黃州突圍讀后感400字
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
”濤聲依舊，時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但蘇東坡留給我們的精神財(cái)富將永不離去。
作家余秋雨為我們展現(xiàn)了蘇東坡的生命線。
他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。
我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡，是因?yàn)樗娜烁聍攘λ掳伞?/p>
正如他所言“高處不勝寒”。
“烏臺(tái)詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子。
他被無數(shù)骯臟之手推進(jìn)了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點(diǎn)葬送了性命。
最終得以茍全性命、貶謫黃州。
于斯，蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕。
經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。
“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營
”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風(fēng)靜紋平,小舟從此逝,江海寄馀生。
”（蘇軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”（《定風(fēng)波》）。
這種灑脫、飄逸的豁達(dá)之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
文末，余秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風(fēng)塵，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。
也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指茍全性命于小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑郁，思想性格與才華變得成熟了。
我特別喜歡余秋雨先生關(guān)于“成熟”的這段文字： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
” 蘇東坡的人生，余秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。
黃州突圍 讀后感100字
“不積小流，至江海。
”小是自強(qiáng)不息不自滿，不斷前進(jìn)，才到達(dá)了它最終。
多么深刻的道理啊
想想小溪，再看看自己，我不禁覺得羞愧。
我做事一直拖拖拉拉，遇到一點(diǎn)困難就想到放棄。
記得有一次，下著很大的雨，我連想都沒想就對(duì)媽媽說：“這么大的雨，我就不去補(bǔ)習(xí)班了，我就待在家里自己復(fù)習(xí)，好嗎
”現(xiàn)在想起來，我就仿佛來到的小溪的面前，它像一面鏡子，照出了我的缺點(diǎn)，教會(huì)了我應(yīng)該如何做好每一件事。
社會(huì)上有很多像小溪一樣的人，在生活的道路上奮勇前進(jìn)。
我相信我馬上就是他們中的一員
《蘇東坡突圍》讀后感800字
讀《蘇東坡突圍》有感蘇軾這樣可遇而不可求的文化大師，我們總認(rèn)為他身邊的人是珍惜他，尊敬他的。
可是，大師的不同之處就在于，他們超前的文化意識(shí)總是被當(dāng)時(shí)的小人扭曲和誤解。
于是，蘇軾這樣一個(gè)“溫和柔雅如林間清風(fēng)，深谷白云”的大文豪便在邪惡，粗暴面前不知所措了。
但是，這樣一個(gè)歷史文化大師鍛燒出來了
他“成熟于這樣一場災(zāi)難，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。
”我想，對(duì)于災(zāi)難總是不可避免的，或許我們不能成為蘇軾這樣的大文豪，但是起碼我們會(huì)在災(zāi)難中蛻變，在災(zāi)難后學(xué)會(huì)自我剖析，然后一步步走向成熟。
當(dāng)我看到邪惡的小人對(duì)于蘇軾的“打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。
”時(shí)，我更深刻地感到了蘇軾在經(jīng)歷“烏臺(tái)”的顯示的力量。
這是挫折的力量。
如果沒有這一次災(zāi)難，怎么會(huì)有蘇東坡的“夢中了了醉中醒。
”怎么會(huì)有他的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
”，又怎么會(huì)有他的“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”
這一次災(zāi)難，使蘇東坡流落黃州，而黃州成全了蘇東坡，他在這里變得真誠，灑脫，寫下了千古名句。
有人說過“災(zāi)難可以摧毀一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人。
”我希望我是后者，我希望在困難面前，我能像蘇東坡這樣坦蕩，這樣大氣，這樣超然，然后在風(fēng)雨過去之后反省自己，樂觀的走下去。
或許這樣做需要足夠的自信和正義，我相信我能使自己充實(shí)，使自己自信，使自己豁達(dá)地面對(duì)人生
求一篇余秋雨的 東坡突圍 的讀后感
蘇子煉成 ——讀《蘇東坡突圍》有感 蘇子，在很多人的印象里，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文人墨客，豁達(dá)瀟灑，才華出眾。
正如林語堂先生在《蘇東坡傳》里寫到的一樣：“做一個(gè)不是朝廷中元老重臣級(jí)的官，心情好時(shí)，喝喝小酒，寫寫詩詞；心情不好時(shí)，喝得酩酊大醉，對(duì)著月亮抒發(fā)抒發(fā)心中的怨氣，倒也是挺瀟灑自在的。
”然而樹大招風(fēng)，一個(gè)儒雅而豪放不羈的文人，勢必會(huì)招致無恥小人的妒忌和陷害，朋友也好，政敵也罷，甚至偶爾走過的幾個(gè)跳梁小丑，都有，總之一場蓄謀已久的陰謀正在一步一步靠近著蘇子。
公元1079年，“烏臺(tái)詩案”東窗事發(fā)，蘇子因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，流放黃州。
前不見古人，后不見來者，煢煢孑立于天地之間，無處吶喊，那是怎樣的一種蒼涼。
身邊的繁華似潮水般退去，往昔的得意如夢一般消失得不留痕跡。
只有眼前南國的山水，靜默著，提醒生活的繼續(xù)。
面對(duì)壓迫，面對(duì)摧殘，面對(duì)這不公的世道，他心中有恨，但又能恨什么呢
恨李定、恨舒亶
不
他們這些小人不值得一恨。
恨神宗
也不能
畢竟自己身為人臣。
想來想去，他終究選擇了恨自己，恨自己才華橫溢，鋒芒畢露。
正如余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是他們的毛病所在，他們的正當(dāng)用途絕不在這里。
” 這場大災(zāi)難，對(duì)于蘇子來說的確算是塞翁失馬，但倘若沒有這場災(zāi)難，他將永遠(yuǎn)是只一個(gè)身處污濁官場卻自命清高、理想至上的文官。
只有在烏臺(tái)詩案的過程中受到苦難與非人的折磨的時(shí)候;在四年黃州眾叛親離的時(shí)候;在昔日摯友一個(gè)又一個(gè)地疏遠(yuǎn)自己的時(shí)候；在一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己的時(shí)候；在四年孤寂獨(dú)處的過程中認(rèn)真地反思的時(shí)候；在自己把人生的際遇、世事的無常寄托于道釋的時(shí)候，他才能大徹大悟，從而真正地認(rèn)清所處世界的真面目。
與此同時(shí)強(qiáng)烈的反差，巨大的轉(zhuǎn)折，往往更能體現(xiàn)文化大師和“文化群小”的本質(zhì)區(qū)別。
寂寞讓世人難耐，只有智慧之人，才能體味到這寂寞中的清純和樸實(shí)；榮華惹世人追逐，只有高潔之人，才能看透這榮華背后的無奈與疲憊；災(zāi)變令世人痛苦，只有明達(dá)之人，才能領(lǐng)悟這災(zāi)變之外的永恒與淡然。
智慧如蘇子，高潔如蘇子，明達(dá)如蘇子，才能由掙扎轉(zhuǎn)而超脫，由突圍變而升華。
蘇東坡也是凡人，蒙受冤屈，流放黃州，強(qiáng)忍著割舍不下的親情，背負(fù)著妻離子散的憤懣與無助。
但就因?yàn)樗娜缑麋R，清澈無邪，他并沒有絕望，反而看清了自己的過去。
過去的命運(yùn)如濃霧一般，氤氳而輕靈，雖然如此曼妙，卻抓不住、摸不著，反倒遮蔽了自己的雙眼，忽略了一切奸邪與險(xiǎn)惡。
現(xiàn)在濃霧終于散去，往事已成過眼云煙，蘇子的世界，只剩下眼前清澈的天空，和腳下一望無際的土地。
我想，那一瞬間，蘇子的心情，一定是柳暗花明的。
徹悟之后的蘇子，心靈正如他頭頂上的的藍(lán)天一樣清明、寬廣、超然，也如他腳底的土地一般純粹、無華、樸實(shí)。
如今的蘇子成熟了，深刻了，他更懂得官場名利只是過眼煙云，于他是格格不入的，只有明月清風(fēng)才能長伴于他。
沉醉于山水之間，侶魚蝦而友麋鹿，攜飛仙以遨游，抱明月以長終，也許黃州才是他的真正歸宿。
風(fēng)、雨、天、地、人，已渾然融為一體。
這是大徹大悟之后的笑對(duì)人生，是悠然于“入世”與“出世”之間的恬淡瀟灑，是物與我皆忘的大智若愚，是忠實(shí)于心靈的信念堅(jiān)守。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
”余秋雨先生如是說。
烈火不會(huì)毀滅真金，而只會(huì)讓它更加光彩奪目。
清貧得不能再清貧的生活，寂寥得不能再寂寥的山水，與蘇子本人以及他的遭遇一起，用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈濃。
蘇東坡突圍讀后感600字，跪求，謝謝
“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.”濤聲依舊,時(shí)代雖已遠(yuǎn)去,但蘇東坡留給我們的精神財(cái)富將永不離去.作家余秋雨為我們展現(xiàn)了蘇東坡的生命線.他高高在上,卻又可親、可愛；他被貶黃州,卻又舍生忘己.我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡,是因?yàn)樗娜烁聍攘λ掳?正如他所言“高處不勝寒”.“烏臺(tái)詩案”的飛來橫禍砸向他,躲也躲不過,反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子.他被無數(shù)骯臟之手推進(jìn)了監(jiān)獄,“詬辱摧殘”,差點(diǎn)葬送了性命.最終得以茍全性命、貶謫黃州.于斯,蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕.經(jīng)歷了生死折磨,看盡了人世炎涼,東坡開始在此思索,悔不該.“長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營?”自我的檢討,又怕因此連累親友,重情重義的他便想“夜闌風(fēng)靜紋平,小舟從此逝,江海寄馀生.”（蘇軾《臨江仙》）入黃州,生活困苦,卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”（《定風(fēng)波》）.這種灑脫、飄逸的豁達(dá)之大懷,“如積水空明”,隨緣自適.文末,余秋雨談到了“成熟”,似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地,給了蘇東坡成熟,讓蘇東坡看透了風(fēng)塵,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華.
蘇東坡突圍 讀后感
歷史文化名人是怎么煅燒出來的
高溫高壓還是和風(fēng)細(xì)雨
我想不同的情況可以造就不同的文化名人。
蘇東坡是那種中國文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化偉人。
而這個(gè)偉人的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。
就像在對(duì)《流放者的土地》的文章的評(píng)論一樣，對(duì)于文化名人的“迫害”可能是造就名人(就是像過眼云煙式的名人，而是流傳千古的偉人式的名人!)的熔爐。
在“烏臺(tái)詩獄”之前，蘇東坡的聲譽(yù)與成就不可謂不隆!他的詩文、他的書法、他的為官之道、他的朋友都能使他成為一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪!可是與真正的我們現(xiàn)在所見到的大文豪蘇東坡相比確實(shí)有一段距離，而這段距離是給在和平與享受時(shí)期的蘇東坡四個(gè)四年的時(shí)間也爭取不來的。
而只有烏臺(tái)詩獄過程中所受的苦難與非人的折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個(gè)又一個(gè)地遠(yuǎn)離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己時(shí)，在四年孤寂獨(dú)處的過程中認(rèn)真地反思中，在自己把人生的際遇、世界的無常寄托于佛老之際，自己才能大徹大悟，才能真正地認(rèn)清了人生間的真面目。
這四年的黃州生活是孤寂的、是人生的最大的磨難—甚至比烏臺(tái)詩獄所受的嚴(yán)刑逼供更加令人不堪! 但是以后人的眼光去看這件事時(shí)，我們作為蘇東坡的后人是幸運(yùn)的。
我們有幸不用去體會(huì)那種非人的折磨、不用理會(huì)那種苦難強(qiáng)加于一個(gè)人的身上的個(gè)人感受，而我們能夠輕輕松松地體驗(yàn)到了那種被忌妒后的寬容、體驗(yàn)到了在大難臨頭后的無畏、體驗(yàn)對(duì)于人生的無奈、體驗(yàn)對(duì)于天地萬物的博大胸懷! 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會(huì)是蘇東坡會(huì)給我們!
關(guān)于余秋雨蘇東坡突圍的讀后感
1、當(dāng)年的蘇東坡，因富有才華受到小人的嫉妒、逼供、捆扎，經(jīng)過這艱難歷練，他的生命力才逐漸走向頑固。
最后被釋放到黃州，過著凄苦而寂寞的生活。
雖然寂寞、惶恐、孤獨(dú)，但困境磨煉了蘇軾，他與山水對(duì)話，與古人交談，向文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍，成就了文學(xué)史上一代“大文豪”的美名，完成精神上的突圍。
2、王羲之在《蘭亭集序》與蘇軾《赤壁賦》都是千古美文，但就境界而言，蘇軾的《赤壁賦》要與《蘭亭序》境界完全不同。
蘭亭序，文人聚會(huì)，曲水流觴，快樂之極；赤壁賦，心情苦悶，借題發(fā)揮，心胸曠達(dá)，人生虛無。
讀《蘇東坡突圍》有感800字
自我的突破
讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感
[讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感]天妒英才，磨難與輝煌同在——讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感①自小就開始接觸蘇東坡與他的豪放派詩詞，只知他是唐宋八大家之一，文學(xué)了得，竟不知他也有過被貶黃州如此不幸的遭遇，更不知這次遭遇反而成就了蘇東坡，催生了《念奴嬌·赤壁懷古》等千古杰作，讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感。
今天讀了余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，感慨良多。
[一“引”：簡述原文相關(guān)內(nèi)容，四五行，突出一個(gè)“簡”字。
]②遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢
試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那么，他又怎么會(huì)看清官場之黑暗，體會(huì)到真正的孤獨(dú)寂寞呢
又怎么會(huì)創(chuàng)作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》呢
也許，他不會(huì)失去與朋友的聯(lián)系，但是他決不會(huì)體味到忽然間整個(gè)世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨(dú)與恐慌。
也許，他會(huì)照常作詩，但我們絕不會(huì)從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。
在不少情況下，才氣會(huì)招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。
因?yàn)檎悄ルy增加了蘇東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
因而蘇東坡毋須因?yàn)橛顾仔∪说脑在E陷害而耿耿于懷，寬恕他們吧，一如清代的康熙皇帝向他的仇敵敬酒，寬恕感謝他的敵人。
[二“議”：對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容簡要評(píng)議，在評(píng)議中亮明基本觀點(diǎn)。
]③漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現(xiàn)磨難。
但你無論如何設(shè)計(jì)，總逃不脫命運(yùn)的安排，失敗與磨難總會(huì)光臨你的溫馨小屋。
古今中外，在歷史的長河中遭遇磨難者可謂恒河沙數(shù)。
但磨難面前有的人不畏懼不妥協(xié)，把磨難看作一塊墊腳石一筆財(cái)富，最終贏得歷史老人的垂顧。
④屈原，本是一個(gè)行廉志潔的士大夫，由于才高八斗備受重用，遭到上官大夫誣陷而被罷黜流放。
信而見疑，忠而被謗，作為一個(gè)志趣高潔之人血性十足之士，心比天高，他能無怨么
他看透了世事的黑暗，故作《離騷》來批判黑暗現(xiàn)實(shí)，追求“美政”與高潔。
在職位一降再降甚至被貶流放中，他毅然選擇縱身一跳，讓汨羅江的浪花在后人心中綻放出最為特異的光彩，讀后感《讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感》。
⑤在短暫而絢麗的生命歷程里，梵高是世界上最孤獨(dú)的人之一。
丹青妙手無人識(shí)，厄運(yùn)永遠(yuǎn)是朋友。
他說：“生活對(duì)我來說就是一次艱難的航行，但是我又怎會(huì)知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至淹沒嘴唇甚至?xí)q得更高呢
但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝并贏得生活。
”坎坷多難貧困饑餓中，梵高緊握著畫筆，描繪著不屈與抗?fàn)?，頑強(qiáng)與生存。
多少年后，其遺作《向日葵》以三千九百萬美金的天價(jià)賣出，讓人看到了他身后的輝煌，生前的曠世寂寞。
⑥最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長；最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。
縱觀古今,放眼中外,遭遇如斯,輝煌如斯者又何止屈原、梵高二人呢
⑦在“舉家食粥酒常賒”和“一病無醫(yī)”的窘境中，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，為后人留下了曠世杰作《紅樓夢》；文革迫害中余生、體態(tài)瘦骨嶙峋的巴金老人，以鐵肩擔(dān)道義的無畏精神，居安思危地隨想出一篇篇醒世箴言；在最狂妄的年齡一下子失去雙腿的史鐵生盤桓在地壇的草木間，聽雨聲風(fēng)聲，聽蟲鳴蟬叫，從夏到秋，從《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》到《命若琴弦》，他用睿智的言辭，照亮了現(xiàn)代都市生活中我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。
⑧美國作家布萊克說：“水果不僅需要陽光，也需要涼夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂，也需要考驗(yàn)和困難。
”人世間的事情，得失與共，磨難與輝煌同在。
上帝是公平的，當(dāng)他為你關(guān)上一扇門的時(shí)候，同時(shí)也會(huì)為你打開一扇窗。
在你遭受磨難的時(shí)候，上天也許會(huì)給你相應(yīng)的補(bǔ)償。
而我相信，用生活的磨難換取人生的輝煌，沒有人后悔。
[三“聯(lián)”：聯(lián)系史實(shí)或現(xiàn)實(shí)或原作，古今中外，正反對(duì)比，點(diǎn)面結(jié)合，大小事例結(jié)合，擺事實(shí)講道理闡明觀點(diǎn)。
]⑨正視磨難吧，不要在磨難的泥潭中怨天尤人，自輕自賤；笑傲不幸吧，不要在不幸的羅網(wǎng)內(nèi)縮手縮腳，喪失我們前進(jìn)的勇氣。
讓我們直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕
一蓑煙雨任平生。
”[四“結(jié)”：總結(jié)全文，照應(yīng)開篇，或發(fā)出號(hào)召，提出建議，情調(diào)昂揚(yáng)樂觀。
]（200502班崔佳麗 ） 〔讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
