跪求沈從文《邊城》的讀后感 1500字求大神幫助
[《張愛玲全集：重訪邊城》讀后感]張愛玲全集：重訪邊城(張愛玲遺稿首度發(fā)表，《張愛玲全集：重訪邊城》讀后感。
讀，不能不看張愛玲散的讀后感：張大才女的文章說老實話，我讀的不是很多，只是有看過，寫的很贊(也只能這樣講因為太久之前的事，而且我本人對于小說類的東西不是很敏感，也是買了這本卻放棄了小團圓的原因)，這本書應(yīng)該可以說是一盤\\\\燴\\\\，把張愛玲的一些遺失的東西混在了一起，說實話有些失望，書名也是其中的一篇，但是不能否認的是文章都寫得很好，在這里給大家介紹幾篇，小女才疏學(xué)?；蕟苘钡a嫻母惺堋F渲杏幸黃罷劤耘c畫餅充饑\\\\，是介紹吃的(好像在講廢話)，跟著她的文筆，像是全球走一遭，感受到到處的美食，好似我在畫餅充饑，\\\\民以食為天\\\\連張大才女也逃不過要寫關(guān)于吃的文章，重點就在這里，光會吃卻描述不出來，那只能成為吃客；吃的出來，描述的也惟妙惟肖，那才是食客與墨客的完美結(jié)合。
\\\\重訪邊城\\\\(我只看了臺灣的部份，所以只說這個part),臺灣現(xiàn)在在你我心中也不再神秘，那壯觀的，，西門町.更多是來自，或許在這之后也是有很多更加讓我們覺得親近的自然，不一樣的臺灣，那就跟著張愛玲重訪邊城吧.剩下有很多部份都是她的一些讀書.我個人覺得可以稱為\\\\讀書報告\\\\，還有演講詞，還有書信(和先生的)…(來自網(wǎng)上書店網(wǎng)友筱悟)網(wǎng)友欣雨Q讀《張愛玲全集：重訪邊城(張愛玲遺稿首度發(fā)表。
讀，不能不看張愛玲散》有感：張愛玲的文字，到老年仍不改張式的凌利。
窺見字里行間少了些許年輕時的盛氣可筆鋒犀利依然。
她的學(xué)貫中西，滿腹經(jīng)倫，文字間淋漓盡現(xiàn)，單是面對這一份博學(xué)多才，對知識與影像驚人的的驚憶，便足以使我有了一份頂禮膜拜。
她的孤清冷傲性情除外。
一篇篇的小散文，無疑都是借著這個殼或新或舊重來了一次。
好東西總是永遠經(jīng)典---一如這些文字。
我讀這些文字，感覺是有那么點遠古和艱深，可同時又\\\\看\\\\到了的美好姿態(tài)，讀后感《《張愛玲全集：重訪邊城》讀后感》。
這是張式文字魅力所在。
而《對照記》占了全書的很長篇幅。
從那個粉團團瞇瞇笑著，到二大爺(張人駿)家拜訪時向二大爺背誦\\\\商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花\\\\的兒童時候開始，一幀幀關(guān)于自己的，父母弟弟的，血管里流淌著共同血液的親人們的照片，是張愛玲生命的畫卷展示。
圖片配以文字獨白，勾勒出一個實感的張愛玲。
那來自高貴的血統(tǒng)，缺乏愛的家，遺少的父親，勇敢的母親，青年揚名而自信，飄洋過海，飄蕩人生的張愛玲。
這么些圖片，張愛玲惟略過了她生命中曾經(jīng)最重要的兩個人，一是負她的胡蘭成，二是互相依伴的賴雅。
我猜對前者是心成灰，往事成槁，不提也罷；而后者則是珍惜，把他永恒地保存在自己一個人的心里，分…看完大家的讀后感，再來回顧一下《張愛玲全集：重訪邊城(張愛玲遺稿首度發(fā)表。
讀《小團圓》，不能不看張愛玲散》的主要內(nèi)容：1961年秋，張愛玲先到臺灣，再訪香港。
這段游記張愛玲于1963年寫成英文本A Return To The Frontier，80年代又以中文重寫出《重訪邊城》，是張愛玲生平唯一描寫臺灣的文章。
臺灣和香港，在張愛玲眼中皆屬懸在大陸邊上的\\\\邊城\\\\，而與中國大陸一水之隔的臺灣又和同內(nèi)地接壤的香港風格完全不同。
透過她的犀利之筆，我們看到了現(xiàn)今臺灣早已忘卻的文化特質(zhì)，以及舊時香港色香味俱全的市民生活… 〔《張愛玲全集：重訪邊城》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《邊城》讀后感，800字左右，
讀后感 如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。
那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。
然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了唯一的親人 ——祖父。
或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。
生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續(xù)。
如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)。
也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。
就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。
但卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的的風景是動人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。
單作者卻有一種陌生感。
回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。
人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現(xiàn)實生活的丑陋，無奈。
看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動的，圖畫是靜止的。
生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。
千年萬年不變。
生活里面的人叫畫中人。
他們在社會上地位可以忽略不計。
然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
因為愛，祖父操勞一生，當生命結(jié)束時，心中充滿了掛念；因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望；因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情；因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人；因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人…… 生活不是圖畫。
生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。
可是那個在月下唱歌，使在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中
求電影《邊城》1000字的觀后感
這只有讀后感,不過里面有些段落還是能用的上的邊城》讀后感 短篇小說，是著名作家寫于1933年的一篇作品，這座，最為濃郁地飄繞著的湘西風情。
是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，（沈從文小說的代表作）。
它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“”與山城河街“天?！?、“儺送”兄弟的動人愛情故事。
極為優(yōu)美而流暢的，般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。
秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦……” 。
這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。
河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。
“船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。
大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。
河街上，就連妓女也為世風所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。
這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。
“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責任自信交錯。
前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。
他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“”式聰明。
在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊” 。
“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路” ，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。
沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。
由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。
山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。
在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。
翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。
可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。
“…………。
” “這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來
”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
《邊城》讀后感 初識先生是高中節(jié)選的《邊城》，翠翠的故事讓我著迷，于是到了圖書館借來看，現(xiàn)在印象還很清晰，是本薄薄的集子，有《邊城>。
還有《市集》幾篇，書是岳麓書社出的，封面以褪了色，紙也變的發(fā)黃，放在手掌里有種很特別的感覺。
我?guī)缀跏且豢跉庾x完了《邊城》，即便是現(xiàn)在我還記得當時的心情，一種很莫明的悲傷。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。
小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。
” 邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷，像是觸及到什么，是童年某個太陽溫暖的下午，還是現(xiàn)在有些把握不透的世界。
“由四川過湖南去， 靠東有一條官路。
這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。
這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。
” 這就是先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么。
翠翠就是這座成的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始，她就選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。
祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依舊無法擺脫母親的命運，惟有等待， “那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。
” 我一直在想是什么讓先生將這么一個善良的童話描畫的這么悲傷，先生出生在20世紀初， 在當時，中國面臨著嚴重的民族危機，剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達1000多年的封建奴役統(tǒng)治，又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期，一方面受長達千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜。
在那動亂的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后，先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，這些溫良率直的人們，用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我總在想，取名邊城，在先生心里就這么“遙遠”嗎，還是在先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的思考。
尋我的邊城，尋心靈的那份寧靜，我想我是會有一座邊城的
邊城 沈從文讀后感
沈從文邊城讀后感（一）文\\\/李郝自從上了高中就很喜歡看小說，所以這次沒有猶豫地就選了這本《邊城》。
記得初次接觸這部沈先生的作品是在高中的語文讀本上，上面節(jié)選了一段翠翠和外公在船上聽儺送和天保唱歌求婚的內(nèi)容，當時只是覺得是行文舒緩的一篇文，并沒有留下什么特別的印象。
但在這次短短幾天的閱讀中，這本薄薄的小冊子卻讓這幾年看過了太多浮華、功利、YY文的我感到了久違的寧靜，心像承載著祖孫二人渡船的河水一樣平靜的流淌著，用每一滴的觸覺去感受沈先生筆下那充斥著詩意和人性美的邊城。
《邊城》是沈從文沈先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。
在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。
在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。
儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。
兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。
天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。
儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。
外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。
沈從文《邊城》的讀書心得（3000字）
短篇小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風情。
《邊城》是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，（沈從文小說的代表作）。
它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。
沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。
秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦……” 。
這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。
河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。
“船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。
大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。
河街上，就連妓女也為世風所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。
這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。
“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責任自信交錯。
前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。
他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。
在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊” 。
“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路” ，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。
沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。
由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。
山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。
在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。
翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。
可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。
“…………。
” “這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來
”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
讀沈從文《邊城》之隨想 昨晚看完了沈從文的《邊城》，說不出的感覺，心里好像有點堵。
慶幸自己生活在今天—— 一個可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時代。
當然，也被文中秀美、恬靜的自然風光和純樸的民風所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。
其實，了解一個社會的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個社會的經(jīng)濟、政治和文化道德的狀況。
男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。
美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。
翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會的產(chǎn)物，而非動物的本能。
——是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。
為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。
是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭
他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時代給孫女一份自己把握的了的幸福
—— 最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。
而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎
其實，這豈是發(fā)生在一個邊城的故事
這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事
那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠
那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人
是的，誰能把握自己的幸福
誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福
——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。
可那樣的一天真的值得期待、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。
忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點不古典、一點不含蓄的“我愛你”深深打動
竟至要流淚了——因為想到了翠翠。
《邊城》讀后感 邊城此文讀來鄉(xiāng)土氣息極重，我十分喜愛，可能因為從小也是長在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。
讀此文，就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味。
三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。
但是作為一個水平有限的學(xué)生，分析它的象征，實在一件過于高難度的行為，況，70年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認的象征，去努力發(fā)現(xiàn)新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。
故此，我將試著談?wù)撐业母惺?，沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道?/p>
邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風土人情。
文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。
文中的人也是不功利的。
爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。
即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。
而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。
可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
最有說服力的，就是文中所說的寄食者（妓女）文化，也如此的與眾不同。
即便社會上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。
甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。
文中處處不點出邊城的不功利，人人以反功利為榮。
從中透露出沈先生對此的喜愛。
下面我重點分析一下爺爺?shù)闹亓x輕利。
孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。
實際上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛錢為榮。
文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺?shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。
文中有個細節(jié)，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。
為什么要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具權(quán)威性的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。
文中描述了當事情與錢發(fā)生關(guān)系時，爺爺?shù)奶幚矸绞健?一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執(zhí)里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。
這倒是讓我想起了故鄉(xiāng)的風情，有時也是如此。
互相推諉前遍，來來去去沒個停，有時甚至擲錢與地上，而人奔走開了。
文中也安排了幾個推錢的場景，讀來就如生活中發(fā)生的事般真實。
令人印象最深的就是與屠夫的爭執(zhí)，還有一個定要留錢的擺渡客。
沈先生對此類場景津津樂道，可見他對這種風情的喜愛。
人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風情。
但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔憂。
邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當?shù)仫L情。
當然，我并沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風情，就本質(zhì)的不同。
邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去。
其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以為是喜劇。
嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。
以上象征，是他人觀點，但十分符合沈先生的本意。
但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說，他其實竭力呵護著他們。
因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。
又或者，沈先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。
他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。
看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎
或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。
或許，只有沈先生的碑文永留世間-------照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。
只有沈先生描繪的樸實的人的美，是必然留存下去的。
或許，為先生寫點悼念的話，只能寫三個字。
——美永存 《邊城》讀后感 生活是活動的，圖畫是靜止的。
生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。
千年萬年不變。
生活里面的人叫畫中人。
他們在社會上地位可以忽略不計。
然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。
這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。
沈從文也有文《桃源與沅洲》說：“千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當國力衰弱發(fā)生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。
至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
” 農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。
至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。
他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。
他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。
這潛在流動的悲劇命運。
《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。
而畫中的人物呢
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不褪色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
翠翠的母親與一個軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠去。
從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。
成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風。
翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。
觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。
自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動物。
人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣……儼然圖景中一道風景。
她生活在這亙古不變的圖畫里。
風和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。
祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子…… 遇到過渡的是新娘。
翠翠必爭著做渡船夫。
站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。
花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。
獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子…… 平靜，古老而祥和，自然樸實。
然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。
倘使爺爺死了……吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。
倘使爺爺死了，會有戶人家等著她
這是她唯一透破這圖畫的路
引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。
筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。
白描淡淡的不能再淡。
然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。
隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。
翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。
祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說了一陣，沉默了…… 原來來做媒的是為老大。
而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是老二。
老二想做云雀，老二有詩人性格。
翠翠喜歡老二不喜歡老大。
文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。
老二愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。
他認定自己命中就是個撐船的。
翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。
而先說媒的是老大，老大卻死去了。
翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。
老二因為家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。
翠翠的愛情破滅。
爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。
整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。
給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。
畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣
不會想象那里是個世外桃源
但有多少人真正去過文中所表敘的生活
生活不是圖畫。
生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城
小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。
所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。
生活不同圖畫。
《邊城》讀后感 《邊城》展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。
《邊城》也許是作者努力建構(gòu)的充滿自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。
一、人性的張揚 在現(xiàn)實生活中由于現(xiàn)代文明已經(jīng)滲透進邊遠偏僻的湘西，作家感到昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與淳樸善良的民風將難以維系。
正如他自己所說：“我所能做到的不過是在文學(xué)作品中構(gòu)筑一座供奉人性的小廟而已。
”在這部小說里作者塑造了一群閃耀著神性之光的理想人物。
這也許是作者對人性美的熱著與熱愛的表現(xiàn)，作者是極力張揚人性中善的一面的。
在小說中人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠等都有所展現(xiàn)，一切都充滿了善，處處閃耀著人性的光環(huán)。
二、命運的無奈 小說中最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。
作者自己曾說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。
故事中5月中的斜風細雨，以及那6月中夏雨欲來時悶人的熱沐浴著濕潤與和諧的水邊小城，樸實、率真的人們在和諧的環(huán)境中自然地生活著。
比如翠翠，思想是那樣的單純，沒有任何雜念，氣質(zhì)中透著自然美。
所以“文明”社會古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。
然而，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然，仿佛一切的一切冥冥之中都是命運的安排。
現(xiàn)在和過去的、生存和死亡、恒久與變動、天意與人為等諸種命題，常人都是無法解釋而又無法擺脫。
所以說籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運感。
? 處處閃耀人性光環(huán)的小說卻是個悲劇的結(jié)局，生活在純自然的狀態(tài)下的湘西人卻處處受命運的擺布，快樂、自由生活的人們都有一種難解的凄涼……也許就是這一點對理想與現(xiàn)實的矛盾，才提升了這部小說的閱讀價值吧。
鄉(xiāng)下人 沈從文筆下的“鄉(xiāng)下人”并非現(xiàn)實鄉(xiāng)下人的寫照，而是沈從文在回憶湘西時，對鄉(xiāng)下人的一種理想化描寫，沈從文自稱“我是一個鄉(xiāng)下人”， 對鄉(xiāng)下人的想象基本囊括鄉(xiāng)下人的所有方面。
自然的性愛觀，鄉(xiāng)下人對性的直言不諱，是沈從文寫他們的原由之一，鄉(xiāng)下人的性愛熾熱、真誠，哪怕是水手和妓女的性愛同樣充滿生命的激情，柏子勞累一月所的工錢全給了妓女，妓女對水手的愛同樣是一種畸形的忠誠。
在《阿黑小史》中，阿黑與五明的性愛得到父親的認同，年輕人，非要變成一個人，似乎沒有不可以的理由。
這與城市人形成鮮明對比，不注重物質(zhì)。
自然的人生觀，《三三》《蕭蕭》等文章中，人物生活自由自在，不受任何約束。
《邊城》讀后感 水令\\\/文 一條溪， 淌了千年， 卻沖不淡那一份幽柔的情。
一首歌， 唱了千年， 卻道不盡那一段纏綿的愛。
一個是豪放豁達， 一個是美麗溫柔， 卻同是一種相思， 一處哀愁， 而愁的對面， 卻是一份割舍不斷的手足深情。
碧溪水清純而柔韌， 茶峒山淳厚而堅定。
依山傍水的緣啊， 卻是生生世世的宿命一場。
唱一夜傳情曲， 摘一把虎耳草， 你，卻在夢里流了淚。
坍塌的白塔， 擋不住墜落的流星。
一生的親情啊， 也隨著這一場濁雨落入碧溪遠去。
不曾回來的歌聲啊， 是誰為你把靈魂浮起， 是誰為你把命運固鎖。
是這一溪碧水， 是這一片翠竹。
來來回回的渡船只做著一個夢 ———找尋那一片溫柔的磬香， 可終究離不了那擺渡的繩索， 只得翹首遠方的兇灘， 守望一生的迷夢。
邊城生活的單純：……人民也莫不安分樂生。
這些人除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。
活在自己的小圈子中，安于生活，或許有些小市民主意，但那卻是愜意的，真實的，快樂的，純樸自然的 《邊城》讀后感 儺送的離開和沈從文的離開方式有什么不同
最近在看沈從文的《邊城》無聊的時候看著看著就想起了沈從文的生活經(jīng)歷來。
沈從文在他的一生中就知道的，就有兩次逃離。
第一次是他還出在初戀的年齡的時候經(jīng)常向沈從文借錢 的兩姐弟，最終并導(dǎo)致了沈從文的母親的離開，也使她從“以后或者成為一個紳士，娶一個有點臉面的人家的女兒”的生活軌道中逃離出來。
這次初戀，筆者認為，這里有很多翠翠和挪送的愛的原形。
或者是在描寫這感情的時候，沈從文是參照了他年少時候的這段經(jīng)歷的。
第二次應(yīng)該是，在和張兆和結(jié)婚的時候出現(xiàn)的“偶然”。
其實“偶然”就是高青秀是一個很崇拜沈從文的，關(guān)于他們的交往，在人大的現(xiàn)當代文學(xué)評論上面2004年五月版有一篇專門介紹的文章。
她出現(xiàn)的時候正是沈從文寫邊城的時候，如果從現(xiàn)實主義的角度來說的話，在邊城里面，應(yīng)該有她的影子。
沈從文對《邊城》的描述是很矛盾的，在《水云》里沈從文談到了邊城創(chuàng)作的原因： 這是一個膽小而知足且善逃避現(xiàn)實者最大的成就。
將熱情注入故事中，使他人得到滿足，而自己得到安全，并從一種友誼的回聲中證實生命的意義。
可是生命真正意義是什么
是節(jié)制還是奔放
是矜持還是瘋狂
是一個故事還是一種事實
” 當時若能寫個長篇小說，照《邊城題記》中所說來寫崩潰了的鄉(xiāng)村一切，來消耗它，歸納它，也許此后可以去掉許多困難。
但這種題目和我當時心境都不相合。
我只重新逃避到字帖賞玩中去。
我想把寫字當成一束草，一片破碎的船板，儼然用它為我下沉?xí)r有所準備。
我要和生命中一種無固定性的勢能繼續(xù)掙扎，盡可能去努力轉(zhuǎn)移自己到一種無礙于人我的生活方式上去。
之前沈從文在邊城的提記就顯得有些力不從心了，而事實上，邊城的美學(xué)意義是建立在一個虛幻的愛情上面的，這個愛情或者是不現(xiàn)實的，但是，卻存在沈從文的心中，是一個混合體。
他的主人公，間或有張兆和的影子，有沈從文的影子，但是卻少不了他的出逃的經(jīng)歷在里面這是一個膽小而知足且善逃避現(xiàn)實者最大的成就。
汪曾祺散文讀后感1000～1500字
《三國演義》這部古典巨著，是中國幾千年沉淀下來的精華，是我們的文化瑰寶。
我讀完了三國演義，又開始讀《三國志》，我像穿越了時空，來到了那個群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國時代。
東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。
江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長江天塹，據(jù)江東而虎視天下。
典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。
此后三國鼎立，互相爭斗，互有勝負，三國歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動。
劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請來諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠的路程，每次都親自登門拜訪，當劉備第三次到草房旁時，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來，因為劉備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠心拜訪。
大家有時候會說，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。
也有人說，劉備愛哭，劉備是個懦弱的人，甚至有歇后語：劉備的江山——哭出來的，這對劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時候哭。
劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當被曹操圍困的時候，他哭了，為什么
是為自己沒能保住百姓的性命而哭。
劉備在知道關(guān)羽被殺時哭過，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎
……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅韌、永不放棄的性格。
三國這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書、讀好書，做個知識淵博的小學(xué)生。
風云變幻，刀光劍影的三國時代，文爭武斗，英杰輩出。
三國鼎立，終歸于晉，激烈動蕩之后，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠去，成為歷史的瞬間。
這個時代，是五千多年中華文明中短暫的一瞬，卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。
在三國志中你可以體會到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。
感受曹操“對酒當歌，人生幾何。
”的壯懷激烈，你還可以聆聽到劉關(guān)張他們桃園三結(jié)義的誓言。
人們憧憬的那段風起云涌的歷史，渴望了解那些血濺山河的英杰們，而人們也應(yīng)知道，三國時代不單單是一個亂世英雄的舞臺，豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。
當你想探尋三國歷史真面目的時候，三國志無疑是你最好的選擇。
三國第一英雄曹操。
《三國演義》把曹操寫的那么奸，我實在為他不平。
在中學(xué)時期，我學(xué)了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱負深深打動。
《觀滄海》，《龜雖壽》這兩篇千古絕唱，我就感覺到，曹操是一個胸懷天下，志向高遠，要給結(jié)束分裂戰(zhàn)爭，給黎明百姓帶來安定生活的大英雄。
《三國志。
魏武本紀》對曹操的事跡的記載，使我看到了一個真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。
當然，人人都有缺點的，曹操也不例外。
感覺《三國演義》把這些擴大化了。
最后，陳壽也對曹操進行了很公正，客觀的評價：太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。
抑可謂非常之人，超世之杰矣。
緊接著，我想說說荀彧。
荀彧這個人物，如果沒看過《三國志》，很少有人會注意到他。
王佐之才。
也許很多人說荀彧沒出過什么奇謀，妙計。
但是，我只能說，《三國演義》夸大了妙計，奇謀的作用。
荀彧，他謀的不是一場小戰(zhàn)斗的勝負，他謀的是天下。
他是方眼整個天下為曹操出謀劃策。
他是個偉大的戰(zhàn)略家。
多次糾正曹操的錯誤的戰(zhàn)略決策。
簡單的說，荀彧就是為曹操研究，把誰誰誰放在哪個州，對付誰誰誰。
我軍應(yīng)該先進攻誰，先跟誰停戰(zhàn)議和，先得那一塊地方，然后再怎么怎么樣。
這是制定大的戰(zhàn)略，如果說出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧和曹操就是下棋的人。
這是我的理解。
再來說說蜀國劉備。
陳壽的評價是：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。
及其舉國讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。
機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。
然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。
”劉備是個大英雄，有漢高祖劉邦的風范，與曹操相比，劉備的機權(quán)干略，略顯不足。
所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。
但是，也能稱為一代雄主。
這個評價比較中肯。
劉備根本不是《三國演義》中那個昏庸無能，心慈手軟，愛哭鼻子的人。
他是個英雄，他有自己的抱負，也有自己的能力。
并且，具備了成為曹操最大對手的資格。
大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。
雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。
蘇東坡這首千古絕唱描寫了一個真實的周瑜。
周瑜的一生是完美的，他的謀略，膽識，胸襟，抱負，也是我十分佩服的。
可惜，他英年早逝，未能一展他的抱負。
對他的遠見卓識，我印象最深刻的就是他的一段話：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。
乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。
瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也。
”大致是要周瑜率軍搶先占領(lǐng)西川，吞并漢中張魯，然后回師襄陽與孫權(quán)北拒曹操，二分天下，并且可以圖謀北伐，一統(tǒng)中原。
可惜英年早逝，大計無人主持啊。
三國真實個群英薈萃，有說不盡，道不完的故事和感慨。
亂世之中，英雄輩出。
我不由想起一首歌的歌詞寫得好：“湮沒了荒城古道，遠去了烽火邊城。
歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。
但當生前事，何計生后評。
”
讀《邊城》，寫一篇人物評價，“我眼中的翠翠”
想讀行散記》，是從逐漸了解文開始的，《湘行散記后感。
沈年少即投身，隨軍隊輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。
吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。
心生厭倦后，即開始進行文學(xué)創(chuàng)作。
可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。
只上過小學(xué)，但卻憑著對文學(xué)的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。
可是他從來都自稱是是一個“鄉(xiāng)下人”，無時不感覺到，呆在這個群體里愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。
深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。
對此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。
……”讀《湘行散記》你會發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。
她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。
與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ敃r社會基層民眾的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。
初讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質(zhì)樸卻淪為妓女的婦人。
但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個平凡的日子里不期而遇，卻不再相識。
初讀，以為是在讀小說，仔細斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。
再往后，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當，讀后感《《湘行散記》讀后感》()。
冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。
而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。
而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為妓女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。
讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。
雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。
一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。
因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么。
想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。
這些人不需要我來可憐，我們應(yīng)當尊敬來愛。
他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。
不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應(yīng)有的一份努力。
他們在他們那份習(xí)慣生活里，命運里，也依然是哭、笑、吃、喝、對于寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。
三三，我不知道為什么，我感動得很
我希望活的長一點，同時把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來。
我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。
三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全與人不同了。
我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。
這時節(jié)我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。
……
