讀完少年兒童百科全書的讀后感怎么寫

《鬼吹燈》 是一部中國大陸的網(wǎng)絡(luò)小說，作者為天下霸唱，主要內(nèi)容是盜墓尋寶，是一部極為經(jīng)典的懸疑盜墓小說，這部小說也迅速成為了圖書銷售排行榜的榜首。

之后作者繼續(xù)創(chuàng)作第二部，內(nèi)容涉及陳瞎子和鷓鴣哨之盜墓往事。

鬼吹燈第一部第一卷《精絕古城》，當(dāng)然精絕古城這本可以分為前后部分，前半部分截止到野人溝黑風(fēng)口的地下軍事要塞，前面這些主要是進(jìn)行一個(gè)框架平臺(tái)的搭建，并沒有什么與主線關(guān)系明確的線索，這半部主要想寫成民間傳說，鄉(xiāng)村野談那種類型，所謂民間故事的類型，我個(gè)人感覺大概就是僵尸和黑驢蹄子那種深山老林里的傳說；從考古隊(duì)進(jìn)入沙漠尋找精絕古城開始，涉及到了鮮明的地理元素，從最開始便希望與地元文化相結(jié)合，所以這些元素是我非常想要融合進(jìn)來的，西域沙漠、孔雀河、雙圣山、三十六國、樓蘭女尸、敦煌壁畫，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來，所以在精絕古城這部分，我是將神秘感作為了故事核，到最后精絕女王也沒露面，她算是神秘到底了，這一卷中涉及到了一些考古解迷之類的元素。

鬼吹燈第一部第二卷《龍嶺迷窟》，實(shí)際上這卷故事，分為了三個(gè)部分，一是龍嶺倒斗發(fā)現(xiàn)西周幽靈冢，二是摸金校尉黑水城尋寶，三是石碑店棺材鋪獻(xiàn)王痋術(shù)浮出水面，雖然一卷中有三個(gè)故事，但在本卷中，我主要想突出恐怖驚悚這一核心元素，也許有人說鬼吹燈是恐怖小說，其實(shí)我覺得完全不正確，整體上和恐怖小說關(guān)系不大，中國圖書市場上似乎也從沒出現(xiàn)過真正標(biāo)榜恐怖招牌的小說，這是大環(huán)境和體制的限制，如果說到恐怖色彩，我想恐怖色彩只是本書諸多元素之一，并非主要元素，恐怖元素較多的只有龍嶺迷窟這一卷，傳統(tǒng)話本般令人窒息的扣子，這是聳人聽聞的一卷。

鬼吹燈第一部第三卷《云南蟲谷》，寫這卷故事的時(shí)候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是對(duì)精力體力毅志品質(zhì)的一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，云南獻(xiàn)王墓這一卷中以探險(xiǎn)元素作為核心，因?yàn)槲覀€(gè)人很喜歡看電影，曾經(jīng)非常喜歡《深淵》和《異形》，所謂的探險(xiǎn)，是探索+冒險(xiǎn)，后來看到翻拍版金剛的預(yù)告片，有一段探險(xiǎn)隊(duì)利用轉(zhuǎn)盤式?jīng)_鋒槍，同山谷里蜈蚣惡戰(zhàn)的橋段，喜歡這種場面，老式裝備的探險(xiǎn)隊(duì)，皮劃艇漂流，墜毀的空軍飛機(jī)殘骸，芝加哥打字機(jī)，在自然環(huán)境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，于是云南蟲谷就啟動(dòng)了，完全藏寶圖式的傳統(tǒng)探險(xiǎn)元素，里面加有一些偽非的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險(xiǎn)元素相互結(jié)合的一卷。

鬼吹燈第一部第四卷《昆侖神宮》，中國地大物博，不同的地域，孕育著不同的文化與傳說，凡是中國神話必定離不開昆侖山，它是天地的脊骨，祖龍發(fā)源之地，西王母的神宮，北方妖魔的巢穴，昆侖離開了神話傳說似乎就不能稱之為昆侖了，加之最后的情節(jié)涉及到格薩爾王傳說，制敵寶珠的英雄大王史詩，本身就是一篇神話色彩很強(qiáng)烈的說唱長詩，所以在昆侖山這一篇中，揉入了許多接近神話色彩的另類元素，風(fēng)蝕湖的魚王、無量業(yè)火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災(zāi)難之門，顯得這場冒險(xiǎn)光怪陸離如同進(jìn)入了幻界，昆侖神宮是如同在神界中冒險(xiǎn)的一卷，雖然神話元素眾多，但還是保持了一貫的原則，盡量向真實(shí)世界靠攏，當(dāng)然不會(huì)有飛天入地，長生不死，神仙符咒那種真正的神話。

鬼吹燈第二部第一卷《黃皮子墳》是年代背景非常強(qiáng)烈的一卷，核心元素是關(guān)于黃鼠狼的種種詭異傳說，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區(qū)特有的江湖體系，都是我非常感興趣的元素。

但由于年代背景比較特殊，許多詞語和內(nèi)容難免要受限制，不同于思想活躍的八十年代，這一時(shí)期的主人公尚不成熟，但滿腔的熱情卻是什么困難都擋不住的。

　　我曾在海拉爾和大連，參觀過日軍侵華戰(zhàn)爭時(shí)期的遺址，包括焚尸爐、監(jiān)獄、歐洲風(fēng)格的醫(yī)院和研究所等建筑，對(duì)其印象深刻，所以將故事的背景設(shè)置在其中。

在這一卷中，我覺得寫得比較滿意的，是對(duì)于黃皮子讀心術(shù)和焚化間的描寫，以及老羊皮死后被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實(shí)物來講，覺得怪湯這一段很離奇又很真實(shí)。

鬼吹燈第二部第二卷《南海歸墟》作為第一部故事的延續(xù)，在前邊幾卷中，對(duì)于摸金倒斗的描寫，使我覺得中國傳統(tǒng)行業(yè)中，有許多風(fēng)險(xiǎn)很大的職業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)性最高的，當(dāng)屬在海中采珠的疍民。

南海采珠的疍民原型出自廣西北海地區(qū)，秦漢時(shí)期就已有龍戶和獺家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人來寫他們的故事。

　　所以在這一卷中，海中采珠和這一行業(yè)的傳說是重點(diǎn)元素。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，燦爛輝煌一時(shí)的瑪雅文化，是中國西周時(shí)期渡海的先民所建，因?yàn)閮烧呦嗨浦帢O多，射日神話更是華夏文明中十分重要的內(nèi)容。

　　曾想把海底的神箭，描寫成一種真正的巨型兵器，迷失在歸墟這片混沌之海內(nèi)的摸金校尉和蛋民們，最終開動(dòng)了震驚百時(shí)的神箭，射破了頭頂?shù)拇蠛?，從而逃出生天，可后來寫的時(shí)候，把這個(gè)構(gòu)思給忘了，但借助過龍兵這一海上的真實(shí)奇觀逃生，也是十分驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。

　　關(guān)于用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚，并依靠司天魚在茫茫無際的大海上航行，這些事情并非是我虛構(gòu)的。

以前在中國南方，確實(shí)存在著。

對(duì)于本卷中我比較滿意的，是對(duì)海島上的黑市描寫，有一些關(guān)于海難的橋段也覺得不錯(cuò)，例如乾坤一跳等等；感到最不滿意的是海柳底艙中海匪的尸體，這段粗糙了，應(yīng)該有很大發(fā)揮的余地。

珠母海里的事情也應(yīng)該展開來寫，但每卷書的篇幅和字?jǐn)?shù)也是一個(gè)很難克服的限制，情節(jié)和內(nèi)容既不能多，也不能少，在沒有整體大綱的情況下，很難控制，業(yè)余和專業(yè)的水平可能就在于此了。

鬼吹燈第二部第三卷《怒晴湘西》因?yàn)殛P(guān)于現(xiàn)代題材的限制越來越多，所以決定把前傳倒回民國時(shí)期，放開手腳狠狠開挖。

　　以前我曾圖著順口，隨意編了發(fā)丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節(jié)的不斷展開，就逐漸勾勒出了這些行業(yè)的來歷、掌故、傳說、手法，因?yàn)橐郧皫妆径家酝L(fēng)水盜墓為主，導(dǎo)致許多人，甚至連跟風(fēng)寫所謂盜墓小說的人，都只知道看風(fēng)水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。

　　所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。

我覺得民國傳說式的故事，一要有說書的語感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了歷史民間故事的色彩，才會(huì)有趣。

以前寫黑水城一段，是試探性的，沒敢往大處寫，但有了以前的經(jīng)驗(yàn)，寫起來自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語，也就是山經(jīng)，包括常勝山和月亮門等體系，完全是虛構(gòu)的。

　　再說一下地理背景，湘西的故事被寫入文學(xué)作品中的，可以說是多如牛毛，但巫蠱、趕尸、落洞一類的事情，聽得多了，就不會(huì)再有新意，我個(gè)人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫了瓶山的各種傳說，爭取與那些老掉牙的故事區(qū)別開來。

　　并且在這一卷里，出現(xiàn)了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽風(fēng)聽雷之術(shù)，還有以敏銳的嗅覺聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是戲我自己發(fā)明的幾大盜墓體系，進(jìn)行了很好的總結(jié)，這是最滿意的地方。

另外個(gè)人感覺寫得比較好的兩個(gè)橋段，一是群雞大戰(zhàn)古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀發(fā)動(dòng)的機(jī)關(guān)城。

鬼吹燈第二部第四卷《巫峽棺山》　　作為全書的最后一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務(wù)比較重，在計(jì)劃中作為全書主線的四枚銅符，象征著通過不同形式存在于天地間的四種生命狀態(tài)，想每部引出一符，但那樣一來，就需要至少五冊(cè)，只好簡化了一些情節(jié)。

　　另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》成為殘書的真實(shí)原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。

《鬼吹燈》全書起于《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》殘卷，最后也將終于《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》當(dāng)年被毀的往事，除了地仙村探險(xiǎn)的內(nèi)容，最后一卷中還包括了這些情節(jié)。

　　除此之外，還在本卷中說明了，為什么只剩下三枚古符，以及發(fā)丘印在明代被毀的歷史，故事的地點(diǎn)發(fā)生在長江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節(jié)發(fā)展上的轉(zhuǎn)折很大。

　　長江三峽長七百余里，兩岸連著無數(shù)山闕，層巒疊嶂，這里自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交匯的區(qū)域，神話故事和民間傳說數(shù)不勝數(shù)，其中多少有一些上古歷史的投影；兵書寶劍、千年棧道、峭壁懸棺……給后世留下了無數(shù)想象空間。

　　本卷中我最滿意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無影仙橋；二是觀山神筆，畫地為門；三是烏羊王古墓鬼音指迷。

另外，關(guān)于黑豬開河的傳說，以及棺山盜骨圖的來歷，算是靈機(jī)一動(dòng)的神來之筆。

在虛構(gòu)的故事情節(jié)中，融入許多大家都知道的傳說，比如天河鵲橋相會(huì)、神筆馬良，還有古畫《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進(jìn)行了解構(gòu)。

在最后的六章里，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書的理念，“鬼帽子”這三章，是說不能迷信風(fēng)水，“天人一體”的概念是在心而不在地；最后“物極必反”的三章，則是說明摸金校尉保身求生之道。

　　最后再說一下我的作品《鬼吹燈》兩部八冊(cè)，始自《精絕古城》，終于《巫峽棺山》，按我的想法還可以再寫八本，但是，新的計(jì)劃已經(jīng)醞釀成熟，我已經(jīng)有些迫不及待，所以已經(jīng)沒有再往下寫《鬼吹燈》的計(jì)劃了，這部書到此為止。