韓布興院士講座讀后感怎么寫
弟子規(guī)讀后感最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。
我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。
我就說一說我讀后的感受吧
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧
更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。
尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。
對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的
俗話說的好，人無完人嗎
只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。
怎么才能做呢
學知識。
怎么學呢
學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
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今天在科學會堂聽了郭雷院士的演講受益匪淺。
郭院士長期從事系統(tǒng)與控制科學研究，特別是隨機與不確定性動力系統(tǒng)的估計、濾波與控制理論等。
在隨機自適應控制、非平穩(wěn)與時變系統(tǒng)估計、反饋機制能力與局限、多自主體系統(tǒng)的集體行為等若干重要方向的基本問題上做出了根本性貢獻。
目前主要研究興趣包括控制理論基本問題、非平衡群體系統(tǒng)、復雜適應系統(tǒng)與量子控制系統(tǒng)等。
初入不惑之年的他應邀為我們上了一課“系統(tǒng)與反饋：從錢學森和維納談起”。
郭雷院士在強調本次純屬科普性質講座的同時，也打趣說“各位都學過相關內容，可是我演講的內容可能很淺顯，所以對有點挑戰(zhàn)性”，現(xiàn)場氣氛輕松愉悅。
講座正式開始，郭雷院士以“中國航天之父”錢學森和控制論創(chuàng)始人維納為切入點，帶領同學們走進系統(tǒng)科學的繽紛世界，領略控制論的豐富思想。
郭院士指出，《創(chuàng)建系統(tǒng)學》體現(xiàn)了錢學森在系統(tǒng)科學和復雜性科學方面的重要思想和成果；現(xiàn)代控制論幾乎涉及所有數(shù)學分支并且具有廣泛應用，如航空航天、武器系統(tǒng)、自動化等，維納的《控制論》作為一本劃時代的開創(chuàng)性著作，對控制論的歷史和未來感興趣的同學不妨一讀。
隨后，郭院士對系統(tǒng)、系統(tǒng)控制、前饋、反饋等基本名詞進行了科普解釋。
例如，在解釋系統(tǒng)科學的涌現(xiàn)概念時，即系統(tǒng)的整體功能往往不等于其組成部分功能的簡單相加，郭院士以成語“狼狽為奸”為例，詼諧幽默的語言讓全場同學為之一笑。
為了加深同學們對于“反饋”概念的理解，郭雷院士又從幾個實例加以解析：瓦特對蒸汽機的改良、H.S.Black發(fā)明的遠距離通訊的反饋放大器、掃描隧道顯微鏡、血糖平衡的動態(tài)反饋調節(jié)、帕金森發(fā)病機理、巡航控制系統(tǒng)基本框架、生態(tài)系統(tǒng)平衡等，都體現(xiàn)了反饋機制在自然科學、工程科學、社會經(jīng)濟等方面無處不在，無時不有的特性。
在座的同學們都被一個個鮮活的例子和生動的講解深深吸引住了，在系統(tǒng)科學的世界里徜徉。
系統(tǒng)是人類認識世界和調控客觀世界的基本概念，而反饋是保證動態(tài)系統(tǒng)正常工作的重要原理。
維納和錢學森都作出了劃時代的貢獻，他們的科學精神、重要思想和開啟的事業(yè)都需要發(fā)揚光大，在講座的最后，郭雷院士表示系統(tǒng)科學的未來應寄希望于年輕的一代，同學們以熱烈而自信的掌聲響應郭院士的殷殷期望，并為本次講座劃上了一個圓滿的句號這是為了應付老師的，你修改下吧，不過還是建議你看看控制論，我的導師當年就是自學控制論然后考研究生，很不錯的，也比較簡單
袁鐘演講讀后感
于丹老師講的這一堂課,讓我明白了很多道理：學習并不是最重要的,比學習更重要的是許多我們需要學會做的事,而首當其沖排在第一位的,便是怎樣做人.在《男孩與蘋果樹》這個故事中我收獲最深：當我們年幼的時候,我們喜歡跟爸爸媽媽一起玩.等我們長大了,我們就離開父母.只有當我們有需要或者遇到麻煩的時候才回到他們身邊.無論怎樣,父母都一直在那里,盡一且所能提供我們所需要的一切,只為我們快樂.
關于寫觀看誠信講座的500字觀后感 通用
誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。
誠信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業(yè)需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。
誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。
誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。
誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。
誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎
誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。
誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。
不管我們在哪里，都要具備誠信。
誠信需要經(jīng)得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。
和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無誠信呢
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。
懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。
安全講座觀后感
安全教育知識講座聽后感生命對每次個人來說都只有一次，都是值得我們去珍惜和愛護。
生命不是畫在紙上的圖畫，錯了，可以重新畫過；生命不是一顆長青樹，不可以永遠立在風雨中，不可以橫沖直撞。
正因生命如，我們就要更加注意安全，保重健康，健康是無法用金錢來買賣的。
這就是我聽完安全教育的最大感想。
另外，我還學到了火災自救的有關知識。
在火災中，被困人員應有良好的心理素質，保持鎮(zhèn)靜，不要驚慌，不盲目地行動發(fā)生火災時，要積極行動，不能坐以待斃。
要充分利用身邊的各種利于逃生的東西，如把床單、窗簾、地毯等接成繩，進行滑繩自救，，或將洗手間的水淋濕墻壁和門阻止火勢蔓延等。
同時我們在火災中逃生時的還應該特別注意：不能因為驚慌而忘記報警。
進入高層建筑后應注意通道，警鈴、滅火器位置，一旦火災發(fā)生，要立即按警鈴或打電話。
延緩報警是很危險的；不能一見低層起火就往下跑，低樓層發(fā)生火災后，如果上層的人都往下跑，反而會給救援增加困難。
正確的做法是應更上一層樓；不能因清理行李和貴重物品而延誤時間，起火后，如果發(fā)現(xiàn)通道被阻，則應關好房門，打開窗戶，設法逃生；不能盲目從窗口往下跳，當被大火困在房內無法脫身時，要用濕毛巾捂住鼻子，阻擋煙氣侵襲，耐心等待救援，并想方設法報警呼救；不能乘普通電梯逃生。
高樓起火后容易斷電，這時候乘普通電梯就有“卡殼”的可能，使疏散失?。徊荒茉跐鉄煆浡r直立行走。
大火伴著濃煙騰起后，應在地上爬行，避免嗆煙和中毒。
通過這次講座，我才真正明白了安全的重要性。
遵守規(guī)則，不僅是一種美德，還保障我們的安全。
珍愛生命，就要重視安全，為我們的明天而努力。
百家講壇觀后感300字左右 5篇
1.李煜一生的傳奇 ——聽劉曉嵐教授講“李煜”有感 與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢里。
神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚；就是那金陵高照的艷陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。
雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。
做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。
低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去…… ——題記 不得不說，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。
更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。
所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。
這其中：持續(xù)時間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當然，一生的“偉績”有的被世人稱贊有的被世人唾棄。
然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。
歷史絲毫不會寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人…… 其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
2. 是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，大約成書于距今九百多年的宋朝。
來歷無從精確考證，但一經(jīng)問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經(jīng)后世學者不斷增補，歷久彌新。
《三字經(jīng)》與、合稱為“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為“經(jīng)”。
《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。
其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的美好信念和期望。
《三字經(jīng)》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。
我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。
《三字經(jīng)》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。
同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去 經(jīng)歷，才會有所成。
3. 一個朝代，由弱轉強不易，但是由盛轉衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓
想那剛做皇帝時東京是何等繁華，便是那一時期的真實寫照，但由于他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死
二帝被擄后，趙構即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的那里得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅持的那樣，收復中原，迎回二圣，那讓情何以堪
你可以收復中原，但絕不可迎回二圣
可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心
南宋的愛國將領，不是死于戰(zhàn)場，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢
曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的
誰還愿意保衛(wèi)這樣一個國家
朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關辛苦
”，自己在那里歌舞酒會，而拼死保家衛(wèi)國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢
現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風云，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內訌的內訌，哪管百姓死活 4.今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。
這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。
這就是所謂的玄武門政變。
為什么當時皇帝不處罰李世民呢
是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。
殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。
當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么
此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。
史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。
因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。
雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
5.看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。
特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。
她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。
而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。
和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，并不需要老師下多大的功夫。
相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生。
我們只有抓好了學習落后的學生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。
那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。
當然任何的比喻都有其不恰當性。
我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。
要讓他們有一定的學習方法。
能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。
有時間會常看的。
于丹講座中小學生感恩教育觀后感400字左右
《聽講座有感》今天，我們很榮幸邀請到楊佳紅老師來我們學校講座，講座的主題是“怎樣寫好作文”。
鈴聲一響，同學們懷著激動的心情踏進了會議室。
楊老師長著大大的眼睛，大約三十歲左右，樣子很和藹。
楊老師出版了許多小說，算的上是個大名鼎鼎的作家了。
老師就是老師，一上場就提到了許多同學共同的問題：（除語文課代表外）同學們都認為寫作是一件很難的事。
那是因為他們都沒有掌握技巧，只是一味地聽從和追隨同學、老師和父母。
其實寫作首先需要多親近于大自然，貼近生活，就如我們的父母小時候一樣，在農(nóng)村中度過，自然少不了和大自然接觸；有些孩子呢，成天呆在家里，面前只有一臺電腦，自然是寫不出不錯的作文的了，問題一半就出在這點上。
關于作文，我們還得了解一下它的結構。
就如蓋房，自然少不了骨架，就是文章的主要內容，如同日記一樣，把當時的想法、感受用最簡潔的語言描述好它的時間、地點、人物等就行了。
可這樣寫作總會被老師定為流水狀文章，怎么辦呢
那就需要我們的擴寫了，加上語言的修辭手法，一篇文章不就出來了嗎
強調了寫作技巧，想必大家都有所明白了。
但在文學中創(chuàng)作與概念的認識估計大家應該不是太熟悉。
在寫作中，我們不可能把所有的事情都陳述下來，必須有自己的想象。
比如大家都熟悉的故事，總會有一些打破常規(guī)的想象，這樣才夠新穎和吸引人。
觀察生活和興趣培養(yǎng)是寫好文章的基礎，也是加深寫作和生活常識的最佳積累要素。
通過這次講座，我對寫作有了進一步的了解，其實，興趣是根據(jù)自己喜歡的事物而產(chǎn)生的，基礎是起到?jīng)Q定性作用的，而興趣加基礎就是成功的秘訣。
讓我們快樂寫作，快樂閱讀吧
