別對我說謊第一季第一集的讀后感
原諒我把書中最后的內容臵首，忽略謊言是正確的，判斷說謊或是忽視謊言是否恰當的標準，會受到自身道德規(guī)范的影響。
作者在書中的最后告訴我們作者的目的：是為了讓我們更好的理解謊言、判斷謊言的根源與說謊的表現。
一些讀者只選擇掌握測試說謊的內容，一知半解比全然不知更可怕，若是讀者沒有注意到謊言也能解決問題這一事實，那這是很遺憾的，作者真心地希望我們也能理解忽視謊言也是一種有用的技巧。
毋庸臵疑的是掌握說謊的技巧會令人感到不安，另外你如果得知別人對你說謊，有時是件非常痛苦和讓自己受折磨的事情，任何睿智的人都知道謊言會造成一定的影響，包括人際關系、認知、價值觀、世界觀等。
在婚姻與戀愛的關系中，雙方建立并堅持說謊言的基本原則，能最大限度的維持彼此之間的關系。
謊言是人類社會不可或缺的一部分，所以真正的理解謊言是非常有用的。
具備識別謊言的能力會使你更好的體驗人生。
無論你是多么的優(yōu)秀和強大，都要孜孜不倦的繼續(xù)學習，保持一顆熱忱的心。
當你真正的知道什么時候接受謊言，何時該接受真話，那么你的人生將會更加豐富。
“無論我們是多么的獨立，這都是不正確的，因為我們顯然是個喜歡社會交往與互相依賴的物種”，記住分享
別對我撒謊第一季分集劇情
1.《巴黎圣母院》讀書筆記 讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。
《巴黎圣母院》是法國十九世紀著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。
16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。
但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。
20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。
然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。
但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。
這兩個主人公存在著糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。
在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在于心靈。
倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
2.《呼嘯山莊》讀后感 呼嘯山莊》是一部完全不同于當時流行的作品，他沒有經過城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調繪成的。
故事的背景是一片狂風呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風貌和原始的本性：質樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無度，不過一切地愛，又不計后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來，自然顯得野蠻而奇特。
在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便通過作品，對罪惡現象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。
最終，希思克利夫的愛畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當他的復仇計劃一一實現時，他并沒有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個飽受苦難與屈辱的人物，對愛情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗爭，讓人讀來一陣蒼涼與悲壯。
3.《紅與黑》讀書筆記 小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經久不衰
原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。
小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。
在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。
這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。
他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。
但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。
于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。
他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。
在那段時期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。
但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進入陰森恐怖的神學院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。
神學院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。
于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。
他成了復辟王朝的忠實走卒。
正當于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
4.《格列佛游記》 通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游 四國的奇特經歷。
但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，并寄寓著作者 的理想。
雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實際上小人國卻是英國的寫照。
透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄 地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。
官吏們也無需 德才兼?zhèn)?，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標志，這里影射的是當年英國的托利黨（即保 守黨的前身）和輝格黨（后來發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開 還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關于教 會儀式的無稽之爭。
為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導致了小人國的內戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。
由于小人國里的警察制度和誣告成風，格列佛不得不逃離那里。
大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實行的是理想 化的、有教養(yǎng)的君主政體，國王賢明而正直，經常關懷臣民，法律也是自由和福利 的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞 在國王的追問下破綻百出。
國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰(zhàn)爭和法律不公大加 指責，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飛島國的科學家脫離人民與實際，從事不著邊際的“科學研究”，尤其是對屬 地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落 到其國土上，將居民碾壓成粉。
這里揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個魔術家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對比了英國的 制度。
此時，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o共和了。
不過，他還只是贊美處 于“自然狀態(tài)”下的宗法社會。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了 文明社會對于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。
這 一觀點后來被法國的盧梭發(fā)揚光大，成為浪漫主義文學的發(fā)端。
智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類。
“雅虎” 代表了人類的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會。
不言而喻，如果人類 墮落下去，將與動物無異，那是多么可悲啊
5.《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。
小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。
這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。
可以說，這是一本永遠不會過時的書。
它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難， 這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。
故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。
在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進了醫(yī)院。
一面寫信給他妻子，告訴她自己已經回國，及因生病入院的事。
妻子得信后雖然擔心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。
孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。
然而又有多少人真的去感受去學習那種愛呢
再請回過頭看看現實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。
在閱讀時好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學不到的東西。
每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質激勵著一代又一代的少年兒童。
愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。
我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的 6.《阿Q正傳》 〈〈阿Q正傳〉〉是魯迅的一部經典之作.這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機取巧,自高自大,狡猾. 阿Q是一個落后的雇農.作為一個落后的流浪的雇農.他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。
正想魯迅先生所說的，阿Q有著“農民式的質樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。
這不僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿Q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。
當然，阿Q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應該說主要是受了壓迫的結果。
這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。
一個難于解決的問題是：阿Q是一個農民，但阿Q精神卻是一個消極的可恥的現象，應該如何理解呢
這確實是一個矛盾。
要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現實社會和阿Q本身以及它們彼此之間的關系上去找答案。
這就是我對〈〈阿Q正傳〉〉的一些理解，希望大家能批評
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。
《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。
盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。
他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。
被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。
”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
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現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
7.《簡愛》讀后感 難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實
——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎
我認為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。
我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
8.讀 《格列佛游記》有感 長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。
當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。
這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
9.《老人與?！贰?/p>
今年暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。
我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安于現狀，而是向著更大的目標前進。
再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。
我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。
當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。
我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。
正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。
我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。
但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。
在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。
最后，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足于現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。
只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
10.《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強的品格多么令人欽佩
如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是“大寫”的人。
保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。
書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。
書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。
當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。
”保爾可謂強者的化身。
對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。
記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。
爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。
聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶里直打轉，片刻就“簌簌”落下眼淚來。
媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎
”我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現在眼前。
對，我該做一個堅強的男子漢
我應該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。
媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊
”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會我的
” 每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵
11.《名人傳》 翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道： “一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰
” 其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
12.《昆蟲記》 看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規(guī)范的網來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢
現在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢
我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。
嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。
這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
這些隨你挑 不過你給的分給帶少了 多點吧 O(∩_∩)O謝謝啊
讀后感180字內
《哈利波特》讀后感 哈利波特是一個在霍格沃茨魔法學校上學的中學生，據說，他小時候爸爸媽媽就被一個叫伏地魔的大魔頭給殺了，那時，伏地魔也想殺哈利，但是，不知道怎么回事，哈利沒有死，只在額頭上留下了傷疤。
因此，哈利來到魔法學院的時候非常引人注目。
哈利波特分七冊，第一冊：哈利波特與魔法石，第二冊：哈利波特與密室，第三冊：哈利波特與阿茲卡班囚徒，第四冊：哈利波特與火焰杯，第五冊：哈利波特與鳳凰社，第六冊：哈利波特與混血王子，第七冊：哈利波特與死亡圣器。
我每看一冊都會到網上找電影看，電影比書里更精彩。
有時我覺得無聊，就看了會兒，不知怎么的，一看就停不下來了，一直想：“把下一頁看完就走。
”可是，還是停不下來，后來，好不容易才停下來的。
哈利波特寫得很生動、很吸引人，所以我才喜歡它。
我看了哈利波特后，就在家里玩念咒語，用媽媽的化妝品調魔法藥呢
因為我想當像哈利波特那樣會魔法的人，騎著飛天掃帚打魅地奇球，這種感覺一定很棒
《木偶奇遇記》讀后感 有個老木匠他很想有個孩子，就用找來的一塊木頭刻了一個木偶，木偶的名字叫匹諾曹，匹諾曹天真無邪、正直勇敢，但又很任性、不遵守規(guī)矩、很淘氣、也很調皮，有時候很喜歡撒謊，他一撒謊鼻子就變長讓他出不了門，被傻瓜城的法官大猩猩抓進監(jiān)獄，又被賣到玩具國變成一頭驢子登臺演出，在鯊魚的肚子里與爸爸意外重逢，最后匹諾曹專心的讀書變成了真正的小男孩了。
《感恩故事全集》讀后感最近一直在讀爸爸幫我買的一本書，叫《感恩故事全集》，每一個小故事都會讓我非常的感動。
其中有一篇是說：一位母親為了讓兒子上大學，獨自去買了一本書，因為母親是從農村出來的，沒見過什么大事面，把一個自己最珍貴的金項鏈給賣了。
但當兒子看見這本書時，他的淚就不由自主的落下來了。
讓我們永遠記住這個故事吧，從現在開始尊敬父母，報答父母給我們所有的愛。
哪怕是，可以每次吃完飯，讓我們幫母親刷一刷筷子，自己的襪子自己洗，自己的事情自己做。
我要學會感恩，不要認為所擁有的一切是理所當然的，盡管它的得來，也包含著我的心血、我們的努力，但也不都是我一個人的，因為沒有他們的心血、他們的努力，是無法想象的。
從現在起讓我們好好學習，天天向上，報答父母給我們所有的愛，和關心吧。
《我要做好孩子》讀后感 前兩天，《我要做好孩子》我已經看完了。
這本書介紹了金鈴從小學升初中的一個過程。
金鈴是一個剛過11歲生日的小女孩，因為長得很胖，臉像棉花糖一樣軟，很招人喜歡。
她能很大方地跟別人交往，“自來熟”。
給你們舉個例子吧：有一次，她跟兩個陌生的騎自行車的小女孩聊天，她們一會就有說有笑地熟悉了，兩個小女孩把金鈴送回了家，媽媽看見了嚇的臉色蒼白。
我覺得金鈴是一個讓人哭笑不得的小女孩。
她給我留下了很美好的印象，她很善良、心軟、有愛心、活潑開朗、樂觀、有上進心，我應該向她學習，我也要做個好孩子
《小天使海蒂》讀后感 這是一座山，名叫阿爾卑斯山。
故事里的小主人公小海蒂就住在這座山上。
雖然海蒂是個孤兒，但她有一顆熱情的心，像一個天真、善良、充滿愛心的天使。
她用純真和無私讓孤僻的爺爺回到人群中；讓雙目失明的奶奶心中充滿了喜樂；讓失去女兒的醫(yī)生重新快樂起來；讓討厭學習的男孩學會識字拼讀；讓蒼白無力的少女在花兒與青草中，奇跡般的站起來。
我看了忍不住掉下了眼淚。
真是一個動人的故事
我要向海蒂學習關愛他人
《香草女巫》讀后感 我喜歡看書，特別是以前看的《香草女巫》我最喜歡，《香草女巫》的作者是瑞士的艾弗琳娜??哈斯勒。
書上寫的是一個名叫香草的女巫的故事，香草女巫住在森林里的一棟古里古怪的小房子里，她的房子離學校特別遠，每天凌晨三點，正是別人好夢方甜的時間，她就要跋山涉水去學校了，不過香草很聰明，她用金潑羅老師教她的咒語，變出了一只奇怪的蝌蚪龍，蝌蚪龍的身體有缺陷，香草原來不喜歡它，后來蝌蚪龍用自己的智慧弄來了一把紅掃帚，跟香草一起飛到了人間學校，遇到了一個名叫瑞諾的男孩，他希望自己變的更加強大，香草滿足了他的愿望。
在此期間，香草遇到了很多困難與挫折，但她都利用自己的智慧戰(zhàn)勝了困難，最終取得了成功。
香草是個可愛、聰明的女巫，我喜歡她，她是個能夠接受挫折的女孩，我要像她一樣，勇敢、堅強《香草不是笨小孩》讀后感 這個暑假，我讀了很多課外書，讓我印象最深刻的還是《香草不是笨小孩》這本書。
它講述的是一個名叫“香草”的小女孩，因為她還沒有上學，懂得的事情少，有的時候還很頑皮，所以保姆麥阿姨稱呼她為“野孩子”、“笨小孩”。
香草其實并不是“笨孩子”，她是一個善于觀察而且非常聰明的孩子。
書中從六個故事講述了有關香草的故事。
令我感到最難忘的故事就是“甜心小貓”。
“甜心”是一只走丟了小貓，無家可歸，是香草一家收留了它，并且精心照顧它，對它疼愛有加，在彼此熟悉儼然成為一家人的時候，“甜心”的主人找到并且?guī)ё吡怂?，這使得香草非常傷心難過……不過通過這件事情，爸爸說香草長大了，懂得付出愛了。
通過這本書，使我懂得了做事情要善于觀察，要勇于嘗試、探索、創(chuàng)新，而且要敢于承擔錯誤，還要不吝嗇付出自己的愛
《列那狐的故事》讀后感 列那是一直機靈聰明的狐貍，它有一身赤紅的皮毛。
朋友們都非常恨它，因為它不但經常欺負它們，還害死了許多動物，可是獅王卻偏信列那的話，為了治好自己的病而害了別的動物。
不過它也有好的一面，它不但幫舅舅找吃的，還把它救了出來呢
讀了這片文章后，讓我懂得如果一個人總是做壞事，就會沒有朋友，那是一件多么可怕的事情啊
我要多做一些好事，做一個樂于助人的好孩子。
《巧克力秘聞》讀后感 今天，我興致勃勃地看完了《巧克力秘聞》。
知道了許多有關巧克力的知識。
巧克力在很久以前是一種美味的飲料，這種飲料只有貴族才可以喝。
一些巧克力制造商就大規(guī)模的制造巧克力飲料，這樣人人都可以喝到這巧克力飲料。
后來，一些“巧克力英雄”把巧克力變成了塊狀的，還造出了各種各樣的巧克力形狀。
巧克力有好處也有壞處。
它方便攜帶，能給人增加熱量，補充能量，提高注意力，消滅三種能讓牙有牙洞的物質。
它也能讓牙變壞，在熱的時候溶化，冷的時候變得像石頭一樣硬……。
巧克力被人們廣泛使用。
比如說做蛋糕，為人體補充營養(yǎng)，讓人精神百倍。
，它是探險時必備的佳品。
每當沒有食品時，可以解燃眉之急。
巧克力也很危險。
如果在巧克力飲料里面放了毒，也不容易被人察覺。
塊狀巧克力也會被壞人放進對人體有害的物質，進行他們的犯罪活動。
巧克力有利也有弊，真讓人有喜也有憂呀
我也喜歡巧克力，但大家千萬別貪吃，不然巧克力會在你們的身體里“搞破壞”的哦
幾篇了
樓主自己看看，加上前三篇……作文不太規(guī)則 有多有少啊
善良讀后感
[善良讀后感]善良讀后感今天在曾穎先生的博客里看到了《孱弱的善良》，據說入選了‘十一五寫作教材’，善良讀后感。
說的是，有一個大雨傾盆的中午，曾先生和朋友們一起在金碧輝煌的火鍋店里愜意地聊天吃飯。
一個淋得精濕的瘦骨嶙峋的白發(fā)老人，瑟瑟發(fā)抖并怯怯地向正在吃火鍋的人們推銷雞蛋。
不但無人理會，還被有些人呵斥若一個乞丐，最后更是被店家連推帶搡的送回瓢潑大雨中。
曾先生看出老人的深深絕望，偷偷溜出去將老人的一籃雞蛋用15元買下。
當他提著雞蛋回桌時，大家笑他善良得幼稚。
然后話題便轉為他們怎樣好心得到惡報和批評教育曾先生上來了。
曾先生憋不住吼了一聲：就算被騙，也不過15元錢。
他還想給他們講講幾年前他在重慶白公館丟了錢包之后的經歷。
他手中只剩一盒100元買來的紀念幣，他想以50元賣出去，好搭車回家。
但是他攔了將近100人，價格由50元降到5元，還是賣不出去。
人們很漠然，更是懷疑他是騙子。
最后一個老婆婆相信他給了他5元錢，但沒有要他的紀念幣。
曾先生說老婆婆的5元錢拯救了他對人心的看法。
他想把經歷講給朋友們聽，但是朋友們一副不屑的模樣讓他忍了下去。
可是事后的幾天，曾先生煮蛋的時候一直深怕煮出一個壞蛋，怕刺傷他對善良的信心。
好些日子沒再敢到那家火鍋店，擔心碰到那個老人是職業(yè)販子又在那里賣雞蛋，怕朋友們的笑聲挫斷他的神經。
他說想不到他懷著善良的愿望做了一筆正常的交易，竟背上了如此沉重的精神負擔。
他說不后悔。
最后，他的創(chuàng)作感言是：一個讓善良之心處于弱勢并將之作為負擔的社會是反常和不健康的。
我看這篇文章的時候，直覺是很悲傷。
這樣一個故事要由曾先生來寫，這樣一個故事會被選入‘寫作教材’，這樣一個故事成了在這個社會需要提出來討論的問題，真的無奈至極。
不信任，冷漠，僵硬.....等等等等，我們在習以為常。
連對人心的看法被拯救了的曾先生雖說不后悔，卻還會在買了雞蛋之后害怕和擔心，實在是更令人無語。
我們的善良已經不堪一擊。
可是，我記得善良原本的快樂，它根本與孱弱無關。
在這里我又要說起我在日本的經歷。
請原諒，成年以后，我沒有對在中國生活里的善良有什么記憶，讀后感《善良讀后感》。
去日本最初我到的是富山，那里不像東京交通便利。
為了方便我便買了最小式的自行車。
剛學會騎車，出門格外小心。
一次去超市，我騎到人行道中。
路其實不小，可對于剛學會自行車的我來說，前面只要有一個行人路就太小了。
而這時前面就真的走著一個女人。
我天真地想，只要我騎慢些，她會在前面不遠處拐彎的。
可是我速度再慢，也還是就要到了女人的身邊。
這時，那個女人回頭看了我一眼，馬上往旁邊讓了讓說：“啊，真對不起!”。
知道那時我的感覺么?我想“天!她怎么會對我說對不起，自行車在人行道應該讓行人的，應該我要先說對不起的!”我滿臉通紅，什么也說不出來。
由于車技太差，便下了車向她點頭致意。
她以為她影響了我而使我不能繼續(xù)行進，更是不停彎腰連聲說“對不起”，我當時真的羞愧難當。
可是這件事卻讓我牢牢記住了日本人的禮儀與善良，和這種謙恭給人們帶來的溫暖。
我在回想我在國內過馬路時，或者僅僅只是正常走著路的時候，那一聲又一聲的喇叭，和一聲又一聲的呵斥。
冷漠與溫暖是多么的不同埃初來乍到日本，問路是很經常的事。
每次都得到了熱情的幫助。
被溫暖著的心在后來也很愜意地幫助了一些人，得到感謝真得很快樂。
可是一次回國，因不懂路坐計程車時被司機當作傻帽好宰，硬是給多繞了幾個彎。
你滿臉怒容，他滿臉笑容。
那神情就是“你氣憤嗎?誰叫你傻帽呢?我不宰你我才傻帽呢!”在日本街頭會經常有慈善募捐活動。
過往的人們多半會往箱子里放入零錢。
然后他們會給你一片紅色的羽毛。
你會感到快樂，當然不是為了之后可以把那片羽毛別在胸前。
再說國內這次為了四川災區(qū)的捐款，著實沸騰了一番。
哥哥被單位通知捐款時他是想捐一千的，掏了掏身上只有八百，記起下午要買樣東西將近三百，就先捐了五百，心想等明天取了錢再來捐五百。
結果第二天，被同事告知，“你捐錢也得看看領導啊，人家局長才捐了三百，你能捐五百?笨!”馬上又有同事通知哥哥，“人家向領導匯報了你交五百，局長先生又掏了七百捐了!你真能!”哥哥哭笑不得。
回來哥哥把這事一說，媽媽皺眉頭嘮叨開了：“兒啊，這下得罪了領導了吧!?”我瞪大眼睛嚷嚷：“哥，那要是當時你捐了一千不是死定啦!?”哥哥天性善良愚鈍，一聲“呵呵”了事。
在這個社會的各個角落，形形色色的騙子利用人們的善良賺取他們想要得到的東西。
不是騙子但卻狡詐之人也充分開動他們的腦筋狠鉆一切空子來滿足他們的欲望。
我們的善良被無辜榨取，我們忘記了善良的快樂。
可是，我們就有理由埋怨自己的愚蠢，為了不人善可欺也僵硬冰冷，狡詐多端，甚至心狠手辣嗎?我希望不是，真的不是埃有感曾穎先生的感言，這個社會是不健康了。
我經常悲傷，因為我是中國人。
我知道祖國母親現在不管心理還是身體還是經濟都不健康。
我們也許拯救不了但要應該怎樣安慰她呢?這個安慰不是僅僅撒謊就可以，她現在最不需要的就是謊言。
我們每個人從己做起，從教育孩子做起，是不是還可以讓祖國母親微笑呢?。
別餓壞了那匹馬讀后感
這篇課文講的是身無分文的我經常在一個殘疾青年的書攤上看書，可是我沒有錢，所以總是偷偷看，然后溜走，可是那個青年知道坐著在偷看書，但并沒有揭穿。
而是滿足了我看書的愿望。
父親知道后卻狠狠的教訓了我，還讓我以后扯馬草換錢后再去看書，可是馬草不好賣啊，那個青年知道后編造了一個善意的謊言說自己家的馬要馬草，所以我以后的馬草就賣給了那個青年，最后我才知道那個青年都是騙我的，他為了滿足我看書的愿望，買下了我的馬草。
我知道真-相后非常感動!這篇文章表達了作者對那么殘疾青年的贊美，贊美了他的高尚品德。
生活中雖然不能撒謊。
但是也少不了善意的謊言，這或許對他人是有好處的，當我讀到“一堆焦焉枯黃的馬草堆在那里，這些天我賣給他的所有馬草。
可是那匹馬呢?那匹正香甜吃著我的馬草的馬呢?”我的眼淚都快要擠出來了，這是一片感人肺腑的文章，讀到可以讓人流眼淚的文章。
那位青年雖然自己的日子不好過，但他放棄了利益，得到了一些沒有用的馬草的這種高尚品德，怎能不使我們感動，又有誰會不感動呢?我想，我們就算不能象文中的青年那樣，也要做一個象作者一樣愛讀書的孩子!
