年的這兩大制度，仍然在發(fā)揮這它的巨大作用，形成了國人“萬般皆下品，惟有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建觀念。
遠(yuǎn)古時(shí)代，是華夏文明的傳說歲月。
歷史上出現(xiàn)了很多的領(lǐng)袖能臣。
伏羲，華夏文明的始祖，初演，把原始社會(huì)華夏兒女對于龍的崇拜和未知世界的迷惑，用八卦的樣式，推演自然和人生的相命，以至于后世我國很流行巫蠱之術(shù)（把一個(gè)人的生辰八字寫在此人的木偶上，然后用針刺等等，此人就會(huì)遇到災(zāi)難疾病而死），特別是漢武帝時(shí)期，宮廷爭寵，很多妃子皇子被卷其中而死。
典型的例子就是中，王道婆用巫蠱之術(shù)陷害賈寶玉和王熙鳳，幸虧有通靈寶玉護(hù)體。
祭祀禮儀，巫蠱之術(shù)，最終演變成為儒家。
黃帝，作為中華民族的象征，授民狩獵耕作制作簡易的生活必須工具。
維護(hù)著整個(gè)華夏文明的文化脈絡(luò)，現(xiàn)代人也每年都會(huì)去黃帝陵去祭拜黃帝。
堯舜禹時(shí)期，隨著原始居民對農(nóng)業(yè)的重視，黃河的絕提，對大量農(nóng)田的淹沒，歷史推出了這三位偉人。
但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)資料生產(chǎn)工具，貧富差距的擴(kuò)大，生產(chǎn)關(guān)系也在發(fā)生變化，人類自私的本性就暴露出來了。
正所謂“人不為己，天誅地滅”。
度過了漫長的遠(yuǎn)古原始社會(huì)，人類前進(jìn)的步伐，邁向了奴隸社會(huì)。
隨著大量的古跡遺址被挖掘和考古人員的考究，夏朝是華夏文明有歷史記錄的第一個(gè)王朝。
奴隸，作為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)工具，在一定程度上促使了勞動(dòng)密集型才產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步夏歷，天文，地理，數(shù)學(xué)等，為后來中華文化的發(fā)展提供了夯實(shí)的基礎(chǔ)。
商朝，殷商文化基因，司母大方鼎等青銅器的制作工藝，讓后人敬畏。
正如今天的商人。
周朝，有很多的值得回味的人和事。
文王拘而演周易。
文王的溫文爾雅，民請纓之心，萬世流芳。
周公旦，肱股之臣。
還有周厲王時(shí)期的國人暴動(dòng)，周幽王為博得褒姒一笑而烽火戲諸侯。
春秋戰(zhàn)國，是一個(gè)中華文明多產(chǎn)的歷史時(shí)期。
春秋筆法，百家爭鳴；戰(zhàn)國七雄，逐入中原。
以老子莊子為代表的道家，提倡“無為而治”歸隱山林，不問世事。
他們的等，就是這種消極入世，積極出世的反應(yīng)。
他們的文章充滿了對立辯證的思想。
如“道可道，不可道；名可名，不可名”。
而與老子其同時(shí)代的孔子，面對天下倫理道德的淪喪，禮崩樂奎，游說列國，闡述治國安邦之道，提出“仁義禮智信”，勸告君王實(shí)行他的仁政思想，一部，令萬世敬仰。
孔子學(xué)生3000，72賢士。
戰(zhàn)國時(shí)期，爾虞我詐，生靈涂炭。
秦穆公，齊桓公等粉墨登場，管仲，商鞅，范蠡等文臣中流砥柱。
秦朝經(jīng)過幾代國君的嘔心瀝血，終于在公元前221年，秦始皇橫掃六國而稱帝，從此，中國社會(huì)步入了漫長的封建專制社會(huì)，皇帝為九五之尊，天下大權(quán)獨(dú)攬，享有三宮六院，3000佳麗身居宮闈，皇帝本人就是天下最大的地主。
始皇帝在統(tǒng)一六國，免除了百姓的連年戰(zhàn)爭之苦上，建立中央集權(quán)制度，維護(hù)整個(gè)華夏文明的一統(tǒng)，功不可沒。
但是，他焚書坑儒，大興土木（修長城，建陵寢）迫使大量的儒士和普通百姓臥死屠刀和勞累之下。
陳勝吳廣起義，算是“官逼民反”的最原始的案例了。
項(xiàng)羽的剛愎自用，劉邦的老謀深算，楚漢之爭，最終以劉邦建立漢朝而告終。
漢武帝時(shí)期，國力強(qiáng)盛，對匈汝作戰(zhàn)，告別先祖的和親妥協(xié)政策。
自古以來，中原就和匈汝，鮮卑，女真等少數(shù)民族部落發(fā)生戰(zhàn)事，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
司馬遷，記錄了黃帝---漢武帝之一漫長之史，史家之絕唱，為中華文明的傳承至關(guān)重要。
東漢末年分三國，以魏蜀吳為代表的三國寒士階級(jí)，最終被司馬家族建立的晉所取代，政治混亂，民不聊生，浪花淘盡英雄。
魏晉南北朝，更是一個(gè)以竹林七賢為奠基的時(shí)代，他們崇尚玄學(xué)，沉迷酒藥用于排解內(nèi)心的掙扎和痛苦。
嵇康的（金庸在《笑傲江湖》借鑒此曲），王粲登樓，劉伶醉酒等，他們內(nèi)心渴望被社會(huì)所用，但黑暗的統(tǒng)治階級(jí)，卻不能接受。
隋朝，在宇文化及等人的推動(dòng)下，登上了歷史的舞臺(tái)，但是，一個(gè)搜刮民脂民膏，荒淫無度的皇帝和他所代表的王朝，注定是短暫的。
雖然隋煬帝楊堅(jiān)力主下修建的京杭大運(yùn)河，促使了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，，但是腐朽的封建統(tǒng)治者并沒有借鑒秦漢滅亡的歷史教訓(xùn)。
胡人唐朝步入了歷史的門檻，農(nóng)耕文化和游牧文化的碰撞，給自給自足的農(nóng)耕文明注入了生機(jī)。
唐朝詩歌，踧踖，陶瓷遠(yuǎn)播海外。
通波斯，日本，冊封國高麗等互通音信往來。
唐朝GDP更是占據(jù)全世界的80%，唐朝婦女更是以胖為美，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也很先進(jìn)。
但盛極必衰，沒落的封建貴族階級(jí)，并沒有順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。
五代十國，南北割據(jù)，作為歷史的一個(gè)過渡時(shí)期，在后唐主李煜的一聲《虞美人》之下，趙匡胤陳橋兵變，以和平方式，贏得大宋江山，杯酒釋兵權(quán)，直到南宋的靖康之變，岳飛慘死風(fēng)波亭，大宋茍延殘喘，水滸英雄，也在施耐庵筆下，化為歷史的陰影。
蒙古鐵騎，從遙遠(yuǎn)的草原揮師而下，擴(kuò)疆開遍。
歷史總是在重復(fù)著天下合久必分，分久必合的歷史規(guī)律。
大明王朝在史學(xué)上的成而下，擴(kuò)疆開遍。
歷史總是在重復(fù)著天下合久必分，分久必合的歷史規(guī)律。
大明王朝在史學(xué)上的成就是朱棣動(dòng)土興建紫禁城，并慢慢的，中國的政治中心移師今天的北京。
還有就是派遣鄭和七下西洋，開啟了我國和南洋各國交流的先河。
努爾哈赤，皇太極，多爾袞，順治，康雍乾盛世，直到道光光緒帝的1840年，中國邁開現(xiàn)代史的步伐。
弱肉強(qiáng)食的競爭社會(huì)，《進(jìn)化論》的學(xué)說的創(chuàng)立，告誡國人必須面對全球化的挑戰(zhàn)。
《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》，一個(gè)個(gè)華夏民族的屈辱史，世界是平的，并沒有什么“天朝上國”之夢，我們的發(fā)展必須和全世界的發(fā)展聯(lián)系起來。
孔子云：有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
馬克思《鴉片貿(mào)易史》讀后感3000字
重讀馬克思《鴉片貿(mào)易史》有感今天閑下來，翻開了《馬克思恩格斯選集》第二卷，在第23頁的《鴉片貿(mào)易史》，粗略翻閱了一下，文章也不長，于是靜下心來看起來。
看后也頗有感觸
全文共分兩大部分，第一部分講了歐洲對中國的企圖
講了歐洲對中國市場的幻想和貪欲渴求。
由此給中國帶來了危機(jī)。
在第一部分馬克思借用英國人蒙哥馬利.馬丁的話，講了鴉片貿(mào)易與奴隸貿(mào)易之間的對比，指出鴉片貿(mào)易比奴隸貿(mào)易殘酷的多
鴉片貿(mào)易腐蝕、敗壞、毀滅中國人的精神世界之后，又摧殘中國人的肉體，扼殺中國人的靈魂
使中國陷入災(zāi)難深重之中。
這一部分最讓我感興趣的是，是馬克思下面這些話語，馬克思講到：“半野蠻人維護(hù)道德原則，而文明人卻以發(fā)財(cái)?shù)脑瓌t來對抗。
一個(gè)人口幾乎是人類三分之一的幅員廣大帝國，不顧時(shí)勢，任然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥在世界的聯(lián)系之外而孤立無依，因此竭力以天朝的盡善盡美的幻想來欺騙自己。
這樣一個(gè)帝國終于在這樣一切的殊死的決斗中死去。
在這場殊死的決斗中，陳腐世界的代表是激于道義原則，而最現(xiàn)代的代表卻是獲得賤買貴賣的特權(quán)-----這的確是一種悲劇，甚至詩人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造出這種離奇的悲劇題材” 中國人，要牢記馬克思的這些話. 在第二部分，馬克思回憶了鴉片貿(mào)易擴(kuò)大的歷史。
也指出了清政府不得力的禁毒措施。
描寫了貿(mào)易的擴(kuò)大和復(fù)雜化。
在貿(mào)易中，英國-------印度，這種關(guān)聯(lián)體，作用非同小可，就是在今天，這種西方-------印度關(guān)聯(lián)體對中國都是致命的。
隨著鴉片貿(mào)易的擴(kuò)大和禁毒的措施的發(fā)展，中國和西方國家的矛盾復(fù)雜化、尖銳化，終于導(dǎo)致了第一次中英戰(zhàn)爭。
馬克思寫道：“這次戰(zhàn)爭又使中國發(fā)生起義，是帝國國庫完全空虛，使俄國能夠順利的由北方入侵，是鴉片貿(mào)易官方得到極大的發(fā)展。
” 從這部分的敘述中，我們可以看出，中國------西方 之間的貿(mào)易關(guān)系以及其他關(guān)系的復(fù)雜性。
就是現(xiàn)在，情況也是如此，借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)，對今天意義非常重大
在文章接近尾聲時(shí)，馬克思用了相當(dāng)大的篇幅分析了印度在鴉片貿(mào)易中的特殊地位，所起到的作用非同小可
指出印度對中國的巨大危害
我覺得今天中這種意義任然存在。
中國人要百分百的清醒
在這第二部分倒是讓我最感興趣的是下面馬克思的話語：“中國人在道義上抵制的直接后果使英國人腐蝕中國當(dāng)局者，海關(guān)職員和一般官員。
侵透了天朝的整個(gè)官僚體系，和破壞了以宗法制度為支柱的營私舞弊行為。
同鴉片一起從停泊在黃埔的英國艦船上偷運(yùn)進(jìn)了天朝。
” 有意思嗎
馬克思說出了中國的今天人存在的某種本質(zhì)性的東西。
今天的形式在某種程度上和那個(gè)時(shí)期有相似之處
無論是國內(nèi)還是國際上，是政治上還是外交上，或周邊國家關(guān)系上等等方面,任然和那個(gè)時(shí)期非常相似，也非常復(fù)雜
歷史3000字的讀書筆記
【讀書筆記】一聲嘆息萬歷帝——《萬歷十五年》讀后感 本文所說的“一聲嘆息”，只限于如果按照現(xiàn)代人正常思維狀態(tài)下，去努力理解當(dāng)時(shí)已經(jīng)集國家權(quán)力于一身的中國明朝皇帝卻根本沒有辦法運(yùn)用自己的意志去辦一件自己想做的看上去是極小的事情，當(dāng)然就更說不上讓他青年人家領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)的明代中華民族走向一個(gè)國家真正實(shí)際意義上的強(qiáng)盛興旺，國富民強(qiáng)、兵強(qiáng)馬壯……這實(shí)在是令現(xiàn)代的中國人大大失望了。
中國封建社會(huì)兩千多年的歷史長河中，數(shù)不勝數(shù)的封建政治家、封建思想家、封建實(shí)干家、封建統(tǒng)治者們，封建被統(tǒng)治者們都不約而同地自我奠定了一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的中國特色的人類封建社會(huì)行為準(zhǔn)則，它就是著名的三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V——它標(biāo)志著中國封建社會(huì)倫理道德最核心的內(nèi)容，它包括了身處任何地位級(jí)別的中國人從小長大從生到到死全部生涯中的唯一行為綱領(lǐng)：下級(jí)永遠(yuǎn)服從上級(jí)、兒女永遠(yuǎn)服從父母、女人永遠(yuǎn)服從丈夫——而從來不允許懷疑其上級(jí)、其父母、其丈夫在任何時(shí)候會(huì)出現(xiàn)有過錯(cuò)的事情。
有過錯(cuò)誤也得服從。
當(dāng)然，如果數(shù)以千年的中國封建社會(huì)歷史中，所有的曾經(jīng)的為君者、為父者、為夫者全部百分之百絕對正確過、絕對偉大過、絕對英明過……那是一件多么美好的社會(huì)景象啊。
可惜啊，在如此沉重的倫理道德的外衣下，人類間科學(xué)真理的閃光、科技知識(shí)的萌芽、人類人性善良的曙光……全部都被靜悄悄地被壓制著、被消滅了——當(dāng)然，其中也包括看上去擁有世上最大財(cái)富、擁有全國最大權(quán)力的正處年輕時(shí)代的中國明朝萬歷皇帝。
我所接受過的教育中，權(quán)力曾經(jīng)是一個(gè)神圣無比的詞句：*桿子里出政權(quán)、權(quán)力是做大事的基礎(chǔ)、這個(gè)世界是由帝王一類掌握大權(quán)的人所創(chuàng)造的…… 黃仁宇先生的文字，卻讓我明明白白看到，一個(gè)號(hào)稱當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國之一的當(dāng)朝年輕萬歷皇帝大權(quán)在握卻活得是如此那樣地艱難。
作為一個(gè)中國皇帝，他是最讓我失望的：他正當(dāng)年輕且大權(quán)在手，可是，他除了在中國最大的農(nóng)民式的皇帝后宮里享受著眾多女人們給于他的所謂人生其實(shí)只是一個(gè)雄性男人在性方面的某種自由之外，他什么也做不了
換句話來說，如果他能夠走出這些女人組成的后宮一步，他便完全處于無事可為的境地——他的大臣們其中包括有名的張居正老先生都替他把國家的事兒都做完了，以至于他才滿二十四歲青年少年年紀(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)出“生活的單調(diào)和疲勞”的人生嘆息。
試想想，任何時(shí)代中一個(gè)二十四歲的男人，比如說大學(xué)本科已經(jīng)畢業(yè)的中國大學(xué)生，更不用說一個(gè)二十四歲便大權(quán)在握的中國皇帝，其皇帝職位本身就是一種多么令人感覺興奮的、至少可以想像、至少可以覺得做成多少大事的職務(wù)啊。
請睜開眼睛看看別人是怎樣當(dāng)皇帝的吧： 當(dāng)年同樣十九歲的俄國大皇帝，他悄悄地獨(dú)自到鄰國去學(xué)習(xí)造船技術(shù)；三十多歲日本國皇帝，親自組織日本全國官員學(xué)習(xí)西方國家管理社會(huì)管理國家的經(jīng)驗(yàn)，從西方國家把一個(gè)工廠一個(gè)工廠地移植創(chuàng)建在自己國家的國土上——想當(dāng)年，日本國的首批紡織女工，都是由日本當(dāng)時(shí)政府官吏家的女兒們擔(dān)任的；當(dāng)時(shí)的日本民眾中存在著一種莫名的恐懼心態(tài)，她們普遍認(rèn)為，紡織機(jī)器是一種怪物，人類是不能接觸它的；日本皇帝為了國家的改革進(jìn)步，首先動(dòng)員自己的下屬官僚家的女兒們充當(dāng)日本國的第一代紡織女工
……中國萬歷皇帝啊，你正當(dāng)二十四歲的時(shí)候，你青春少年大好年華，只知道像一個(gè)無知農(nóng)民一樣、像同一只種豬一樣守著九個(gè)嬪妃與無數(shù)宮女日日夜夜過日子，這是為什么
然而，所謂的中國萬歷皇帝過著美女環(huán)繞的日子卻沒有感覺絲毫幸?！睦镒蠲靼?，他的所謂的某種程度的性自由的結(jié)果卻是煩惱多多：他的子女中所謂的長子只是他與母親身邊的一個(gè)宮女發(fā)生一次肉體關(guān)系后的自然結(jié)果，他心目中卻特別鐘愛著其中的另外一位嬪妃——他在接二連三生育了十男九女之后，一個(gè)所謂的中國明朝大皇帝卻沒有辦法選擇自己最欣賞的、看上去最有能力的其中的一個(gè)兒子擔(dān)任太子，成為未來他的皇家事業(yè)的繼承人。
萬歷皇帝啊皇帝萬歷，你像一個(gè)正正當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊实蹎?/p>
——除此之外，你為什么不能為中華民族做一點(diǎn)點(diǎn)讓這個(gè)民族讓這個(gè)國家日后強(qiáng)盛的實(shí)際事情么
比如，培養(yǎng)中國自己的銀行家啊；比如，培養(yǎng)中國自己的軍事武器設(shè)計(jì)家制造家啊；比如，培養(yǎng)中國自己的船艦制造家?。槐热?，創(chuàng)造發(fā)行中國明朝紙幣、開發(fā)中國明朝股市、培養(yǎng)中國自己的股票交易人才啊……因?yàn)椋诋?dāng)時(shí)的世界上已經(jīng)有許多國家君主們正在開始培養(yǎng)發(fā)育這方面的專家了。
你學(xué)學(xué)別人不行嗎
而可憐的中國皇帝們，只知道千篇一律一代又一代地培養(yǎng)著只知道讀幾本道德經(jīng)書的書呆子們——卻被后世所謂的文人名士歷來號(hào)稱為哲學(xué)家或詩人。
要知道，一個(gè)國家的強(qiáng)盛，一個(gè)民族的興旺需要的是許多實(shí)實(shí)在在的實(shí)干家，其中包括許許多多軍用民用的技工工藝師、機(jī)器設(shè)計(jì)師、機(jī)器操作師、工廠企業(yè)家、銀行家……及有適當(dāng)比例的哲學(xué)家與詩人。
如果一個(gè)社會(huì)里人人都是哲學(xué)家與詩人，大家都處于極度浪漫的思緒之中過日子，這樣的民族是沒有前途的。
可憐的萬歷皇帝 換句話來說，生活在和平盛世中的中國皇帝日常生活如此，中國平民百姓豈敢不如此
再換句話來說，生活在和平盛世中的中國皇帝及中國人們心態(tài)如此，居安不思變，日后豈有不敗之理
萬歷皇帝是幸運(yùn)的：按照慣例，他在八歲那年冬天，他的父親隆慶皇帝為他舉行了象征成為成人的冠禮節(jié)。
幾個(gè)月之后，這位剛剛九歲的皇太子，穿著喪服，被眾官員“勸進(jìn)”著，登上了皇帝的寶座——其實(shí)，明王朝政權(quán)的運(yùn)作，全部由著名的宰相張居正先生一手把持著，那是另外的事兒。
至少，皇帝的位子是由已故皇帝的一個(gè)孩子以合理合法的皇太子名義繼承著的：父母之命、長子為大……它是極符合中國社會(huì)倫理道德規(guī)范的。
萬歷皇帝是可憐的：按照慣例，他在母親皇太后的意愿下，年僅十四的孩子般大的皇帝，與一位同樣年僅十三歲的孩子般大的平民女兒出身的皇后舉行了大婚儀式。
皇帝母親望孫心切，而且是越早越好，越多越好。
只要冊立了皇后，皇帝便可以冊立皇宮里任何女子成為合法的皇帝專用的女人，她們都可以為皇帝生兒育女——其結(jié)果是：萬歷皇帝一生共有八子十女共計(jì)十八個(gè)兒女，分別為八個(gè)不同的女人所生。
其中，天算不如人算，萬歷皇帝閱女無數(shù)，平生最終愛的女人卻只有一人，她就是皇帝本人年滿十八歲那時(shí)所認(rèn)識(shí)的一位年僅十四歲的鄭氏女孩，她是被萬歷皇帝最早冊封為皇貴妃、當(dāng)時(shí)被稱為淑嬪的女人。
各位看官，正因?yàn)槿绱耍袊鞔f歷皇帝的悲劇便開始了。
其中，萬歷皇帝平生最喜愛的兒子就是他與這位淑嬪所生育的兒子——由于他僅是萬歷皇帝十個(gè)兒子中第三位出生人世的兒子，他雖然可能具備著繼承皇帝位置的許多天生必然條件，卻不具備繼承皇帝位置的天生必須資格——他并不是萬歷皇帝的長子。
中國封建社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)千條萬條，其中最重要的一條便是：“長子為大”——皇帝也不能例外。
天啊，各位看官你可相信，萬歷皇帝所謂的第一個(gè)兒子，是他在十幾歲的時(shí)候，一不小心在一次少年性玩樂游戲中，與皇太后母親的一個(gè)隨身少年女仆發(fā)生男女肉體關(guān)系后所得到的結(jié)果。
問題還在于，萬歷皇帝本人堅(jiān)決相信，這位所謂的天生的“太子”并不具備當(dāng)好一個(gè)中國明朝皇帝的綜合素質(zhì)。
為了實(shí)現(xiàn)以上一個(gè)現(xiàn)代中國人看來不是太難的家庭接班人目標(biāo)，多少年來，萬歷皇帝本人曾經(jīng)作出種種努力得不到響應(yīng)，萬歷皇帝的政府辦事機(jī)構(gòu)文官組織成員不惜以犧牲個(gè)人生命為代價(jià)而萬般阻擋，決不能讓時(shí)任皇上破壞中國皇帝祖先制定的“長子為大”的規(guī)矩以至于犯下滔天大罪——萬歷皇帝從此不理朝政幾十年，其中三十多年來他沒有走出紫禁城一步，創(chuàng)造了中國歷史上自古至今的最高紀(jì)錄。
有人說過這樣的話，中國封建社會(huì)的婚姻最講究門當(dāng)戶對——你相信嗎
少年皇帝與少年女仆的***結(jié)晶不是同樣被認(rèn)定為封建社會(huì)中的“長子為大”范疇嗎。
換一句話來，一個(gè)年輕的中國皇帝可以由此而三十多年不上班不辦理國家大事——天啊，當(dāng)時(shí)的中國明朝王朝官僚體制竟然同樣正常運(yùn)作。
令人更不可想象的是，作為一代皇帝的他，竟然以皇帝的身分向臣僚作長期的消極怠工的同時(shí)，萬歷皇帝又創(chuàng)造了中國歷史上一個(gè)空前絕后的范例：臣僚們不讓他立三兒子常洵為太子，他也不立皇長子常洛為皇太子，甚至不讓皇長子常洛舉行冠禮以便向翰林院的官員就讀，以增長未來擔(dān)任皇帝所必須進(jìn)修的基本功課。
像這樣雙方堅(jiān)持達(dá)十年之久。
難道，當(dāng)時(shí)的中國明朝社會(huì)真的無事可為嗎： 比如，萬歷皇帝的祖先明王朝首席皇帝朱元璋先生，曾經(jīng)以一位當(dāng)家杰出農(nóng)民的天才構(gòu)思，組建了明朝時(shí)期中國軍隊(duì)的組織保障機(jī)制。
他老先生組織的試點(diǎn)中，五千名明王朝軍人的軍銄不是由國庫開支，而是由當(dāng)?shù)卣x擇的五千戶農(nóng)民家庭將他們應(yīng)該上交國家的稅米直接送到這些明朝軍人的家中——竟然推而廣之成為全國軍事編制的國家正規(guī)制度，從此短距離的物質(zhì)運(yùn)輸成為時(shí)尚，國家級(jí)的物質(zhì)供應(yīng)、貨幣供應(yīng)、交通運(yùn)輸……全部成為泡影。
明朝開國皇帝設(shè)置了相對而言較輕的國家賦稅，同時(shí)卻讓人民派出無窮無盡的差役。
如基層政府衙門內(nèi)的文書、倉庫出納、看守、守門人均由納稅人承當(dāng)。
軍人由衛(wèi)所轄區(qū)內(nèi)的“軍戶”充數(shù)，為政府煎煮食鹽有“灶戶”，看守王府陵墓有“墳戶”。
政府衙門所用的文具、紙張、桌椅、板凳等，一概向民間無價(jià)征發(fā)。
閱讀著古書，有時(shí)，看看身邊許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為，什么“當(dāng)?shù)卣鲆稽c(diǎn)，商家出一點(diǎn)，業(yè)主出一點(diǎn)”……總覺得有些眼熟。
明朝政府既無意為人民服務(wù)，其衙門職責(zé)則盡在管教，以維持傳統(tǒng)“尊卑、男女、長幼”之社會(huì)價(jià)值，威權(quán)在賦有道德之名位，不由分辯。
著名的明朝模范官吏海瑞先生，身為政府官員兼任地方司法官，辦事判案決以倫理道德作為斟酌的標(biāo)準(zhǔn)： 凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。
事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。
事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這些話是什么意思呢
簡單地理解，就是當(dāng)海瑞先生老人家辦理民間案件，當(dāng)有可疑沒有證據(jù)一時(shí)無法定案的時(shí)候，寧可委屈那些兄弟關(guān)系中的小弟、叔侄關(guān)系中的小侄、貧富關(guān)系中的富人、老實(shí)人與刁頑人中的刁頑人等……至于“以事實(shí)為準(zhǔn)繩”則放置一邊去吧。
朱元璋王朝的國家架構(gòu)政策設(shè)計(jì)，固然足以防止大地主之出現(xiàn)，但是同時(shí)也阻止了民族工業(yè)化之前的初期存積資本，而且并非在大多數(shù)小自耕農(nóng)的體制下“剝削”即能杜絕。
稍寬裕之農(nóng)戶，稍有儲(chǔ)蓄既無處投資，而窮困之戶亦無他處可以借貸，于是放債收租及于遠(yuǎn)親近鄰，造成中國近代史上之悲劇，使多數(shù)人口追逐小塊土地之收獲，只有人口高度增加，無法提高工資，改進(jìn)生活程度。
由此，在中國明代出現(xiàn)了這樣的怪事兒：一個(gè)府縣，可能輸送食糧及銀兩于當(dāng)?shù)厥畮讉€(gè)不同的政府小單位；一個(gè)軍隊(duì)衛(wèi)所，也可能接受十幾個(gè)府縣送來的糧食和銀兩——這種方法一旦成為定制，就如盤根錯(cuò)節(jié)，徹底消滅了中國土地上產(chǎn)生任何社會(huì)高級(jí)形式的軍事補(bǔ)給改進(jìn)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)改進(jìn)、財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)改進(jìn)、銀行系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展等萌芽。
說來誰會(huì)相信，明王朝著名的軍事家戚繼光先生的所謂“戚家軍”手中的武器裝備，都是由東一家、西一家農(nóng)村作坊式的手工制作湊合而成的——一個(gè)堂堂的號(hào)稱世界首富行列的明王朝，連一個(gè)系列的國家軍隊(duì)武器制造企業(yè)都沒有
一個(gè)國家軍事供給方式組成如此，一個(gè)國家軍事裝備制作方式如此……久而久之，這樣的國家在未來國與國之間戰(zhàn)爭中還有取勝的希望嗎
當(dāng)時(shí)，日本島國民間海盜正在準(zhǔn)備掠奪中國大陸，英國女王正在領(lǐng)導(dǎo)國民同樣以海盜的方式振興英國與強(qiáng)國西班牙爭奪世界市場…… 我們的中國明代年輕皇帝卻什么事也不做，什么事也不想做，他只感覺自己“生活的單調(diào)與疲勞”。
從這個(gè)角度上看，萬歷皇帝雖然以居中國皇帝職位時(shí)期歷時(shí)最長，卻是最嚴(yán)重失職的一任中國皇帝——所以，區(qū)區(qū)三百多年以后，英國的一個(gè)女人所建立的帝國能夠派出幾千士兵便可以遠(yuǎn)渡重洋進(jìn)攻并戰(zhàn)勝中國另一個(gè)皇帝的號(hào)稱數(shù)十萬、上百萬大軍的中國清朝軍隊(duì)，那便是必然會(huì)發(fā)生的事了。
“兵壞壞一個(gè)，將壞壞一窩”——看來是真的。
皇帝也會(huì)消極怠工，真讓我長見識(shí)了。
——借此特別感謝《萬歷十五年》的作者，美籍華人黃仁宇先生：你的論述讓我長了見識(shí)。
劍橋中華民國史讀后感一千字左右
讀《劍橋中華民國史》有感 最具偉力的民族，不是自傲，而是反省；最具創(chuàng)造的過渡，不在于千百萬的積累，而因?yàn)檎媾c新的發(fā)現(xiàn)。
—— 摘自《劍橋中華民國史》 五千年華夏歷史，最混亂最復(fù)雜的當(dāng)屬民國時(shí)期，大小軍閥混戰(zhàn)，各國勢力盤踞，內(nèi)憂外患不絕，同時(shí)各種人物輩出，任誰都難以理清那些錯(cuò)綜復(fù)雜大的關(guān)系。
而近兩三個(gè)周匆匆瀏覽完費(fèi)正清的《劍橋中華民國史》，感觸很多，收獲很多,也明朗了許多。
以其中的一部分舉例說明。
蔣介石建立南京政府之后，南京十年時(shí)期是國家發(fā)展的黃金時(shí)代，抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)更是我們不得不關(guān)注的。
但這兩段歷史都有一個(gè)線索在牽引。
國共兩黨之間始終存在沖突。
在中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的最初，經(jīng)歷了五次圍剿，第五次圍剿和反圍剿之后，中國共產(chǎn)黨力量幾乎被消耗殆盡。
長征也是在這個(gè)時(shí)候開始，因?yàn)樵谀莻€(gè)特殊的時(shí)期，除了長征，別無他法。
留在當(dāng)?shù)乇闶堑却乱淮螄?，開進(jìn)西南也不可行。
原地等待是不可能的，開進(jìn)西南則會(huì)面臨當(dāng)?shù)貙?shí)力雄厚的軍閥，所以他們選擇了長征。
這是人類史上一次壯舉。
但長征也不可避免地消耗了紅軍自身的力量。
張國燾也在長征中逐漸暴露出分裂的企圖并最終反叛，所以當(dāng)紅軍到達(dá)陜北，剩下的人已經(jīng)不多，戰(zhàn)斗力也消磨不少。
蔣介石便想借此給最后一擊。
但是歷史告訴我們蔣介石沒有完成這致命一擊。
蔣介石派出張學(xué)良的東北軍執(zhí)行剿匪任務(wù)。
張學(xué)良的軍隊(duì)并沒有貫徹蔣介石的命令，反而停滯不前。
張學(xué)良聯(lián)合西安當(dāng)?shù)剀婇y楊虎城軟禁了蔣介石長達(dá)數(shù)周。
東北軍中低級(jí)將領(lǐng)和士兵堅(jiān)持要懲治不積極抗日的蔣介石，中國共產(chǎn)黨部分人也持相同意見，準(zhǔn)備暗殺蔣介石。
蔣介石是當(dāng)時(shí)的政壇巨擘，國家領(lǐng)袖，個(gè)人威望極高，是蔣介石的努力和不妥協(xié)使得中國開始在國際社會(huì)發(fā)揮大國作用，被美英承認(rèn)世界大國地位。
一旦失去蔣介石，中國將重新陷入軍閥混戰(zhàn)的局面，統(tǒng)一抗日基本無望。
因此堅(jiān)持保護(hù)蔣介石。
西安事變的結(jié)果大家也都知道，蔣介石不再堅(jiān)持剿共，建立統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線，對紅軍和華東的共產(chǎn)黨軍事力量進(jìn)行改編，實(shí)現(xiàn)第二次國共合作。
中國共產(chǎn)黨的軍隊(duì)并沒有在抗日戰(zhàn)爭中遭到很大打擊，反而是發(fā)展了力量。
10％的力量用于抗戰(zhàn)，20％的力量用于對抗國民黨，70％的力量用于擴(kuò)張。
唯一一次對日本人的打擊是百團(tuán)大戰(zhàn)，但百團(tuán)大戰(zhàn)也使得中國共產(chǎn)黨消耗了很多力量，過早地暴露了自身實(shí)力。
蔣介石的軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場發(fā)揮著作用，但是軍事力量消耗很多。
蔣介石堅(jiān)持以空間換時(shí)間，吸引了日本的兵力，為美英等國尤其是美國戰(zhàn)勝日本創(chuàng)造了條件，實(shí)實(shí)在在地起到作用。
蔣介石深信自己很難打敗日本，但也深信美國一定可以解決日本。
所以他在等待，但他并沒有不努力。
日本投降后，蔣介石命令中國共產(chǎn)黨的軍隊(duì)原地待命，但是沒有執(zhí)行命令，中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)此時(shí)已經(jīng)開進(jìn)了很多北方城市，而這些城市很多是靠國民黨軍的努力換來的。
蔣介石命令還未撤退的日本軍原地抵抗八路軍，但是為時(shí)已晚。
這樣，中國共產(chǎn)黨不但擴(kuò)充了軍隊(duì)，也占領(lǐng)了地盤。
這也導(dǎo)致了蔣介石最后的失敗。
站在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的立場上，攘內(nèi)先安外的主張完全正確。
一段抗戰(zhàn)史讀完，特別是國共合作歷史的深層了解，心里突然有這樣的一種感覺：“合久必分，分久必合
”而現(xiàn)在就充分地表現(xiàn)出來。
56年后，兩岸由于反對臺(tái)獨(dú)又走到了一起
國民黨前主席連戰(zhàn)，親民黨主席宋楚瑜接連訪問大陸，破冰曙光。
歷史已然成為歷史，真相亦不在，我們只以此為鑒，去粗取精，面對未來，不再犯同樣的錯(cuò)。
歷史是一條長河，那些改變歷史的人，無非也只是一顆沙礫。
跳開我們的宣傳工具，拋開我們的傳統(tǒng)教育，你悄悄地?fù)荛_那些迷霧，靜靜的還原那些歷史
中國近代史讀后感500字作文
前邊的回答代表了一種觀點(diǎn)，當(dāng)然從現(xiàn)在對歷史的角度看，此人是正面的，正面在與他的很多功績，建立北大（原燕大）為保護(hù)學(xué)生坐了三年的日本牢房，危難時(shí)刻全力溝通中美關(guān)系等等。
但是從歷史的角度看問題，作者也沒錯(cuò)，他有那個(gè)時(shí)代的背景。
大家有時(shí)間，9月19日可以去杭州的半山公墓限上一支花，他是一個(gè)對中國有貢獻(xiàn)的人，希望不要忘記他。
求《漢書》讀后感1000字左右
中國近代史是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒我們，落后就要挨打，青年學(xué)生應(yīng)勿忘國恥，振興中華。
中國近代史是一部人民抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息，不畏強(qiáng)暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神。
中國近代史是一部民族探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變中國的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義才能救中國。
學(xué)習(xí)了中國近代史，我感觸頗深。
一方面，我對中國近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。
中國近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過對中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。
而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。
中國今天的對外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國的法律。
有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。
而信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義最大程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。
隨著外國資本主義的入侵，中國的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。
然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。
面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級(jí)的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。
更何況此時(shí)的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運(yùn)動(dòng)仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。
地主階級(jí)在19世紀(jì)中葉開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識(shí)到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時(shí)的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。
我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開則以革命開之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過分相信革命的作用了。
革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實(shí)的，對于傳統(tǒng)只有最大程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。
通過學(xué)習(xí)近代史，聽老師生動(dòng)的講解和觀看老師播放的影像資料，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，同時(shí)也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。
對于我來說，我現(xiàn)在能做的就是，學(xué)習(xí)好中國近代史，把這一段歷史銘記于心，把它作為今后我們工作、生活，乃至建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富與精神動(dòng)力。
我們深知“落后就要該打”，所以同時(shí)，我們作為大學(xué)生，我們努力做好我們的本職工作，學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，為以后成為建設(shè)祖國的接班人而打好基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)近代史，讓我有了更加強(qiáng)烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南僅供參考。
