《韓非子》中的故事
、《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數(shù)》等韓非子》有寓言約300－400則。
這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值，韓非巧妙地運用寓言故事來說理以及表達自己的思想，達到良好的效果。
本文擬就《韓非子》寓言故事的獨立性、現(xiàn)實性、群體性和思想性略作探討。
“自相矛 盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識途”寓言大家韓非子 韓非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。
他的思想為秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權的封建帝國提供了重要的思想武器。
? 韓非著有《韓非子》一書。
全書10余萬言，是先秦法家的代表作。
《韓非子》善于運用寓言 說理，能把道理講得形象生動，通俗易懂，十分有益于宣傳法治思想。
? 他的許多寓言故事深入人心，影響深遠，甚至日后從中印出了成語。
比如《諱疾忌醫(yī)》 ，神醫(yī)扁鵲見微知著，防微杜漸，而蔡桓公愛聽奉承，討吉利，很討厭扁鵲，終于釀成大病 。
成語諱疾忌醫(yī)就是從這個寓言中提煉出來的。
? 《子罕不受玉》則塑造了兩個思想性格鮮明對比的形象，一個是獻寶的鄙人，一個是以不受 玉 為寶的子罕。
千百年來，子罕剛正廉潔，不收受別人財物的精神，一直成為正直人們的榜樣 。
? 《三人成虎》，則通過生動的故事告訴人們，謊言講得多了，就會有人信的道理。
? 另外，《鄭人買鞋》、《殺豬教子》等等，都是通過生動的故事向人們講 述了深刻的道理。
? 正之? 自相矛盾 ? 矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。
? 楚國有一個兼賣矛和盾的商人。
一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓 說：“我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。
”停一會兒，又舉起 他的矛槍向人夸耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。
”? 旁邊的人聽了，不禁發(fā)笑，就問他說：“照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。
結果會怎 樣呢?”? 這個商人窘得答不出話來了。
? ? 酒酸與惡狗 宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。
這爿 酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門 前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。
顧客一進門檻，店小二就笑臉相 迎，殷勤接待。
? 按理說，這爿酒家應該是生意興隆的；可是偏偏相反，常常整天不見一個顧客，十分冷落。
一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發(fā)酸變質(zhì)了。
? 店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個老頭兒。
老頭兒沉吟了一番，問他：“你的 看門狗兇不兇?”店老板挺納悶地說：“兇啊，可這跟賣酒有什么關系呢?”老頭兒拈著胡須 笑道：“人家怕你的惡狗。
惡狗守在門口，見人就咬；酒再好，還有誰敢來買呢?”? ?? 鄭人買鞋 有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的腳，作為尺碼。
但臨走時，卻把尺碼丟在家里，忘記帶去。
? 他到了市上，走進一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來， 忙對店員說：? “我忘記了帶尺碼來，讓我趕回去把尺碼拿來再買。
”說罷，拔腳就跑。
? 這樣一來一往，等他從家里拿了尺碼再到市上時，鞋店已關門打烊了，他終于沒有買到鞋子 。
? 有人知道了這事，就提醒他：“你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什么尺碼呢 ?”? 買鞋的人回答說：“我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的腳!”? ? 諱疾忌醫(yī) 名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓侯。
他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮 膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重!”桓侯聽了笑著說：“我沒有病。
”待扁鵲走了以后 ，桓侯對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人來夸耀自己的本領。
”? 十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重。
桓侯不理 睬他。
扁鵲走了以后，桓侯很不高興。
? 再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴 重了。
桓侯仍舊不理睬他。
? 又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。
桓侯覺得很奇怪，于是派使者去 問扁鵲。
? 扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治；病若 是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無法替他醫(yī)治了。
” ? 五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。
桓侯不久就死掉了。
??? 殺豬教子 曾子的妻子上街。
小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著 去玩。
曾子妻被鬧得沒有法子， 就彎下腰哄他說：“小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。
”小兒子咽著口水，方才罷 休。
? 妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。
妻子慌了， 連忙跑上去拉住他說：“你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。
” 曾子嚴肅地說：“你怎么能欺 騙孩子呢?小孩子什么也不懂，只會學著父母的樣子，現(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺 騙 別人。
做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說完， 就一刀戳進豬的喉嚨里。
子罕不受玉 宋國有個鄉(xiāng)人很愛夤緣攀附。
? 有一次，這個鄉(xiāng)人弄到一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機會又來了，連忙捧著這塊寶玉 跑進官府，獻給新上任的京城長官子罕。
子罕執(zhí)意不收。
馬屁鬼脅肩諂笑說：“這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛賄的小人可不配用。
您大人收下吧。
” ? “請你不要再羅蘇了 ，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。
”? ?? 三人成虎 魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質(zhì)。
? 臨走時，龐恭對魏王說：“要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一只老虎，大王相信嗎 ?”? 魏王搖頭說：“我不相信。
大街上哪里來的老虎?”? “要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信?”? 魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。
? 龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有只老虎，您信不信呢?”? 魏王點頭說：“我相信了。
三個人都這么說，一定不會有假。
”? 龐恭起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。
現(xiàn)在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。
”? 果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來后，魏王 再也不愿召見他了。
宋之鄙人得璞玉而獻之子罕是什么成語 韓非子 喻老
此成語叫“宋人獻玉”。
宋之鄙人得璞玉而獻之子罕，子罕不受，鄙人曰：「此寶也，宜為君子器，不宜為細人用。
」子罕曰：「爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。
」是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。
故曰：「欲不欲，而不貴難得之貨。
」宋國有個鄉(xiāng)下人鄉(xiāng)下人：「挖到一塊璞玉。
這麼好的玉應該獻給司域子罕。
」鄉(xiāng)下人：「大人
這塊璞玉奉獻給您。
」司域子罕：「謝謝
但是我不能接受。
」鄉(xiāng)下人：「這是很珍貴的寶物，應該給官吏作器物，不應該給小民使用。
」司域子罕：「你把玉石當寶物，我卻把不接受你的玉石當作寶物。
」韓非子：「價值標準與理想往往因人而異，所以老子說：「希企能夠無所希企不看重不易獲得的財貨。
」
宋之鄙人向子罕獻玉的原因是
1此寶也，宜為君子器，不宜為細人用。
2在子罕的眼里，美好廉潔的品德才是真正的寶物。
作文材料《韓非子》中記載了這樣一個故事：春秋時，晉國中行文子出逃，經(jīng)過一個縣城，跟隨的人說，負責這
可以從選擇朋友的角度去闡釋，好的朋友給我?guī)矸e極向上的動力，與君子交，樂矣；但是如果和品行不好的人相交，比如用近朱者赤近墨者黑等論點去論述都可以。
這個文子出亡的例子雖然是反例，但是要正面積極的意義會更好，從這則例子遷出好朋友君子的重要然后寫積極性會更好寫，你可以想想思路，看看有沒有想表達的事例和情感，祝好運
從卞和獻玉這件事，看出卞和具有怎樣特點
卞和意不在封祿,而在玉石之分,貞誑之明,卞和其志其忠,令人欽敬,傳為千古佳話.
卞和三獻玉這個故事得到的啟發(fā)
卞和這種不撓,敢于較真的精神,讓人欽佩、感動.然而,思想方法的角度看,他復獻玉不被接受以后,并沒有及時總結經(jīng)驗教訓,從方法上加以改進,這又是一種悲哀.試想,如果卞和先將玉石“剖之”,或先請玉工把它雕刻成精美玉器后再獻于楚王,豈不更好?這個故事留給我們一個深刻教訓：不講究方式方法的傻干是不行的,即使是美玉,如果被石頭遮蓋也難以被別人注意和接受.
和氏璧的卞和獻玉
據(jù)史料記載：“和氏璧”是平圓形中心有孔的玉器，具有“側而視之色碧，正而視之色白”（杜光庭《錄異記》），“色混青綠而玄，光彩射人”的特征（陶宗儀《輟耕錄》）。
和氏璧觸手生溫，不染塵埃，能在夜中發(fā)光，所以又稱夜光之璧。
它不僅價值連城，而且凝聚著豐富而深厚的歷史內(nèi)涵。
關于和氏璧的來歷，在《韓非子?和氏篇》中有這樣的記載：春秋時，楚人卞和，在荊山中得一珍玉，獻給楚歷王，正使玉工辨識，說是石頭，以欺君之罪斷和左足。
后武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君之罪再斷其右足。
及文王即位，卞和抱玉，哭于荊山下，淚盡而繼之以血。
文王見狀，派人問其故，和答道：“吾非悲別也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以斑。
”文王使人剖璞，果得寶玉，遂名之為“和氏璧”。
因感其忠、憐其別，文王封卞和為零陽侯，然和辭而不就。
卞和獻玉的故事從此被傳為千古佳話。
在《史記?廉頗藺相如列傳》中，司馬遷稱：“和氏璧，天下所共傳寶也。
” 自楚國卞和獻璧后，從楚文王到楚宣王的大約四百年間，和氏璧一直是歸存楚國王室，世接代傳，為楚國鎮(zhèn)國之寶。
楚威王時，和氏璧被賜給伐魏有功的令尹（相國）昭陽。
某日昭陽大宴賓客，將和氏璧拿出給大家觀看，結果和氏璧在宴席上離奇丟失。
昭陽四處搜查，牽連了無數(shù)人，卻是一無所獲。
張儀便是因此獲罪，被迫逃去了秦國。
日后張儀反而受秦惠文王的信任，當上了秦國相國，連橫霸秦。
和氏璧失蹤五十年后，突然在趙國出現(xiàn)，為趙國宦者令繆賢在集市上購到。
賣璧的人不知道是自己不知道，還是怕惹禍上身，總之是什么都沒說，價錢也不是特別昂貴，所以繆賢買回家時還不知道這就是大名鼎鼎的和氏璧。
后經(jīng)玉工鑒定為天下至寶和氏璧后，繆賢喜之若狂，愛不釋手。
趙惠文王得到消息后，向繆賢索要和氏璧，繆賢推托沒有璧。
趙惠文王趁繆賢外出打獵，派人沖進繆賢府中，奪走了和氏璧。
繆賢怕趙王降罪，打算逃走，舍人藺相如勸阻了他。
繆賢肉袒求罪，趙王果然原諒了他。
繆賢趁機向趙王推薦了藺相如，藺相如從此登上了政治舞臺，演出了歷史上著名的完壁歸趙的故事。
秦國統(tǒng)一中國后，和氏璧到了秦王嬴政手中。
秦始皇命人將和氏璧琢成傳國玉璽，李斯親書八字小篆于上：“受命于天，既壽永昌。
”形呈龍鳳鳥蟲之狀。
公元前229年，秦始皇巡幸，乘龍舟至洞庭湘山，驟起風浪，龍舟頓有傾覆之險。
為祭神鎮(zhèn)濤，于是拋寶璽于湖中。
8年后，有使者過華陰平舒道，遇一人持璧曰：“為吾遺滈池君。
”從此傳國璽失而復得。
秦始皇崩后，子嬰將玉璽獻與漢高祖劉邦。
西漢末年，王莽篡位，當時的皇太后拿玉璽去打前來討印的王尋、蘇獻，崩掉了玉璽的一角，后來以黃金鑲之。
東漢光武帝劉秀得此璽于宜陽，三國孫策得此玉璽于新殿南井中婦人死尸項下，曹操得此玉璽于許昌，唐高祖得此玉璽于晉陽，宋太祖得此璽于陳橋兵變中，元人得此璽于崖山之下。
元順帝被逐出中原遠遁大漠后，此璽再未見到。
明太祖朱元璋和明成祖朱棣多次對蒙古用兵，始終未能如愿找到玉璽。
和氏璧琢成的傳國玉璽一直是中國至高皇權的象征，許多人夢寐以求，苦苦爭奪，也因此改變了無數(shù)人的命運。
【趙惠文王】(?～前266) 戰(zhàn)同時趙國國君。
名何。
趙武靈王子。
公元前299～前266年在位。
繼位初以年幼，由相國肥義輔政。
前295年，公子成和李兌派兵圍抄丘宮，殺死叛亂的公子章，餓死主父(即趙武靈王)。
后李兌為相，與公子成長期專斷國政。
前292年，趙惠文王于南行唐筑城。
前288年左右，魏昭王在強秦進攻之下，將葛孽(今河北肥鄉(xiāng)縣西南)、陰成兩地獻給趙惠文王為“養(yǎng)邑”，欲聯(lián)趙抗秦。
同年，趙國派董叔聯(lián)合魏軍攻宋。
次年，趙國與燕、韓、魏、齊五國聯(lián)兵攻秦，迫秦廢除帝號，并使秦將先前奪取的王公、符逾歸還趙。
前285年，趙惠文王與秦昭王于中陽相會。
次年，趙與秦、燕、韓、魏五國舉兵伐齊，趙惠文王并以相國印授燕將樂毅。
五國破齊后，趙、燕軍仍聯(lián)合攻齊。
秦國卻早將大軍調(diào)回攻三晉，其中趙國的藺(今山西離石西)、祁(今山西祁縣東南)兩城為秦將白起所攻取。
齊國衰敗后，七國中除秦以外，比較強大的國家為趙。
趙惠文王是繼趙武靈王后比較有作為的國君，他曾任用樂毅為相，藺相如為上卿，廉頗、趙奢為將，對外以理折服強秦，對內(nèi)整頓稅收，使得“國賦大平，民富而府庫實。
”軍事上不斷攻取齊魏兩國土地，前283年廉頗攻取齊國昔陽(今河北晉縣西北)。
后三年，趙奢攻取齊麥丘(今山東商河西北)，前276年，廉頗攻取魏的幾(今河北大名東南)。
當時人稱趙國“嘗抑強齊40余年，而秦不能得所欲”(《戰(zhàn)國策?趙策三》)。
前270年，秦軍越韓的上黨向趙地閼與(今山西和順縣)大舉進攻。
趙奢率趙軍先是慢行軍使秦軍麻痹，后急行軍趕至閼與據(jù)高臨下，大破秦軍。
此后，廉頗又于幾大敗秦軍，趙國在趙惠文王期間為秦國兼并戰(zhàn)爭中的唯一能與之抗衡的國家。
廉頗 廉頗 廉頗，生卒年不詳，戰(zhàn)國時期趙國杰出的軍事將領。
主要活動在趙惠文王(前298—前266)、趙孝成王(前266—前245)、趙悼襄王(前245—前236年)時期。
趙惠文王初，東方六國以齊最為強盛，齊與秦各為東西方強國。
秦圍欲東出擴大勢力，趙國當其沖要。
為掃除障礙，秦王曾多次派兵進攻趙國。
廉頗統(tǒng)領趙軍屢敗秦軍，迫使秦改變策略，實行合縱，于惠文王五十四年(前258年)在中陽(今山西中陽縣西)與趙相會講和。
以聯(lián)合韓、燕、魏、趙五國之師共同討伐齊國，大敗齊軍。
其中，廉頗于惠文王十六年(前283年)帶趙軍伐齊，長驅(qū)深入齊境，攻取陽晉(今山東鄲城縣西，本為衛(wèi)國領地，后屬齊)，威旗諸侯，而趙國也隨之越居六國之首。
廉頗班師回朝，拜為上卿(上卿為當時最高級的文官，相當于后來的宰相)，秦國虎視趙國而不放貿(mào)然進攻，正是懾于廉頗的威力。
此后，廉頗率軍征戰(zhàn)，守必固，攻必取，幾乎百戰(zhàn)百勝，威震列國。
周赧王三十二年(趙惠文王十六年，前283年)，曾得和氏壁，強秦愿以十五城換之，趙派藺相如出使秦國，藺相如僅僅是宦官繆賢門下的“舍人”。
經(jīng)繆賢向惠文王薦舉，身攜“和氏璧”，充當趙使入秦。
藺相如以他的大智大勇完壁歸趙，取得了對秦外交的勝利。
其后秦伐趙，占領了石城。
趙惠文王十九年復攻趙，殺了二萬趙軍。
這時秦王欲與趙王在澠池會盟言和(今河南澠池縣西)，趙王非常害怕，不愿前往。
廉頗和藺相如磋商認為趙王應該前往，以顯示趙國的堅強和趙王的果敢。
趙王與藺相如同往，廉頗相送，與趙王分別時說：“大王這次行期不過三十天，若三十天不還，請立太子為王，以斷絕秦國要挾趙國的希望。
”廉頗的大將風度與周密安排，壯了趙王的行色，同時由于相如澠池會上不卑不亢的與秦王周旋，毫不示弱地回擊了秦王施展的種種手段，不僅為趙國挽回了聲譽，而且對秦王和群臣產(chǎn)生震懾。
最終使得趙王平安歸來。
會后，趙王“以相如功大，拜為上卿”，地位竟在廉頗之上。
廉頗對藺相如封為上卿心懷不滿，認為自己做為趙國的大將，有攻城野城，擴大疆土的大功，而地位低下的藺相如只動動口舌卻位高于我，叫人不能容忍。
他公然揚言要當眾羞辱藺相如。
藺相如知道后，并不想與廉頗去爭高低，而是采取了忍讓的態(tài)度。
為了不使廉頗在臨朝時排列自己之下，每次早朝，他總是稱病不至。
有時，藺相如乘車出門，遠遠望見廉頗迎面而來，就索性引車躲避了。
這引起了藺相如舍人的不滿，藺相如解釋說：“強秦與廉頗相比，虎狼般的秦王相如都敢當庭呵叱，羞辱他的群臣，我還會怕廉頗嗎?強秦之所以不敢出兵趙國，這是因為我和廉頗同在朝中為官，如果我們相斗，就如兩虎相傷，沒有兩全之理了。
我之所以避他，無非是把國家危難放在個人的恩怨之上罷了。
”廉頗聽后，深受感動，他選擇藺相如家賓客最多的一天，身背荊條，赤膊露體來到藺相如家中，請?zhí)A相如治罪。
從此兩人結為刎頸之交，生死與共。
“將相和”的故事，后人以各種不同的文藝形式加以表現(xiàn)，它強烈的愛國情感催人淚下，感人奮發(fā)。
而廉頗勇于改過，真誠率直的性格，更使人覺得可親可愛。
趙惠文王二十年(前278年)，廉頗向東攻打齊國，破其一軍。
趙惠文王二十年二(前276年)，再次伐齊，攻陷九城。
次年廉頗攻魏，陷防陵(今河南安陽南二十里)，安陽城(今河南安陽縣西南四十三里)。
正是由于廉、藺交和，使得趙國內(nèi)部團結一致，盡心報國，使趙國一度強盛，成為東方諸侯阻擋秦國東進的屏障，秦國以后10年間末敢攻趙。
公元前266年，趙惠文王卒，孝成王立。
這時，秦國采取應侯范睢“遠交近攻”的謀略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打臨近的小國。
周赧王五十五年(前260年)，秦國進攻韓地上黨。
上黨的韓國守軍孤立無援，太守馮亭便將上黨獻給了趙國。
于是，秦趙之間圍繞著爭奪上黨地區(qū)發(fā)生了戰(zhàn)爭。
這時，名將趙奢已死，藺相如病重，執(zhí)掌軍事事務的只有廉頗。
于是，趙孝成王命廉頗統(tǒng)帥20萬趙軍阻秦軍于長平(今山西高平縣西北)(參見長平之戰(zhàn))。
當時，秦軍已南取野王(今河南沁陽)，北略上黨(今山西中部地區(qū))，切斷了長平南北聯(lián)系，士氣正盛，而趙軍長途跋涉而至，不僅兵力處于劣勢，態(tài)勢上也處于被動不利的地位。
面對這一情況，廉頗正確地采取了筑壘固守，疲憊敵軍，相機攻敵的作戰(zhàn)方針。
他命令趙軍憑借山險，筑起森嚴壁壘。
盡管秦軍數(shù)次挑戰(zhàn)，廉頗總是嚴束部眾，堅壁不出。
同時，他把上黨地區(qū)的民眾集中起來，一面從事戰(zhàn)場運輸，一面投入筑壘抗秦的工作。
趙軍森嚴壁壘，秦軍求戰(zhàn)不得，無計可施，銳氣漸失。
廉頗用兵持重，固壘堅守三年，意在挫敗秦軍速勝之謀。
秦國看速勝不行，便使反問計，讓趙王相信，秦國最擔心、最害怕的是用趙括替代廉頗。
趙王求勝心切，終于中了反間計，認為廉頗怯戰(zhàn)，強行罷廉頗職，用趙括為將。
雖然藺相如力諫，指出只知紙上談兵的趙括不適合擔此重任，但趙王不聽，任用趙括為將軍。
趙括代替了廉頗的職務后，完全改變了廉頗制定的戰(zhàn)略部署，撤換了許多軍官。
秦國見使用趙括為將，便暗中啟用武安君白起率兵攻趙。
大敗趙括軍于長平，射殺趙括，坑趙兵四十余萬。
趙長平之戰(zhàn)，趙國損失四十五萬人。
長平之戰(zhàn)后，秦國趁勢包圍趙都邯鄲(參見邯鄲之戰(zhàn))，持續(xù)一年多，幸有魏公子信陵君竊取兵符相救得以不滅，但國力已大減。
燕以趙大傷于長平，以丞相栗腹為將，針對趙國“壯者盡于長平，其孤未壯”的狀況，于秦昭襄王五十六年(前251年)舉兵攻趙。
趙使廉頗為將，指揮了著名的鄗代之戰(zhàn)。
他將全軍分為兩路，一路由樂乘率領直趨代地，抗擊西路燕軍，一路親自率領，迎戰(zhàn)燕軍主力于鄗城(今河北柏鄉(xiāng)縣北)。
廉頗指揮為保衛(wèi)鄉(xiāng)土而同仇敵愾的趙軍，采取集中兵力打敵正面的戰(zhàn)法，首戰(zhàn)告捷，挫敵兵鋒，打掉了燕軍的囂張氣焰。
接著，他率領趙軍大敗燕軍主力，陣斬栗腹。
燕軍主帥被斬，驚慌潰退。
廉頗抓住燕軍敗退之機，立命趙軍乘勝追擊，長驅(qū)500里，于前250年進圍燕國都城薊(今北京市)。
燕王喜眼看燕國危在旦夕，只好答應趙國提出的割讓5城等全部要求，向趙國求和。
廉頗因功封信平君，為相國。
廉頗任相國前后約六七年，多次擊退入侵敵軍，并伺機出擊。
前245年，帶兵攻取了魏地籠陽(今河南內(nèi)黃縣西北)，說明趙國國力又有恢復。
廉頗從長平免職回家，失去權勢的時候，原來的門客都離開了。
等到再被重用當將軍，門客們又都聚攏上來。
廉頗很是感慨，要他們退去，門客告訴他：這沒什么奇怪。
現(xiàn)在是以市場上的買賣方式交朋友，您有權勢，我們就跟隨您，您沒有權勢，我們就離開，這本是買賣常理。
又有什么埋怨的呢? 秦始皇二年(前245年)，趙孝成王卒，其子趙悼襄王繼位。
襄王聽信了奸臣郭開的讒言，解除了廉頗的軍職，派樂乘代替廉頗。
廉頗因受排擠而發(fā)怒，攻打樂乘，樂乘逃走。
廉頗于是離趙投奔魏國大梁(今河南省開封市)。
廉頗去大梁住了很久，魏王雖然收留了他，卻并不信任和重用他。
趙國因為多次被秦軍圍困，趙王想再任用廉頗，廉頗也想再被趙國任用。
趙王派遣使者宦官唐玖去帶著一副名貴的盔甲和四匹快馬到大梁去慰問廉頗，看廉頗還是否可用。
廉頗的仇人郭開卻唯恐廉頗再得勢，暗中給了唐玖很多金錢，讓他說廉頗的壞話。
趙國使者見到廉頗以后，廉頗在他面前一頓飯吃了一斗米，十斤肉，還披甲上馬，表示自己還可有用。
但使者回來向趙王報告說：“廉將軍雖然老了，但飯量還很好，可是和我坐在一起，不多時就拉了三次屎。
”趙王認為廉頗老了，就沒任用他，廉頗也就沒再得到為國報效的機會。
楚國聽說廉頗在魏國，就暗中派人迎接他入楚。
廉頗擔任楚將后，沒有建立什么功勞。
他說：“我思用趙人”(《史記?廉頗藺相如列傳》)流露出對祖國鄉(xiāng)親的眷戀之情。
但趙國終究未能重新啟用他，致使這位為趙國做出過重大貢獻的一代名將，抑郁不樂，最終死在楚國的壽春(今安徽省壽縣)。
十幾年后，趙國被秦國滅亡(參見秦滅趙之戰(zhàn))。
廉頗的陵墓在今安徽省壽縣城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周長300米，西臨淮河，南北東三面環(huán)山，一代風流領山川之勝，英風浩氣激蕩千秋。
點評：廉頗是戰(zhàn)國時期一位杰出的軍事將領，其征戰(zhàn)數(shù)十年，攻城無數(shù)而未嘗敗績。
為人亦襟懷擔白，敢于知錯就改。
他的一生，正如司馬光所言：“廉頗一身用與不用，實為趙國存亡所系。
此真可以為后代用人殷鑒矣。
”這一結論，既概括了廉頗一生榮辱經(jīng)歷的史實，又揭示了人才與國家盛袁興亡的重要關系，確實值得后人深思。
藺相如 ________________________________________ 藺相如，戰(zhàn)國時期趙國上卿，相傳為山西安澤、古縣北寶豐村人，其墓在村之附近。
時勢造英雄。
在紛繁變幻的戰(zhàn)國時代，涌現(xiàn)出大批文臣武將，他們各展其才，在那豐富多采的英雄畫廊里，位置顯赫，映照千古。
藺相如原本是趙國宦官頭目繆賢家中的一名舍人，按正常升遷，很難位居國相地位，但秦趙之間的尖銳斗爭，為其提供了脫穎而出的機會。
戰(zhàn)國后期，強秦加緊了東出兼并六國的攻勢，而三晉當其沖要。
經(jīng)過幾大戰(zhàn)役后，韓魏國力銳減，懾于秦威，逐漸不敢做正面相抗。
趙國自武靈王(前325-前229年)胡服騎射、大興改革以來，奮發(fā)圖強，比之其他中原各國，實力強盛，成為秦向東發(fā)展的勁敵。
到了趙惠文王(前307-前251年)后期，秦的攻勢加劇，秦、趙之間的外交、軍事斗爭日趨復雜起來。
秦昭王(前307-前251年)于趙惠文王十六年(前283年)向趙提出以15城易趙之“和氏壁”。
這是強國對弱國進行的一場政治訛詐。
一塊壁玉，無論多么寶貴，也不能與15座城池相抵質(zhì)，強秦不過借機試探趙之虛實而已。
消息傳來，趙君臣明知是訛詐，卻無如之何。
如作應允，顯然“秦城恐不可得”，拱手送璧入秦，定使趙國徒受愚弄，而強秦更求索不已，如不應允，秦便輕易得到出兵趙國的借口，趙便面臨戰(zhàn)爭的威脅。
這種被動情況，正是弱國外交難以為計的必然形勢。
藺相如在這緊要關頭，出面打破僵局。
他對比秦趙實力，說明趙雖不能以武力相抗，但可從道義的曲直著眼，采取“寧許以負秦曲”的策略，來揭穿秦的騙局，使秦得不到出兵的借口，而趙在道義上取得主動。
策略得到贊成，藺相如自報“愿奉壁往使”，井保證“城入趙而壁留秦，城不入，臣請完壁歸趙。
” 秦素稱“虎狼之國”，此次出使的艱難可想而知。
但藺相如事前已有周密考慮，充分準備，所以臨事應變，處處主動。
秦王便殿接見，輕慢趙使，接玉后又無意償城。
藺相如智索國寶，嚴辭揭穿騙局，氣勢上占了上風。
秦人欲以武力奪回壁玉，藺相如“怒發(fā)沖冠”，“舉壁睨柱”，表示了與國寶共存亡的決心，以生命維護了趙國的尊嚴，取得了“完壁歸趙”的勝利。
趙惠文王二十年(前279年)的秦趙“澠池會’，是秦對趙的又一次政治脅迫。
當時，秦已連敗趙國，故趙王畏秦，在秦約趙王赴會時，趙王“欲毋行”。
藺相如認為；“王不行，示趙弱膽怯也。
”故自報奉陪趙王赴會。
在會談中，以其機敏和雄辯，阻止了秦的欺侮，挫敗了秦的脅迫，再次獲得外交斗爭的勝利。
廉頗為趙之良將，屢立戰(zhàn)功，威震諸侯，拜為上卿。
藺相如的兩次外交斗爭的勝利，與廉頗的統(tǒng)軍鎮(zhèn)守密不可分，秦僅以外交活動試探虛實，也正是懾于廉頗的武力。
對此，藺相如有清醒的認識，而居功自傲的廉頗卻不識大體，在相如因功大拜為上卿，且位在自己之上時，極為氣憤，公然宣言：“吾見相如，必辱之。
”拉開了較量的架式。
針對廉頗的挑戰(zhàn)，藺相如的對策是：每遇上朝，常稱病不去，不與廉頗爭位次；道遇廉頗，多引車避匿，以免發(fā)生沖突。
當門人認為受到侮辱，紛紛要求離去時，藺相如向他們表白了心跡：“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。
今兩虎相斗，其勢不俱生，吾所以為此者，先國家之急而后私仇也。
” 這顧全大局、感人肺腑的剖白，不僅使門客恍然大悟，深受感動，就是畜意折辱相如的廉頗聽后，也頓覺無地自容。
他悔恨交加，立即負荊請罪，于是二人成刎頸之交。
將相之和，保證了趙國在爾后15年內(nèi)，團結一致，共同抗秦。
趙惠文王死后，趙孝成王繼位，年少，太后用事，趙國的另一上卿趙奢已去世，藺相如病重。
秦國于趙孝成王四年(前262年)動用大軍進攻趙國之長平(今山西高平縣西北)，為避開秦軍的強大攻勢，廉頗屯兵固壁不戰(zhàn)。
在雙方相持3年之久后，秦派人離間趙王，促使趙王起用毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗的趙括代替持重穩(wěn)健的廉頗，這一陰謀逃脫不了藺相如的慧眼，他帶病勸說趙王：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。
括徒能讀其父書傳，不知合變也。
”但趙王不聽，終于導致了長平慘敗，損兵45萬，元氣大傷，從此趙國每況愈下，于代王嘉六年(前222年)為秦國所滅。
藺相加的一生，是在維護祖國的尊嚴，保衛(wèi)趙國政權的斗爭中度過的。
就其行事來看，顯然是一位有著深厚政治素養(yǎng)和卓越識見的政治家，而他與廉頗“將相和”的故事，又譜寫了一曲公忠愛國的贊歌。
這支歌，人們世代相傳，激發(fā)著強烈的愛國情感，起著凈化人們心靈世界的重要的教育意義，已成為我國傳統(tǒng)文化中，最為寶貴的精神財富。
