《波蘭匹夫》有感
一片晨曦，一條小河，一道木橋，一支蘇聯(lián)紅軍部隊千里奔襲，追擊德寇來到這里。
兩個紅軍指揮員騎著戰(zhàn)馬立在橋頭，共同展開一張巨大的軍事地圖，一寸一寸地用心查看。
這里究竟是什么地方
河對岸的森林里，走出來一個扛著長柄斧頭的樵夫，越來越近了，一直走到橋頭的另一端，停下來。
指揮員向他問道：你是誰，這里是哪兒
樵夫反問，你們是誰，來這兒做什么
我們是蘇聯(lián)紅軍，大校凱蘇里、上校斯捷潘，我們在追擊敵人。
樵夫答道：哦，我是波蘭公民涅里克。
他半轉(zhuǎn)身，手向后一揮：先生們，請進入波蘭。
一個情景出現(xiàn)了：滿山遍野蘇聯(lián)紅軍全體立正，向樵夫敬禮。
一個災(zāi)難深重的國家，不到二百年中三次被列強瓜分，又三次復(fù)國；一個災(zāi)難深重的民族，二戰(zhàn)期間幾乎被法西斯滅絕種族，眼前這個衣衫破舊困苦不堪的人無疑是在戰(zhàn)爭鐵蹄下九死一生的幸存者，可是他心無余悸，淡定依然；上萬荷槍實彈的紅軍戰(zhàn)士面前，這個普通的老百姓無疑是微不足道的，微不足道的人敞開寬闊的臂膀，說：先生們，請進入波蘭。
一個砍柴的農(nóng)民，他竟敢毫不臉紅地把自己做為一個國家的代表嗎
他竟敢毫不臉紅地把自己做為一個民族的象征嗎
你看，你聽，他的手勢多么的從容，他的口氣驕傲到何種程度
他揮手說這句話的時候，波蘭已經(jīng)再次被法西斯德國吞并，版圖意義上的波蘭并不存在。
天下興亡，匹夫有責。
這話聽得有些年頭了，很多時候很多場合聽了就會下意識地鼓掌，而且每每出于某種目的——為了向旁邊的人證明什么吧，拍得十分起勁，乃至竭盡全力，拍得生疼，拍得麻木，做為本民族的一分子，我常常心虛地地質(zhì)問自己，除了拍巴掌我還肯做些什么
為此更加由衷地感激這個小故事，它讓我明白了我心深處還殘留著些真摯的情感，還沒完全喪失了受感動的本能。
更深一層意義的感動，是那些向波蘭敬禮的紅軍士兵，正象一個 高尚的人永遠懂得感恩一樣，一個偉大的民族，他們懂得尊重。
這個扛著大斧子的波蘭匹夫，那些武裝到牙齒的蘇聯(lián)戰(zhàn)士，他們共同體現(xiàn)了人類的光榮精神。
演講時，除了報菜名，還可以報一個一大串的什么
關(guān)于成長的名人名言大全終身之計莫如樹人。
——《管子.權(quán)修》父母之愛子則為之計深遠。
——《戰(zhàn)國策.趙策》始百金買駿馬千金買美人萬金買高爵何處買青春——屈原莫等閑白了少年頭空悲切--岳飛《滿江紅》盛年不重來一日難再晨。
及時宜自勉歲月不待人。
--陶淵明一年之計在于春一日之計在于晨--蕭繹不學自知不問自曉古今行事未之有也--王充《論衡》知之為知之不知為不知之是知也。
——孔子《論語·為政》玉不琢不成器。
人不學不成行。
——韓嬰《韓詩外傳》少年易學老難成一寸光陰不可輕。
——朱熹《偶成》業(yè)精于勤荒于嬉行成于思毀于隨。
韓愈《進學解》每個人應(yīng)該遵守生之法則把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上將個人的生存放在群體的生存里。
——巴金寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來。
——陸游聰明出于勤奮天才在于積累--華羅庚成功之花人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷然而當初它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉灑滿了犧牲的血雨--冰心大江歌罷掉頭東邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁難酬蹈海亦英雄。
——周恩來不辭艱險出夔門救國圖強一片心莫謂東方皆落后亞洲崛起有黃人。
——吳玉章榮幸地從中華民族一員的資格而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——錦城雖樂不如回故鄉(xiāng)樂園雖好非久留之地。
歸去來兮。
——華羅庚一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)隨時隨地點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家無形中就是替國家播種、墾植。
——傅雷為世界進文明為人類造幸福以青春之我創(chuàng)建青春之家庭青春之國家青春之民族青春之人類青春之地球青春之宇宙資以樂其無涯之生。
——李大釗青春啊永遠是美好的可是真正的青春只屬于這些永遠力爭上游的人永遠忘我勞動的人永遠謙虛的人——雷鋒斗爭的生活使你干練苦悶的煎熬使你醇化這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。
——茅盾一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
——雷鋒一朵鮮花打扮不出美麗的春天一個人先進總是單槍匹馬眾人先進才能移山填海。
——雷鋒一堆沙子是松散的可是它和水泥、石子、水混合后比花崗巖還堅韌。
——王杰人的一生應(yīng)當這樣度過當回憶往事的時候他不致于因為虛度年華而痛悔也不致于因為過去的碌碌無為而羞愧在臨死的時候他能夠說“我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
”——蘇奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》人的生命似洪水奔流不遇著島嶼和暗礁難以激起美麗的浪花。
---蘇奧斯特洛夫斯基現(xiàn)實是此岸理想是彼岸中間隔著湍急的河流行動則是架在河上的橋梁。
---俄克雷洛夫燧石受到的敲打越厲害發(fā)出的光就越燦爛。
---德馬克思正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。
---英培根生命是一條美麗而曲折的幽徑路旁有妍花的麗蝶累累的美果但我們很少去停留觀賞或咀嚼它只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。
然而在前進的程途中卻逐漸樹影凄涼花蝶匿跡果實無存最后終于發(fā)覺到達一個荒漠。
---薩拉人生最終的價值在于覺醒和思考的能力而不只在于生存。
---希臘亞里斯多德人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。
那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。
---法巴爾扎克誰要是游戲人生他就一事無成誰不能主宰自己永遠是一個奴隸。
——德歌德過去屬于死神未來屬于你自己。
——英雪萊假如生活欺騙了你不要憂郁也不要憤慨不順心的時候暫且容忍相信吧快樂的日子就會到來。
——俄普希金青年時期是豁達的時期應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。
——英羅素青年的敏感和獨創(chuàng)精神一經(jīng)與成熟科學家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合就能相得益彰。
——貝弗里奇青年是我們的未來是我們的希望。
——俄國斯大林在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。
——蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
——德國歌德一個人要幫助弱者應(yīng)當自己成為強者而不是和他們一樣變成弱者。
——德國羅曼·羅蘭人們往往把任性也叫做自由但是任性只是非理性的自由人性的選擇和自決都不是出于意志的理性而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
——德國黑格爾只有在集體中個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段也就是說只有在集體中才可能有個人自由。
——德國馬克思、恩格斯誰若認為自己是圣人是埋沒了的天才誰若與集體脫離誰的命運就要悲哀。
集體什麼時候都能提高你并且使你兩腳站得穩(wěn)。
——蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基創(chuàng)造的失敗比模仿的成功更強。
——美梅爾維爾知識是取之不盡的源泉用之不竭的財富。
——波斯薩迪天才只有和科學相結(jié)合才能結(jié)出最大的果實。
——英斯賓塞我所謂共和國里的美德是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德也不是一種基督教的美德而是政治上的美德。
——德國孟德斯鳩熱愛祖國這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人在各個方面都是一個真正的人。
——蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基為祖國而死那是最美的命運啊——法國大仲馬只有熱愛祖國痛心祖國所受的嚴重苦難憎恨敵人這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量——俄國阿·托爾斯泰在今天和明天之間有一段很長的時間趁你還有精神的時候?qū)W習迅速辦事。
-德國歌德我們波蘭人當國家遭到奴役的時候是無權(quán)離開自己祖國的。
——法國居里夫人愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
——蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基熱愛自己的祖國是理所當然的事。
——德國海涅愛國主義的力量多麼偉大呀在它面前人的愛生之念畏苦之情算得是什麼呢在它面前人本身也算得是甚麼呢——車爾尼雪夫斯基科學沒有國界科學家卻有國界。
——巴甫洛夫祖國我永遠忠于你為你獻身用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
——奧地利肖邦我無論作什麼始終在想著只要我的精力允許我的話我就要首先為我的祖國服務(wù)。
——蘇聯(lián)巴甫洛夫為了國家的利益使自己的一生邊為有用的一生縱然只能效綿薄之力我也會熱血沸騰。
——俄國果戈理在科學上沒有平坦的大道只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希望達到光輝的頂點——德國馬克思人只有為自己同時代人的完善為他們的幸福而工作他才能達到自身的完善。
——德國馬克思生活就像海洋只有意志堅強的人才能到達彼岸。
——德國馬克思人的價值蘊藏在人的才能之中。
——德國馬克思萬事開頭難每門科學都是如此。
——德國馬克思一切節(jié)省歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。
——德國馬克思浪費別人的時間是謀財害命浪費自己的時間是慢性自殺。
——蘇聯(lián)列寧把語言化為行動比把行動化為語言困難得多。
——蘇聯(lián)高爾基不知道并不可怕和有害。
任何人都不可能什么都知道可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。
——俄托爾斯泰成功艱苦的勞動正確的方法少談空話。
——美國愛因斯坦冬天已經(jīng)到來春天還會遠嗎——英雪萊讀一切好的書就是和許多高尚的人說話。
——英笛卡爾對一切來說只有熱愛才是最好的老師它遠遠勝過責任感。
—美愛因斯坦對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。
——俄契訶夫發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持才有勇氣在不可知的天地中前進。
——法巴爾扎克發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。
——美愛迪生凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人在大事上也是不可信任的。
——美愛因斯坦今天所做之事勿候明天自己所做之事勿候他人。
——德歌德合理安排時間就等于節(jié)約時間。
——英培根即使通過自己的努力知道一半真理也比人云亦云地知道全部真理還要好些。
——德羅曼·羅蘭人生應(yīng)該如蠟燭一樣從頂燃到底一直都是光明的。
——蕭楚女人生的價值即以其人對于當代所做的工作為尺度。
——徐瑋路是腳踏出來的歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌春蠶到死絲方盡人至期頤亦不休。
一息尚存須努力留作青年好范疇。
——吳玉章但愿每次回憶對生活都不感到負疚——郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽我不能腐朽我愿意燃燒起來——奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值你就得給世界創(chuàng)造價值。
——歌德社會猶如一條船每個人都要有掌舵的準備。
——易卜生人生不是一種享樂而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰人生的價值并不是用時間而是用深度去衡量的。
——列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
——車爾尼雪夫斯基一個人的價值應(yīng)該看他貢獻什么而不應(yīng)當看他取得什么。
——愛因斯坦人只有獻身于社會才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦蕓蕓眾生孰不愛生愛生之極進而愛群。
——秋瑾生活真象這杯濃酒不經(jīng)三番五次的提煉呵就不會這樣可口——郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們永遠帶著歡樂歡迎雷霆與陽光。
——赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。
——柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用熱愛人生吧。
——羅丹希望是附麗于存在的有存在便有希望有希望便是光明。
——魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川當一個人用工作去迎接光明光明很快就會來照耀著他。
——馮學峰東天已經(jīng)到來春天還會遠嗎——雪萊過去屬于死神未來屬于你自己。
——雪萊世間的活動缺點雖多但仍是美好的。
——羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
——布萊克希望是厄運的忠實的姐妹。
——普希金當你的希望一個個落空你也要堅定要沉著——朗費羅先相信你自己然后別人才會相信你。
——屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦---慨嘆是弱者......——高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
——羅曼·羅蘭我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
——拉羅什?？扑叫膭僬呖梢詼绻?/p>
——林逋人人好公則天下太平人人營私則天下大亂。
——劉鶚自私自利之心是立人達人之障。
——呂坤如煙往事俱忘卻心底無私天地寬。
——陶鑄常求有利別人不求有利自己。
——謝覺哉一切利己的生活都是非理性的動物的生活。
——列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅無私是稀有的道德因為從它身上是無利可圖的。
——布萊希特君子喻于義小人喻于利。
——孔丘不戚戚于貧賤不汲汲于富貴。
——陶淵明富貴不淫貧賤樂男兒到此是豪雄。
——程顥清貧潔白樸素的生活正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方——方志敏三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。
——孔丘志不強者智不達。
——墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉——陳涉志當存高遠。
——諸葛亮老驥伏櫪志在千里烈士暮年壯心不已。
——曹操燕雀戲藩柴安識鴻鵠游。
——曹植窮且益堅不墜青云之志。
——王勃大鵬一日同風起扶搖直上九萬里。
——李白古之立大事者不惟有超世之才亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾生當作人杰死亦為鬼雄至今思項羽不肯過江東。
——李清照壯心未與年俱老死去猶能作鬼雄。
——陸游故立志者為學之心也為學者立志之事也。
——王陽明貧不足羞可羞是貧而無志。
——呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大活動才可以說是偉大的。
——契訶夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
——培根生活的理想就是為了理想的生活。
——張聞天人只要有一種信念有所追求什么艱苦都能忍受什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
——丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
——黑格爾一個能思想的人才真是一個力量無邊的人。
——巴爾扎克一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人永遠不會做出什么偉大的事情來。
——車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)共同的斗爭可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特洛夫斯基我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。
——愛因斯坦不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
——高爾基只有努力去減少別人的苦難你才會快活。
----芒奇一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的而有了充實的革命精神生活就算物質(zhì)生活差些就算困難大些也能忍受和克服。
——陶鑄發(fā)閃光的不全是黃金。
——莎士比亞當你做成功一件事千萬不要等待著享受榮譽應(yīng)該再做那些需要做的事。
——巴斯德不知道自己無知乃是雙倍的無知。
——柏拉圖灰心生失望失望生動搖動搖生失敗。
——培根頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
——狄更斯說謊話的人所得到的就只是即使說了真話也沒有人相信。
----《伊索寓言》“難”也是如此面對懸崖峭壁一百年也看不出條縫來但用斧鑿能進一寸進一寸得進一尺進一尺不斷積累飛躍必來突破隨之。
——華羅庚生活是欺騙不了的一個人要生活得光明磊落。
----馮雪峰人的思想是了不起的只要專注于某項事業(yè)那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。
——馬克·吐溫趁年青少壯去探求知識吧它將彌補由于年老而帶來的虧損。
智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料所以年青時應(yīng)該努力這樣年老時才不致空虛。
——達·芬奇科學上沒有平坦的大道真理長河中有無數(shù)礁石險灘。
只有不畏攀登的采藥者只有不怕巨浪的弄潮兒才能登上高峰采得仙草深入水底覓得驪珠。
——華羅庚生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西在于不斷地增加更多的知識。
——左拉智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前而始終會不斷前進走向尚未被認識的真理。
——布魯諾你應(yīng)該小心一切假知識它比無知更危險。
——蕭伯納做一件事無論大小倘無恒心是很不好的。
而看一切太難固然能使人無成但若看得太容易也能使事情無結(jié)果。
——魯迅生命的多少用時間計算生命的價值用貢獻計算。
----裴多菲過去屬于死神未來屬于你自己。
----雪萊如果人僅僅為給予的最需要的方面不在物質(zhì)財富范圍內(nèi)它存在于人性特有的領(lǐng)域。
----弗羅姆自己勞動也許他能夠成為著名的學者偉大的智者卓越的詩人但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
----馬克思生活中沒有理想的人是可憐的人。
——屠格涅夫如果你在任何時候任何地方你一生中留給人們的都是些美好的東西----鮮花思想以及對你的非常美好的回憶----那你的生活將會輕松而愉快。
那時你就會感到所有的人都需要你這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。
你要知道給永遠比拿愉快。
----高爾基誰給我一滴水我便回報他整個大海。
——華梅自己不能勝任的事情切莫輕易答應(yīng)別人一旦答應(yīng)了別人就必須實踐自己的諾言。
——華盛頓·你若要喜愛你自己的價值你就得給世界創(chuàng)造價值。
——歌德·時間會刺破青春表面的彩飾會在美人的額上掘深溝淺槽會吃掉稀世之珍天生麗質(zhì)什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
——莎士比亞如果我們想交朋友就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
——卡耐基·我們愛我們的民族這是我們自信心的源泉。
——周恩來兩個人交談一個人可以洗耳恭聽。
但是三個人則無法互談這人世最嚴肅而應(yīng)深究的事。
——愛默生一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
——保羅對人不尊敬首先就是對自己的不尊敬。
——惠特曼心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅。
——列夫·托爾斯泰真正的人生只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。
——塞涅卡自我控制是最強者的本能。
——蕭伯納對自己的痛苦敏感而對別人的痛苦極其麻木不仁這是人性的可悲的特色之一。
——池田大作對別人的意見要表示尊重。
千萬別說“你錯了。
”——卡耐基勿以惡小而為之勿以善小而不為。
惟賢惟德能服于人。
——劉備那些背叛同伴的人常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。
——伊索社會猶如一條船每個人都要有掌舵的準備。
——易卜生要使別人喜歡你首先你得改變對人的態(tài)度把精神放得輕松一點表情自然笑容可掬這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。
——卡耐基上人生的旅途罷。
前途很遠也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
——魯迅改造自己總比禁止別人來得難。
——魯迅我們應(yīng)該不虛度一生應(yīng)該能夠說“我已經(jīng)做了我能做的事。
”——居里夫人人生的價值并不是用時間而是用深度量去衡量的。
——列夫·托爾斯泰一個人應(yīng)當一次只想一件東西并持之以恒這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)當一個所追求的東西唾手可得時我正在追求別的東西。
太晚了。
——安德魯·加德我們?yōu)樽鎳?wù)也不能都采用同一方式每個人應(yīng)該按照資稟各盡所能。
——歌德人生不是一種享樂而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰先相信自己然后別人才會相信你。
——羅曼·羅蘭·人的一生可能燃燒也可能腐朽我不能腐朽我愿意燃燒起來——奧斯特洛夫斯基人生如同故事。
重要的并不在有多長而是在有多好。
——塞涅卡人只能有獻身社會才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束所以他們最早的作品往往是最好的。
——貝多芬夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠。
——諸葛亮誰要游戲人生他就一事無成誰不能主宰自己永遠是一個奴隸。
——歌德·人生最終的價值在于覺醒和思考的能力而不只在于生存。
——亞里士多德錦城雖樂不如回故鄉(xiāng)樂園雖好非久留之地。
歸去來兮。
——華羅庚宿命論是那些缺乏的弱者的借口。
——拉羅什?？谱鳛橐粋€人要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合不跟生活打過交手仗就不可能懂得人生的意義。
——楊朔人生猶如一本書愚蠢者草草翻過聰明人細細閱讀。
為何如此.因為他們只能讀它一次。
——保羅·我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。
人是高于溫飽的。
——高爾基人生就是學校。
在那里與其是幸福毋寧是不幸才是好的教師。
因為生存是在深淵的孤獨里。
——海德格爾真正的學者真正了不起的地方是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
——巴爾扎克·對人要和氣但不要狎昵。
——莎士比亞人生是沒有畢業(yè)的學校。
——黎凱為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
——布魯諾無論你怎樣地表示憤怒都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根少而好學如日出之陽壯而好學如日中之光老而好學如炳燭之明。
——劉向人生是短促的這句話應(yīng)該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。
雖然勤勉不能保證一定成功死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)但那些功業(yè)未遂的人至少已有參加行伍的光榮即使他未獲勝卻也算戰(zhàn)斗過。
——約翰遜我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
——奧斯特洛夫斯基騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。
——荀況·習慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線到最后我們最終無法弄斷它。
——梅茵人生是一場賭博。
不管人生的財博是得是損只要該賭的肉尚剩一磅我就會賭它。
——羅曼·羅蘭與其皺著眉頭送人一件貴重禮品不如面帶笑容送人一件小禮物。
——無名氏不惜犧牲自由以圖茍安的人既不配享受自由也不配獲得安全。
——富蘭克林有真道德必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人必是心中有鬼必是品行不端。
——宣永光一身報國有萬死雙鬢向人無再青。
——陸游呵高尚的風度多可怕的東西風度乃是創(chuàng)造力的敵人。
——畢加索人生就象弈棋一步失誤全盤皆輸這是令人悲哀之事而且人生還不如弈棋不可能再來一局也不能悔棋。
——弗洛伊德不要企圖永遠活下去你不會成功的。
——蕭伯納·（搜自網(wǎng)絡(luò)，供參考）
急需要一條名人名言與對它的感受
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
馬克思 ●生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。
巴金 ●人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
愛因斯坦 ●成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦 ●人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思 ●不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ●合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
培根 ●浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧 ●把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 ●不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ●堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ●今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ●今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ●科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
杜威 ●科學沒有國境，但科學家有祖國。
巴斯德 ●凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 ●好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生 ●一時強弱在于力，千秋勝負在于理。
曹禺 ●對真理的追求比對真理的占有更為可貴。
萊辛 ●百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春
屈原 ●智者從他的敵人那兒學到知識。
阿里斯托芬 我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。
達爾文 在觀察的領(lǐng)域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。
巴斯德 知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
培根 讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
笛卡爾 知識有如人體血液一樣寶貴。
人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。
高士其 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
馬克思 我平生從來沒有做過一次偶然的發(fā)明。
我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮，嚴格試驗的結(jié)果。
愛迪生 人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 學習 永遠不晚。
高爾基 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
劉向 讀書而不思考，等于吃飯而不消化。
波爾克 學而不思則惘，思而不學則殆。
孔子 好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生 好奇心造就科學家和詩人。
法朗士 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 具有豐富知識和經(jīng)驗的人，比只有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。
泰勒 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
高爾基 一切假知識比無知更危險。
肖伯納 書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。
高爾基 我的成就，當歸功于精力的思索。
牛頓 知識就是力量。
培根 知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。
李大釗 書是人類進步的階梯。
高爾基 如果你希望成功，當以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。
愛迪生 在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
愛因斯坦 一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。
巴爾扎克 生活便是尋求新的知識。
門捷列夫 書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。
伏爾泰 我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。
我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。
愛因斯坦 學習知識要善于思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的。
愛因斯坦 無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
達·芬奇 知識不多就是愚昧；不習慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
車爾尼雪夫斯基
維和部隊名人名言10條
1. 向北望星提劍立，一生國家憂—明代 李夢陽2. 勿為新婚念，努力事。
——唐代詩人 杜甫3. 我死，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生4. 位卑未敢忘憂國。
——宋·陸游5. 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
——唐代 令狐楚6. 為國捐軀，雖死猶榮。
——古希臘盲詩人 荷馬7. 天下興亡，匹夫有責。
——清·吳研8. 人誰不死?死國，忠義之大者。
——西晉 陳壽9. 平生鐵石心，忘家思報國。
——南宋愛國詩人 陸游10. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
—— 唐 李賀11. 猛士不帶劍，威武豈得甲?丈夫不救國，終為愚賤人!——明末清初 陳恭尹12. 利于國者愛之，害于國者惡之。
—— 春秋 晏嬰13. 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德14. 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
——抗日民族英雄 吉鴻昌15. 國人無愛國心者，其國恒亡。
—— 李大釗16. 國仇未報心難死，忍作尋常泣別聲。
勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。
—— 何香凝17. 國恥未雪，何由成名?——唐代詩人 李白18. 古人有九死而未悔的愛國之心，今人有百折而不撓的愛國之情。
—— 佚名19. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
——晚清 林則徐20. 茍利國家，不求富貴。
——西漢學者 戴圣21. 寸寸山河寸寸金。
——清·黃遵憲22. 辭家壯志憑孤劍，報國先聲震兩河。
——清代 彭定求23. 赤心事上，憂國如家。
——唐 韓愈24. 常思奮不顧身，而殉國家之急。
——西漢 司馬遷25. 拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
——近代民主革命女志士 秋瑾26. 保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。
——明·顧炎武27. 白眼觀天下，丹心報國家。
——宋教仁28. 愛國主義的力量多么偉大呀，在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢?——車爾尼雪夫斯基29. 最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
——古希臘 亞里士多德30. 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅31. 祖國而死，那是最美的命運啊!——法國 大仲馬32. 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
——波蘭 肖邦33. 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
——南宋 陸游34. 與其忍辱生，毋寧報國死。
—— 何香凝35. 憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。
——北宋 林逋36. 憂國忘家，捐軀濟難。
——西晉 陳壽37. 英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝38. 以身許國，何事不可為?——北宋 岳飛39. 11、一片丹心圖報國，兩行清舊為忠家。
——明代 于謙40. 一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心41. 匈奴未滅，何以家為?——西漢軍事家 霍去病
我要很多很多的名言``要有名字滴`
●讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
趙樹理●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我對該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辯證法的邏輯》●重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
愛因斯坦●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
程頤●書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
劉向●我愛書。
我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。
劉白羽●生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
莎士比亞●書籍是全人類的營養(yǎng)品。
莎士比亞●書籍---當代真正的大學。
托馬斯·卡萊爾●各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
雨果●書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
--《赫爾岑論文學》●不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
--《赫爾岑論文學》●好的書籍是最貴重的珍寶。
別林斯基●書是我們時代的生命。
別林斯基●理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰●書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。
高爾基●熱愛書吧---這是知識的源泉
只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。
--《高爾基論青年》●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基●要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
--《高爾基論青年》●生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基●書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
--高爾基：《論文學》●讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程……--《高爾基論青年》●每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
--《高爾基論青年》●對于有文化的人，讀書是高尚的享受。
我重視讀書，它是我的一種寶貴的習慣。
高爾基●讀書在于造成完全的人格。
培根●閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
--《培根論說文集》●圖書館使我得以有恒地研習而增進我的知識，每天我停留在里面一兩個鐘頭，用這個辦法相當?shù)难a足了我失掉的高深教育。
--《富蘭克林自傳》●和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。
羅曼·羅蘭●光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。
--奧斯特洛夫斯基●一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。
－－ 凱勒 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。
—— 愛因斯坦人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科私心勝者，可以滅公。
—— 林逋人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘志不強者智不達。
—— 墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉志當存高遠。
—— 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦●夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。
（古龍）●一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢
（古龍）●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）●夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。
我們不就是生活在夢想中的嗎
（丁尼生）●夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣（阿·安·普羅克特）●一切活動家都是夢想家（詹·哈尼克）●人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）●夢想家的缺點是害怕命運（斯·菲利普斯）●夢想家命長，實干家壽短（約·奧賴利）●夢境每是現(xiàn)實的反面（偉格利）●如果失去夢想，人類將會怎樣
（熱豆腐）一個有事業(yè)追求的人,可以把“夢”做得高些。
雖然開始時是夢想,但只要不停地做,不輕易放棄,夢想能成真。
——虞有澄【美】很難說什么是辦不到的事情,因為昨天的夢想,可以是今天的希望,并且還可以成為明天的現(xiàn)實。
要抒寫自己夢想的人,反而更應(yīng)該清醒。
夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠得不到寧靜,直到這些夢想成為事實。
青春是人生最快樂的時光,但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望,而不是因為得到了什么或逃避了什么。
無論哪個時代,青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。
這并不是什么毛病,而是一種寶貴的品質(zhì)。
青年時準備好材料,想造一座通向月亮的橋,或者在地上造二所宮殿或廟宇。
活到中年,終于決定搭一個棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧,每個夢想都會超越你的目標。
讓青春反抗老朽,長發(fā)反抗禿頭,熱情反抗陳腐,未來反抗往昔,這是多么自然!要想成就偉業(yè),除了夢想,必須行動。
居里夫人名言弱者坐待時機；強者制造時機。
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。
”在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆，而是用生命寫成的。
我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活。
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說，“我們已經(jīng)作了 我能作的事”，人們只能要求我們?nèi)绱耍抑挥羞@樣我們才能有一點快樂。
我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
我們每天都愉快地過著生活，不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點，也不要把所有特別合意的希望都放在未來。
科學的基礎(chǔ)是健康的身體。
我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。
我們不得不飲食、睡眠、瀏覽、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
人必得要有耐心，特別是要有信心。
使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)實。
人類看不見的世界，并不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。
尊貴的是科學的力量。
在科學上重要的是研究出來的“東西”，不是研究者“個人”。
體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。
因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
科學的基礎(chǔ)是健康的身體。
人要有毅力，否則將一事無成。
我從來不曾有過幸運，將來也永遠不指望幸運，我的最高原則是：不論對任何困難都決不屈服
我們生活似乎都不容易，但是那有什么關(guān)系
我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心
我認為，你們必須從一種理想主義中去尋求精神力量。
在不使我們驕傲的情況下，這種理想主義可把我們的希望和幻想上升到一個很高的境界。
人類也需要富有理想的人。
對于這種人說來，無私地發(fā)展一種事業(yè)是如此的迷人，以至他們不可能去關(guān)心他們個人的物質(zhì)利益。
榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。
我把你們的獎金當做榮譽的借款，它幫助我獲得了初步的榮譽。
借款理應(yīng)歸還，請把它再發(fā)給另一些貧寒而又立志爭取更大榮譽的波蘭青年。
榮譽使我變得越來越愚蠢。
當然，這種現(xiàn)象是很常見的，就是一個人的實際情況往往與別人認為他是怎樣很不相稱。
比如我，每每小聲咕嚕一下也變成了喇叭的獨奏。
人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。
我認為我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神力量，這種理想主義使我們不驕傲，而能使我們把我們的希望和夢想達到高尚的境界。
我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是用來作某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須作到。
祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
科學的基礎(chǔ)是健康的身體。
我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。
人類看不見的世界，并不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。
尊貴的是科學的力量。
-我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活。
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。
”我們每天都愉快地過著生活，不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點，也不要把所有特別合意的希望都放在未來。
生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。
—— 愛因斯坦人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？扑叫膭僬撸梢詼绻?。
—— 林逋人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘志不強者智不達。
—— 墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉志當存高遠。
—— 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克知識改變命運.一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦人們?nèi)绾螌Υ\，比命運是什么更重要。
多一分爭斗添一 分自由，不在斗爭中生，就在等待中亡。
抵制法國
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲——勤學
