井岡山的斗爭(zhēng)讀后感4000字
寫(xiě)《井岡山的斗爭(zhēng)》時(shí)，偉大的毛主席當(dāng)年只有三十五歲，雖然年輕，但是他的大局觀的把控和細(xì)節(jié)制度的深究都令人敬佩，書(shū)中他提到很多地方上的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了他對(duì)普通百姓和士兵的關(guān)心，并且針對(duì)當(dāng)時(shí)的不好的狀況他都做出了諸多的解決方法。
毛主席面面俱到的分析讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)革命的艱辛有了更詳細(xì)更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。
先對(duì)戰(zhàn)局進(jìn)行了整體分析，表達(dá)了山區(qū)才是革命的最有利根據(jù)地。
而后他從兵源，制度，教育，物資等方面巨細(xì)無(wú)遺的為我們展現(xiàn)了生動(dòng)的軍區(qū)圖景。
“紅軍至今沒(méi)有什么正規(guī)的薪餉制，只發(fā)糧食，油鹽柴菜錢(qián)和少數(shù)的零用錢(qián)。
湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些。
現(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢(qián)，還是難乎為繼。
僅僅發(fā)油鹽柴菜錢(qián)，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。
永新、寧岡兩縣沒(méi)有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說(shuō)。
現(xiàn)在鹽已有賣(mài)，但極貴。
布匹、藥材仍然沒(méi)有。
” 從這一段我們不難看出，在當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)困難是紅軍壯大的一大阻礙。
雖然士兵們都是能吃苦的覺(jué)悟高的人，但畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)大量消耗生產(chǎn)立的過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是否能夠獲得最終的勝利，其過(guò)程都必然是十分困難的。
所以，物資都從敵人那里來(lái)就成為了革命黨人的真實(shí)寫(xiě)照。
同時(shí)將人均分土地，改為按勞動(dòng)力分土地，將不多的土地利用率最大化也一定程度上緩解了紅軍的糧食緊缺。
吃的問(wèn)題解決了，另一個(gè)就是教育了。
首先由于缺乏兵源，很多新兵都是來(lái)自于敵軍的俘虜，還有更多的是地方武裝、民兵。
士兵的素質(zhì)不一，而且未經(jīng)訓(xùn)練就要上戰(zhàn)場(chǎng)。
“作戰(zhàn)只靠勇敢。
”從這句話(huà)可以想象犧牲的慘烈。
而紅軍為了壯大又不得不迅速招兵擴(kuò)編，這樣魚(yú)龍混雜的人員構(gòu)成必定會(huì)埋下更深的隱患。
正如所描述的：隊(duì)伍的凝聚力不足，進(jìn)而便出現(xiàn)了軍隊(duì)的反水（袁崇的一個(gè)步兵連和一個(gè)炮兵連），中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。
而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見(jiàn)解。
而這些問(wèn)題的產(chǎn)生又會(huì)因?yàn)槭《仙秊閮?nèi)部矛盾和分歧。
一旦，分歧擴(kuò)大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。
其次，黨員中一部分無(wú)斗爭(zhēng)決心，敵來(lái)躲入深山，叫做“打埋伏”；一部分黨員富有積極性，卻又流于盲目的暴動(dòng)。
同時(shí)，在紅軍中，這種小資產(chǎn)階級(jí)的思想，也是存在的。
敵人來(lái)了，主張拚一下，否則就要逃跑。
還有，一個(gè)是我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的土客矛盾。
本來(lái)共產(chǎn)黨工農(nóng)紅軍是為了解放所有受壓迫的人民的，卻被豪紳利用了這一千百年來(lái)傳下來(lái)的陋俗所再三阻撓。
我想這三個(gè)問(wèn)題都是是因?yàn)榧t軍所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)階級(jí)文化不高所帶來(lái)的必然結(jié)果。
在當(dāng)時(shí)紅軍人心沒(méi)有完全擰成一股繩的情況下，毛主席所提出的不冒進(jìn)，不分散，波浪式發(fā)展的整體戰(zhàn)略是十分正確而且有成效的。
通過(guò)《井岡山的斗爭(zhēng)》可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，與的領(lǐng)導(dǎo)是離不開(kāi)的。
作為中國(guó)的最偉大的領(lǐng)袖，他的智慧與策略是我們學(xué)不盡的。
與名著有關(guān)的800字讀書(shū)心得
名著讀后感800字（一） ——《老人與海》讀后感 “一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限
”我輕輕翻開(kāi)了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
這部書(shū)講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。
第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚(yú)。
他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機(jī)會(huì)將它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚(yú)，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。
極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚(yú)，但夜里鯊魚(yú)成了群，搶光了老人的魚(yú)肉。
最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱(chēng)贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。
”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫(huà)了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
面對(duì)遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚(yú)奮力一搏。
也許這一群又一群打不完的鯊魚(yú)贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚(yú)肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒(méi)有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗。
“我會(huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。
圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝
至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。
面對(duì)它們我們必須拿出人類(lèi)意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。
” 名著讀后感800字（二） ——《傅雷家書(shū)》讀后感 每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。
當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。
是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。
母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。
家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。
愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。
是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。
高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。
這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著讀后感800字（三） ——《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感 漫畫(huà)、卡通、寓言、童話(huà)和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。
眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪
》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了
這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。
()后來(lái)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡…… “奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。
各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”
然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪
》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪
》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
《景陽(yáng)岡》武松打虎的部分讀后感 500字
我寫(xiě)個(gè)特別版的讀后感。
讀了景陽(yáng)岡武松打虎后，頗有感觸，心內(nèi)所想，下筆成文。
酒店的店小二提醒過(guò)武松，景陽(yáng)岡上有大蟲(chóng)，害了很多人性命，這是善意的提醒。
但武松只道自己英雄，全然不領(lǐng)情。
非但不謝對(duì)方的好意，還出言不遜。
即便自己真有打虎的本領(lǐng)，也不該如此恃勇自傲。
很多人贊美武松打虎，精神固然可嘉，但行為卻不必要。
為什么
武松如果聽(tīng)從店小二的勸告，這一節(jié)極有可能就不會(huì)發(fā)生。
在平時(shí)做事的時(shí)候，我們需要迎難而上的打虎精神，但是不該人為的為自己創(chuàng)造困難。
聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和勸告，是可以避免我們走歧路的。
武松是不怕老虎嗎
從他能萌生退意來(lái)看，他也是怕的。
獵戶(hù)現(xiàn)身的時(shí)候，武松也表現(xiàn)出了害怕。
有人說(shuō)，害怕還上山，這不就是明知山有虎偏向虎山行嗎
這不就是大無(wú)畏嗎
別再自欺欺人了
武松為什么知道有虎還上山
一是怕被笑話(huà)
這個(gè)時(shí)候他不能后退，只能上。
上了山之后呢
一路太平，武松沒(méi)遇到老虎，心內(nèi)認(rèn)為是別人自己嚇自己的謠傳，此時(shí)他是很不信真有老虎了，所以才大大咧咧的睡覺(jué)。
很明顯，開(kāi)始怕人笑話(huà)，后來(lái)又不信真有老虎了，不關(guān)膽色什么事。
至于真遇到老虎，敢上去和老虎斗，確實(shí)可以說(shuō)勇氣可嘉。
但不能回避的是，此時(shí)的武松已經(jīng)是毫無(wú)退路了，背水一戰(zhàn)不得不為。
從這里引申開(kāi)去，武松一直是以打虎為傲的，鴛鴦樓殺人后題名就是殺人者，打虎武松。
他自認(rèn)為打虎是件很了不起的事。
也是很了不起的行為，可很少提起，也并不以此為傲，或許在他看來(lái)，這很平常，我本來(lái)就有這個(gè)能力。
而武松卻是經(jīng)常把打虎掛在嘴上的，說(shuō)明武松這個(gè)人是極愛(ài)虛榮的。
雖然沒(méi)有自吹自擂，但是總歸不謙虛。
大家應(yīng)該都有體會(huì)，生活中對(duì)于這樣的人，我們其實(shí)是比較反感的。
但是，這一段的情節(jié)還是很好的。
作者把打虎的過(guò)程描寫(xiě)的可謂驚心動(dòng)魄了，最吸引人的就是哨棒，前面一直在提，可到了關(guān)鍵時(shí)候，根本用不了了，這就更給打虎的過(guò)程增加了刺激性。
前奏-1965年重上井岡山》讀后感
[前奏-1965年重上井岡山》讀后感]《前奏-1965年重上井岡山》讀后感俗霧迷情馬社香的《前奏――1965年重上井岡山》早就想看了，前奏-1965年重上井岡山》讀后感。
這幾天看完《聶榮臻回憶錄》就接著看這書(shū)。
昨晚在有點(diǎn)壓抑和詭異的中元節(jié)氣氛中倚床握卷，到兩點(diǎn)多鐘才看完。
作者試圖從文革前毛主席重上井岡山的過(guò)程探尋毛主席發(fā)動(dòng)文革的初衷，文字樸實(shí)無(wú)華，以當(dāng)事人的口述和當(dāng)時(shí)公開(kāi)的時(shí)政、歷史資料，非常簡(jiǎn)潔的給人一種圖卷。
揭示了毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命不是出于私利，而是為了反修防修、走社會(huì)主義還是走資本主義道路的斗爭(zhēng)。
書(shū)中毛主席對(duì)井岡山斗爭(zhēng)的回憶及其反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察和把握、以及對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)，有條主線(xiàn)一脈相承，就是如何保護(hù)工農(nóng)大眾的利益、如何發(fā)展和鞏固社會(huì)主義事業(yè)。
我認(rèn)為毛的同路人很多，但一貫的、全面的、徹底的、矢志不移的為工農(nóng)謀福利的人沒(méi)有出之右者
僅憑這一點(diǎn)毛主席的歷史地位就不可動(dòng)搖。
書(shū)中有不少精彩的片段曾被很多人引用，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹两袢杂兄卮蟮默F(xiàn)實(shí)意義。
如：在5月25日送湖南省委書(shū)記張平化下山的時(shí)候，“毛主席大聲地問(wèn)：你是沒(méi)有忘記我在專(zhuān)列上的許諾吧。
我為什么把包產(chǎn)到戶(hù)看得那么嚴(yán)重，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國(guó)以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣(mài)給誰(shuí)嘛
工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。
兩極分化快得很，帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益
怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防
中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義會(huì)讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威
仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不安穩(wěn)了。
張平化激動(dòng)地望著毛主席。
大聲地說(shuō)：‘主席，我懂了’。
”（馬社香：《前奏――1965年重上井岡山》當(dāng)代中國(guó)出版社2006年10月第1版，第151頁(yè)）這段話(huà)是被引用的最多的。
其現(xiàn)實(shí)意義毋庸諱言。
中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變了。
雖說(shuō)還在喊要以公有制為主體，但實(shí)際上早就被私有制代替，而且還在為私有制的發(fā)展不遺余力，也就是打左燈向右轉(zhuǎn)。
工農(nóng)的利益、民族的利益、國(guó)家的利益被侵蝕被奪取。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但上層建筑也會(huì)作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
建國(guó)初期，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是私有的，但我們的上層建筑是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以完成新民主主義革命后，利用上層建筑的力量，改變了所有制，改變了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)行了社會(huì)主義革命。
同樣，在我們的公有制基礎(chǔ)建立后，我們蛻變了的上層建筑也利用上層建筑的力量，大力發(fā)展資本主義，退回到新民主主義階段，補(bǔ)資本主義的課。
兩條道路的斗爭(zhēng)一直沒(méi)有停止過(guò)。
兩個(gè)三十年，站在工農(nóng)的立場(chǎng)，說(shuō)明了毛主席的遠(yuǎn)見(jiàn)。
我看以現(xiàn)在的發(fā)展如果形勢(shì)沒(méi)有逆轉(zhuǎn)的話(huà)，共產(chǎn)黨的結(jié)果有兩條，一是和蘇共一樣崩潰。
因?yàn)楝F(xiàn)在中共運(yùn)行的軌跡幾乎和赫魯曉夫之后沒(méi)有多大實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，如新黨章改中國(guó)共產(chǎn)黨為“中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”和蘇共的“全民黨”差不多。
其運(yùn)行的結(jié)果是黨性（也就是階級(jí)性）湮滅，階級(jí)矛盾、民族矛盾、國(guó)際矛盾將趨激烈（甕安、石首。
西藏、新疆事件、關(guān)貿(mào)協(xié)定、轉(zhuǎn)基因、美國(guó)債證劵、金融風(fēng)暴等等）。
公有制的毀滅和私有制的強(qiáng)勢(shì)將使共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)遭到徹底的摧毀，共產(chǎn)黨執(zhí)政的連續(xù)性、合法性將受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。
因私有化和缺乏必要的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的思想，而不可避免的和幾乎是不可抑制的腐敗將使共產(chǎn)黨步入極其危險(xiǎn)的邊緣。
黃葦町在《蘇共亡黨十年祭》一書(shū)中談及前蘇聯(lián)的教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“導(dǎo)致蘇聯(lián)劇變的一個(gè)重要原因，就是黨的領(lǐng)導(dǎo)層中的腐敗已發(fā)展到這種程度，即他們所攫取的財(cái)富和利益之多，使社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的外衣已成為束縛，不便于他們更放手、更放心地去侵占和鯨吞更多的社會(huì)財(cái)富。
他們已不滿(mǎn)足于能夠貪污腐化、以權(quán)謀私的事實(shí)制度，而要通過(guò)國(guó)家政治制度的公開(kāi)變更來(lái)從法律上承認(rèn)他們所攫取的東西，并能名正言順地傳子傳孫。
”二是仍打共產(chǎn)黨的招牌，但實(shí)際上變成一個(gè)封建權(quán)貴資本的政黨。
為人民謀利益只是一種為社會(huì)矛盾緩和的有限的而必須的社會(huì)維持成本。
而在這種統(tǒng)治下，社會(huì)將越來(lái)越不穩(wěn)定，“維穩(wěn)”的成本將越來(lái)越高，社會(huì)動(dòng)亂爆發(fā)的機(jī)率也越來(lái)越高。
這本書(shū)里華國(guó)鋒夫人有句話(huà)讓人深思“干部一自認(rèn)為做官，那欺壓百姓是遲早的事”。
因?yàn)楣賳T有特權(quán)，而特權(quán)是使我們的黨和官員脫離群眾墮落腐敗的催生劑。
如何防止黨和干部的腐敗變質(zhì)脫離群眾是這本書(shū)的重要內(nèi)容之一，讀后感《前奏-1965年重上井岡山》讀后感》。
也是毛主席極重要的思考。
那個(gè)年代報(bào)紙上比較注意宣傳“反修防修”的問(wèn)題。
問(wèn)他們，認(rèn)真讀過(guò)“第九評(píng)”（《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》）沒(méi)有
這篇文章中有段講“蘇聯(lián)特權(quán)階層”的話(huà)是他改寫(xiě)的，對(duì)蘇聯(lián)修正主義有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。
你們下山后，找一找，看一看，就了解中國(guó)為什么要反修防修了。
主席說(shuō)的這段文字在山上就找到了。
講的是這么一段： “經(jīng)過(guò)這一系列的變動(dòng)，蘇聯(lián)特權(quán)階層控制蘇聯(lián)黨政和其他重要部門(mén)。
“這個(gè)特權(quán)階層，把為人民服務(wù)的職權(quán)變?yōu)榻y(tǒng)治人民群眾的特權(quán)，利用他們支配生產(chǎn)資料和生活資料的權(quán)力來(lái)謀取自己小集團(tuán)的私利。
“這個(gè)特權(quán)階層，侵吞蘇聯(lián)人民的勞動(dòng)成果，占有遠(yuǎn)比蘇聯(lián)一般工人和農(nóng)民高幾十倍甚至上百倍的收入。
他們不僅通過(guò)高工資、高獎(jiǎng)金、高稿酬以及花樣繁多的個(gè)人附加津貼，得到高額收入，而且利用他們的特權(quán)地位，營(yíng)私舞弊，貪污受賄，化公為私。
他們?cè)谏钌贤耆撾x了蘇聯(lián)勞動(dòng)人民，過(guò)著寄生的腐爛的資產(chǎn)階級(jí)生活。
“這個(gè)特權(quán)階層，思想上已經(jīng)完全蛻化，完全背離了布爾什維克黨的革命傳統(tǒng)，拋棄了蘇聯(lián)工人階級(jí)的遠(yuǎn)大理想。
他們反對(duì)馬克思列寧主義，反對(duì)社會(huì)主義。
他們自己背叛革命，還不準(zhǔn)別人革命。
他們唯一的考慮，是如何鞏固自己的經(jīng)濟(jì)地位和政治統(tǒng)治。
” 文字很尖銳、很透徹。
當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)都感到蘇聯(lián)這樣的事情離我們國(guó)家、離中國(guó)共產(chǎn)黨很遠(yuǎn)，記得5月25日那天下午，汪東興慷慨激昂地說(shuō)，我們國(guó)家誰(shuí)走資本主義道路，全黨全國(guó)都不會(huì)答應(yīng)。
此時(shí)抽上第五根煙，緩緩地說(shuō)，事情不是那么簡(jiǎn)單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，但中國(guó)走資本主義道路走不通。
中國(guó)的人口多、民族多，封建社會(huì)歷史長(zhǎng)，地域發(fā)展不平衡，近代又被帝國(guó)主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際四分五裂。
我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。
要走資本主義道路，就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨和井岡山的追求。
國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人所利用。
四分五裂，危險(xiǎn)得很。
印度不是分裂了嗎
說(shuō)，我們要摸索出中國(guó)的社會(huì)主義道路，避免走資本主義道路，防止修正主義，要繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山的一些好制度、好作風(fēng)。
他說(shuō)：在井岡山時(shí)，我們摸索了一套好制度、好作風(fēng)，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗，得到重視的是支部建在連上。
忽視的是士兵委員會(huì)。
支部建在連上，隨著我們掌握政權(quán)，現(xiàn)在全國(guó)各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
黨的力量加強(qiáng)了。
但自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，實(shí)行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時(shí)士兵委員會(huì)就要差多了。
全國(guó)性的政治民主更沒(méi)有形成為一種制度，一種有效的方式。
井岡山時(shí)期士兵委員會(huì)是有很大作用的。
（《前奏――1965年重上井岡山》）沒(méi)有人民的政權(quán)就沒(méi)有人民民主專(zhuān)政，也沒(méi)有人民的真正民主。
“四大”就是毛主席嘗試的人民民主得一個(gè)新制度。
但現(xiàn)在已被拋棄，連工人罷工的權(quán)利都沒(méi)有。
資本主義復(fù)辟其實(shí)也不是什么不可能的事情。
在某種程度上講現(xiàn)在可以說(shuō)資本主義是復(fù)辟了。
這也許是個(gè)必然的過(guò)程。
資產(chǎn)階級(jí)在對(duì)封建主義革命的時(shí)候同樣有反復(fù)。
作為順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的新生的社會(huì)主義在初期有資本主義復(fù)辟也不是什么不可能的事。
社會(huì)螺旋式的發(fā)展是社會(huì)必然的規(guī)律，一旦認(rèn)識(shí)了這個(gè)規(guī)律，對(duì)未來(lái)就不會(huì)喪失信心。
我以前對(duì)社會(huì)主義還搞不太清，但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)社會(huì)主義的信心是越來(lái)越堅(jiān)定的。
我們可以看看一個(gè)走社會(huì)主義（大寨）一個(gè)走資本主義（小崗）的典型。
一個(gè)是窮困地區(qū)的大寨，是一個(gè)不等不靠、自力更生、艱苦奮斗、積極進(jìn)取、大公無(wú)私、團(tuán)結(jié)合作的典型。
他對(duì)一盤(pán)散沙、安貧樂(lè)道、怨天尤人、人不為己天誅地滅的中國(guó)人是很有教育意義的。
是一個(gè)民族崛起的急需和必須的精神。
（《陳永貴最后的抱憾》）再看小崗村，是一個(gè)吃了23年返銷(xiāo)糧，連父子兄弟都不能合作的分田單干的典型。
人均耕地4。
7畝啊，而且地理區(qū)位也好
可哪里幾乎年年派工作員，隊(duì)長(zhǎng)輪流做，私欲極強(qiáng)。
村書(shū)記去年還是前年在人民網(wǎng)做訪(fǎng)談時(shí)漏出一句人不為己天誅地滅讓網(wǎng)友詬病了好一陣。
單干后是一年越過(guò)溫飽線(xiàn)，三十年沒(méi)跨過(guò)富裕門(mén)。
去年還累死個(gè)財(cái)政廳的駐村工作員。
這樣的典型想教育中國(guó)人民什么
1999年中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社出版的《新中國(guó)統(tǒng)計(jì)資料匯編》上最原始的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在1977-1980年，也就是萬(wàn)里任安徽省書(shū)記、帶頭推行聯(lián)產(chǎn)承包的4年里，在全國(guó)糧食增產(chǎn)12%的背景下，安徽省糧食產(chǎn)量下降13.7%，人均糧食產(chǎn)量1976年全國(guó)是305公斤，安徽是370公斤；到1980年全國(guó)320公斤，安徽297公斤。
歷史真實(shí)是1980年安徽省農(nóng)業(yè)比1976年下降7.7%。
說(shuō)分田單干極大的解放了生產(chǎn)力真有點(diǎn)扯，搞人民公社之前不都是搞的單干嗎
生產(chǎn)力解放在那里啊
人民吃飽過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間啊
現(xiàn)在全國(guó)千余個(gè)還在搞集體的村都搞得比較好，如華西、南街等，但沒(méi)有人去宣傳，反而有人千方百計(jì)去攻擊和污蔑。
我看集體化合作化社會(huì)化是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
毛主席早已過(guò)世。
兩個(gè)三十年各有判斷各論是非。
斯人已去但斗爭(zhēng)未停。
社會(huì)就是在矛盾中發(fā)展進(jìn)步。
現(xiàn)在對(duì)姓社姓資的不爭(zhēng)論其實(shí)質(zhì)就是要發(fā)展資本主義。
社會(huì)主義和資本主義的較量遠(yuǎn)沒(méi)結(jié)束。
資本主義的弊端越來(lái)越被社會(huì)主義因素矯正，在美國(guó)，在歐洲已有越來(lái)越多的顯現(xiàn)。
社會(huì)發(fā)展潮流浩浩湯湯，順之者昌逆之者亡，探索是個(gè)痛苦的過(guò)程，讓時(shí)間去檢驗(yàn)吧
關(guān)鍵字： 特權(quán) 腐敗 改革 毛時(shí)代 聲明：文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本站觀點(diǎn) -----烏有之鄉(xiāng) 〔前奏-1965年重上井岡山》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《歷史的選擇》讀后感500-800字
在假日里，我看了一本名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》使我深受啟迪。
這本書(shū)是一本自售性的小說(shuō)，書(shū)中的主人公保爾是一位雙目失明，身體殘疾，但是他并不像普通人那樣，在面對(duì)種種困難的面前，他毫不懼怕，沒(méi)有退縮，他就是憑著自己心中的堅(jiān)強(qiáng)以及堅(jiān)持不懈，鋼鐵般的意志，與身纏多年的病幾乎搏斗了一生。
現(xiàn)在的生活與過(guò)去的生活相差的特別大，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的生活，而保爾卻在外面打工，忍受的饑餓干渴，勞累和疲倦。
當(dāng)保爾剛參軍的時(shí)候，他就有一種奮不顧身，奮勇殺敵的品質(zhì)，在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的年頭，保爾又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中，顯示了每一代建設(shè)者們的崇高品質(zhì)。
讀完了這本書(shū)使我明白了在生活中要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢，這樣才能取得成功。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感100字讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，告訴了很許多關(guān)于保爾·柯察金的事與思想品德。
這本書(shū)告訴了我保爾是那個(gè)年代里的杰出革命青年的代表，在他身上集中體現(xiàn)了他們的精神風(fēng)貌和共同特征：為了共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神；崇高的道德品質(zhì)；鋼鐵般的意志和毅力；不畏艱苦一往無(wú)前的革命氣概。
他勇于獻(xiàn)身，拼命工作。
他現(xiàn)在正在讀書(shū)的階段，他都沒(méi)有多少的時(shí)間學(xué)習(xí)了擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，這太使我感動(dòng)了。
我居然在玩和浪費(fèi)光陰，有一句名言說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”我一定要跟他一樣如饑似渴的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)出一份力。
還有他的永不言敗，頑強(qiáng)生活。
這一點(diǎn)更加讓我對(duì)他的敬佩。
永不言敗
不是一般人能做到的，要經(jīng)歷多少的失敗。
我以前多次失敗就放棄，我真不如他，所以我一定要學(xué)習(xí)他。
也要自我反省。
我一定要學(xué)習(xí)保爾。
保爾他也有著崇高的思想品質(zhì)。
他將自己完全融入到了人名大眾中，為了人名利益而甘愿付出自己的一起甚至是生命。
