飃淚，跪求昆蟲記讀后感300字。
神氣的 ——讀有感 是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。
楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
對(duì)昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計(jì)’這一招忘到腦后去了。
” 在讀《昆蟲記》時(shí)，我甚至能想象昆蟲在活動(dòng)的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對(duì)大自然的敬意油然而生，它也有心細(xì)的一面。
再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。
那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。
在《昆蟲記》的引導(dǎo)下，我要繼續(xù)探索神奇的。
親子共讀故事家長(zhǎng)的讀后感(昆蟲記)100字
天我讀一本名叫《昆蟲記》，這本書是法國人法的著作。
它主要講的是昆歡吃什么
一般喜歡住哪
有什么習(xí)性和它們的成長(zhǎng)過程。
這些都是法布爾親眼所見的。
我對(duì)當(dāng)中《泥水匠蜂》這篇非常感興趣，這篇講的是舍腰蜂和黃蜂的資料，在這以篇中主講了許多事例，讓我知道了許多秘密如：昆蟲是無法改變自己的本能，經(jīng)驗(yàn)不能指導(dǎo)它們，時(shí)間也不能使它們的無意識(shí)有一絲一毫的覺醒，如果它們只有單純的本領(lǐng)，那么它們便沒有辦法去應(yīng)付大千世界，應(yīng)付大自然的環(huán)境的變化。
舍腰蜂一般生存在一百一十幾度左右，可以看出這些小東西的溫度要求是多么的高，煙筒、煉鋼廠、造酒廠是舍腰蜂的最好的住處，吃飯對(duì)人們來說是多們短暫，勞工們把帽子放在一旁，舍腰蜂看見便鉆進(jìn)帽子開始在里面做窩，短短幾分鐘后，勞工們拿起帽子抖了抖，便會(huì)掉下來一個(gè)完整的一個(gè)窩，舍腰蜂干事速度之快，我很佩服，也很值得我學(xué)習(xí)。
提高學(xué)習(xí)效率是我一直以來的夢(mèng)想。
我對(duì)法布爾真是佩服的五體投體，在他不懈的努力下，讓我們知道了舍腰蜂是利用軟土，做窩的。
法布爾是因?yàn)橛變簳r(shí)的著迷，童年時(shí)的迷戀和成年時(shí)的癡迷，讓法布爾走進(jìn)了科學(xué)的大門。
法布爾持之以恒的精神值的我學(xué)習(xí)，我還要學(xué)習(xí)他的仔細(xì)觀察事物的精神。
朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右
朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。
這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
魯訊先生說他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺得他更加虛偽。
貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。
魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到
這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀后感 早聞，但沒有機(jī)會(huì)去欣賞一下。
所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。
文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。
可悲的人啊
二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。
說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實(shí)是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的五猖會(huì)讀后感 是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時(shí)活動(dòng)起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時(shí)光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個(gè)樂園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢
文中的長(zhǎng)媽媽還給魯迅先生講過一個(gè)關(guān)于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應(yīng)他。
然而這個(gè)故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時(shí)，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時(shí)害怕的心情。
當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時(shí)候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個(gè)小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。
魯迅讀后感 這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對(duì)網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。
從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么
找不到罵人的詞語。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。
尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對(duì)不對(duì)
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)作批判
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見。
對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底
并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。
對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對(duì)中國悠久文化的曲解。
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的懷念。
魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。
在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。
他曾說：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。
”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
”范愛農(nóng)讀后感《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過。
但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中。
文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實(shí)已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對(duì)范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
巜放下手機(jī),愛上閱讀》讀書心得,500字以上的作文
上個(gè)月，我們學(xué)校開展了【放下手機(jī)，愛上閱讀】的讀書活動(dòng)。
就是這個(gè)活動(dòng)讓我有了翻天覆地的改變。
因?yàn)槟莻€(gè)總是求著媽媽講故事，總是愛看漫畫書，從來不愛看古典名著的我，在參加了這個(gè)有意義的活動(dòng)以后，竟然漸漸的愛上了讀書。
我真的愛上了讀書，我丟掉了小時(shí)候的漫畫書，丟掉了芭比娃娃，翻開了一篇篇嶄新的文學(xué)名著，跨進(jìn)了浩瀚的書籍的世界，一頭扎進(jìn)了知識(shí)的海洋，如饑似渴的讀起來。
在《昆蟲記》里我和小螞蟻一起搬家，在《窗邊的小豆豆》里，我和小豆豆一起在電車教室里上課，一起天馬行空的幻想，真的是太有趣了。
愛上讀書以后，我的學(xué)習(xí)成績(jī)也因此提高了很多，閱讀能力加強(qiáng)了，特別是寫作文的水平也得到了很大的提高，我再也不會(huì)像以前那樣為寫作文頭疼了。
這時(shí)我才明白高爾基說的；讀書是人類進(jìn)步的階梯的真正含義。
讓我更加開心的是，通過親子閱讀以后，我的媽媽也有了特別大的變化。
以前，一有空閑的時(shí)間，媽媽就會(huì)拿起手機(jī)看個(gè)不停，有時(shí)候真的不顧我的存在，冷落了我。
但是現(xiàn)在不一樣了，媽媽會(huì)陪著我一起看書啦。
可能是媽媽也體會(huì)到讀書的樂趣和好處了吧。
安靜的夜晚，我的家里總有這樣溫馨的一幕，溫暖的燈光下，我和媽媽依偎在一起看一本書。
記得老師對(duì)我們說過；讀好書，好讀書，這樣才能懂得讀書的好處。
現(xiàn)在我終于懂得了讀書的樂趣，是書把我?guī)У搅嗣利惗衿娴氖澜?，讓我展開夢(mèng)想的翅膀，領(lǐng)略到一個(gè)五彩斑斕的精神世界。
我一定要堅(jiān)持每天讀書的好習(xí)慣，同學(xué)們，讓我們一起加油，熱愛讀書吧。
20篇五年級(jí)讀書筆記
讀書筆一） 書名：《瞧,這幫壞小子》 ：楊紅櫻 感受： 這本書是我小學(xué)的時(shí)候過的,大概五年級(jí)的時(shí)候.六年級(jí)到初三,也有4年沒碰過這本書了.今年寒假再讀,感受又不一樣.小時(shí)候讀這本書,只覺得那四個(gè)壞小子很好玩,有很多怪點(diǎn)子；現(xiàn)在再讀這本書只覺得羨慕.羨慕他們可以瘋,可以玩,可以一起“偷個(gè)”帳篷去郊區(qū)野營(yíng),和自己的好兄弟一起,永遠(yuǎn)都是情深意重的,.那個(gè)世界里沒有考試,沒有競(jìng)爭(zhēng),還有似乎這本書里從來就沒有出現(xiàn)過作業(yè)這兩個(gè)字.他們沒有那么多練習(xí)題,沒有壓力,可以盡情的笑,想笑就可以笑,想哭就可以哭,想說什么就可以說什么.可是,我們終究是不能和他們相比的. 童年,于我們永遠(yuǎn)是最快樂的時(shí)光.不僅僅是因?yàn)闀r(shí)間很短,還是因?yàn)槲覀儾粫?huì)有身不由己.讀書筆記（二） 書名：《不曾茍且》 合輯 感受： 其實(shí)說實(shí)話我是不太愿意讀那些有名的人的作品的,因?yàn)槲铱傆X得一個(gè)沒有名氣的人寫出來的作品未必不如那些有名的人寫出來的東西. 我欣賞里面的所有作家,他們雖不及魯迅那樣有那么高的文采,但也是可以看透社會(huì)的.那些作家想說什么就便說什么,絲毫不茍且,他們作文從不是為那些高官富員,而是為了自己的心.他們看不慣社會(huì)的一些既定現(xiàn)實(shí),便提筆寫下文章,也許他們的文章從來就不是為了賺錢的. 我欣賞有閱歷的作家,比起那些3個(gè)月寫一本書的作家,我應(yīng)該會(huì)花錢買前者的書.《童年》這本書是作者真實(shí)生活的寫照,高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長(zhǎng)大的苦難歷程.阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩,他的童年是在外祖父家度過的,他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福,充滿陽光和愛.他的外祖父性情暴躁,貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴,這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印.這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活,讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易.我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,熱愛生活,努力學(xué)習(xí),用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好. 《海底兩萬里》 這幾天,我看了一本《海底兩萬里》,這本書非常有意思.其中,我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了. 他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行,在回來的路上,不幸被冰山困住,但他們用自己的智慧拯救了自己的生命. 多么驚心動(dòng)魄的一刻啊!想想他們,在危險(xiǎn)的情況下,他們頭腦清醒,用智慧戰(zhàn)勝了困難.那我呢?我從小到大都很膽小,而且在困難來臨的時(shí)候沒有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它.而《海底兩萬里》給了我一些勇氣,我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神!《海底兩萬里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說,但它卻給了我許多的勇氣,它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí),不能膽小怕事! .《永別了武器》 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月**以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力. 《愛的教育》讀后感愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.如果說愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒有盡頭的讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.《童年》讀后感《童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”（阿廖沙）的成長(zhǎng)故事.小說以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來審視整個(gè)社會(huì)及人生.“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨,籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭,這是一個(gè)令人窒息的家庭.此外,小說也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程.小說通過“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述,實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求,同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國社會(huì)的廣闊社會(huì)畫卷.每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光.對(duì)于我來說童年會(huì)是我最寶貴的收藏,就高爾基寫的《童年 》這本書來說,童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇,一段深情的回憶!《駱駝祥子》讀了《駱駝祥子》這本書后,我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里,人們過著什么樣的生活. 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情.《基督山伯爵》我覺得整部小說都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的主題“復(fù)仇”,因此人們有時(shí)把它翻譯成〈基督山復(fù)仇記〉,我覺得也未嘗不可.它向我們揭示了命運(yùn)的相差,從天堂到地獄,再走墳?zāi)棺呦蛉碎g的輝煌殿堂,也許正是這種命運(yùn)的強(qiáng)烈反差才造就了這部小說的文學(xué)成就!讀《丑陋的中國人》有感這是一本不錯(cuò)的書、它主要寫了柏楊老先生對(duì)現(xiàn)實(shí)中國中存在的丑陋的一種強(qiáng)烈抨擊、許多同學(xué)看過我的這本書都說我有病、看真么極端的書、把中國說得一無是處、從國家到官員再到百姓、在一些時(shí)期都表現(xiàn)的十分“丑陋、不過看過這本書后會(huì)讓每個(gè)人時(shí)刻保持清醒的頭腦、理智的態(tài)度、因此、我覺得這本書這個(gè)方面是很有益的.讀日日草有感 今天讀了一篇文章,我深有感觸,大概內(nèi)容是這樣的：日日草覺得自己長(zhǎng)得丑,沒人去欣賞它,便祈求過路的老爺爺讓它開出美麗的花,當(dāng)滿足自己的要求時(shí),孩子們變用手去摘它,日日草疼得眼淚直流.它又在哭泣,當(dāng)老人再一次路過時(shí),日日草祈求老人讓它立刻長(zhǎng)高,當(dāng)滿足自己愿望時(shí),狂風(fēng)大作,日日草被刮倒,渾身是傷.它有在哭泣,當(dāng)老人再一次路過時(shí),日日草祈求老人變回原樣.老人滿意得點(diǎn)頭了. 這篇文章,是根據(jù)我們生活而寫的.比如說人.每個(gè)人不是十全十美的,要想變美麗要經(jīng)過風(fēng)吹雨打.有著富有的家庭有用嗎?錢買不了一切.如果想要成功,用錢是買不到的.相反,家庭貧窮,要變富有起來,靠手段是不會(huì)的,得靠自己的本領(lǐng). 一個(gè)很丑陋無比的人,要變得美麗,變不惜一切代價(jià),做整容手術(shù),買保養(yǎng)品等,有用嗎?美麗不代表外貌,而是心靈美《繁星?春水》閱讀筆記《繁星?春水》這本書是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來看詩集,就覺得有點(diǎn)不適應(yīng),不過也別有一番滋味.冰心的詩以母愛,童真,自然著稱,從《繁星》中“童年呵,是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑.”可想而知,冰心的童年充滿著夢(mèng)和童年的幻想.冰心奶奶的短詩,給了我很多的感受.她的詩沒有絲毫的虛偽,全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,也可見冰心的童年是在幻想中度過的,那么引人入勝,那么富有童趣.母愛是那么圣潔,它是世界上任何一種愛,所不能企及的,通過冰心我讀懂了母愛.也給我的啟迪很大,她告訴我人類對(duì)愛的追求,告訴我母愛的偉大,告訴我要樂觀地對(duì)待人生?這些使我被冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服.昆蟲記看了《昆蟲記》后,這本書使我十分著迷, 原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了：凌晨,蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物.還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物.第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我.這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然；幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》,讓我沒有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣.被我忽視太久了的昆蟲的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過來,我屏住呼吸,然后,憑它們穿透了我心靈的幽暗.是法布爾,讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死,勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似.《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界,它不同于小說,它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜,是獨(dú)自的,安靜的,幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛.我仰起了頭,這一刻,我非常想仰起我的頭,像仰望星空一樣,來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘.它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界. 讀西游記西游記說的是唐三藏為普渡眾生,踏上了西天取經(jīng)的道路.在路上,他收下了孫悟空,豬八戒,沙僧三位法力高強(qiáng)的徒弟,他們一路上為唐僧降妖除魔,盡心盡力保護(hù)唐僧西取真經(jīng),經(jīng)歷九九八十一難,最后終于到達(dá)天竺雷音寺,取到真經(jīng),德道成仙.這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致,其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些,現(xiàn)在一看,才突然覺得古人真是了不起,居然有這么豐富的想象力.這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的,由各個(gè)時(shí)期人們的想象,由此我看到我國古代勞動(dòng)人民的豐富智慧.孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫活了,有的時(shí)候我甚至覺得他不像是一個(gè)神仙,而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周圍的人.豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多.這本書真能吸引人.《朝花夕拾》閱讀筆記每個(gè)人都會(huì)有自己的童年.在童年里有苦也有笑.但都在自己的心里留下了美好的回憶.則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶.《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠,又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶.作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來,委實(shí)不易,目前是這么離奇,心里是這么蕪雜.一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候,生涯大概總算是無聊了,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有.首次讀魯迅的《朝花夕拾》,從目錄細(xì)細(xì)看下去?魯迅的文筆親切樸實(shí)、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾.它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面.童年已經(jīng)漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散亂的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由.當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力,我一看到這些就想快點(diǎn)往下看,想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國和大人國,國家又怎么會(huì)飛.帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章. 這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行,后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家,最后終于回到了自己的國家的事情.情節(jié)曲折、玄妙,又不乏幽默.把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生,有趣極了.與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢,因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了,好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣.但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢,他總是給我一中“逆境叢生”的感覺,這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國土的主要原因,所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神,否則的話,若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢! 題目：《三國演義》 作者：羅貫中主要內(nèi)用：三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭(zhēng)，三國鼎立的故事，三國演義里有很多紛繁錯(cuò)雜的人物，他們的性格各有特點(diǎn)。
好詞：一臂之力 一親芳澤 七步成詩 三顧茅廬 下筆成章 不出所料 不由分說 好句：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
愿助兄一臂之力，共誅國賊。
臨表涕泣，不知所云。
芳澤無加，鉛華無御。
感想本書里體現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的洞察力和維護(hù)皇室正統(tǒng)的思想局限。
我總是忘不掉趙云在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。
我還忘不掉關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢的忠心，就這一點(diǎn)就需要我好好學(xué)習(xí)。
雖然最后的結(jié)局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。
題目：《水滸傳 》 作者：施耐庵主要內(nèi)容：水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。
好詞：從長(zhǎng)商議、徹里徹外、重巒復(fù)嶂、以禮相待、徹里至外好句：一切諸煩惱，皆從不忍生。
見機(jī)而耐性，妙悟生光明。
禍福無門，惟人自招。
心安茅屋穩(wěn)，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最長(zhǎng)。
感想：人們都說：少不看水滸，就是因?yàn)樗疂G傳會(huì)讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。
這話說得真是沒錯(cuò)。
比如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。
題目：《神筆馬良》 作者：洪汛濤 主要內(nèi)容：從前有個(gè)孩子叫馬良，他特別愛畫畫，畫什么都像活的一樣。
他的家里非常窮，買不起筆。
一天，他干完活回到窯洞里休息。
在這時(shí)，窯洞里亮起了金色的光芒，一個(gè)白胡子老爺爺給了他一支神筆，并交代 要好好用它。
好詞：神筆 元寶 半夜 鄉(xiāng)親 洶涌好句：1、馬良有了這支神筆，天天給村里的窮人畫畫。
2、大官明白了，那支神筆離開了馬良，就成了一支普通的筆了。
3、從前，有個(gè)孩子叫馬良。
4、馬良很喜歡畫畫，可是家里窮，連一支筆都沒有。
感想：我從馬良身上學(xué)到了善良。
懂得了：用自己的能力盡力幫助別人。
同時(shí)，也從馬良身上學(xué)到了不怕困難，同壞人斗爭(zhēng)到底的勇氣。
題目：《魯賓遜漂流記》 作者：丹尼爾?笛福主要內(nèi)容：主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，他被漂到了一個(gè)沒有人煙的孤島上。
他的心中充滿了無助和孤獨(dú)。
但他卻不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了種種困難。
好詞：擱淺 兜底 吞噬 山坳好句：1.我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。
2.這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
3.人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊
感想：一個(gè)鮮明的例子告訴我們：只有勇敢的面對(duì)困難，我們才會(huì)越戰(zhàn)越勇，永遠(yuǎn)做勝利的強(qiáng)者
求200字左右的讀后感。
40篇、
7 10.翻開《名》，在首篇的引言中有這樣話：“我們周圍的空氣多沉重大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。
社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。
在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。
彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰
”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的東西。
11.讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《雙城記》。
全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國大革命為背景。
在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無情的剝削。
正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空。
”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
12.《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
它正式成書于公元前 6 世紀(jì)。
包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。
史詩的內(nèi)容來源于公元前 12 世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng) 10 年的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。
《荷馬史詩》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛的作品。
13.前幾天，我看了一個(gè)童話故事——《海的女兒》它講述一個(gè)人魚和人之間的動(dòng)人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。
它使我懂得了生命可貴。
在任何事前面都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對(duì)它。
在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。
在生活中，我碰到困難時(shí)，要像小人魚一樣堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。
在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅(jiān)持不懈。
14.讀《只有一個(gè)地球》有感 讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。
地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。
例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。
這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。
只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧
讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球 15.《駱駝祥子》讀后感 終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子，一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。
他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
他為了美好的生活而努力，而奮斗。
他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來。
三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。
很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。
祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。
認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個(gè)追求的過程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的 夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會(huì)被消磨掉。
人生也許也是這樣的一個(gè)過程。
明天會(huì)是什么樣
沒人知道。
而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<復(fù)活>是托爾斯泰長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說。
<復(fù)活> 托爾斯泰在 <復(fù)活> 中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對(duì)國家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。
他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。
主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢(shì)，這些特征都沒有了。
而這些特征過去是有過的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
17.讀《遙遠(yuǎn)的島》有感 在《成長(zhǎng)的歲月》的《內(nèi)心的成長(zhǎng)》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的故事。
從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島。
可是當(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個(gè)小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。
一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。
作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎
為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)
大人卻對(duì)作者說：你是小孩，你不懂 18.《簡(jiǎn)?愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
主人公簡(jiǎn)?愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。
她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。
為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。
書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。
《簡(jiǎn)?愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。
19.《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。
楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對(duì)昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時(shí)間與精力，他仔細(xì)的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，并將觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
20.《紅樓夢(mèng)》讀后感 黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
《水滸傳》讀后感 1. 《 水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有一個(gè)字：義。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
讀《魯濱遜漂流記》有感 2. 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。
我深深地被這本書所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
看完這本書，使我深受感動(dòng)。
一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心,勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。
使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對(duì)困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。
只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者。
3愛的教育》讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求. 童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”（阿廖沙）的成長(zhǎng)故事。
小說以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來審視整個(gè)社會(huì)及人生。
“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。
此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。
小說通過“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國社會(huì)的廣闊社會(huì)畫卷。
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。
對(duì)于我來說童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
譽(yù)世界的丹麥著名作家安徒生寫下了不少教育孩子，同時(shí)也使成人受益的童話故事。
其中《皇帝的新裝》是他的代表作之一。
沉迷于漂亮衣服的皇帝，整天只顧著要穿各種好衣服，管理國家卻是那樣昏庸腐朽至極
他居然會(huì)相信“誰看不見漂亮衣服誰就愚蠢、不稱職”這樣的鬼話。
那些大臣是多么地虛偽和愚蠢啊
倒是哪個(gè)無知的孩子更令人佩服些。
皇帝后來顏面盡失威嚴(yán)掃地，究竟是騙子的錯(cuò)
是大臣的錯(cuò)
還是自己的錯(cuò)
我們不能只把錯(cuò)誤局限于某些人，考慮得更深遠(yuǎn)些，歸根到底，還是人性的虛偽和阿諛奉承以及社會(huì)的不良風(fēng)氣在作怪。
《皇帝的新裝》中的事情雖然未曾在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)，但是其中的不良社會(huì)風(fēng)氣是比比皆是
特別是象那些阿諛奉承的大臣的人，他們?yōu)榱俗约旱拿屠幌ь嵉故欠?，混淆黑白，只求有利與己。
這個(gè)故事使還是小孩子的我也深受啟發(fā)，我一定不要做那種虛偽透頂?shù)膶W(xué)生，怕自己的不足暴露在太陽下面而想盡辦法掩蓋。
因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上，來不得半點(diǎn)虛假，我知道，只有大膽暴露自己的缺點(diǎn)，讓別人、讓自己盡快發(fā)現(xiàn)，才能使自己很快改正缺點(diǎn)，而越來越進(jìn)步，離成功也越來越近
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。
故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。
他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。
像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。
后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。
這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。
并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。
看來，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真過了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。
我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會(huì)很開心。
誰沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事
當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺得這些傻事有趣。
我說童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。
你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不過人是要越變?cè)胶貌攀恰?/p>
千萬不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。
但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。
《格列佛游記》讀后感 在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。
讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。
這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目。
“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧
她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。
”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。
我從前就是個(gè)愛幻想的人，天天沉迷于對(duì)未來的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。
我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭巯攵粣圩觥弊兊靡稽c(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。
天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過，我記得是我二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀
喜愛幻想，而沒有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無意義的白日夢(mèng)
我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花 《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細(xì)膩 的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。
當(dāng)仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇椋黄渌患疑贍攪г诮锹淅锸┮员┝r(shí)，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時(shí)，我聽到了心碎的聲音。
可命運(yùn)的指針并沒有停止，阿米爾因?yàn)榕橙醵鴺O端害怕直至慚愧不已，無法面對(duì)哈桑。
最后甚至栽贓他，讓他永遠(yuǎn)離開了這個(gè)家。
到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時(shí)，悔恨與傷痛糾結(jié)。
當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時(shí)，他卻不顧危險(xiǎn)，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開始了救贖。
但時(shí)間是可怕的，因?yàn)樗梢宰屢磺卸几淖儭?/p>
終于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。
同時(shí)也見到了兒時(shí)的老管家，見到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。
哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時(shí)的宿敵手中，兒時(shí)的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……， 西游記 當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
求《愛的教育》、《昆蟲記》、《名人傳》分篇感悟，200或150字以內(nèi)
《愛的教育》.我也是懷著一種無法言語的心情讀完此書的.期間我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.細(xì)細(xì)品來:吸引我的,并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索.首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖國的愛,使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng).其次,我在思考在我們身邊,如同書中的愛有否缺失.因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命. 就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西- 對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事, 不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確實(shí)這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人. 陶行知先生曾說:愛是一種偉大的力量,沒有愛就沒有教育,教育的最有效的手段就是愛的教育 .這書一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物,但我以為不但兒童應(yīng)讀,實(shí)可作為普通的讀物.特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們. 在我們的中小學(xué)教育中,愛的教育這四個(gè)字,說來容易,做起來又何其難!在教育的整體認(rèn)識(shí)上,作為一個(gè)完整教育過程的學(xué)校教育,它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的,它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展,是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問題.在這一點(diǎn)上,教育不僅僅是自由的,也是強(qiáng)制的.集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定,所謂因材施教只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo). 從這一點(diǎn)上來說,《愛的教育》也在用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求一種教育,我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中,兒童也在成長(zhǎng),他們也不會(huì)永遠(yuǎn)地停留在兒童的標(biāo)準(zhǔn)上.這也是為什么我們看到安立柯進(jìn)入中學(xué)后沒有任何的驚詫,而是覺得順理成章的緣由. 說到這里,我又想起書中關(guān)于兒童愛國的那些故事來, 想起法國作家都德的《最后一課》,兩者在精神上有著驚人的相似.在歷史進(jìn)展的過程中,民族主義和愛國主義曾聯(lián)系得如此緊密.這就是我為什么要寫寫這本曾經(jīng)影響過很多人,但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛的教育》的原因.不僅因?yàn)槲业慕處熃?jīng)歷,也是我對(duì)教師,對(duì)職業(yè)的感悟,對(duì)自己今后提出的努力方向.參考資料：自己花了一下午寫的 我覺得一個(gè)人要是有了一顆無私的愛心，就會(huì)是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。
在〈〈愛的教育〉〉這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。
〈〈愛的教育〉〉這本書是以主人公——一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級(jí)10月份開學(xué)的第一天，一直寫到第二年7月份。
記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。
每一篇文章都感人肺腑。
〈〈愛的教育〉〉其中有一章是寫一個(gè)清掃煙筒的小孩把清掃煙筒賺來的三十個(gè)銅幣弄丟了，回不了家，于是路過的同學(xué)都用自己的錢幣來幫助他，沒有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈(zèng)送給他。
我覺得這一段寫的最感人，因?yàn)槲覀冏约浩綍r(shí)遇到困難時(shí)總想獲得幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)也應(yīng)該盡力而為地幫助他，而被你幫助的人又會(huì)再幫別人，愛就這樣傳遞了下去。
相信那個(gè)清掃煙筒的小孩以后也會(huì)再幫別人。
讀完了這篇文章，我想到了今年五月的四川地震，深圳人民積極為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，讓我再次感受到了深圳這座“關(guān)愛之城”的愛心。
昆蟲記》讀后感 看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
這一次，我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。
社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。
在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道： “一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。
彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰
” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
岢苡嗎貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
家庭讀書情況簡(jiǎn)介最短50字
書是的朋友，書是人類進(jìn)步梯
讀書可以提高素養(yǎng)，開闊人的視野。
讀書，讀好書經(jīng)成為我們家每天生活的一部分。
不論是作為家長(zhǎng)的我們，還是孩子，堅(jiān)持每天讀書，繼而把它變成一種習(xí)慣，對(duì)生活和學(xué)習(xí)都是大有裨益的。
目前我們家藏有法學(xué)類、歷史類、文學(xué)類、專業(yè)類、兒童類及報(bào)刊等各類書籍約180冊(cè)。
如《國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》、《人生哲理全知道》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《三國演義》等四大名著、《愛的教育》、《中國經(jīng)典神話》、《伊索寓言》、《探索地理》、還有《查理九世》及各類法律書籍等等，古今中外各類書籍琳瑯滿目。
只要有時(shí)間，讀書就成了最好的休閑方式，把書放在手頭、桌頭、床頭，或信手翻閱，體味其中的意趣，生活的滋味,藏書以及愛讀書的習(xí)慣也對(duì)孩子產(chǎn)生了影響。
從兒子上幼兒園時(shí)，我們每天晚上睡前都堅(jiān)持抽出時(shí)間給孩子講故事，通過繪聲繪色的語言把孩子的注意力吸引到書上來，他總是很認(rèn)真、很入迷地聽著我們娓娓地講述，沉浸在故事里夢(mèng)幻般的世界。
小家伙的記憶力相當(dāng)好—“過耳不忘”，有些講過的故事，過了很長(zhǎng)時(shí)間，我們已經(jīng)忘記，而他仍然清楚地記著故事里的情節(jié)，并能給我們簡(jiǎn)單地講述。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們希望孩子把看漫畫書的興趣轉(zhuǎn)移到文學(xué)書上來，可是明令禁止又怕會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理，如何才能掌握好其中的尺度又讓我們考慮了很長(zhǎng)時(shí)間。
現(xiàn)在，兒子已經(jīng)是四年級(jí)的小學(xué)生了，讀書興趣越來越廣泛，認(rèn)識(shí)的字越來越多。
通過老師的用心教導(dǎo)和我們的督導(dǎo)下，現(xiàn)在他也養(yǎng)成了每天做完作業(yè)后看書的習(xí)慣。
我們給他購買許多書籍，如《十萬個(gè)為什么》、《夏洛的網(wǎng)》、《昆蟲記》、《綠野仙蹤》、《小木偶奇遇記》、《動(dòng)物世界小百科》、《中華上下五千年》、《三國演義》、《水滸傳》……都喜歡，以及畫面豐富、裝幀精美的各種繪本故事書。
通過閱讀，不但讓孩子懂得了許多做人的道理，而且豐富了孩子的知識(shí)，提高了孩子的想象力。
現(xiàn)在，差不多每個(gè)星期老師都會(huì)布置寫一篇日記或作文。
從一開始語句不通順，表達(dá)單一，到現(xiàn)在語言流暢，生動(dòng)活潑，孩子在文字表達(dá)上有了很大的提高，這不能不得益于他平時(shí)閱讀的積累。
多讀書，讀好書，不但增長(zhǎng)了孩子的認(rèn)知能力，而且提高孩子的表達(dá)能力。
現(xiàn)在，孩子除了每天做完作業(yè)后看三十分鐘的書外，我們還利用晚上睡前十五分鐘共同讀一本書，商量著每周交流一下自己的讀書心得，閱讀已經(jīng)不是一種負(fù)擔(dān)，而是讓我們共同進(jìn)步的親子活動(dòng)。
