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李白(701-762)，字太白，晚年自號青蓮居士。
天才橫溢，被譽為謫仙人。
朱熹 （1130~1200）字元晦，號晦庵. 黃庭堅 （1045-1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁。
黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”. 李煜 （937－978），初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。
世稱李后主. 陸游 1125～1210年，南宋詩人，字務觀，號放翁. 柳永
～約1053年，北宋詞人。
字耆卿，原名三變，字景莊，后改名永，排名第七，故名柳七. 蘇軾 1037～1101年，北宋文學家、書畫家。
字子瞻，號東坡居士. 李清照 1084～
，南宋女詞人。
號易安居士. 歐陽修 字永叔，號醉翁、六一居士. 辛棄疾 1104～1207年，南宋詩人。
字幼安，號稼軒. 杜牧(803-852)，字牧之詩豪爽清麗，自成風格，人稱“小杜”。
又與李商隱齊名，并稱“小李杜”。
劉禹錫(772-842)，字夢得，與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，又并稱“劉白”。
王勃(649-676)，字子安,與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。
杜甫(712-770)，字子美，被稱為“詩史”。
王維(701-761)，字摩詰，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
柳宗元(773-819)，字子厚，河東解(今山西運城縣解州鎮(zhèn))人，世稱柳河東。
遷柳州刺史，人稱柳柳州。
和韓愈共同領導了唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。
白居易(772-846)，字樂天，晚年號香山號士。
李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生。
近代詩人：梁啟超（1873--1929） 中國近代資產(chǎn)階級改良主義者。
字卓如，號任公，又號 飲冰室主人。
廣東新會人。
光緒舉人。
曾從康有為學，等與康有為一起主張變法維新，人稱“康梁”。
黃節(jié)（1873--1935） 近代詩人。
字晦聞，廣東順德人。
早年與章炳麟等在上海 創(chuàng)立國學保存會，并參加南社，以詩文鼓吹革命。
陳去?。?874--1933） 近代詩人。
字佩忍，號巢南，原名慶林，江蘇吳江人。
早年要求變法維新，后參加同盟會。
為南社創(chuàng)始人之一。
其詩頗多悲憤國事之作。
辛亥革命后，曾任江蘇革命博物館館長，后任東南大學教授等職，政治思想日趨消極。
所著有《浩歌堂詩鈔》。
又曾創(chuàng)辦《二十世紀大舞臺》雜志，提倡戲劇改革。
陳天華（1875--1905） 近代民主革命家。
字星臺，號思黃。
湖南新化人所作《猛回頭》、《警世鐘》等書，宣傳革命思想，在當時影響甚大。
另撰有小說《獅子吼》。
遺著編為《陳天華集》。
秋瑾（1879--1907） 近代民主革命烈士。
字璿卿，號競雄，別署鑒湖女俠。
山 陰（今浙江紹興）人。
善詩歌，作品宣傳資產(chǎn)階級民主革命，體現(xiàn)了愛國精神，筆調(diào)雄健，感情奔放。
亦能詞。
遺稿編入《秋瑾集》。
夏敬觀（1875--1953） 近代詩人。
字劍丞，號盥人、呋庵，江西新建人。
光緒 舉人，官提學使。
入民國，任浙江教育廳長。
晚歲寓居上海。
詩學梅堯臣。
亦能作詞與繪畫。
所著有《忍古樓詩集》、《忍古樓詞》、《音學備考》等。
高旭（1877--1925） 近代詩人。
字天梅，號劍公，別號鈍劍，江蘇金山（今屬 上海市）人。
曾任中國同盟會江蘇支部部長，為南社創(chuàng)始人之一。
曾寫作宣傳資產(chǎn)階級民主革命的詩篇，后期意志日趨消沉。
所著有《天梅遺集》等。
王國維（1877--1927） 近代學者，字靜安，一字伯隅，號觀堂，浙江海寧人。
清秀才。
早年研究哲學、文學，受德國唯心主義哲學及文藝思想的影響。
生平著作共六十馀種，收入《海寧王靜安先生遺書》有四十二種。
考證文章曾匯編為《觀堂集林》。
馬君武（1882--1939） 名和，以字行，一字貴公。
廣西桂林人。
愛好文學。
其詩格律自由，并用歌行體翻譯拜倫、席勒等人作品。
所著有《馬君武詩稿》。
又曾翻譯達爾文著作。
蘇曼殊（1884--1918） 近代文學家。
原名玄瑛，字子谷。
后為僧，號曼殊。
廣 東中山人。
所著有《斷鴻零雁記》、《碎簪記》等作。
還翻譯過拜倫、雨果等人作品。
另撰有《梵文典》，今不傳。
所著有《蘇曼殊全集》。
柳亞子（1887--1958） 愛國民主人士、詩人。
初名慰高，后更名棄疾，字安如 ，改字亞廬、亞子，江蘇吳江人。
早期作品鼓吹推翻清政府的民主革命，后期所作，表現(xiàn)了不滿國民黨反動統(tǒng)治的進步傾向，解放后作有歌頌新社會的作品。
所著有《磨劍室詩集》、《詞集》、《文集》，有《柳亞子詩詞選》行世。
錢謙益（1582--1664） 明末清初常熟人。
字受之，號牧齋，晚號蒙叟。
明萬歷 進士。
生平博覽群籍，精於史學，詩文在當時負有盛名。
家有絳云樓，藏書豐富，尤以明代史料收集完備著稱，清初毀于火。
所著有《初學集》、《有學集》、《投筆集》等。
輯有《列朝詩集》。
方維儀（1585--1668） 明末清初女詩人。
字仲賢，桐城（今屬安徽）人。
明大理少卿方大鎮(zhèn)之女，姚孫棨之妻。
少年寡居，與嫂共同教養(yǎng)其侄方以智。
部分詩篇表現(xiàn)出身世之感。
所作有《清芬閣集》。
又輯歷代婦女作品為《宮閨詩史》。
丁耀亢（1599--1669） 清初文學家。
字西生，號野鶴、紫陽道人、木雞道人， 山東諸城人。
明諸生。
入清后，官容城教諭。
所作作小說《續(xù)金瓶梅》，內(nèi)容荒誕穢褻，宣揚因果報應思想。
又有《丁野鶴先生詩詞稿》及傳奇劇本《表忠記》等。
馮班（1602--1671） 清初詩人。
字定遠，號鈍吟老人，常熟（今屬江蘇）人。
明末諸生。
明亡，佯狂避世。
論詩反對江西派，也不滿嚴羽詩說。
所著有《馮氏小集》、《鈍吟集》、《鈍吟雜錄》、《鈍吟書要》等。
閻爾梅（1603--1662） 清初詩人。
字用卿，號古古，又號白耷山人、蹈東和尚 ，沛縣（今屬江蘇）人。
明崇禎舉人。
弘光時清軍南下，曾勸史可法進軍山東，以圖恢復。
其又因參與抗清活動，為清軍所執(zhí)，不屈。
脫走后，流亡各地，晚年始歸家鄉(xiāng)。
其詩多感懷時事，格調(diào)蒼涼。
所著有《白耷山人集》。
陳貞慧（1604--1656） 清初散文家。
字定生，宜興（今屬江蘇）人。
明末諸生 。
東林黨人陳于廷之子，為復社重要成員，曾與吳應箕等同草《留都防亂檄》，聲討阮大鋮。
明亡后隱居家鄉(xiāng)。
其文多表揚抗清人物，感情深沉悲痛。
遺著后人輯刻為《陳處士遺書》。
毛宗崗 清初小說評點家。
字序始，長洲（今江蘇吳縣）人。
曾評刻《三國演義 》，將羅貫中原本加以修訂：整頓回目，改訂文辭，削除論贊，增刪瑣事，改換詩文，成為至今流行的一百二十回本。
其修改和評語，依據(jù)朱熹的《通鑒綱目》，增強了尊劉黜曹的封建正統(tǒng)觀念，藝術分析也多本八股文作法，不脫當時評點派習氣。
金圣嘆（1608--1661） 明末清初文學批評學。
名采，字若采，明亡后改名人瑞 ，字圣嘆，一說本姓張。
吳縣（今屬江蘇）人。
明諸生。
入清后，以哭廟案被殺。
少有才名，喜批書。
曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、 杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對后兩種進行批改。
又能詩。
所著有《沉吟樓詩選》。
吳偉業(yè)（1609--1672） 清初詩人。
字駿公，號梅村，太倉（今屬江蘇）人。
少 師事張溥，為復社成員，明崇禎進士，官左庶子。
尤善七律和七言歌行。
《圓圓曲》、《楚兩生行》等篇較有名。
又工詞曲書畫。
所著有《梅村家藏稿》等。
黃宗羲（1610--1695） 明清之際思想家、史學家。
字太沖，號南雷，學者稱梨 洲先生。
浙江余姚人。
所著有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文案》等。
杜浚（1611--1687） 清初詩人。
原名詔先，字于皇，號茶村，黃岡（今屬湖北 ）人。
明崇禎間太學生。
明亡后，寓居江寧。
家貧，有人欲代為申請免徵“房號銀”（官紳可免繳房屋租稅），因恥居官紳之列，堅決拒絕。
又致書友人，勸勿出仕清廷作“兩截人”。
詩長于五律，風格渾厚，部分作品流露了眷戀明室的感情。
所著有《變雅堂集》。
冒襄（1611--1693） 清初文學家。
字辟疆，號巢民，如皋（今屬江蘇）人，冒起宗之子。
明末與方以智、陳貞慧、侯方域齊名，稱“四公子”。
副貢生，授臺州推官，不赴。
明亡后隱居不仕，屢次拒絕清地方官吏之薦舉。
能詩文。
所著有《巢民詩集》、《文集》等。
周亮工（1612--1672） 明末清初人。
字元亮，號櫟園，河南祥符（今開封市） 人。
明崇禎進士，授監(jiān)察御史。
入清，仕至戶部右侍郎，曾被劾下獄。
所著有《賴古堂集》及筆記《因樹屋書影》等。
歸莊（1613--1673） 清初文學家。
一名祚明，字爾禮，又字玄恭，號恒軒，昆 山（今屬江蘇）人。
歸有光之曾孫。
明末為復社成員。
《萬古愁》曲，相傳為其所作。
也能文。
文集已佚。
后人輯有《歸玄恭遺著》、《歸玄恭文續(xù)鈔》，又有《歸莊手寫詩稿》影印本及輯本《歸莊集》。
顧炎武（1613--1682） 明清之際思想家、學者。
初名絳，字寧人，曾自署蔣山傭。
江蘇昆山人。
學者稱亭林先生。
治音韻學，考訂古音，離析《唐韻》，分古韻為十部，在闡明音學源流和分析古韻部目上，有承前啟后之功。
所著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《亭林詩文集》等。
宋琬（1614--1674） 清初詩人。
字玉叔，號荔裳，山東萊陽人。
順治進士，曾 任浙江按察使。
山東于七起義，因族人告琬與七通，下獄。
釋放后長期閑居，晚年又任四川按察使。
其詩與施閨章齊名，有“南施北宋”之稱，所作多描寫個人失意和愁苦，情調(diào)感傷。
也能詞。
所著有《安雅堂全集》。
余懷（1616--
） 清初文學家。
字澹心，別號鬘持老人，莆田（今屬福建）人 。
寓居南京。
詩文為王士禛等所推許。
所著有《味外軒文稿》、《研山堂集》、《秋雪詞》、《宮閨小名后錄》及筆記《板橋雜記》等。
侯方域（1618--1655） 明末清初人。
字朝宗，河南商丘人。
明末與方以智、陳 貞慧、冒襄齊名，稱“四公子”。
入清后曾應河南鄉(xiāng)試，中副榜，并為清總督出謀獻策。
能詩文。
所著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。
柳如是（1618--1664） 本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，又改名是，字如是，號 河東君，又號靡蕪君，吳江（今屬江蘇）人，一說嘉興人。
明末名妓，后為錢謙益妾。
明亡時勸謙益自殺，不從。
謙益卒，自縊死。
能詩畫，所著有《戊寅草》、《柳如是詩》等。
施閨章（1618--1683） 清初詩人。
字尚白，號愚山，又號蠖齋，宣城（今屬安 徽）人。
順治進士。
康熙時舉博學鴻詞。
官至侍讀。
詩與宋琬齊名，號“南施北宋”。
其作品對清初的社會政治狀況有所反映。
所著有《學馀堂詩文集》。
吳嘉紀（1618--1684） 清初詩人。
字賓賢，號野人，泰州（今屬江蘇）人。
蟄 居家鄉(xiāng)，生活貧困。
其詩風格勁健，語言樸素，反映鹽民、災民等的疾苦和揭露清軍暴行之作，尤具特色。
所著有《陋軒詩集》。
尤侗（1618--1704） 清文學家、戲曲家。
字同人、展成，號悔庵、艮齋、西堂 老人，長洲（今江蘇吳縣）人。
順治拔貢。
作有傳奇《鈞天樂》，雜劇《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》，合稱《西堂曲腋》。
另有詩文集《鶴棲堂文集》。
大部分作品收入《西堂全集》。
賀貽孫 清初文學家。
字子翼，江西永新人。
明崇禎時，與陳宏緒、徐士溥等結(jié) 社于豫章（今南昌市）。
明亡隱居。
康熙時地方官以博學鴻詞薦，削發(fā)逃入深山。
能詩文，所著有《詩筏》、《騷筏》、《水田居士文集》等。
陸次云 清文學家。
字云士，錢塘（今浙江杭州）人。
康熙間舉博學鴻詞，官江 陰知縣。
曾據(jù)明末史事，作《圓圓傳》。
其筆記小說，頗多荒誕迷信內(nèi)容。
所著有《湖棸雜記》、《澄江集》、《玉山詞》等。
王夫之（1619--1692） 明清之際思想家。
字而農(nóng)，號姜齋。
衡陽（今屬湖南） 人。
晚年居衡陽之石船山，學者稱船山先生。
文學方面，善詩文，工詞曲。
所作《詩繹》、《夕堂永日緒論》，論詩多獨到見解。
所著經(jīng)后人編為《船山遺書》。
吳綺（1619--1694） 清初文學家。
字園次，號聽翁，時稱紅豆詞人，江都（今 江蘇揚州）人。
順治拔貢，官湖州知府。
駢文學李商隱。
亦能詩詞，并有戲曲創(chuàng)作。
所著有《林蕙堂集》等。
萬樹 清代文學家、戲曲作家。
字紅友、花農(nóng)，號山翁，宜興（今屬江蘇）人。
國子監(jiān)生。
康熙時曾在廣東作幕賓。
對于詞的格律，頗有研究，編有《詞律》二十卷，為填詞者所重視。
又作有雜劇、傳奇二十余種，今存《空青石》、《念八翻》和《風流棒》，合稱《擁雙艷三種曲》，情節(jié)曲折離奇，美化一夫多妻制。
董說（1620--1686） 清初文學家。
字若雨，號俟庵、月函、漏霜，浙江烏程（ 今吳興）人。
明末諸生，復社成員。
明亡后為僧，法名南潛，字寶云。
曾從黃道周學《易》，通經(jīng)學。
工草書，能詩。
所著有《董若雨詩文集》等。
又作有小說《西游補》，諷刺明末世態(tài)，頗有名。
毛先舒（1620--1688） 清初文學家。
字稚黃，又名骙，字馳黃，浙江錢塘（今 杭州）人。
明諸生。
明亡，不求仕進。
曾從事音韻學研究，也能詩文。
與毛奇齡、毛際可齊名，時稱“浙中三毛，文中三豪”。
所著有《囗書》、《思古堂集》、《詩辨坻》、《韻學通指》、《南曲正韻》等。
嚴繩孫（1623--1702） 清初文學家。
字蓀友，晚號藕蕩漁人，無錫（今屬江蘇 ）人。
初與朱彝尊、姜宸英并稱“江南三布衣”。
康熙間舉博學鴻詞，授檢討，參與編修《明史》，官中允。
詩多吟詠山水田園，也能畫。
所著有《秋水集》。
毛奇齡（1623--1713） 清經(jīng)學家、文學家。
字大可，號初晴，又以郡望稱西河 ，浙江蕭山人。
康熙時，任翰林院檢討、明史館纂修官等職。
治經(jīng)史與音韻學，所撰《四書改錯》，對朱熹《四書集注》有所批評。
能文善詩詞，并從事詩詞評論，撰有《西河詩話》、《詞話》。
又通音律，撰有《竟山樂錄》等書。
著作頗多，后人編為《西河合集》。
劉體仁（1624--
） 清詩人。
字公囗，潁川（今河南許昌）人。
順治進士，官 吏部郎中。
曾從孫奇逢問學，與王士禛、汪琬友善。
其詩多詠物贈答之作，表現(xiàn)閑情逸致。
喜作畫，并精鑒別。
所著有《七頌堂識小錄》、《七頌堂集》。
魏禧（1624--1681） 清初散文家。
字叔子，一字冰叔，號裕齋、勺庭。
江西寧 都人。
明末諸生。
明亡后絕意仕進，隱居翠微峰。
長于散文，有《魏叔子集》。
汪琬（1624--1691） 清初散文家。
字苕文，號鈍庵，長洲（今江蘇吳縣）人。
順治進士，曾任刑部郎中、戶部主事等職。
康熙時舉博學鴻詞科，授編修。
曾結(jié)廬太湖堯峰山，人稱堯峰先生。
論文要求明于辭義，合乎經(jīng)旨。
所著有《鈍翁類稿》、《堯峰文鈔》等。
陳維崧（1625--1682） 清文學家。
字其年，號迦陵，宜興（今屬江蘇）人。
陳 貞慧之子。
早歲能文，補諸生。
晚年舉博學鴻詞科，授檢討。
所填詞多至一千六百馀首。
風格以豪放為主，多抒寫身世和感舊懷古之情，也有反映民間疾苦之作。
又能詩與駢文。
所著有《陳迦陵文集》、《湖海樓詩集》、《迦陵詞》等。
葉燮（1627--1703） 清文學家。
字星期，號已畦，寓居橫山，時稱橫山先生， 吳江（今屬江蘇）人。
康熙進士，官寶應令，以忤長官，被參落職。
以詩論見稱。
所作《原詩》，論述《數(shù)千年詩之正變、盛衰之所以然“，及詩歌創(chuàng)作各方面的問題自成一家之言。
有《己畦文集、詩集》等。
毛奇齡（1623--1713） 清經(jīng)學家、文學家。
字大可，號初晴，又以郡望稱西河 ，浙江蕭山人。
康熙時，任翰林院檢討、明史館纂修官等職。
治經(jīng)史與音韻學，所撰《四書改錯》，對朱熹《四書集注》有所批評。
能文善詩詞，并從事詩詞評論，撰有《西河詩話》、《詞話》。
又通音律，撰有《竟山樂錄》等書。
著作頗多，后人編為《西河合集》。
劉體仁（1624--
） 清詩人。
字公囗，潁川（今河南許昌）人。
順治進士，官 吏部郎中。
曾從孫奇逢問學，與王士禛、汪琬友善。
其詩多詠物贈答之作，表現(xiàn)閑情逸致。
喜作畫，并精鑒別。
所著有《七頌堂識小錄》、《七頌堂集》。
魏禧（1624--1681） 清初散文家。
字叔子，一字冰叔，號裕齋、勺庭。
江西寧 都人。
明末諸生。
明亡后絕意仕進，隱居翠微峰。
長于散文，有《魏叔子集》。
汪琬（1624--1691） 清初散文家。
字苕文，號鈍庵，長洲（今江蘇吳縣）人。
順治進士，曾任刑部郎中、戶部主事等職。
康熙時舉博學鴻詞科，授編修。
曾結(jié)廬太湖堯峰山，人稱堯峰先生。
論文要求明于辭義，合乎經(jīng)旨。
所著有《鈍翁類稿》、《堯峰文鈔》等。
陳維崧（1625--1682） 清文學家。
字其年，號迦陵，宜興（今屬江蘇）人。
陳 貞慧之子。
早歲能文，補諸生。
晚年舉博學鴻詞科，授檢討。
所填詞多至一千六百馀首。
風格以豪放為主，多抒寫身世和感舊懷古之情，也有反映民間疾苦之作。
又能詩與駢文。
所著有《陳迦陵文集》、《湖海樓詩集》、《迦陵詞》等。
葉燮（1627--1703） 清文學家。
字星期，號已畦，寓居橫山，時稱橫山先生， 吳江（今屬江蘇）人。
康熙進士，官寶應令，以忤長官，被參落職。
以詩論見稱。
所作《原詩》，論述《數(shù)千年詩之正變、盛衰之所以然“，及詩歌創(chuàng)作各方面的問題自成一家之言。
有《己畦文集、詩集》等。
姜宸英（1628--1699） 清文學家。
字西溟，號湛園，浙江慈溪人。
年七十始舉 進士，授編修。
后因科場案牽連，死于獄中。
曾參預《明史》纂修，所作《刑法志》揭露明代“廠衛(wèi)”之害。
能詩文，并工書法。
所著有《湛園未定稿》、《葦間詩集》等。
呂留良（1629--1683） 明清之際思想家。
初名光輪，字用晦，號晚村，崇德（ 在今浙江桐鄉(xiāng)）人。
與黃宗羲、高斗魁等結(jié)識。
精通醫(yī)學，曾注《醫(yī)貫》。
所著有《呂用晦文集》、《東莊吟稿》。
又與吳之振等合輯《宋詩鈔》行世。
梁佩蘭（1629--1705） 清初詩人。
字芝五，號藥亭，南海（今廣州）人。
康熙 進士。
詩多酬贈和吟詠景物之作。
與屈大均、陳恭尹并稱“嶺南三家“，又與程可則、陳恭尹、王邦畿、方殿元、方遠、方朝并稱”嶺南七子“。
所著有《六瑩堂集》。
朱彝尊（1629--1709） 清文學家。
字錫鬯，號竹枔，浙江秀水（今嘉興）人。
。
康熙時舉博學鴻詞科，授檢討，曾參與纂修《明史》。
通經(jīng)史，能詩詞古文。
于詞推崇姜夔，為浙西詞派創(chuàng)始者。
其詞多寫瑣事，記宴游，多詠物之作， 于民生疾苦也有所反映。
。
詩與王士罭齊名，時稱“南朱北王”，又有“王愛好，朱貪多”之誚。
所著有《經(jīng)義考》、《日下舊聞》、《曝書亭集》等，并編有《詞綜》、《明詩綜》等。
屈大均（1630--1696） 清初文學家。
初名紹隆，字介子、翁山，廣東番禺（今 廣州）人。
與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三家”。
所著有《易外》、《翁山詩外》、《文外》、《道援堂集》、《廣東新語》等。
其著作乾隆間曾遭禁毀。
吳兆騫（1631--1684） 清初詩人。
字漢槎，吳江（今屬江蘇）人。
順治丁酉舉 人。
以科場案流放于寧古塔二十馀年。
友人顧貞觀懇求于納蘭性德，后經(jīng)性德父明珠營救，得贖還。
其詩多寫關外景色和懷鄉(xiāng)之情，若干篇章，指斥沙俄侵略暴行，歌頌黑龍江流域軍民抗俄斗爭，表現(xiàn)了愛國思想。
所著有《秋笳集》。
求十個科學家發(fā)明的小故事，50字最好
居里夫人 居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。
她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，卻全不在意。
有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎章，于是驚訝地說：“居里夫人，得到一枚英國皇家學會的獎章，是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。
” 愛迪生 愛迪生發(fā)明電燈做了一千五百多次實驗都沒有找到適合做電燈燈絲的材料。
不眠不休地做了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實驗，才制造出第一個炭絲燈泡，可以一次燃燒45個鐘頭。
后來他更在這基礎上不斷改良制造的方法，終于發(fā)明出可以點燃1200小時的竹絲燈泡。
他的那種堅持不懈的精神值得學習。
巴斯德（Pasteur,Louis）于1822年12月27日生于法國汝拉省的多爾，他的父親是拿破侖軍隊的一名退伍軍人，是個以制革為業(yè)的硝皮匠。
1847年，巴斯德畢業(yè)于巴黎師范學院，畢業(yè)后，他從事化學研究，研究酒石酸鹽的晶體，發(fā)現(xiàn)這些晶體并不完全相同，它們有隱蔽的不對稱性，一些結(jié)晶是另一些結(jié)晶的鏡像，正如左手和右手那樣的關系。
他在晶體研究方面的成就，對立體化學起到了決定性的推動作用。
后來，人們發(fā)現(xiàn)，巴斯德在采取制備結(jié)晶的方法時是很幸運的，要得到分離的兩種結(jié)晶，必須用一種特殊的方法，而巴斯德完全出于偶然，而采用了這種特殊方法，在他之后也很少有人能像他那樣制出大的不對稱結(jié)晶來。
這正如巴斯德所說，“機遇偏愛有準備的頭腦”。
牛頓一人在家中的果園中，由于邊走路邊思考問題，無意間撞到園中的蘋果樹，這時一個蘋果正好砸在牛頓的頭上。
牛頓突然從問題中醒悟過來，撿起了蘋果，這時他又陷入一個問題：為什么蘋果會落到地上，而不是飄上天空。
最終牛頓提出一個最簡單的現(xiàn)象產(chǎn)生的舉世定律：萬有引力。
瓦特是一個智慧非凡的孩子，他勤奮好學，勇于探索，對發(fā)明創(chuàng)造最感興趣。
有一天父親的朋友前來做客，正好看到小瓦特坐在爐子旁邊發(fā)呆，手里拿著筆和紙，地上有許多畫過的圖。
他好心地說：“小瓦特應該上學了，別光在家用玩耍來打發(fā)寶貴的時光了。
”父親莞爾一笑，說：“謝謝你，我的朋友。
不過，你還是看看我的兒子在玩什么吧……”原來，小瓦特在設計各種各樣的玩具，還畫了許多圖樣，這年小瓦特才剛好 6 歲整，客人吃驚地說：“這孩子真了不起
” 又有一次，家里人全出去了，只留下瓦特一個看門。
他呆呆地看著爐子上燒水的茶壺。
水快燒開了，壺蓋被蒸汽頂起來，一上一下地掀動著……他想：這蒸汽的力量好大啊。
如果能制造一個更大的爐子，再用大鍋爐燒開水，那產(chǎn)生的水蒸汽肯定會比這個大幾十倍、幾百倍。
用它來做各種機械的動力，不是可以代替許多人力嗎
這就是后來人們傳說中的“瓦特發(fā)明蒸汽機”的故事。
小瓦特是這樣設想過，只不過真正試制蒸汽機，卻是后來的事情 復印機 起初，愛迪生發(fā)明的石蠟紙，只是普遍運用于食品，糖果的包裝材料上，后來他嘗試在蠟紙上刻出文字輪廓，形成一張石蠟刻字紙版，在紙版下墊上白紙，再用墨水的滾輪從刻字的石蠟紙上滾一滾，奇妙的事發(fā)生了，白紙上出現(xiàn)清楚的字跡。
之后又經(jīng)過多次的改良試驗，1976年，愛迪生開始生產(chǎn)他發(fā)明的復印機，一下子，機關，學校，事業(yè)單位，團體都采用這種蠟紙油印機。
由于愛迪生復印機大受歡迎，風行全球，使得愛迪生深切體驗到，應該發(fā)明人們普遍而且深切需要的東西。
同步發(fā)報機 早期的電報機，一次只能傳遞一個訊息，而且不能同時交換信號，由于愛迪生本身是電報技師，便著手改良傳統(tǒng)發(fā)報機，制造出二重發(fā)報機，1974年又研發(fā)出四重發(fā)報機，也就是同步發(fā)報機。
在無線電還沒有發(fā)展的當時，同步發(fā)報機是一項重大的突破。
改良電話機 我們都知道，現(xiàn)代電話是由貝爾所發(fā)明的，事實上，電話能夠清晰的接收與發(fā)話，要歸功于愛迪生一次又一次的試驗，突破傳統(tǒng)的窠臼，制造出碳粉送話器，一舉提高了電話的靈敏度，音量，接收距離，否則，我們現(xiàn)在打電話時還是會常常：喂!喂!聽不到啊，聽不清楚啦。
留聲機誕生 1877年12月的一個夜里，夢羅園實驗室的工作人員微微顫抖著，不是因為寒冷，而是因為他們聽到了，人類有史以來第一次的錄音：「瑪琍有只小綿羊，毛色白皙像雪樣，不論瑪琍到哪里，小羊總在她身旁……這項偉大的發(fā)明，不用小罐子老師多作介紹，大家都可以了解，它的應用面有多廣。
法國政府，還因此授與愛迪生爵士的頭銜呢!后來，愛迪生又多次改良留聲機，直到將滾筒式改成膠木唱盤式為止，這中間可不是一，二年而已，而是歷經(jīng)幾十年的不斷改進喔! 富爾頓——輪船的首創(chuàng)者 富爾頓（1765～1815），美國著名工程師。
1807 年，他利用英國機器制成了世界上第一個蒸汽機輪船“克萊蒙脫號”，是世界上輪船的首創(chuàng)者。
他為世界人類航海事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻。
富爾頓出生于美國一個貧苦的農(nóng)民家庭，從小讀書很少，父母沒有錢供他去學堂學習，他后來取得的成就，全憑個人的奮斗。
小富爾頓從小就愛幻想，譬如，當他幫助大人干完農(nóng)活之后，常常一個人坐在農(nóng)家閣樓上，在帶有木格條的小窗戶中，向田野望去，看蔚藍色的天空，苦思冥想，一坐幾個鐘頭。
有一天，天氣晴朗，河水清澈。
小富爾頓和鄰居大叔一起駕著小船到河的上游去找活干。
他們開始悠閑地撐著篙，逆流而上。
小富爾頓到離開自己村莊的外地去，心情格外高興，情不自禁地唱著美國鄉(xiāng)村的民謠。
河水的“嘩嘩”聲和小富爾頓的悠揚、婉轉(zhuǎn)的歌聲交織在一起，令人心醉。
早晨的太陽愈升愈高了，陽光灑在水波中，像碎銀灑在綠色的緞帶上。
突然，水流湍急，小船在河中打轉(zhuǎn)，富爾頓和鄰居大叔拼命地撐篙，汗水濕透了他們的衣服，但船僅能艱難地移動。
小富爾頓心里想：撐篙太費力了，假如有一種東西能讓船自動行走，該多么好啊
他想象的翅膀在河中飛翔，他好像看見在河中出現(xiàn)了一只自動行駛的船。
他的神思又回到現(xiàn)實中來，對鄰居大叔說：“大叔，撐篙又費勁，又緩慢，如果有一種東西能讓船自動行走，該多么好啊
” 鄰居大叔正用力撐著篙，聽了小富爾頓的話，情不自禁地笑了。
他用手背擦擦自己臉上的汗水，笑著說：“假如有一種東西能讓船自動行走，那這樣東西是什么呢
” “是啊，這東西是什么呢
”小富爾頓的臉剎那間紅了起來，他用勁地撐了一下篙，低下了頭，又陷入了沉思。
自此以后，“怎樣使船自動行走
”就成了小富爾頓苦思冥想的中心問題。
致使他長大以后，努力奮斗，終于成為制造人類第一只蒸汽機輪船—— “克萊蒙脫號”的著名科學家。
貝爾——電話發(fā)明家 貝爾（1847～1922），美籍英國電話發(fā)明家。
22 歲時，任美國波士頓大學的語音學教授。
貝爾少年時代天資平平。
上小學時，學習成績在班里倒數(shù)一二名。
他不但學習不好，而且淘氣、貪玩。
書包里常常裝著老鼠、麻雀這類小動物。
有一次，老師還在臺上講課，貝爾書包里的老鼠鉆了出來，在教室里亂竄亂叫 引得同學們哄堂大笑，亂成一團，老師狠狠地訓斥了他。
后來，父親把貝爾送到倫敦祖父那里，由嚴厲的祖父直接管教。
祖父是位嚴格而又倔強的老頭。
但他知識淵博，教育耐心。
很快，小貝爾喜歡起他的祖父，對學習有了興趣，道理明白了不少。
他變了，不僅學習成績好，有發(fā)明創(chuàng)造的熱情，而且品德優(yōu)良，經(jīng)常助人為樂。
有一次，他看到一位孤獨老人用笨重的水磨在磨面，小貝爾很同情他，約了一群少年伙伴來幫忙。
后來，小伙伴們嫌推磨太苦，紛紛不干了，只有小貝爾一人堅持下來。
回到家里，小貝爾想，怎樣才能使水磨省勁呢
為了設計新水磨，他翻閱了大量資料，設計圖畫了一張又一張。
經(jīng)過 1 個月的反復琢磨，草圖終于設計出來了。
幾個工匠看了很稱贊。
在工匠師傅的努力下，省力的水磨制成 了，鄉(xiāng)親們十分感激他，小貝爾也成了大家心目中的英雄。
小貝爾年少時，愛好演講。
他父親是一位演講家，貝爾少年時代，就組織“少年技術協(xié)會”，每周演講一次。
他很有演講才能，22 歲被美國波士頓大學聘請，當了語音學教授。
父子二人成為美國饒有名氣的演講家。
1875 年 6 月 2 日，28 歲的貝爾經(jīng)歷千萬次的失敗，終于制成了有線電話。
這一天，他和華特生正在進行新的實驗。
貝爾把一些部件放入硫酸里，不小心，硫酸滴到了他的腿上，他十分疼痛，無意地連聲呼救：“華特生，快來，我需要你
”聲音通過電線傳到了華特生的耳朵里。
就這樣，人類第一部有線電話制造成功了。
求議論文素材
議論文素材集錦中國：1.司馬遷在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
2.晉代著名書法家王曦之寫字,用盡18缸水,終于成為一代書法大師.3.李時珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬字筆記,游歷了7個省,收集了成千上萬個單方,為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最后寫成了中國醫(yī)藥學的輝煌巨著——《本草綱目》.4.蒲松齡草亭問路。
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
5.張海迪5歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的專業(yè)課程。
1983年，海迪走上了文學創(chuàng)作的道路，她以頑強的毅力克服疾病和困難，精益求精地進行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學而戰(zhàn)。
6.我國當代數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數(shù)學王冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第一人。
7.巴金在他年近八旬的時候，仍克服巨大的病痛，用堅強的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創(chuàng)作在思想藝術上達到了一個高峰。
8.袁隆平一直從事農(nóng)業(yè)教育及雜交水稻研究，為農(nóng)業(yè)作出了巨大貢獻，發(fā)表了水稻有雜交優(yōu)勢的觀點，打破了世界性的自花授粉作物育種的
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愛國事例“把我的心臟帶回祖國” 波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學院畢業(yè)時已經(jīng)很有名氣了。
后來他決定出國深造。
在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一只裝滿祖國泥土的銀瓶。
這只銀瓶一直伴隨著他19年。
1849年秋天，蕭邦病重垂危。
臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。
”陳天華遙寄血書 革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰(zhàn)。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國
救國
” 別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。
讀到的人無不感動。
名言人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心 2大度名言寬宏大量，何所不容（明·羅貫中）●由來大度士，不受流俗侵（唐·唐顏謙）雨果名言:世界上最廣闊的是大海,比大海更廣闊的是天空,比天空更廣闊是人的胸懷事例:清朝康熙年間有個大學士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關系,打贏這場官司.張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首:千里修書只為墻,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇.家人接信后,讓出三尺宅基地.鄰居見了,也主動相讓.結(jié)果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今. （鮑叔牙薦管仲）春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。
鮑叔牙助小白，管仲助糾。
雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。
后來小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔牙為相國。
可鮑叔牙心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。
他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。
”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔牙的建議，重用管仲，任命他為相國。
管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的強國，齊桓公也就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
3如果要別人誠信，首先自己要誠信。
——莎士比亞 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德 曾子也是個非常誠實守信的人。
有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。
妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。
她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。
曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。
說著，就把豬殺了。
曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。
人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
這就是成語朋友的幫助，才幸免于難。
而有信，自然會得到大家的： 4孫康映雪和江泌一樣，晉代孫康，官至御史大夫。
他少年時聰明好學，但是家中貧窮，夜間點不起油燈，“常映雪讀書”。
這個典故出自唐朝徐堅的《初學記》，比喻貧窮而好學。
蘇秦刺股《戰(zhàn)國策·秦策一》載：戰(zhàn)國時，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，給秦惠王上書十次也沒被采納。
回到家中，遭到父母妻嫂冷遇，便找出《太公陰符》等書發(fā)憤攻讀。
“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”，仍孜孜不倦。
終于以合縱之策而身佩六國相印。
這個成語通常與“頭懸梁”合用，表示刻苦自三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿讀萬卷書，行萬里路。
——劉彝5愛迪生的恒心愛見面禮生被世人譽為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項大小發(fā)明。
他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。
為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。
第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。
但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時間。
臥薪嘗膽公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。
兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
其實勾踐并沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。
艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。
勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。
他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來，最后并找到時機，滅亡吳國。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
《荀子·勸學》德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達到目的”。
6瓦浮基抓住機遇 19世紀中期，一股淘金熱潮在美國西部悄然興起。
成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。
一個十來歲的窮孩子瓦浮基，也準備去碰碰運氣。
因為窮，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。
不久，他到了一個叫奧絲丁的地方。
這兒金礦確實多，但是氣候干燥，水源奇缺。
找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤嘴唇的一滴水甚至也沒有。
抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水
這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個十分有用的信息。
他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。
他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。
說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖了口井打水。
他將涼水經(jīng)過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。
在短短的時間里，就賺了一筆數(shù)目可觀的錢。
后來，他繼續(xù)努力，成為了美國小有名氣的企業(yè)家。
拿破侖捕捉機遇 拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。
可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。
1793年，他被匯報會往前線，參加進攻土倫的戰(zhàn)役。
正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。
在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。
拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。
他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長。
終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權(quán)力頂峰奠定。
一個人不論干什么事，失掉恰當?shù)臅r節(jié)、有利的時機就會全功盡棄。
——柏拉圖 幸運每個月都會降臨，但是如果你沒有準備去迎接它，就可能失之交臂。
——佚名 7歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱) 靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮) 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。
公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。
為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。
拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。
積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
瑞士人消費很重實用，不奢華。
瑞士汽車普及率很高，但在馬路上氣派的“林肯”、豪華的“奔馳”并不多，“豐田”、“雪鐵龍”、“大眾”以及叫不出名字的小型汽車則到處可見。
瑞士是鐘表王國，生產(chǎn)眾多名表，勞力士、雷達、歐米茄等品牌馳名世界，但瑞士人卻很少戴這些表，許多人只戴普通手表，年輕人則戴便宜的塑料表。
瑞士人為了節(jié)省住房開支，寧愿租住便宜的老樓房，甚至郊區(qū)的住房。
城市住宅一般講求方便適用，不追求豪華，不搞高檔裝修，喜歡簡樸典雅，整潔美觀。
8世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
——蘇格拉底 人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。
——雨 果年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。
就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。
貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。
司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。
于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。
這部偉大著作共526500字。
開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。
魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。
” 少年達爾文要周游世界 達爾文，查理·羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進行實地考察。
為此他一直在積極準備，在希魯茲伯里學校，校長斥責他是個想入非非的“不務正業(yè)”的學生。
1831年12月27日達爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。
于1859年出版震動當時學術界的《物種起源》一書。
提出以自然選擇為基礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。
隨后又了表了《動物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。
對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化論的內(nèi)容。
查理·達爾文終于成了英國著名博物學家，進化論的先驅(qū)。
9我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運 —周恩來 公則生明，廉則生威 清?朱舜水 吏不廉平，則治道衰 《資治通鑒》 馬寅初拒賄 我國現(xiàn)代著名經(jīng)濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。
有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。
馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節(jié)，真的當了縣長，一定是個貪官。
憑這一條，他就不能當縣長。
立即吩咐來人把錢退回。
周恩來總理的衣服 周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補(有許多補丁)，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。
一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經(jīng)不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的還可以再穿。
”10天才出于勤奮——高爾基 天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾司馬光警枕勵志。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
陸游書巢勤學。
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。
他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。
他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學家。
11君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。
——馬南屯阝退一步海闊天空，讓三分心平氣和。
——《增廣賢文》婁師德的才能非常得到武則天的賞識，招來很多人的嫉妒，所以在他弟弟外放做官的時候他對他弟弟說：“我現(xiàn)在得到陛下的賞識，已經(jīng)有很多人在陛下面前詆毀我了，所以你這次在外做官一定要事事忍讓。
”他弟弟就說：“就算別人把唾沫吐在我的臉上，我自己擦掉就可以了。
”婁師德說：“這樣還不行，你擦掉就是違背別人的意愿，你要能讓別人消除怒氣你就應該讓唾沫在臉上自己干掉藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。
藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。
我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊
”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
12 少壯不努力，老大徒傷悲! ——漢樂府 一萬年太久，只爭朝夕。
—— 魯迅珍惜時間的故事 魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業(yè)，他必須作好精確的時間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。
他說過：“時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
”魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
愛迪生珍惜時間的故事 一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:“你量量燈泡的容量。
”他又低頭工作了。
過了好半天，他問:“容量多少? ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù)字伏在桌上計算。
他說:“時間，時間，怎么費那么多的時間呢?”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。
”助手立刻讀出了數(shù)字。
愛迪生 說:“這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節(jié)省時間，你怎么想不到呢
還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時間，多做事情啊!”13滴自己的汗，吃自己的飯。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。
”——陶行知古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的人，無一不是腳踏實地、艱苦登攀的結(jié)果。
“——錢三強。
洪戰(zhàn)輝從13歲起，獨自承擔起家庭重擔，撫養(yǎng)毫無血緣的妹妹10個年頭，他們兄妹間的那份親情，不能不讓人感動。
然而，現(xiàn)實生活中，不愿意對子女盡撫養(yǎng)義務的父母大有人在，面對生活困境，他們不惜拋棄自己的親生骨肉；不愿意對父母盡贍養(yǎng)義務的子女也大有人在，他們?yōu)榱俗非笞约盒〖业乃^“幸?！保值芙忝弥g互相推諉，都不愿意對父母盡孝心，不惜拋棄自己的親生父母，有的甚至讓父母衣食無著落，流落街頭，父母不得不與子女對簿公堂。
對自己的親人尚且如此，更不用說對毫無血緣關系的人做什么了。
面對洪戰(zhàn)輝，我們更應該懂得珍惜人間真情，為所有該付出真情的人付出真情.海倫-凱勒 美國盲聾女作家、教育家。
幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。
七歲時，安妮·沙利文擔任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達50年。
在沙利文幫助之下，進入大學學習，以優(yōu)異成績畢業(yè)。
在大學期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰(zhàn)勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。
這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳。
以后又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜并不存在。
后來凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。
二戰(zhàn)期間，又訪問多所醫(yī)院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。
1964年被授于美國公民最高榮譽–總統(tǒng)自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。
14自信是成功的第一秘訣。
——愛默生 深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
——培根 一位畫家把自己的一幅佳作送到畫廊里展出，他別出心裁地放了一支筆，并附言：“觀賞者如果認為這畫有欠佳之處，請在畫上作上記號。
”結(jié)果畫面上標滿了記號，幾乎沒有一處不被指責。
過了幾日，這位畫家又畫一張同樣的畫拿去展出，不過這次附言與上次不同，他請人們觀賞者將他們最為欣賞的妙筆都標上記號。
當他再取回畫時，看到畫面又被涂滿了記號，原先被指責的地方，卻都換上了贊美的標記。
“有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。
”世界上每個人看事情的角度是不一樣的，所以絕不要企求得到每一個人的贊揚。
畫家的事跡，就是很好的說明。
如果畫家在受到指責之后，沮喪不已，認為自己不行，他可能就此消沉下去，沒有信心再繼續(xù)從事美術創(chuàng)作了。
一個紐約的商人看到一個衣衫襤褸的尺子推銷員，頓生一股憐憫之情。
他把1美元丟進賣尺子人的盒子里，準備走開，但他想了一下，又停下來，從盒子里取了一把尺子，并對賣尺子的人說：“你跟我都是商人，只不過經(jīng)營的商品不同，你賣的是尺子。
” 幾個月后，在一個社交場合，一位穿著整齊的推銷員迎上這位紐約商人，并自我介紹：“你可能已經(jīng)記不得我了，但我永遠忘不了你，是你重新給了我自尊和自信。
我一直覺得自己和乞丐沒什么兩樣，直到那天你買了我的尺子，并告訴我我是一個商人為止。
” 推銷員一直把自己當作乞丐，不就是因為缺乏自信嗎?就是從紐約商人的一句話中，推銷員找到了自信，并開始了全新的生活。
從中我們不難看出自信心的威力。
缺乏自信常常是性格軟弱和事業(yè)不能成功的主要原因。
終于找完了,好累呀,希望能幫你
美國鋼鐵大王卡耐基生平
議論文素材之———典型事例1、 三，曹操率軍作戰(zhàn)，在行軍途己的馬踏壞了農(nóng)田里稼。
按照軍紀當斬，曹操不掩飾自己的過錯，當眾割發(fā)代首，曉諭三軍，受到將士尊敬。
2、 張廣厚小時因算術沒考好，升不了初中，華羅庚讀初中時，數(shù)學考試曾經(jīng)不及格，可他們都成了杰出的數(shù)學家。
3、 達爾文小時候的學習成績遠不如他的妹妹，他在老師和父親的心目中，是一個十分平庸的孩子，甚至還在一般智慧的水準之下。
但他以驚人的毅力堅持野外觀察活動和室內(nèi)研究，最終成為舉世聞名的生物學家。
4、 扁鵲是我國2400年前的大醫(yī)學家，他沒有進過學校，青年時期，為了糊口，在一家客館里當雜役。
后來他結(jié)識了一位民間良醫(yī)，就拜良醫(yī)為師，決心將來當個名醫(yī)，于是他刻苦學習，反復鉆研，經(jīng)過10多年的勤奮攻讀，實踐，他不僅掌握了老師積累的全部知識，而且有了新的創(chuàng)造和發(fā)展，因此，他成為戰(zhàn)國時馳名各國的良醫(yī)。
5、 馬克思是全世界無產(chǎn)階級革命的偉大導師，為了揭開資本家剝削工人的秘密，他每天堅持到大英博物館讀書，查閱資料，長時間的大量讀書，致使他常做的地方水泥面上磨下了兩行溝壕。
6、 恩格斯只上過中學，但由于長期勤奮學習，他在19歲的時候，就能用幾種語言說話和寫文章，能閱讀幾種文字。
這對于他指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
7、 郭沫若從1929年開始研究中國古代社會，當時他覺得僅僅依靠已有的文獻資料遠遠不夠，于是開始下功夫研究古文字學，在比較短的時間里他閱讀和研究了甲骨文、青銅器銘文，掌握了古文字后，他還覺得不滿足，又研究了考古學。
經(jīng)過多年的努力，他寫出了巨著《中國史稿》8、 江郎有才盡之時，牛頓在他奠定了力學基石后，科學生涯也走到了終極。
9、 一只蜜蜂釀造一公斤蜂蜜，需要來回飛30萬公里，吸吮1200萬朵花的汁液。
10、 南北朝時期的大詩人江淹，少年家境貧寒，迫于生活壓力，不得不刻苦攻讀。
由于他才智過人，很受當時人贊賞。
到了晚年，他進了仕途，作了高官，功成名就，生活富貴，再也不為生計而奔波。
生活上沒有了壓力之后，文思也隨之枯竭，再也沒有明篇傳世了。
這就是“江郎才盡”的出處。
江淹的悲劇同那棵樹苗的夭折是何等相似啊
11、 周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
12、 公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史紀》時，因李陵事件，遭到慘無人道的“腐刑”。
這對他來說不能不說是一次極大的摧殘和恥辱。
在逆境中他想到了死。
但更多的是想到不能輕生，因為他的宏愿還未實現(xiàn)，偉業(yè)還未完成。
他從先圣先賢在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，他含垢忍辱，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，發(fā)憤寫作，廢寢忘食，夜以繼日，終于寫出了《史紀》。
13、 上海同濟大學校長、力學、橋梁專家李國豪教授，住在“隔離室”時，沒有紙張，沒有料，報紙的邊角、中縫，就是他演算的“廣闊”天地。
放他回家后，實驗室是不敢去的。
于是，妻子的發(fā)夾，孩子的乒乓網(wǎng)架，縫紉機的梭心就成了他的實驗工具。
他終于寫成了10多萬字的專著橋梁扭轉(zhuǎn)理論――《橋梁的扭轉(zhuǎn)，穩(wěn)定的振動》，填補了世界橋梁理論的空白。
14、 美國盲聾女作家、教育家海綸。
凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象的，不可忍受的痛苦。
然而海綸并沒有向命運屈服。
在老師的教育幫助下，他憑著堅強的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學會了講話，用“手指”聽話，并掌握了5種文字，24歲時，他以優(yōu)等成績畢業(yè)于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。
以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊揚和嘉獎。
15、 貝多芬是德國著名作曲家，28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，卻是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。
面對著命運的挑戰(zhàn)，他呼喊著：“我要扼住命運的咽喉
”的確，貝多芬沒有向命運屈服，他在有限的生命中，從不放棄任何作曲的機會，他的大部分作品都是產(chǎn)生在這個時期，直到完全聾了，他還不愿停下他手中的筆，繼續(xù)作曲。
他以頑強的精神終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。
16、 “鐳的母親”居里夫人，再提煉純鐳的過程中，不知經(jīng)歷了多少挫折。
一次次實驗，一次次失敗。
有一次實驗，連租的試驗室也爆炸了。
然而，居里夫人并沒有就此止步，而是更加奮力拼搏。
除了少量時間睡眠外，他把全部時間和精力都花在了她的事業(yè)上了。
日復一日，年復一年，一公斤一公斤地冶煉礦渣，一只煉完了好幾十噸，終于在1902年1月的一個深夜，世界上第一粒純鐳在居里夫人的玻璃器皿中結(jié)晶了。
