誰(shuí)有李鈞寫(xiě)的《比特幣》的讀后感
李鈞寫(xiě)的那一本書(shū)基本上都是在敘述一些比特幣事件以及一些比特幣基本知識(shí)。
比較適合小白們閱讀。
沒(méi)有對(duì)比特幣，面臨的一些問(wèn)題，一些一些事件進(jìn)行深刻的探討，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)羅列。
沙錢(qián)老師出的《無(wú)主貨幣——2014年中國(guó)數(shù)字貨幣研究報(bào)告》是比較學(xué)術(shù)性的一本書(shū)。
數(shù)字貨幣讀后感
數(shù)字貨幣是未來(lái)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。
數(shù)字貨幣讓世界變的更小，交流更加通暢。
就以比特幣為例子，比特幣是一個(gè)共識(shí)網(wǎng)絡(luò)，促成了一個(gè)全新的支付系統(tǒng)和一種完全數(shù)字化的貨幣。
它是第一個(gè)去中心化的對(duì)等支付網(wǎng)絡(luò)，由其用戶(hù)自己掌控而無(wú)須中央管理機(jī)構(gòu)或中間人。
從用戶(hù)的角度來(lái)看，比特幣很像互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)金。
比特幣也可以看作是目前最杰出的三式簿記系統(tǒng)。
比特幣具有價(jià)值是因?yàn)樗鳛樨泿判问降囊环N是有用的。
比特幣具有貨幣的數(shù)學(xué)特性(持久性，可攜帶性，可互換性，稀缺性，可分割性和易識(shí)別性)而非依賴(lài)于物理特性(比如黃金和白銀)或中央權(quán)力機(jī)構(gòu)的信任(比如法定貨幣)。
簡(jiǎn)而言之，比特幣是由數(shù)學(xué)支持的。
有了這些特性，一種貨幣形式要具有價(jià)值所需要的就是信任和使用。
對(duì)比特幣而言，這可以從它日益增長(zhǎng)的用戶(hù)，商家和初創(chuàng)企業(yè)基數(shù)上得到體現(xiàn)。
同所有貨幣一樣，比特幣的價(jià)值直接來(lái)自于愿意接受它作為支付方式的人們，這也是唯一的來(lái)源。
比特幣勒索病毒手機(jī)上有嗎
你不知俞凌雄，之前玩過(guò)區(qū)塊鏈賺了幾，后期遇到區(qū)塊鏈落寞又培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)好項(xiàng)目會(huì)戶(hù)引導(dǎo)做新項(xiàng)目，二次開(kāi)發(fā)客戶(hù)，曾利用潛入者軟件截流上千萬(wàn)的客戶(hù)，通過(guò)區(qū)塊鏈快速實(shí)現(xiàn)了變現(xiàn)資產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)倍遞增，后期區(qū)塊鏈走下坡路，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從事的培訓(xùn)行業(yè)，現(xiàn)在是培訓(xùn)界的翹楚，實(shí)戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)家導(dǎo)師，領(lǐng)袖型企業(yè)家導(dǎo)師，浙商實(shí)業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)，道商學(xué)院院長(zhǎng)。
民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)三分之一的企業(yè)家都聽(tīng)過(guò)俞教師課程，我國(guó)3100家上市公司中有近500家上市公司的董事長(zhǎng)總裁是俞教師的學(xué)生和弟子，讓你站在巨人的肩膀上創(chuàng)業(yè)獲利，讓你既能做好企業(yè)，又能賺大錢(qián)
從年前到春節(jié)后，區(qū)塊鏈如大神一般的存在，在每個(gè)商界大佬的嘴里邊走一圈。
各大媒體途徑紛亂蹭熱門(mén)，也來(lái)大舉談?wù)搮^(qū)塊鏈。
區(qū)塊鏈?zhǔn)呛畏缴袷?，引?lái)人們?nèi)绱硕嗟哪抗?/p>
區(qū)塊鏈?zhǔn)欠植际綌?shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、共同機(jī)制、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)的新式運(yùn)用形式。
區(qū)塊鏈?zhǔn)潜忍貛诺囊粋€(gè)重要概念，本質(zhì)上是一個(gè)去中心化的數(shù)據(jù)庫(kù)，一起作為比特幣的底層技術(shù)。
生成下一個(gè)區(qū)塊鏈。
俞凌雄主席以為，區(qū)塊鏈的下半場(chǎng)就兩個(gè)字：價(jià)值，區(qū)塊鏈的繼續(xù)翻開(kāi)，未來(lái)十年，將翻開(kāi)一個(gè)簇新的價(jià)值年代。
而在價(jià)值年代中，只需堅(jiān)決信奉就必定會(huì)取得成功。
關(guān)于區(qū)塊鏈作業(yè)當(dāng)下的亂象，俞凌雄主席語(yǔ)錄：1、普通人事業(yè)與生活發(fā)生矛盾，大成者事業(yè)與生活融為一體，事業(yè)即生活，生活即事業(yè)。
所以欲成大業(yè)要以成就事業(yè)為人生最大快樂(lè)。
2、寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人。
成大事者要承受常人所不能承受的委屈，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的事。
若無(wú)此心，別立大志。
3、不怕死的比怕死的有智慧，凡事主動(dòng)的比被動(dòng)的有智慧，快樂(lè)的比痛苦的有智慧，有經(jīng)歷閱歷的比沒(méi)有經(jīng)歷閱歷的有智慧。
4、所有你經(jīng)歷的苦難、反過(guò)來(lái)都會(huì)滋養(yǎng)你的強(qiáng)大
人與人之間核心比的就是放下的速度、及強(qiáng)大的速度。
5、所有追求自我成功的人都會(huì)自我毀滅；所有起心動(dòng)念成就員工的人才能成就大業(yè)。
6、人類(lèi)所有的危機(jī)都來(lái)自習(xí)慣，人一旦習(xí)慣就會(huì)形成思維定式。
所以成大業(yè)者的思維必須是活的，只有活的思維才能對(duì)付各種危機(jī)。
7、人只要不肯面對(duì)自己的缺點(diǎn)和挫敗，就進(jìn)入虛假狀態(tài)，所有能力和智慧馬上屏蔽。
相反主動(dòng)面對(duì)缺點(diǎn)和挫敗，就進(jìn)入真實(shí)狀態(tài)，能力和智慧自然顯現(xiàn)。
8、人生最大的勇敢就是面對(duì)自己的情敗、事敗、缺點(diǎn)
具體說(shuō)就是向自己開(kāi)炮：只要接受最壞的結(jié)果、就會(huì)落地生根、所有緊張感、慌張感、瞬間消失、人自然強(qiáng)大
9、人生四大遺憾：遇到知己不愛(ài)，遇到好友不交，遇到高手不用，遇到大師不拜。
10、能把名利不放在眼里者，此生能成大業(yè)。
11、老板是企業(yè)最大推力也是企業(yè)最大阻力
所以一家企業(yè)核心的學(xué)習(xí)是老板的學(xué)習(xí)，老板行則企業(yè)行，老板不行則企業(yè)不行
12、企業(yè)就是老板的道場(chǎng)，老板就是通過(guò)企業(yè)這個(gè)平臺(tái)度人三千人、五千人，三千人、五千人獲救感恩將老板托起，老板變成員工的精神領(lǐng)袖。
13、人都是佛魔相隨
一念天堂，一念地獄。
修煉就是要放大佛心，消滅魔心。
14、知識(shí)分核心外圍，普通人學(xué)外圍，大成者直接進(jìn)入核心、使用核心
15、普通人被性格所困，大成者直接使用性格，當(dāng)下需要什么性格就顯現(xiàn)什么性格
16、經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)人，沒(méi)有人的更替就沒(méi)有企業(yè)的騰飛，所以成大業(yè)者不被七情六欲所困，在不同時(shí)期使用不同人才，用完對(duì)得起即可，無(wú)需糾結(jié)
17、老板的政治就是團(tuán)結(jié)95%的人，凡是決策對(duì)95%的人有利就是對(duì)的：小政在大朝，大政在民。
18、欲成大業(yè)永遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)成果，對(duì)外慘烈競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)更加慘烈競(jìng)爭(zhēng)
19、培養(yǎng)孩子的核心是幫助孩子建立自我，凡事盡量讓孩子自己做主。
所以從小很聽(tīng)話(huà)的孩子長(zhǎng)大之后很難有大的出息，因?yàn)楹⒆記](méi)有自我。
20、成大事者不經(jīng)營(yíng)學(xué)歷，不經(jīng)營(yíng)資歷，只經(jīng)營(yíng)有成果的員工。
21、成大事者必需目中無(wú)人、心中有人
目中無(wú)人才能縮小心中的障礙、強(qiáng)大能量。
心中有人才能吸收眾生的優(yōu)點(diǎn)、吸引眾生的追隨。
22、人成大業(yè)必須放下錢(qián)，而放下錢(qián)最快的修煉法門(mén)就是花錢(qián)。
你對(duì)自己花錢(qián)不狠，你不可能對(duì)別人狠。
舉例：你自己開(kāi)桑塔納，你不可能給員工獎(jiǎng)勵(lì)寶馬。
你自己吃拉面，你不可能讓員工吃鮑魚(yú)。
23、老板對(duì)員工什么都可以變，唯有成就員工的心不能變。
只要此心不變老板必成大業(yè)
24、成大業(yè)者要有佛祖心帝王術(shù)——何謂佛祖心
即渡人之人，為眾生請(qǐng)命；何謂帝王術(shù)
殺一人能夠震三軍，冤也要?dú)ⅰ?/p>
賞一人能讓三軍雄起，不該賞也得賞
25、一個(gè)人經(jīng)歷了卑微,經(jīng)歷了財(cái)富，經(jīng)歷了權(quán)力。
才能顯現(xiàn)膽識(shí)，能力，智慧。
所以經(jīng)歷大于學(xué)歷。
多給孩子經(jīng)歷，少給孩子知識(shí)，知識(shí)只是開(kāi)啟智慧的鑰匙。
26、五千年凡成大業(yè)者都要有佛祖之心、帝王之術(shù)
佛祖能征服人心，卻征服不了天下
帝王能征服天下，卻征服不了人心
27、經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)差距，如同登山，有人跑得快就一定會(huì)有人掉隊(duì)。
28、你依賴(lài)神，神就變成你的障礙。
所有智慧能量立刻屏蔽。
你不依賴(lài)神，神的能量在你身上立刻顯現(xiàn)，建立強(qiáng)大自我，生發(fā)出自己的智慧。
29、人要想改變命運(yùn)
必須破除后天形成的所有錯(cuò)誤觀念。
核心智慧：就是生命的真相，宇宙運(yùn)行之規(guī)律。
30、天賦和能力都是練習(xí)出來(lái)的。
31、和諧是對(duì)強(qiáng)者、對(duì)有成果的人最大的打擊。
32、普通人欲望打敗理智,大成者理智打敗欲望。
大成者玩轉(zhuǎn)紅塵不被紅塵所困
33、成大業(yè)的心100年不變，成就員工的心100年不變，為客戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值的心100年不變。
34、當(dāng)人在逃避事，就是在逃避能力的增長(zhǎng)。
所有成大事者就是在事中練出來(lái)的
所以只要離開(kāi)事，人就沒(méi)辦法修身。
35、尊重強(qiáng)者你才會(huì)變成強(qiáng)者
當(dāng)下師方為無(wú)上師，當(dāng)下英雄方為無(wú)上英雄。
36、做大事者，凡事思考問(wèn)題從勢(shì)入手 。
有勢(shì)就進(jìn)入，無(wú)勢(shì)就造勢(shì)，造勢(shì)不成就退出。
37、學(xué)習(xí)的核心是讀對(duì)書(shū)，不是多讀書(shū)
如果書(shū)是錯(cuò)的越用功只會(huì)錯(cuò)的更離譜
那如何學(xué)核心
向成果最好的人學(xué)習(xí)，不要向有道理的人學(xué)習(xí)。
38、人不怕膨脹，就怕失敗之后再也膨脹不起來(lái)了
大成者百折不撓
39、人最怕什么，不要命的理想
人敬佩什么：不要命的理想
因?yàn)槲覀兠靼走@是所有偉大的人成功的核心秘密。
40、我可以隨時(shí)隨地承受任何卑賤，根據(jù)當(dāng)下事當(dāng)下相，也就是無(wú)形無(wú)相
此時(shí)我終于明白，什么才是強(qiáng)大：就是當(dāng)我肯承受任何卑賤，沒(méi)有任何性格，那才是我真正的強(qiáng)大
41、普通人被性格所困，大成者直接使用性格，當(dāng)下需要什么性格就顯現(xiàn)什么性格
42、欲成大事之人，須眼界開(kāi)闊，不為局部所限，不被蠅利所惑；須胸襟坦蕩，處事少私欲；須心境淡然，得猶能進(jìn)，失不憤懣；須精神高潔，不與狹隘者為伍，不于污穢處涉足；須有所為有所不為，該做的咬定青山，放下的心舒氣緩；須直面人生的慘淡，笑看經(jīng)歷的風(fēng)云，保持一路的心淡情閑。
43、失敗的人看什么都是負(fù)面，成功的人看什么都是正面，大成者直接將負(fù)面轉(zhuǎn)化成正面
44、一個(gè)人承受不了自己的卑微，所有磨難都是災(zāi)難。
一個(gè)人能承受自己的卑微，所有磨難都是修煉。
45、逃避事，就是逃避能力的增長(zhǎng)。
所有成大事者就是在事中練出來(lái)的，離開(kāi)事，人就沒(méi)辦法修身。
46、男人要有霸氣，氣吞山河之志，天下在我心中，大地在我腳下。
男人要有佛心，普渡眾生之心，以幫助別人為人生最大的成就。
男人要有胸懷，將人生所有磨難看成是成功的前提。
男人要有骨氣，天地之間唯有正道，才能屹立不倒。
男人要有原則，黑白分明才能得到眾生的敬畏。
47、“當(dāng)你身上有了干大事的信念，就會(huì)生出無(wú)窮的氣質(zhì)，連講話(huà)氣勢(shì)都不一樣，直接非常自然地進(jìn)入禪定，把心定在事業(yè)上，才能癡迷事業(yè)50年，最后水到渠成。
”48、領(lǐng)導(dǎo)力核心一、你是否是胸懷大志、做大事的人。
核心二、你是否有傳奇的人生經(jīng)歷、閱歷。
核心三、成就下屬的心、分利、分名。
49、員工依賴(lài)?yán)习?，所有智慧、能力全部屏蔽；員工靠自己，所有能力、智慧全部顯現(xiàn)。
50、誰(shuí)使我痛苦，誰(shuí)使我強(qiáng)大。
痛苦是所有成大業(yè)者自我修煉最快的法門(mén)。
所以只要人沒(méi)有困難和痛苦，人就無(wú)法覺(jué)悟。
51、什么是老板
老板就是吃虧還開(kāi)心，委屈了覺(jué)得不委屈，痛苦了覺(jué)得是修煉。
反正老板就是喜歡對(duì)別人好，至于別人對(duì)他好不好他從不計(jì)較
沒(méi)有此道就不要做老板，做必毀滅
52、一個(gè)人若無(wú)人生經(jīng)歷，所有人生所學(xué)往往會(huì)變成其一生的障礙。
只有在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作。
生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中生活。
才是人生成長(zhǎng)最快的方法。
53、一個(gè)人沒(méi)有強(qiáng)大的信念和明確的價(jià)值觀，所有決策都會(huì)糾結(jié)痛苦，若無(wú)高人指點(diǎn)，將會(huì)痛苦一生。
54、經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)人、駕馭人.那如何駕馭?老板先穿透人性!怎么穿透直接進(jìn)入體驗(yàn)?拼命的體驗(yàn)人生,體驗(yàn)過(guò)被人愛(ài)、被人出賣(mài)、被人看不起……將人的真善美丑惡全部穿透,體驗(yàn)完直接進(jìn)入人性的本質(zhì),生發(fā)出經(jīng)營(yíng)人、駕馭人的智慧!55、劉邦用三句話(huà)走天下
（1）.你說(shuō)的很有道理
（2）. 太重要了
（3）. 我怎么沒(méi)有想到呢
劉邦身邊為什么能凝聚一大批高人
這三句話(huà)起到了非常重要的作用。
它讓每一個(gè)聽(tīng)到這三句話(huà)的人，都覺(jué)得自己的意見(jiàn)很受重視，自己挺有能力
最后，沒(méi)能力的人也想方設(shè)法進(jìn)步，變得有能力，并且心甘情愿為劉邦所用。
56、鈔票是法相，價(jià)值是核心；人品是法相，立場(chǎng)是核心；成功是法相，借事修煉是核心。
57、誰(shuí)使我痛苦，誰(shuí)使我強(qiáng)大。
痛苦是所有成大業(yè)者自我修煉最快的法門(mén)。
所以只要人沒(méi)有困難和痛苦，人就無(wú)法覺(jué)悟。
此時(shí)我們頓悟，我們祝朋友一路順風(fēng)
其實(shí)是在祝朋友一生平庸。
五千年來(lái)沒(méi)有一人成大業(yè)是一帆風(fēng)順。
58、大師讓你開(kāi)啟自己智慧的法門(mén)，邪師是讓你失去自我，關(guān)閉自己智慧的法門(mén)，通過(guò)各種懸念讓你一心崇拜他。
大師帶著度人之心，邪師帶著利己之心。
59、領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界是神的領(lǐng)導(dǎo)力，老板想獲得此力，先進(jìn)入神的境界與智慧，為我所用，才能產(chǎn)生神的領(lǐng)導(dǎo)力 。
60、凡是有習(xí)慣性思維的人都進(jìn)入不了無(wú)限的宇宙空間，故：成不了大事。
凡成大業(yè)者都是超越習(xí)慣的行為來(lái)修煉自己，如：創(chuàng)新、改革、革命。
61、人的境界：普通人用自己的思維來(lái)判斷別人的行為，高手用別人的行為來(lái)建立自己的思維，更高一級(jí)的高手直接消化領(lǐng)袖的思維為我所用。
人類(lèi)中一等一的高手直接消化宇宙運(yùn)行的規(guī)律為我所用。
臉，就是一個(gè)人的面子，中國(guó)人特別愛(ài)面子，甚至有人認(rèn)為面子比命還重要，俗話(huà)說(shuō)“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香”。
在中國(guó)為了面子而丟掉性命的也大有人在，其中最典型的，莫過(guò)于在烏江邊自刎而死的項(xiàng)羽。
兵敗之后，他覺(jué)得“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，于是自刎而死。
當(dāng)然也有不那么“愛(ài)”面子，甚至“不在乎”面子的。
大家都知道，史玉柱、俞敏洪、嚴(yán)介和、陳天橋他們是超級(jí)富豪，但沒(méi)有誰(shuí)知道這些創(chuàng)業(yè)者們是怎樣成為超級(jí)富豪的，沒(méi)有誰(shuí)知道他們?cè)诔蔀槌?jí)富豪的道路上，付出東方的一位員工被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手用刀子捅傷的事件。
為了處理這件事，俞敏洪請(qǐng)一個(gè)剛剛認(rèn)識(shí)的警察朋送到醫(yī)院搶救了兩個(gè)半小時(shí)才活過(guò)來(lái)。
醫(yī)生說(shuō)，換一般人，喝成這樣，就回不來(lái)了。
那天，俞敏洪喝了一瓶半的高度五糧液，差點(diǎn)喝死。
眼角的淚痕猶在，該干的事卻不能不干，按俞敏洪自己的話(huà)說(shuō)，不辦學(xué)校，干嗎去
俞敏洪還有一件下跪的事，在新東方學(xué)校也是人盡皆知。
他的母親不顧眾人反對(duì)將俞敏洪的姐夫招來(lái)新東方做事，先管食堂財(cái)務(wù)，后管發(fā)行部。
因?yàn)槟承┰?，有人將俞敏洪姐夫的辦公設(shè)備搬走了，俞母大怒，在學(xué)校破口大罵。
這位新東方學(xué)校的校長(zhǎng)，萬(wàn)人景仰的中國(guó)留學(xué)“教父”，當(dāng)著大伙兒的面兒，“撲通”給母親跪下了。
見(jiàn)證此事的王強(qiáng)事后回憶說(shuō)：“我們期待著俞敏洪能堂堂正正從母親面前走過(guò)去，可是他跪下了，頓時(shí)讓我崩潰了
人性崩潰了，尊嚴(yán)崩潰了，非常痛苦。
”一個(gè)外人看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景尚且覺(jué)得“崩潰”，覺(jué)得“非常痛苦”，那么，作為當(dāng)事人和下跪者的俞敏洪內(nèi)心會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢
俞敏洪還有許多傳奇般的經(jīng)歷，真要說(shuō)起來(lái)，用他的話(huà)說(shuō)，能說(shuō)上好幾年。
實(shí)際上，面子是人生中的第一道障礙，聰明的人決不做“死要面子活受罪”的人，過(guò)分愛(ài)面子，就會(huì)失去機(jī)遇，把自己看得太重的人，很難做成大事。
要干大事就不能把面子看得太重。
那些改革開(kāi)放初期致富成功的人，就是因?yàn)檎袅颂摌s面具，才走上了成功之路。
有一大部分富豪都是從“破爛王”和“臭皮匠”干起而發(fā)家致富的，敢做“破爛王”、敢做“臭皮匠”的人，本身就具有與常人不一般的人生觀、價(jià)值觀。
肉體上的折磨不算什么，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己創(chuàng)業(yè)，一定要先在心里問(wèn)一問(wèn)自己，面對(duì)從肉體到精神上的全面折磨，你有沒(méi)有那樣一種寵辱不驚的“定力”與“精神力”。
有些時(shí)候，顧及臉面最后可能會(huì)導(dǎo)致諸事無(wú)成。
很多海歸人士、政府官員和受過(guò)良好教育的人員，在創(chuàng)業(yè)時(shí)成功的概率很低，原因則在于他們太要臉，太好面子。
我們要做一個(gè)務(wù)實(shí)的實(shí)踐者，要拿出干大事不要臉、不怕丟臉的勇氣來(lái)。
所謂的不要臉，就是不要把自己當(dāng)回事，這個(gè)社會(huì)不是要你的臉，這個(gè)社會(huì)是要你的智慧和能力，要看你的實(shí)際成就的。
闖出來(lái)了，成功了，才有臉，否則沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在乎你的面子、你的臉。
面子是什么
面子是人們?yōu)榱颂颖苣撤N責(zé)任的借口。
面子靠什么支撐
如果連溫飽問(wèn)題都解決不了，有面子又有什么用
只要不違法，發(fā)家致富任何時(shí)候都不丟人。
說(shuō)到底，面子的問(wèn)題其實(shí)都是人們觀念的問(wèn)題，只要自己勤奮努力，正規(guī)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有什么值得多慮的，面子在創(chuàng)業(yè)理想面前顯得是如此渺小，因此不必大驚小怪。
俗話(huà)說(shuō)：“死要面子活受罪”。
你若是不想活受罪，就要放下思想包袱，全力以赴來(lái)做事，只要你有目標(biāo)，立場(chǎng)堅(jiān)定，就能走向創(chuàng)業(yè)的成功大道。
事業(yè)做不好，再華麗的面子也都是虛的，事實(shí)最有發(fā)言權(quán)。
因此，創(chuàng)業(yè)者要放下顧慮，放下面子，大膽朝前走。
盛世難逢，市場(chǎng)殘酷，創(chuàng)業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何提高自己的素質(zhì)，撇開(kāi)面子拿出勇氣來(lái)干出一份屬于自己的事業(yè)，是每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者必須認(rèn)真考慮的一個(gè)問(wèn)題。
俞凌雄為什么這么火：僅為我個(gè)人的人生經(jīng)歷，最重要的是告訴大家要堅(jiān)持夢(mèng)想，和夢(mèng)想“死磕”。
之所以它能火起來(lái)，可能是大家在這其中找到了自己的一些影子，感受到正能量和生活的希望。
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很復(fù)雜，特別對(duì)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，日子不好過(guò)，這個(gè)時(shí)候有人給你談夢(mèng)想，而且你還覺(jué)得能夠得著，堅(jiān)持得下去，你肯定會(huì)激動(dòng)、有共鳴，然后把它傳出去。
我說(shuō)，“所有苦難，都是人生成長(zhǎng)的肥料”；“要永遠(yuǎn)保持你們的夢(mèng)想
不管有多少人反對(duì)都不要改變你們的夢(mèng)想，讓夢(mèng)想成為你靈魂的支柱，總有一天你會(huì)成為你自己生命的主人，任何人都無(wú)法撼動(dòng)。
”就是要告訴大家，特別是傳統(tǒng)企業(yè)家，不管形勢(shì)再怎么差，只要堅(jiān)持，找到新的方向，就一定會(huì)勝利。
俞凌雄：每個(gè)人必看的勵(lì)志語(yǔ)錄每個(gè)人的人生都有兩條路，一條用心走，叫做夢(mèng)想;一條用腳走，叫做現(xiàn)實(shí)。
心走得太慢，現(xiàn)實(shí)會(huì)蒼白;腳走得太慢，夢(mèng)不會(huì)高飛。
人生的精彩，總是心走得很美，而與腳步能合一。
人生，總有太多期待一直失望，總有太多夢(mèng)想一直落空，總有太多言語(yǔ)無(wú)人可訴。
沒(méi)有人會(huì)關(guān)心你有多努力，撐得累不累，摔得痛不痛，甚至連你吃的苦，受的罪，抗的痛，都無(wú)人會(huì)問(wèn)津。
感覺(jué)很難時(shí)，告訴自己，再堅(jiān)持一下。
別讓你配不上自己的野心，也別辜負(fù)了那么多不相信你的眼光，你松一口氣，他們就會(huì)笑出來(lái)。
不要讓他們看笑話(huà)。
人生苦短，用心生活。
而是來(lái)自于自己的奮斗和堅(jiān)持，是要靠自己爭(zhēng)取的。
不要活在自己的夢(mèng)幻中，要看清現(xiàn)實(shí)，擺正態(tài)度，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，美好與瑕疵才是人生最美的畫(huà)卷。
俞凌雄：人的一生，注定要經(jīng)歷很多。
路上，可能有朗朗的笑聲;路上，可能有委屈的淚水;路上，懵懂的堅(jiān)持著;路上，有成功的自信;路上，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。
生命的豐盈緣于我們心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心。
想得開(kāi)的人，處處是春天;想不開(kāi)的人，處處是凋枯。
做什么樣的人，決定權(quán)在自己;有什么樣的生活，決定權(quán)也在自己。
不是因?yàn)橛辛讼Ｍ艌?jiān)持，而是因?yàn)閳?jiān)持才有了希望;不是因?yàn)橛辛藱C(jī)會(huì)才爭(zhēng)取，而是因?yàn)闋?zhēng)取了才有機(jī)會(huì);不是因?yàn)闀?huì)了才去做，而是因?yàn)樽隽瞬拍軙?huì);不是因?yàn)槌砷L(zhǎng)了才去承擔(dān)，而是因?yàn)槌袚?dān)了才會(huì)成長(zhǎng);不是因?yàn)閾碛辛瞬鸥冻?，而是因?yàn)楦冻隽瞬艙碛小?/p>
只要路是對(duì)的，就不害怕遙遠(yuǎn)!我們什么都沒(méi)有，唯一的本錢(qián)就是青春。
夢(mèng)想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運(yùn)!俞凌雄為當(dāng)下的中國(guó)人帶來(lái)了什么
俞凌雄的演講總能一語(yǔ)道破事物的根本和核心，這使他很快成為業(yè)界的佼佼者。
8年的沉淀積累，終于成立自己的公司，至今，不計(jì)可數(shù)的企業(yè)家對(duì)他推崇備至。
2016年，俞凌雄在網(wǎng)上發(fā)布了一則關(guān)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的演講視頻《因?yàn)橐患∈?，他立志改變家族的命運(yùn)》，這則視頻讓很多人找到了自己的影子，他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持讓網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴，瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，突破1億點(diǎn)擊量。
一時(shí)之間，俞凌雄成了中國(guó)企業(yè)界的超級(jí)“網(wǎng)紅”。
“就是要告訴大家，特別是傳統(tǒng)企業(yè)家，不管形勢(shì)再怎么差，只要堅(jiān)持，找到新的方向，就一定會(huì)勝利。
”隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張，上海浙商實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司應(yīng)運(yùn)而生。
俞凌雄被廣大網(wǎng)友親切地稱(chēng)為中國(guó)“正能量之王”，這源于俞凌雄真實(shí)經(jīng)歷和“信念不倒，傳遞希望”的力量。
這是俞凌雄這個(gè)視頻迅速“走紅”、備受追捧最核心的原因。
這段25分鐘的成長(zhǎng)“獨(dú)白”中，他講述的從決心創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)業(yè)之中的真實(shí)故事感動(dòng)了許多人，其中那份堅(jiān)持也引起了千萬(wàn)創(chuàng)業(yè)者的共鳴與上億人關(guān)注。
隨著視頻傳播的不斷升溫，視頻中俞凌雄傳遞的正能量正影響著越來(lái)越多的人。
在創(chuàng)業(yè)者以及一切胸懷理想的人看來(lái)，視頻的火爆和俞凌雄的走紅，不是偶然
突破1億，不僅是播放量，更是千萬(wàn)人的信賴(lài)：他們是老師、醫(yī)生、企業(yè)家、學(xué)生……每一個(gè)為夢(mèng)執(zhí)著，平凡而又非凡的人；他們來(lái)自全國(guó)各地，來(lái)自360行，但都有一顆滾燙的靈魂。
俞凌雄，用濟(jì)世情懷和正能量，正在成為千千萬(wàn)萬(wàn)人的信念起點(diǎn)和希望源泉。
俞凌雄：創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)自己理想生活方式的最大希望，那么，何時(shí)才是創(chuàng)業(yè)的最佳時(shí)機(jī)呢?1、年輕時(shí)人...何時(shí)才是創(chuàng)業(yè)的最佳時(shí)機(jī)?...何時(shí)才是創(chuàng)業(yè)的最佳時(shí)機(jī)?創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)自己理想生活方式的最大希望，那么，何時(shí)才是創(chuàng)業(yè)的最佳時(shí)機(jī)呢?1、年輕時(shí)人...何時(shí)才是創(chuàng)業(yè)的最佳時(shí)機(jī)?...你是否找到了自己的創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)?許多有創(chuàng)業(yè)想法的人在邁出第一步時(shí)苦苦掙扎--走出自己的“舒適區(qū)”，踏入未知的世界。
他們到處...你是否找到了自己的創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)?...你是否找到了自己的創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)?創(chuàng)業(yè)需要關(guān)注商機(jī)時(shí)機(jī)，無(wú)論謀生型創(chuàng)業(yè)、興趣型創(chuàng)業(yè)，還是商機(jī)時(shí)機(jī)型創(chuàng)業(yè)，都是如此。
如果創(chuàng)業(yè)者...成功選擇適合的創(chuàng)業(yè)商機(jī)時(shí)機(jī)...每個(gè)人的一生都面臨許多的機(jī)遇，抓住機(jī)遇，就可實(shí)現(xiàn)自己的成功。
2018年哪些機(jī)會(huì)適合普通人創(chuàng)業(yè)呢
互聯(lián)網(wǎng)行業(yè):在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的二十三年中，無(wú)數(shù)的企業(yè)如同雨后春筍一般，在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)紛紛成立，放射出自己的能量，你能把握住嗎
把握住了，窮人也能翻身做富人，擺脫打工生活，如果說(shuō)你有夢(mèng)想不甘于現(xiàn)狀，可以了解‘互聯(lián)網(wǎng)+’衛(wèi)星137接分享經(jīng)濟(jì)2359連電子商務(wù)7715和大健康產(chǎn)業(yè)為你詳細(xì)講解
不管男人女人每天起來(lái)不一定是抱自己的老公老婆，但一定第一個(gè)抱起的是手機(jī)，人之所以貧窮是觀念的貧窮，改變的可以是思想和觀念，膽小什么都怕的人一定成功不大。
互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)于資本，吸引了資本，是資本外最強(qiáng)大的力量。
我們都知道做互聯(lián)網(wǎng)成功的話(huà)利潤(rùn)是非常高的，馬云也說(shuō)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將影響很多人，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在也是才在發(fā)展中期，商機(jī)在哪里互聯(lián)網(wǎng)很多人都不了解，但是互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)確實(shí)當(dāng)今的事實(shí)，就像人們沒(méi)有了手機(jī)你覺(jué)得現(xiàn)在還會(huì)有人習(xí)慣嗎?隨著人民生活水平的提高，以及黃金周、雙休日的出現(xiàn)，假日休閑娛樂(lè)成為了時(shí)下的熱點(diǎn)，旅游、健身、娛樂(lè)等逐漸發(fā)展起來(lái)，成為了健康產(chǎn)業(yè)的一大亮點(diǎn)。
自媒體、共享經(jīng)濟(jì)、新零售、區(qū)塊鏈、無(wú)界零售概念翻新，技術(shù)創(chuàng)新，令人眼花繚亂，兩三年前，我們還在談實(shí)體經(jīng)濟(jì)怎么轉(zhuǎn)型升級(jí)，2018年開(kāi)始，互聯(lián)網(wǎng)巨頭們開(kāi)始向線(xiàn)下零售延伸，被譽(yù)為線(xiàn)下新零售的新探索，新融合，也是真正實(shí)現(xiàn)了O2O:線(xiàn)上和線(xiàn)下的融合。
窮人之所以窮，不是因?yàn)椴桓颐半U(xiǎn)，而是因?yàn)閼?，懶于思考和觀念的貧窮。
作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者必須要有的一樣?xùn)|西，夢(mèng)想。
你一分鐘都不能失去夢(mèng)想、失敗不可怕，可怕的是沒(méi)有欲望。
其次，你必須有堅(jiān)持下去的決心和毅力，小聰明不如傻堅(jiān)持。
再次，創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)良好的團(tuán)隊(duì)。
夢(mèng)想等同于未來(lái)，當(dāng)你吃飯睡覺(jué)的時(shí)候腦子里都在對(duì)你的夢(mèng)想蠢蠢欲動(dòng)的時(shí)候，你離成功就只剩下方法了。
財(cái)經(jīng)郎眼2015觀后感
談?wù)剮追N常見(jiàn)的閱讀教學(xué)方法教師、學(xué)生、教材以及現(xiàn)代化的教學(xué)手段等各種因素之間,存在著復(fù)雜的信息傳遞方式。
如果不能從信息傳遞的基本方式上來(lái)把握這些教學(xué)方法,就會(huì)被紛紜繁雜的現(xiàn)象搞得眼花繚亂,無(wú)所適從。
下面介紹幾種常用的閱讀教學(xué)方法。
1、評(píng)點(diǎn)法。
又稱(chēng)串講法,講授法,講述法,講解法,講析法,講評(píng)法,講演法,講讀法,點(diǎn)撥法等。
我國(guó)古代的評(píng)點(diǎn)法始于唐代殷蟠編選的唐詩(shī)集《河岳英靈集》,有簡(jiǎn)明精辟的評(píng)點(diǎn)。
南宋發(fā)展成為有總批、眉批、夾批及圈點(diǎn)相結(jié)合的評(píng)點(diǎn)法。
明代評(píng)點(diǎn)成風(fēng),最著名的是歸有光的《史記》五色圈點(diǎn)本和李贄(卓吾)的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)本。
成就最高的評(píng)點(diǎn)家是明末清初的金圣嘆(1068-1661),他原名金采,明亡后改名人瑞,號(hào)圣嘆。
他桀驁不馴,致力學(xué)術(shù),專(zhuān)注古籍評(píng)點(diǎn)。
他的代表作就是“腰斬水滸”,認(rèn)為120回的《水滸傳》,前71回是杰作,后49回是敗筆。
用歷史唯物主義的眼光來(lái)看,后49回寫(xiě)了農(nóng)民起義找不到出路(要么被鎮(zhèn)壓下去,要么重建一個(gè)封建王朝)的無(wú)可奈何的結(jié)局,也具有一定的借鑒意義。
但遠(yuǎn)不如留下一個(gè)懸念,讓人們?nèi)ニ妓?去尋找。
我國(guó)傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)法的最基本的特點(diǎn)是形象思維,用直覺(jué)、會(huì)意、頓悟的方法揭示真諦,其形式多是書(shū)評(píng)合一,評(píng)點(diǎn)就是對(duì)書(shū)文的點(diǎn)解和評(píng)串(點(diǎn)者斷也,評(píng)者串也)。
明人稱(chēng)贊李贄《水滸傳》評(píng)點(diǎn)本說(shuō):“若無(wú)老卓揭出一段精神,則作者和讀者千古俱成夢(mèng)境。
”這與西方基于抽象思維的歸納演繹(提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、得出結(jié)論)、其形式多是寫(xiě)成獨(dú)立的論文的文學(xué)評(píng)論,形成鮮明的對(duì)照。
現(xiàn)代的評(píng)點(diǎn)法是我國(guó)古代的文章評(píng)點(diǎn)法在閱讀教學(xué)中的繼承和發(fā)展,具體方法就是:點(diǎn),就是點(diǎn)解,又叫點(diǎn)撥。
在讀中進(jìn)行。
要點(diǎn)在要害處,并要點(diǎn)破。
如《鄒忌諷齊王納諫》中的“鄒忌修八尺有余”,要點(diǎn)“修”,是長(zhǎng)而美或高而美,如茂林修竹、身材修頎等。
蛇也很長(zhǎng),但不叫“修”,因?yàn)樗幻馈?/p>
電線(xiàn)桿子也很高,也不叫“修”,因?yàn)樗幻?或者是另外一種美。
又如:“妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”要點(diǎn)“私”——偏愛(ài);“畏”——畏懼,害怕;“欲”——要滿(mǎn)足自己的欲望。
總之,對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)要重錘敲打,使之濺出火花。
評(píng),就是評(píng)串。
即句子、段落之間和全篇的評(píng)論和關(guān)聯(lián)。
要評(píng)出韻味來(lái),評(píng)出思想感情來(lái);要串起各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái),串起文章的階段性和連貫性來(lái)。
評(píng)中有串,揭示出文章的主旨和技法來(lái)。
具體來(lái)說(shuō),句與句間要評(píng)出語(yǔ)脈,使其“通”;語(yǔ)段與語(yǔ)段之間要評(píng)出層次,使其“順”;結(jié)構(gòu)段與結(jié)構(gòu)段之間要評(píng)出邏輯,使其顯示出內(nèi)在聯(lián)系;總評(píng)要評(píng)出主旨和技法,即中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
如上文的第一句“鄒忌修八尺有余”,寫(xiě)身材高大;第二句“而形貌昳麗”,寫(xiě)容貌美麗。
兩句總寫(xiě)鄒忌是一個(gè)標(biāo)致的美男子。
在層次與層次之間,如其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妾曰:“徐公何能及君也!”二者的區(qū)別是有無(wú)“君美甚”。
有則是真心的贊美,無(wú)則是怯懦的奉承。
段與段之間,如第一段:寫(xiě)鄒忌與徐公比美。
詳細(xì)描述他由受蒙蔽到了解事實(shí)真相的過(guò)程,為進(jìn)諫作鋪墊。
第二段:寫(xiě)鄒忌向齊王進(jìn)諫。
進(jìn)諫的方式不是直接提出建議,而是用以小喻大的方法,委婉,含蓄,動(dòng)聽(tīng),易于使人接受。
這種方法就叫做“諷”。
第三四段:寫(xiě)齊王虛心納諫及取得的巨大效果。
“三賞”“三變”及“四國(guó)來(lái)朝”是極言生趣的寫(xiě)法,所以有夸大之詞。
如“四國(guó)來(lái)朝”就不副史實(shí),“戰(zhàn)勝于朝廷”也屬于設(shè)想。
總評(píng):封建帝王納諫是為了鞏固他們的統(tǒng)治,但在歷史上有一定的進(jìn)步作用。
因?yàn)樗麄儚V開(kāi)言路,修明政治,客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步,并能給人民帶來(lái)某些好處。
鄒忌委婉而諷的進(jìn)諫方法,也值得我們?cè)谏钪泻蛯?xiě)作中借鑒。
評(píng)點(diǎn)法可以概括為四句話(huà):一般的地方讀過(guò),重點(diǎn)的地方講解,層次段落之間評(píng)論,全文講完后總結(jié)。
在具體運(yùn)用中,哪些地方評(píng)點(diǎn),哪些地方不評(píng)點(diǎn),點(diǎn)多點(diǎn)少,評(píng)點(diǎn)如何結(jié)合等,都要依具體情況而定。
點(diǎn)得過(guò)少則不透,點(diǎn)得過(guò)多則淹沒(méi)重點(diǎn),評(píng)點(diǎn)結(jié)合不好則會(huì)把文章講得支離破碎。
教材不同,對(duì)象不同,都要有所區(qū)別。
如文言文一般要點(diǎn)多評(píng)少,現(xiàn)代文一般要點(diǎn)少評(píng)多,低年級(jí)一般要點(diǎn)重于評(píng),高年級(jí)一般要評(píng)重于點(diǎn)。
2015-02-06 逸豪_2015 文章來(lái)源 閱 5670 轉(zhuǎn) 32 分享： 微信 轉(zhuǎn)藏到我的圖書(shū)館我的圖書(shū)館 搜文章 找館友 留言交流1 贏順模擬版 7 macd金叉 13 文華財(cái)經(jīng)2 贏順期貨官網(wǎng) 8 buy360 14 鈦鎂合金型材3 文華財(cái)經(jīng)官網(wǎng) 9 成人高考試題 15 什么是型材4 kdj是什么意思 10 kdj指標(biāo)詳解 16 贏順模擬版5 成人高考是什么11 鈦合金 17 贏順期貨官網(wǎng)6 比特幣 12 成人高考題目 18 文華財(cái)經(jīng)官網(wǎng)不銹鋼自吸泵關(guān)閉關(guān)閉評(píng)點(diǎn)法的優(yōu)缺點(diǎn)及適用范圍。
優(yōu)點(diǎn)是,能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,保證教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和深刻性,在有限的時(shí)間內(nèi)有計(jì)劃的完成對(duì)眾多對(duì)象的教學(xué)任務(wù),方法也簡(jiǎn)便易行。
缺點(diǎn)是,不易調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性,不易讓學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)練習(xí),不易照顧個(gè)性差異。
它的優(yōu)缺點(diǎn),都是由它的信息傳遞的單向注入式所決定的。
張志公指出,教師一講到底是“笨的勞而少功的老辦法”,備課只備教學(xué)內(nèi)容而不必研究學(xué)生,也不必進(jìn)行教學(xué)構(gòu)思。
也有人因此稱(chēng)教師為“教書(shū)匠”,即只教書(shū)不育人。
這些話(huà)都是針對(duì)它的缺點(diǎn)說(shuō)的。
我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)要揚(yáng)長(zhǎng)避短,注意適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,利用科學(xué)的啟迪和藝術(shù)的感染啟發(fā)學(xué)生思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
由于以上的特點(diǎn),它的適應(yīng)范圍也有一定的局限性。
就教材來(lái)說(shuō),適應(yīng)于內(nèi)容較深、語(yǔ)言較難的文章,一般文章中的精講部分,以及其他學(xué)生自學(xué)能力難以達(dá)到的地方。
如較難的文言文,魯迅的一些作品,文章的難點(diǎn)疑點(diǎn)等。
就對(duì)象來(lái)說(shuō),年級(jí)愈低、自覺(jué)性主動(dòng)性愈弱的學(xué)生,適應(yīng)性就愈差;反之,適應(yīng)性愈強(qiáng)。
如初中宜較少采用,高中可較多采用。
2、談話(huà)法。
又稱(chēng)提問(wèn)法,問(wèn)答法,疑問(wèn)法,析疑法等。
特點(diǎn)是以師生的相互問(wèn)答為主要方式來(lái)組織課堂教學(xué)活動(dòng)。
在我國(guó)古代教育中,曾有過(guò)運(yùn)用談話(huà)法進(jìn)行教學(xué)的傳統(tǒng)。
例如《論語(yǔ)》,就教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,就是孔子用談話(huà)法和討論法教學(xué)的實(shí)錄。
該書(shū)共記錄了117次問(wèn)答,其中4次孔子問(wèn)弟子,11次弟子問(wèn)弟子,102次弟子問(wèn)孔子。
并且正是孔子第一次提出了“啟發(fā)式”教學(xué),并規(guī)定了“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反則不復(fù)也”的啟發(fā)式教學(xué)三原則。
但在后來(lái)長(zhǎng)期的封建教育中,評(píng)點(diǎn)法逐步成為主要的甚至是唯一的教學(xué)方法,而且在很多情況下演變成僵死的注入式。
直至近代和現(xiàn)代白話(huà)文進(jìn)入語(yǔ)文教材之后,還是沿襲那種注入式的教文言文的方法來(lái)教現(xiàn)代文,極大地阻礙了語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程。
黎錦熙早就指出:“歷來(lái)全國(guó)中等學(xué)校之本國(guó)國(guó)文成績(jī)殊不見(jiàn)佳,……癥結(jié)何在?就在講讀教學(xué)時(shí),不知道將白話(huà)文的教材與文言文的教材分別處理,而只知道籠統(tǒng)的用一種大概相同的教學(xué)法。
”打破評(píng)點(diǎn)法的一統(tǒng)天下,談話(huà)法和其他教學(xué)方法的提倡和運(yùn)用,是語(yǔ)文教學(xué)改革的一大成果。
談話(huà)法作為一種有理論指導(dǎo)的規(guī)范化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),是從1953年“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”開(kāi)始,逐步得到推廣的。
其要點(diǎn)有:講究教師提問(wèn)的藝術(shù),正確評(píng)價(jià)學(xué)生的回答,幫助學(xué)生理清思路,正確處理面向集體提問(wèn)和指名回答的關(guān)系等。
教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常見(jiàn)到的現(xiàn)象是:平庸的提問(wèn)引起學(xué)生有口無(wú)心的隨答;高深莫測(cè)的提問(wèn)使學(xué)生茫然不知所答;只有能夠牽動(dòng)學(xué)生的神經(jīng),能夠激起學(xué)生思想感情浪花的提問(wèn),才具有魅力。
一連串具有思考價(jià)值和激發(fā)力量的緊密相連的問(wèn)題,可以勾勒出一堂輪廓清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂教學(xué),不斷閃耀的智慧的火花,不斷涌起的感情的浪潮,引人深思,令人回味。
3、討論法。
又稱(chēng)議論法,辯論法,研究法,研討法,座談法等。
是由學(xué)生之間的交流與師生之間的交流共同組成。
組織課堂討論要注意三點(diǎn):明確目的。
討論前要根據(jù)教學(xué)目的來(lái)確定討論的內(nèi)容和形式。
討論的問(wèn)題要集中,要既有思考價(jià)值又有明辨需要。
這些問(wèn)題往往是具有一定的鑒賞意義和評(píng)價(jià)意義的難點(diǎn)和疑點(diǎn),并且與現(xiàn)實(shí)生活有較密切的關(guān)系。
討論的形式可以分組進(jìn)行,也可以全班進(jìn)行;可以用整個(gè)課時(shí),也可以是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)。
在討論的過(guò)程中教師要隨時(shí)點(diǎn)撥。
點(diǎn),就是點(diǎn)明分歧的實(shí)質(zhì)和焦點(diǎn),使不同的意見(jiàn)和對(duì)立的意見(jiàn)明朗化,引導(dǎo)討論步步深入。
撥,就是調(diào)整方向,避開(kāi)岔道,放過(guò)枝節(jié),使討論始終圍繞著中心問(wèn)題進(jìn)行。
要根據(jù)主要問(wèn)題辨明的程度,及時(shí)決定討論的結(jié)束或延續(xù)。
最后評(píng)價(jià)討論的結(jié)果也要集中在主要問(wèn)題上。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
這是討論成敗的關(guān)鍵。
北京市特級(jí)教師寧鴻彬用三不迷信和三個(gè)允許的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,取得了良好的效果。
三不迷信是:不迷信古人,不迷信名家,不迷信教師。
三個(gè)允許是:允許有錯(cuò)誤,允許改正,允許保留意見(jiàn)。
學(xué)生的主動(dòng)性積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了,他們是能夠提出很多有價(jià)值的問(wèn)題而且加以辨明的。
例如《陳涉世家》:“陳勝、吳廣乃謀曰:‘今亡亦死,舉大計(jì)亦死,死國(guó)可乎?’”句中的單引號(hào)應(yīng)去掉。
《火刑》:“喬爾丹諾?布魯諾的足跡幾乎踏遍了整個(gè)歐洲。
”“足跡”與“踏遍”搭配不當(dāng)。
《虎吼雷鳴馬蕭蕭》:“群山上松濤洶涌澎湃,無(wú)邊無(wú)涯。
”不符合修辭格“通感”的運(yùn)法,松濤是聲音,不能洶涌澎湃,無(wú)邊無(wú)涯。
《古代英雄的石像》:“歷史并不可靠。
”應(yīng)改為“歷史書(shū)并不完全可靠”等。
教師要有民主的態(tài)度。
在討論中,教師是組織者也是參加者。
對(duì)爭(zhēng)論中的問(wèn)題,要讓各方充分發(fā)表意見(jiàn),不能生硬的下結(jié)論。
學(xué)生的意見(jiàn)如有錯(cuò)誤要正確引導(dǎo),不能把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人。
發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤或疏漏,要勇于承認(rèn)和改正。
特別是對(duì)學(xué)生的正確意見(jiàn)要充分肯定,對(duì)有創(chuàng)見(jiàn)的看法要充分尊重。
《七根火柴》:“他的臉色舒展了。
”有的學(xué)生提出,顏色只有紅黃藍(lán)白黑或深淺的不同,沒(méi)有緊湊和舒展的區(qū)別。
有的學(xué)生說(shuō),詞典上講“臉色”有“表情”的意思,所以能“舒展”。
教師肯定了后一種意見(jiàn)。
但有的學(xué)生仍不服,認(rèn)為表情有氣色、氣氛等,都是無(wú)形的,只能說(shuō)緊張或舒緩,也不能說(shuō)“舒展”,只有面容才能“舒展”。
教師表?yè)P(yáng)了這些同學(xué)的獨(dú)立鉆研精神,并且表示暫不作結(jié)論,希望大家繼續(xù)研究。
我的圖書(shū)館 搜文章 找館友 留言交流運(yùn)用討論法要充分注意學(xué)生的年齡特征。
小學(xué)、初中學(xué)生尚處于心理開(kāi)放期,表現(xiàn)在課堂上勇于發(fā)言,不怕失誤,教師要在內(nèi)容和技巧方面引導(dǎo)他們向高層次發(fā)展。
高中學(xué)生進(jìn)入心理封鎖期,表現(xiàn)在課堂上發(fā)言審慎,必須經(jīng)過(guò)深思熟慮,自認(rèn)為確有把握時(shí)才發(fā)言。
一次失誤,會(huì)導(dǎo)致以后再不發(fā)言,甚至別人的失誤也會(huì)引以為戒。
但同時(shí),封鎖性愈強(qiáng),“秘密”愈多,表現(xiàn)自我和渴求別人理解的愿望愈強(qiáng)烈。
他們要借表現(xiàn)自己來(lái)顯示自我的存在與價(jià)值,來(lái)建立和調(diào)整自我與周?chē)h(huán)境中的各個(gè)方面之間的關(guān)系。
所以不是不開(kāi)放,而是要看對(duì)象;不是不表現(xiàn),而是要看價(jià)值。
討論中要通過(guò)學(xué)生發(fā)言的聲音、表情、動(dòng)作等,來(lái)觀察學(xué)生的心理活動(dòng)。
如沉默是思考,緘默是不愿發(fā)言,聲音小是膽怯,速度快是緊張,語(yǔ)言不簡(jiǎn)練是思考不成熟,聲音平淡是積極性不高,望老師是試探,環(huán)顧同學(xué)是尋求支持,態(tài)度平靜是胸有成竹,言辭激烈是有論敵等等。
教師要了解和掌握學(xué)生的心理活動(dòng),及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。
辯論是思想的競(jìng)賽,也是說(shuō)理的競(jìng)賽,能有效的培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和論述能力。
要能夠從眾多的發(fā)言中發(fā)掘問(wèn)題的本質(zhì),進(jìn)行實(shí)事求是的連貫的清晰的論證,從而捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn),還要能夠正確評(píng)價(jià)別人的發(fā)言,準(zhǔn)確的找出論證中的錯(cuò)誤,抓問(wèn)題的要害,進(jìn)行有理有據(jù)的、令人信服的駁斥。
兩方面結(jié)合起來(lái),使問(wèn)題得到徹底的、明確的結(jié)論。
所以培根說(shuō):“會(huì)談使人敏捷。
” 4、導(dǎo)讀法。
又稱(chēng)教讀法,自讀法,探討法,探索法,發(fā)現(xiàn)法等。
顧名思義,導(dǎo)讀就是教師指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀,以學(xué)生的閱讀活動(dòng)作為課堂教學(xué)的主要形式,以培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力為主要目的。
基本作法是,教師提出一定的問(wèn)題和要求,學(xué)生自己認(rèn)讀,自己分析,自己綜合,互相質(zhì)疑解難,共同切磋琢磨,回答教師提出的問(wèn)題,完成指定的作業(yè)等。
在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中,教師隨時(shí)指點(diǎn)。
導(dǎo)讀法的根本革新意義,正如德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠所說(shuō):“拙劣的教師向?qū)W生奉送真理,優(yōu)秀的教師引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)真理。
”二者的本質(zhì)區(qū)別在于,“奉送”式授以知識(shí)本身,“發(fā)現(xiàn)”式授以獲得知識(shí)的方法。
關(guān)于“發(fā)現(xiàn)真理”,是指讓學(xué)生自己去探索,并非要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)人類(lèi)尚未知曉的事物。
美國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)家布魯納說(shuō):“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn),不僅限于人類(lèi)尚未知曉的事物;確切的說(shuō),它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法。
”即是要培養(yǎng)創(chuàng)造能力,并不是要求學(xué)生在課堂上有什么創(chuàng)造。
當(dāng)然,如果能有一點(diǎn),那是很可貴的。
心理學(xué)還證明,用發(fā)現(xiàn)法所獲得的知識(shí)和能力,是最有希望在記憶中“自由出入”的材料,即最容易形成熟練技巧,能夠像自身的機(jī)能一樣,便于儲(chǔ)存和運(yùn)用。
目前許多優(yōu)秀教師所進(jìn)行的教學(xué)方法改革實(shí)驗(yàn),多屬于這種類(lèi)型。
其中最具有代表性的是上海市特級(jí)語(yǔ)文教師錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式導(dǎo)讀法”和遼寧省特級(jí)語(yǔ)文教師魏書(shū)生的以語(yǔ)文“知識(shí)樹(shù)”為體系的“六步教學(xué)法”。
5、練習(xí)法。
又稱(chēng)鞏固法,總結(jié)法,復(fù)習(xí)法,智力競(jìng)賽法等,是導(dǎo)讀的一種形式。
其特點(diǎn)是,教師指導(dǎo)學(xué)生在完成口頭作業(yè)和書(shū)面作業(yè)的過(guò)程中閱讀和理解課文,從中獲得知識(shí),并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和熟練技巧。
知識(shí)可以傳授,能力必須訓(xùn)練。
培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力,必須進(jìn)行各項(xiàng)內(nèi)容和各種形式的訓(xùn)練。
練習(xí)法運(yùn)用了“運(yùn)動(dòng)心理學(xué)”的原理,使學(xué)生在口、耳、眼、手、腦的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)化訓(xùn)練效果。
葉圣陶先生說(shuō):“語(yǔ)文學(xué)科不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí),須在心與眼之外,加用口與耳才好。
”孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”練習(xí)課成敗的關(guān)鍵是能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性積極性,激發(fā)學(xué)生的興趣。
葉圣陶稱(chēng)贊朱熹說(shuō):“朱子注‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’道,‘習(xí),鳥(niǎo)數(shù)飛也。
學(xué)之不已,如鳥(niǎo)數(shù)飛也’。
這個(gè)說(shuō)法極好。
”練習(xí)在教學(xué)過(guò)程的任何階段都可以進(jìn)行。
練習(xí)就是練“飛”,預(yù)習(xí)就是嘗試著“飛”,訓(xùn)練就是教師指導(dǎo)著“飛”,歷練就是實(shí)踐著“飛”,復(fù)習(xí)就是來(lái)回往返的“飛”等等。
技能練得純熟,才能自由翱翔。
練習(xí)中糾正一種錯(cuò)誤,能避免實(shí)踐中的許多次錯(cuò)誤。
學(xué)生作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)各種錯(cuò)誤,許多教師和家長(zhǎng)歸究于“粗心”,其實(shí)是由于練習(xí)不充分,沒(méi)有練成純熟的技能所致。
閱讀教學(xué)練習(xí)的內(nèi)容主要有朗讀,默讀,視讀,吟誦,背誦,默寫(xiě),填空,答題,智力競(jìng)賽,填表,制圖,寫(xiě)短文等。
篇章教學(xué)的檢測(cè)階段、鞏固階段和運(yùn)用階段,單元復(fù)習(xí)和學(xué)期復(fù)習(xí),都經(jīng)常采用練習(xí)法。
考試采用標(biāo)準(zhǔn)化試題以后,更促使了“課堂教學(xué)練習(xí)化”的發(fā)展。
練習(xí)法的一般程序?yàn)?(1)教師設(shè)計(jì)練習(xí)題,向?qū)W生說(shuō)明練習(xí)的內(nèi)容和方法; (2)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展練習(xí)活動(dòng);(3)通過(guò)答問(wèn)等方式了解和收集反饋信息;(4)調(diào)節(jié)和校正練習(xí)活動(dòng),保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施;(5)檢測(cè)評(píng)定練習(xí)成績(jī),強(qiáng)化練習(xí)效果。
而決定成敗的關(guān)鍵,是教師設(shè)計(jì)的練習(xí)題。
練習(xí)題的設(shè)計(jì)要作到:(1)體現(xiàn)教學(xué)目的,(2)體現(xiàn)知識(shí)和能力的體系,(3)本于教材而又有綜合性和靈活性,(4)具有創(chuàng)造性和遷移性。
練習(xí)法是以學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)為主,但并不排除必要的學(xué)生之間的研究討論,不能脫離教師的指導(dǎo)。
在各種練習(xí)方式中,智力競(jìng)賽有特殊的意義。
它能夠創(chuàng)設(shè)一種良好的智力發(fā)展背景,讓學(xué)生在競(jìng)我的圖書(shū)館 搜文章 找館友 留言交流來(lái)自： 逸豪_2015 > 《我的圖書(shū)館》 以文找文 | 舉報(bào)上一篇：搞定高考成語(yǔ)只需一天時(shí)間下一篇：[轉(zhuǎn)] 水滸傳中的主要人物介紹爭(zhēng)中探索新知、克服困難、體驗(yàn)成功。
實(shí)驗(yàn)證明,處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)中人的體力活動(dòng)和智力活動(dòng)的強(qiáng)度和靈敏度都高出平時(shí)許多倍。
就長(zhǎng)遠(yuǎn)意義來(lái)講,智力競(jìng)賽也適宜于培養(yǎng)學(xué)生在充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的新世紀(jì)中,學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)和開(kāi)拓進(jìn)取的能力。
6、讀議講練法。
這種方法是評(píng)點(diǎn)法、談話(huà)法、討論法、導(dǎo)讀法、練習(xí)法的綜合運(yùn)用方式。
以上各種閱讀教學(xué)方法分別體現(xiàn)單向輸出、雙向交流、多向交流三種信息傳遞的方式及其逆向運(yùn)用的方式。
但在教學(xué)實(shí)踐中,往往不是單獨(dú)使用哪一種方法,而要根據(jù)具體情況,或者以某種方法為主而以其他方法的因素作補(bǔ)充,或者綜合使用各種方法共同組織課堂教學(xué)。
上海育才中學(xué)校長(zhǎng)段力佩提出的“讀讀,議議,講講,練練”教學(xué)法,就是綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法,把教師、學(xué)生的讀寫(xiě)講練結(jié)合起來(lái),根據(jù)教材和學(xué)生的具體情況進(jìn)行優(yōu)化組合,以適應(yīng)各種情境。
所以這種方法具有廣泛的適應(yīng)性,是多數(shù)教師經(jīng)常采用的教學(xué)方法。
讀議講練法的一般程序?yàn)?1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
主要用導(dǎo)讀法。
2)組織學(xué)生研討。
主要用談話(huà)法和討論法。
3)精講。
主要用評(píng)點(diǎn)法。
4)進(jìn)行口頭或書(shū)面練習(xí)。
主要用練習(xí)法。
例如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》讀議講練法教學(xué)設(shè)計(jì):(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀,參照課本注釋自讀,利用工具書(shū)理解字詞,了解課文大意,提出疑難問(wèn)題。
(2)組織學(xué)生討論的主要問(wèn)題(或由教師提出,或從學(xué)生的提問(wèn)中選擇):為什么要用重章疊唱的形式? (3)教師講解的重點(diǎn):三章中不同的字詞,揭示課文的中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)。
(結(jié)合欣賞配樂(lè)朗誦)(4)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí):熟讀,背誦,默寫(xiě)。
通過(guò)這樣的欣賞、朗讀、背誦、默寫(xiě)等訓(xùn)練,使古代勞動(dòng)人民悲壯遼闊的勞動(dòng)場(chǎng)面和深沉郁結(jié)的思想感情印入學(xué)生的腦海,就會(huì)成為他們的心理素質(zhì)。
7、情境教學(xué)法。
又稱(chēng)觀察法,欣賞法,電化教學(xué)法等。
其特點(diǎn)是利用生活場(chǎng)景、圖片、幻燈、投影、電影、電視、實(shí)驗(yàn)室、錄音、錄像、微電子機(jī)、演課本劇、CAI課件等方法,創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境,使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗(yàn)、思考、練習(xí)、從而掌握教學(xué)內(nèi)容,完成訓(xùn)練任務(wù)。
情境教學(xué)法最大的優(yōu)點(diǎn),是教學(xué)方式的科學(xué)化和教學(xué)內(nèi)容的情境化。
科學(xué)化的手段打破了時(shí)空限制,能把中外古今的社會(huì)現(xiàn)象和天南地北的自然景觀生動(dòng)形象地搬進(jìn)課堂,使豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容化為具體直觀的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
特別是某些想象力難以達(dá)到的宏觀景象,不易覺(jué)察的微觀世界,抽象的意念,事物內(nèi)部的變化形態(tài)等教學(xué)內(nèi)容,情境教學(xué)具有特殊的優(yōu)勢(shì)。
例如,到天文館里講《宇宙里有些什么》,放映圖聲并茂的教學(xué)錄像《醉翁亭記》后教師再作講解,以《開(kāi)國(guó)大典》的歷史記錄為背景教學(xué)《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》,先聽(tīng)《連升三級(jí)》的相聲錄音后再讀課文,通過(guò)師生同臺(tái)演出課本劇的方法教學(xué)《竇娥冤》等,都會(huì)有令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
夸美紐斯曾經(jīng)指出,教育方法的嚴(yán)酷,使學(xué)校變成了“兒童恐怖的場(chǎng)所”,“才智的屠宰場(chǎng)”。
因?yàn)殄e(cuò)誤的方法違背學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,破壞學(xué)生正常的認(rèn)識(shí)活動(dòng),其惡果是磨滅學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),窒息學(xué)生智慧的火花。
所以,只有運(yùn)用正確的方法,才能收到絕佳的效果。
區(qū)塊鏈技術(shù)的優(yōu)勢(shì)
前世是一個(gè)金融傳銷(xiāo)騙局，導(dǎo)致500萬(wàn)人受害，現(xiàn)在仍然是。
MMM平臺(tái)的騙局由來(lái)已久，早在20多年前，就被定性為“世界上最大的龐氏騙局之一”。
1994年2月，俄羅斯人謝爾蓋·馬夫羅季創(chuàng)立MMM股份公司，注冊(cè)資金僅為10萬(wàn)盧布（當(dāng)時(shí)約合1000美元）。
MMM公司在俄羅斯全國(guó)幾乎所有知名媒體投放廣告，以高投資回報(bào)為誘餌吸引投資者。
當(dāng)時(shí)的俄羅斯，曾有數(shù)百萬(wàn)人參與MMM金融金字塔，總計(jì)被騙走上百億美元。
在存活了3年之后，1997年MMM項(xiàng)目破產(chǎn)，其創(chuàng)始人謝爾蓋·馬夫羅季被判4年半監(jiān)禁。
沒(méi)想到此人“騙性不改”，2007年出獄之后，又跑到印度、中國(guó)、南非、印尼等國(guó)家，用在俄羅斯行騙的手法騙外國(guó)人，居然還屢屢得手。
比特幣之家等網(wǎng)站報(bào)道過(guò)類(lèi)似的虛擬貨幣傳銷(xiāo)騙局，可以查閱相關(guān)信息。
簡(jiǎn)單來(lái)講，龐氏騙局指的是沒(méi)有任何公司實(shí)體，對(duì)外宣傳以高額利息吸引投資者，并且由后來(lái)的投資者給前期投資者支付利息。
對(duì)于一個(gè)龐氏騙局而言，一旦沒(méi)有新的資金流入，或者后續(xù)新投入的資金不足以支付前人的“收益”，龐氏騙局便立即引爆。
意林《失敗離成功只差一百米》讀后感
郭威就是這樣，認(rèn)準(zhǔn)的項(xiàng)目就會(huì)毫不猶豫地進(jìn)行投資，而投資的成功讓郭威更加堅(jiān)定，也更加勤奮。
每天清晨5點(diǎn)半，他就從硅谷最南端的圣何塞驅(qū)車(chē)出發(fā)，一路貫穿灣區(qū)的101公路再穿梭于擁堵的舊金山各個(gè)孵化器咖啡館和創(chuàng)業(yè)公司。
他趕大大小小的會(huì)，見(jiàn)每一個(gè)要約見(jiàn)的人。
他還在硅谷、紐約、北京、深圳以及每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)城市游說(shuō)他遇到的富一、二、三代們，讓他們把買(mǎi)車(chē)的錢(qián)用來(lái)投資天使。
兩年來(lái)，郭威接觸了1600多個(gè)項(xiàng)目，成功投資了26個(gè)項(xiàng)目，從基因工程改造到比特幣平臺(tái)，從最初投項(xiàng)目的表現(xiàn)平平到之后投資的公司業(yè)績(jī)一直保持良好勢(shì)頭，還有一些公司他已經(jīng)順利拿到下一筆投資。
郭威的成功很快就引起了業(yè)界的關(guān)注，同時(shí)也引起了新聞媒體的關(guān)注。
當(dāng)記者采訪這個(gè)年輕又充滿(mǎn)自信的天使投資者時(shí)，郭威對(duì)記者說(shuō)：“失敗離成功只有100米距離，正是我在失敗后正確面對(duì)這100米的差距，才讓我迎來(lái)了屬于自己的成功。
”
