黃州突圍讀后感400字
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
”濤聲依舊，時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但蘇東坡留給我們的精神財(cái)富將永不離去。
作家余秋雨為我們展現(xiàn)了蘇東坡的生命線。
他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。
我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡，是因?yàn)樗娜烁聍攘λ掳伞?/p>
正如他所言“高處不勝寒”。
“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子。
他被無數(shù)骯臟之手推進(jìn)了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點(diǎn)葬送了性命。
最終得以茍全性命、貶謫黃州。
于斯，蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕。
經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。
“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營
”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風(fēng)靜紋平,小舟從此逝,江海寄馀生。
”（蘇軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”（《定風(fēng)波》）。
這種灑脫、飄逸的豁達(dá)之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
文末，余秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風(fēng)塵，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。
也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指茍全性命于小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑郁，思想性格與才華變得成熟了。
我特別喜歡余秋雨先生關(guān)于“成熟”的這段文字： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
” 蘇東坡的人生，余秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。
求一篇余秋雨的 東坡突圍 的讀后感
蘇子煉成 ——讀《蘇東坡突圍》有感 蘇子，在很多人的印象里，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文人墨客，豁達(dá)瀟灑，才華出眾。
正如林語堂先生在《蘇東坡傳》里寫到的一樣：“做一個(gè)不是朝廷中元老重臣級的官，心情好時(shí)，喝喝小酒，寫寫詩詞；心情不好時(shí)，喝得酩酊大醉，對著月亮抒發(fā)抒發(fā)心中的怨氣，倒也是挺瀟灑自在的。
”然而樹大招風(fēng)，一個(gè)儒雅而豪放不羈的文人，勢必會招致無恥小人的妒忌和陷害，朋友也好，政敵也罷，甚至偶爾走過的幾個(gè)跳梁小丑，都有，總之一場蓄謀已久的陰謀正在一步一步靠近著蘇子。
公元1079年，“烏臺詩案”東窗事發(fā)，蘇子因作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，流放黃州。
前不見古人，后不見來者，煢煢孑立于天地之間，無處吶喊，那是怎樣的一種蒼涼。
身邊的繁華似潮水般退去，往昔的得意如夢一般消失得不留痕跡。
只有眼前南國的山水，靜默著，提醒生活的繼續(xù)。
面對壓迫，面對摧殘，面對這不公的世道，他心中有恨，但又能恨什么呢
恨李定、恨舒亶
不
他們這些小人不值得一恨。
恨神宗
也不能
畢竟自己身為人臣。
想來想去，他終究選擇了恨自己，恨自己才華橫溢，鋒芒畢露。
正如余秋雨先生在文中所說那樣：“一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是他們的毛病所在，他們的正當(dāng)用途絕不在這里。
” 這場大災(zāi)難，對于蘇子來說的確算是塞翁失馬，但倘若沒有這場災(zāi)難，他將永遠(yuǎn)是只一個(gè)身處污濁官場卻自命清高、理想至上的文官。
只有在烏臺詩案的過程中受到苦難與非人的折磨的時(shí)候;在四年黃州眾叛親離的時(shí)候;在昔日摯友一個(gè)又一個(gè)地疏遠(yuǎn)自己的時(shí)候；在一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己的時(shí)候；在四年孤寂獨(dú)處的過程中認(rèn)真地反思的時(shí)候；在自己把人生的際遇、世事的無常寄托于道釋的時(shí)候，他才能大徹大悟，從而真正地認(rèn)清所處世界的真面目。
與此同時(shí)強(qiáng)烈的反差，巨大的轉(zhuǎn)折，往往更能體現(xiàn)文化大師和“文化群小”的本質(zhì)區(qū)別。
寂寞讓世人難耐，只有智慧之人，才能體味到這寂寞中的清純和樸實(shí)；榮華惹世人追逐，只有高潔之人，才能看透這榮華背后的無奈與疲憊；災(zāi)變令世人痛苦，只有明達(dá)之人，才能領(lǐng)悟這災(zāi)變之外的永恒與淡然。
智慧如蘇子，高潔如蘇子，明達(dá)如蘇子，才能由掙扎轉(zhuǎn)而超脫，由突圍變而升華。
蘇東坡也是凡人，蒙受冤屈，流放黃州，強(qiáng)忍著割舍不下的親情，背負(fù)著妻離子散的憤懣與無助。
但就因?yàn)樗娜缑麋R，清澈無邪，他并沒有絕望，反而看清了自己的過去。
過去的命運(yùn)如濃霧一般，氤氳而輕靈，雖然如此曼妙，卻抓不住、摸不著，反倒遮蔽了自己的雙眼，忽略了一切奸邪與險(xiǎn)惡。
現(xiàn)在濃霧終于散去，往事已成過眼云煙，蘇子的世界，只剩下眼前清澈的天空，和腳下一望無際的土地。
我想，那一瞬間，蘇子的心情，一定是柳暗花明的。
徹悟之后的蘇子，心靈正如他頭頂上的的藍(lán)天一樣清明、寬廣、超然，也如他腳底的土地一般純粹、無華、樸實(shí)。
如今的蘇子成熟了，深刻了，他更懂得官場名利只是過眼煙云，于他是格格不入的，只有明月清風(fēng)才能長伴于他。
沉醉于山水之間，侶魚蝦而友麋鹿，攜飛仙以遨游，抱明月以長終，也許黃州才是他的真正歸宿。
風(fēng)、雨、天、地、人，已渾然融為一體。
這是大徹大悟之后的笑對人生，是悠然于“入世”與“出世”之間的恬淡瀟灑，是物與我皆忘的大智若愚，是忠實(shí)于心靈的信念堅(jiān)守。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
”余秋雨先生如是說。
烈火不會毀滅真金，而只會讓它更加光彩奪目。
清貧得不能再清貧的生活，寂寥得不能再寂寥的山水，與蘇子本人以及他的遭遇一起，用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈濃。
黃州突圍 讀后感100字
“不積小流，至江海。
”小是自強(qiáng)不息不自滿，不斷前進(jìn)，才到達(dá)了它最終。
多么深刻的道理啊
想想小溪，再看看自己，我不禁覺得羞愧。
我做事一直拖拖拉拉，遇到一點(diǎn)困難就想到放棄。
記得有一次，下著很大的雨，我連想都沒想就對媽媽說：“這么大的雨，我就不去補(bǔ)習(xí)班了，我就待在家里自己復(fù)習(xí)，好嗎
”現(xiàn)在想起來，我就仿佛來到的小溪的面前，它像一面鏡子，照出了我的缺點(diǎn)，教會了我應(yīng)該如何做好每一件事。
社會上有很多像小溪一樣的人，在生活的道路上奮勇前進(jìn)。
我相信我馬上就是他們中的一員
《蘇東坡突圍》讀后感800字
讀《蘇東坡突圍》有感蘇軾這樣可遇而不可求的文化大師，我們總認(rèn)為他身邊的人是珍惜他，尊敬他的。
可是，大師的不同之處就在于，他們超前的文化意識總是被當(dāng)時(shí)的小人扭曲和誤解。
于是，蘇軾這樣一個(gè)“溫和柔雅如林間清風(fēng)，深谷白云”的大文豪便在邪惡，粗暴面前不知所措了。
但是，這樣一個(gè)歷史文化大師鍛燒出來了
他“成熟于這樣一場災(zāi)難，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。
”我想，對于災(zāi)難總是不可避免的，或許我們不能成為蘇軾這樣的大文豪，但是起碼我們會在災(zāi)難中蛻變，在災(zāi)難后學(xué)會自我剖析，然后一步步走向成熟。
當(dāng)我看到邪惡的小人對于蘇軾的“打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。
”時(shí)，我更深刻地感到了蘇軾在經(jīng)歷“烏臺”的顯示的力量。
這是挫折的力量。
如果沒有這一次災(zāi)難，怎么會有蘇東坡的“夢中了了醉中醒。
”怎么會有他的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
”，又怎么會有他的“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”
這一次災(zāi)難，使蘇東坡流落黃州，而黃州成全了蘇東坡，他在這里變得真誠，灑脫，寫下了千古名句。
有人說過“災(zāi)難可以摧毀一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人。
”我希望我是后者，我希望在困難面前，我能像蘇東坡這樣坦蕩，這樣大氣，這樣超然，然后在風(fēng)雨過去之后反省自己，樂觀的走下去。
或許這樣做需要足夠的自信和正義，我相信我能使自己充實(shí)，使自己自信，使自己豁達(dá)地面對人生
關(guān)于余秋雨蘇東坡突圍的讀后感
1、當(dāng)年的蘇東坡，因富有才華受到小人的嫉妒、逼供、捆扎，經(jīng)過這艱難歷練，他的生命力才逐漸走向頑固。
最后被釋放到黃州，過著凄苦而寂寞的生活。
雖然寂寞、惶恐、孤獨(dú)，但困境磨煉了蘇軾，他與山水對話，與古人交談，向文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍，成就了文學(xué)史上一代“大文豪”的美名，完成精神上的突圍。
2、王羲之在《蘭亭集序》與蘇軾《赤壁賦》都是千古美文，但就境界而言，蘇軾的《赤壁賦》要與《蘭亭序》境界完全不同。
蘭亭序，文人聚會，曲水流觴，快樂之極；赤壁賦，心情苦悶，借題發(fā)揮，心胸曠達(dá)，人生虛無。
讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感
[讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感]天妒英才，磨難與輝煌同在——讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感①自小就開始接觸蘇東坡與他的豪放派詩詞，只知他是唐宋八大家之一，文學(xué)了得，竟不知他也有過被貶黃州如此不幸的遭遇，更不知這次遭遇反而成就了蘇東坡，催生了《念奴嬌·赤壁懷古》等千古杰作，讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感。
今天讀了余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，感慨良多。
[一“引”：簡述原文相關(guān)內(nèi)容，四五行，突出一個(gè)“簡”字。
]②遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢
試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那么，他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨(dú)寂寞呢
又怎么會創(chuàng)作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》呢
也許，他不會失去與朋友的聯(lián)系，但是他決不會體味到忽然間整個(gè)世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨(dú)與恐慌。
也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。
在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。
因?yàn)檎悄ルy增加了蘇東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
因而蘇東坡毋須因?yàn)橛顾仔∪说脑在E陷害而耿耿于懷，寬恕他們吧，一如清代的康熙皇帝向他的仇敵敬酒，寬恕感謝他的敵人。
[二“議”：對原文相關(guān)內(nèi)容簡要評議，在評議中亮明基本觀點(diǎn)。
]③漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現(xiàn)磨難。
但你無論如何設(shè)計(jì)，總逃不脫命運(yùn)的安排，失敗與磨難總會光臨你的溫馨小屋。
古今中外，在歷史的長河中遭遇磨難者可謂恒河沙數(shù)。
但磨難面前有的人不畏懼不妥協(xié)，把磨難看作一塊墊腳石一筆財(cái)富，最終贏得歷史老人的垂顧。
④屈原，本是一個(gè)行廉志潔的士大夫，由于才高八斗備受重用，遭到上官大夫誣陷而被罷黜流放。
信而見疑，忠而被謗，作為一個(gè)志趣高潔之人血性十足之士，心比天高，他能無怨么
他看透了世事的黑暗，故作《離騷》來批判黑暗現(xiàn)實(shí)，追求“美政”與高潔。
在職位一降再降甚至被貶流放中，他毅然選擇縱身一跳，讓汨羅江的浪花在后人心中綻放出最為特異的光彩，讀后感《讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感》。
⑤在短暫而絢麗的生命歷程里，梵高是世界上最孤獨(dú)的人之一。
丹青妙手無人識，厄運(yùn)永遠(yuǎn)是朋友。
他說：“生活對我來說就是一次艱難的航行，但是我又怎會知道潮水會不會上漲，及至淹沒嘴唇甚至?xí)q得更高呢
但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝并贏得生活。
”坎坷多難貧困饑餓中，梵高緊握著畫筆，描繪著不屈與抗?fàn)?，頑強(qiáng)與生存。
多少年后，其遺作《向日葵》以三千九百萬美金的天價(jià)賣出，讓人看到了他身后的輝煌，生前的曠世寂寞。
⑥最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長；最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。
縱觀古今,放眼中外,遭遇如斯,輝煌如斯者又何止屈原、梵高二人呢
⑦在“舉家食粥酒常賒”和“一病無醫(yī)”的窘境中，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，為后人留下了曠世杰作《紅樓夢》；文革迫害中余生、體態(tài)瘦骨嶙峋的巴金老人，以鐵肩擔(dān)道義的無畏精神，居安思危地隨想出一篇篇醒世箴言；在最狂妄的年齡一下子失去雙腿的史鐵生盤桓在地壇的草木間，聽雨聲風(fēng)聲，聽蟲鳴蟬叫，從夏到秋，從《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》到《命若琴弦》，他用睿智的言辭，照亮了現(xiàn)代都市生活中我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。
⑧美國作家布萊克說：“水果不僅需要陽光，也需要涼夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂，也需要考驗(yàn)和困難。
”人世間的事情，得失與共，磨難與輝煌同在。
上帝是公平的，當(dāng)他為你關(guān)上一扇門的時(shí)候，同時(shí)也會為你打開一扇窗。
在你遭受磨難的時(shí)候，上天也許會給你相應(yīng)的補(bǔ)償。
而我相信，用生活的磨難換取人生的輝煌，沒有人后悔。
[三“聯(lián)”：聯(lián)系史實(shí)或現(xiàn)實(shí)或原作，古今中外，正反對比，點(diǎn)面結(jié)合，大小事例結(jié)合，擺事實(shí)講道理闡明觀點(diǎn)。
]⑨正視磨難吧，不要在磨難的泥潭中怨天尤人，自輕自賤；笑傲不幸吧，不要在不幸的羅網(wǎng)內(nèi)縮手縮腳，喪失我們前進(jìn)的勇氣。
讓我們直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕
一蓑煙雨任平生。
”[四“結(jié)”：總結(jié)全文，照應(yīng)開篇，或發(fā)出號召，提出建議，情調(diào)昂揚(yáng)樂觀。
]（200502班崔佳麗 ） 〔讀后感的寫作：讀余秋雨《蘇東坡突圍》有感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
蘇東坡突圍讀后感600字，跪求，謝謝
“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.”濤聲依舊,時(shí)代雖已遠(yuǎn)去,但蘇東坡留給我們的精神財(cái)富將永不離去.作家余秋雨為我們展現(xiàn)了蘇東坡的生命線.他高高在上,卻又可親、可愛；他被貶黃州,卻又舍生忘己.我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡,是因?yàn)樗娜烁聍攘λ掳?正如他所言“高處不勝寒”.“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他,躲也躲不過,反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子.他被無數(shù)骯臟之手推進(jìn)了監(jiān)獄,“詬辱摧殘”,差點(diǎn)葬送了性命.最終得以茍全性命、貶謫黃州.于斯,蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕.經(jīng)歷了生死折磨,看盡了人世炎涼,東坡開始在此思索,悔不該.“長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營?”自我的檢討,又怕因此連累親友,重情重義的他便想“夜闌風(fēng)靜紋平,小舟從此逝,江海寄馀生.”（蘇軾《臨江仙》）入黃州,生活困苦,卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”（《定風(fēng)波》）.這種灑脫、飄逸的豁達(dá)之大懷,“如積水空明”,隨緣自適.文末,余秋雨談到了“成熟”,似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地,給了蘇東坡成熟,讓蘇東坡看透了風(fēng)塵,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華.
哪里有余秋雨的黃州突圍原文啊
《摩挲大地·黃州突圍》這便是黃州赤壁，或者說是東坡赤壁。
赭紅色的陡坡直逼著浩蕩大江，坡上有險(xiǎn)道可供俯瞰，江面有小船可供仰望。
地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了時(shí)間和空間的倒錯(cuò)，因此也就有了冥思的價(jià)值。
蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗。
但是，這個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州卻給了他巨大的驚喜和震動，他甚至把黃州當(dāng)做他一生中最重要的人生驛站。
這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài)。
他從監(jiān)獄里走來，帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來。
他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。
他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。
他很疲倦，他很狼狽。
出汴梁，過河南，渡淮河，進(jìn)湖北，抵黃州。
蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。
他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有。
他閉上眼睛搖了搖頭。
人們有時(shí)也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧
事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。
中國世俗社會的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。
起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡到黃州來之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺詩案”的案件中。
這個(gè)案件的具體內(nèi)容是特殊的，但集中反映了文化名人在中國社會中的普遍遭遇，很值得說一說。
為了不使讀者把注意力耗費(fèi)在案件的具體內(nèi)容上，我們不妨先把案件的底交代出來。
即便站在朝廷的立場上，這也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。
一群大大小小的文化官僚硬說蘇東坡在很多詩中流露了對政府的不滿和不敬，方法是對他詩中的詞句作上綱上線的詮釋，搞了半天連神宗皇帝也不太相信——他在將信將疑之間，幾乎不得已地判了蘇東坡的罪。
在中國古代的皇帝中，宋神宗確實(shí)是不算壞的。
在他內(nèi)心并沒有迫害蘇東坡的任何企圖，他深知蘇東坡的才華。
他的祖母光獻(xiàn)太皇太后甚至竭力要保護(hù)蘇東坡，而他又是尊重祖母的。
在這種情況下，蘇東坡不是非常安全嗎
然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志為轉(zhuǎn)移，名震九州、官居太守的蘇東坡還是下了大獄。
這一股強(qiáng)大而邪惡的力量，很值得研究。
使神宗皇帝動搖的，是突然之間批評蘇東坡的言論幾乎不約而同地聚合到了一起。
他為了維護(hù)自己尊重輿論的形象，不能為蘇東坡說話了。
那么，批評蘇東坡的言論為什么會不約而同地聚合在一起呢
我想最簡要的回答是他弟弟蘇轍說的那句話：“東坡何罪
獨(dú)以名太高。
”他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐。
這幾乎是不可避免的。
在這場可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。
例如，舒亶。
這人可稱為“檢舉揭發(fā)專業(yè)戶”，在揭發(fā)蘇東坡的同時(shí)他還揭發(fā)了另一個(gè)人，那人正是以前推薦他做官的大恩人。
這位大恩人給他寫了一封信，拿了女婿的課業(yè)請他提意見、加以輔導(dǎo)，這本是朋友間正常的小事往來，沒想到他竟然忘恩負(fù)義，給皇帝寫了一封莫名其妙的檢舉揭發(fā)信，說我們兩人都是官員，我又在輿論領(lǐng)域，他讓我輔導(dǎo)他女婿總不大妥當(dāng)。
皇帝看了他的檢舉揭發(fā)信，也就降了那個(gè)人的職。
這簡直是翻版東郭先生和狼的故事。
就是這么一個(gè)讓人惡心的人，與何正臣等人相呼應(yīng)，寫文章告訴皇帝，蘇東坡到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切時(shí)事之言”。
蘇東坡的這封感謝信皇帝早已看過，沒發(fā)現(xiàn)問題；舒亶卻“苦口婆心”地一款一款分析給皇帝聽，蘇東坡正在反您呢，反得可兇呢，而且已經(jīng)反到了“流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的程度
“憤”是憤蘇東坡，“惋”是惋皇上。
有多少忠義之士在“憤惋”呢
他說是“無不”，也就是百分之百，無一遺漏。
這種數(shù)量統(tǒng)計(jì)完全無法驗(yàn)證，卻能使注重社會名聲的神宗皇帝心頭一咯噔。
又如，李定。
這是一個(gè)曾因母喪之后不服孝而引起人們唾罵的高官，他對蘇東坡的攻擊最兇。
他歸納了蘇東坡的許多罪名，但我仔細(xì)鑒別后發(fā)現(xiàn)，他特別關(guān)注的是蘇東坡早年的貧寒出身、現(xiàn)今在文化界的地位和社會名聲。
這些都不能列入犯罪的范疇，但他似乎壓抑不住地對這幾點(diǎn)表示出最大的憤慨。
他說蘇東坡“起于草野垢賤之余”，“初無學(xué)術(shù)，濫得時(shí)名”，“所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動流俗”，如此等等。
蘇東坡的出身引起他的不服且不去說它，硬說蘇東坡不學(xué)無術(shù)、文辭不好，實(shí)在使我驚訝不已。
但他如果不這么說，也就無法斷言蘇東坡的社會名聲是“濫得”。
總而言之，李定的攻擊在種種表層理由里邊顯然埋藏著一個(gè)最神秘的元素：妒忌。
無論如何，詆毀蘇東坡的學(xué)問和文采畢竟是太愚蠢了，這在當(dāng)時(shí)加不了蘇東坡的罪，而在以后卻成了千年笑柄。
但是，妒忌一深就會失控，他只會找自己最痛恨的部位來攻擊，已顧不得哪怕是裝裝樣子的合理性了。
又如，王。
這是一個(gè)跋扈和虛偽的老人。
他憑著資格和地位自認(rèn)為文章天下第一，實(shí)際上他寫詩作文繞來繞去都離不開“金玉錦繡”這些字眼，大家暗暗掩口而笑，他還自我感覺良好。
現(xiàn)在，一個(gè)后起之秀蘇東坡名震文壇，他當(dāng)然要想盡一切辦法來對付。
有一次他對皇帝說：“蘇東坡對皇上確實(shí)有二心。
”皇帝問：“何以見得
”他舉出蘇東坡一首寫檜樹的詩中有“蟄龍”二字為證。
皇帝不解，說：“詩人寫檜樹，和我有什么關(guān)系
”他說：“寫到了龍還不是寫皇帝嗎
”皇帝倒是頭腦清醒，反駁道：“未必，人家叫諸葛亮還叫臥龍呢
”這個(gè)王用心如此低下，文章能好到哪兒去呢
更不必說與蘇東坡來較量了。
幾縷白發(fā)有時(shí)能夠冒充師長、掩飾邪惡，卻欺騙不了歷史。
歷史最終也沒有因?yàn)槟挲g把他的名字排列在蘇東坡的前面。
又如，李宜之。
這又是另一種特例，做著一個(gè)芝麻綠豆小官，在安徽靈璧縣聽說蘇東坡以前為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)園林寫的一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句，竟也寫信向皇帝檢舉揭發(fā)。
他在信中分析說，這種思想會使人們?nèi)鄙龠M(jìn)取心，也會影響取士。
看來這位李宜之除了心術(shù)不正之外，智力也大成問題，你看他連誣陷的口子都找得不倫不類。
但是，在沒有理性法庭的情況下，再愚蠢的指控也能成立，因此這對散落全國各地的“李宜之”們構(gòu)成了一個(gè)鼓勵(lì)。
為什么檔次這樣低下的人也會擠進(jìn)來圍攻蘇東坡
當(dāng)代蘇東坡研究者李一冰先生說得很好：“他也來插上一手，無他，一個(gè)默默無聞的小官，若能參加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。
”從某種意義上說，他的這種目的確實(shí)也部分地達(dá)到了，例如，我今天寫這篇文章竟然還會寫到李宜之這個(gè)名字，便完全是因?yàn)樗麉⑴c了對蘇東坡的圍攻，否則他沒有任何理由哪怕是被同一時(shí)代的人印寫在印刷品里。
我的一些青年朋友根據(jù)他們對當(dāng)今世俗心理的多方位體察，覺得李宜之這樣的人未必是為了留名于歷史，而是出于一種可稱做“砸窗子”的惡作劇心理。
晚上，一群孩子站在一座大樓前指指點(diǎn)點(diǎn)，看誰家的窗子亮就撿一塊石子扔過去，談不上什么目的，只圖在幾個(gè)小朋友中間出點(diǎn)風(fēng)頭而已。
我覺得我的青年朋友們把李宜之看得過于現(xiàn)代派，也過于城市化了。
李宜之的行為主要出于一種政治投機(jī)，聽說蘇東坡有點(diǎn)麻煩，就把麻煩鬧得大一點(diǎn)，反正對內(nèi)不會負(fù)道義責(zé)任，對外不會負(fù)法律責(zé)任，樂得投井下石，撐順風(fēng)船。
這樣的人倒是沒有膽量像李定、舒亶和王那樣首先向一位文化名人發(fā)難，說不定前兩天還在到處吹噓在什么地方有幸見過蘇東坡，硬把蘇東坡說成是自己的朋友甚至老師呢。
又如——我真不想寫出這個(gè)名字，但再一想又沒有諱避的理由，還是寫出來吧——沈括。
這位在中國古代科技史上占有不小地位的著名科學(xué)家也因嫉妒而傷害過蘇東坡，批評蘇東坡的詩中有譏諷政府的傾向。
如果他與蘇東坡是政敵，那倒也罷了，問題是他們曾是好朋友，他所提到的詩句正是蘇東坡與他分別時(shí)手錄近作送給他留作紀(jì)念的。
這實(shí)在有點(diǎn)不是味道了。
歷史學(xué)家們分析，這大概與皇帝在沈括面前說過蘇東坡的好話有關(guān)，沈括心中產(chǎn)生了一種默默的對比。
另一種可能是他深知王安石與蘇東坡政見不同，他站投到了王安石一邊。
但王安石畢竟是一個(gè)講究人品的文化大師，重視過沈括，但最終卻覺得沈括不可親近。
當(dāng)然，不可親近并不影響我們對沈括科學(xué)成就的肯定。
圍攻者還有一些，我想，舉出這幾個(gè)也就差不多了，蘇東坡突然陷入困境的原因已經(jīng)可以大致看清，我們也領(lǐng)略了一組超越時(shí)空的中國式批評者的典型。
他們中的任何一個(gè)人要單獨(dú)搞倒蘇東坡都是很難的，但是在社會上沒有一種強(qiáng)大的反誹謗、反誣陷機(jī)制的情況下，一個(gè)人探頭探腦地冒險(xiǎn)會很容易地招來一堆湊熱鬧的人，于是七嘴八舌地組合成一種輿論。
蘇東坡開始很不在意。
有人偷偷告訴他，他的詩被檢舉揭發(fā)了，他先是一怔，后來還幽默地說：“今后我的詩不愁皇帝看不到了。
”但事態(tài)的發(fā)展卻越來越不幽默，一○七九年八月二十七日，朝廷派人到湖州的州衙來逮捕蘇東坡。
蘇東坡事先得知風(fēng)聲，然而不知所措。
文人終究是文人。
他完全不知道自己犯了什么罪，從來者氣勢洶洶的樣子看，估計(jì)會被處死，他害怕了，躲在后屋里不敢出來。
朋友說，躲著不是辦法，人家已在前面等著了，要躲也躲不過。
正要出來，他又猶豫了：出來該穿什么服裝呢
已經(jīng)犯了罪，還能穿官服嗎
朋友說，什么罪還不知道，還是穿官服吧。
蘇東坡終于穿著官服出來了，朝廷派來的差官裝模作樣地半天不說話，故意要演一個(gè)壓得人氣都透不過來的場面出來。
蘇東坡越來越慌張，說：“我大概把朝廷惹惱了，看來總得死，請?jiān)试S我回家與家人告別。
”差官說：“還不至于這樣。
”便叫兩個(gè)差人用繩子捆扎了蘇東坡，像驅(qū)趕雞犬一樣上路了。
家人趕來，號啕大哭，湖州城的市民也在路邊流淚。
長途押解，猶如一路示眾。
可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識這就是蘇東坡。
貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級的偉大詩人，一步步行進(jìn)。
蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。
全部遭遇還不知道半點(diǎn)起因。
蘇東坡只怕株連親朋好友，在途經(jīng)太湖和長江時(shí)幾度想投水自殺，由于看守嚴(yán)密而未成。
當(dāng)然也很可能成，那么，江湖淹沒的將是一大截特別明麗的中華文明。
文明的脆弱性就在這里，一步之差就會全盤改易。
而把文明的代表者逼到這一步之差境地的則是一群小人。
一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨(dú)特國情。
小人牽著大師，大師牽著歷史。
小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。
一部中國文化史，有很長時(shí)間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群群擠眉弄眼的小人。
究竟是什么罪
審起來看
怎么審
打
一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩道：遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。
通宵侮辱到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱的對象竟然就是蘇東坡
請?jiān)试S我在這里把筆停一下。
我相信一切文化良知都會在這里戰(zhàn)栗。
中國幾千年間有幾個(gè)像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的人呢
但可愛、高貴、魅力之類往往既構(gòu)不成社會號召力也構(gòu)不成自我衛(wèi)護(hù)力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克、所向無敵。
現(xiàn)在，蘇東坡被它們抓在手里搓捏著——越是可愛、高貴、有魅力，搓捏得越起勁。
但是，蘇東坡的這一思路招來了更兇猛的侮辱和折磨。
當(dāng)誣陷者和辦案人完全合成一體、串成一氣時(shí)，只能這樣。
終于，蘇東坡經(jīng)受不住了，經(jīng)受不住日復(fù)一日、通宵達(dá)旦的連續(xù)逼供。
他想閉閉眼、喘口氣，唯一的辦法就是承認(rèn)。
于是，他以前的詩中有“道旁苦李”，是在說自己不被朝廷重視；詩中有“小人”字樣，是譏刺當(dāng)朝大人。
特別是蘇東坡在杭州做官時(shí)興沖沖去看錢塘潮，回來寫了詠弄潮兒的詩“吳兒生長狎濤淵”，據(jù)說竟是在影射皇帝興修水利
這種大膽聯(lián)想，連蘇東坡這位浪漫詩人都覺得實(shí)在不容易跳躍過去，因此在承認(rèn)時(shí)還不容易“一步到位”。
審問者有本事耗時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)逼過去，案卷記錄上經(jīng)常出現(xiàn)的句子是：“逐次隱諱，不說情實(shí)，再勘方招。
”蘇東坡全招了，同時(shí)他也就知道自己必死無疑了。
他一心想著死。
他覺得連累了家人，對不起老妻，又特別想念弟弟。
他請一位善良的獄卒帶了兩首詩給蘇轍，其中有這樣的句子：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。
”埋骨的地點(diǎn)，他希望是杭州西湖。
不是別的，是詩句，把他推上了死路。
我不知道那些天他在鐵窗里是否痛恨詩文。
沒想到，就在這時(shí)，隱隱約約地，一種散落四處的文化良知開始匯集起來了——他的讀者們慢慢抬起了頭，要說幾句對得起自己內(nèi)心的話了。
很多人不敢說，但畢竟還有勇敢者；他的朋友大多躲避了，但畢竟還有俠義人。
杭州的父老百姓想起他在當(dāng)?shù)刈龉贂r(shí)的種種美好行跡，在他入獄后公開做了解厄道場，求告神明保佑他。
獄卒梁成知道他是大文豪，在審問人員離開時(shí)盡力照顧他的生活，連每天晚上的洗腳熱水都準(zhǔn)備了。
他在朝中的朋友范鎮(zhèn)、張方平不怕受到牽連，寫信給皇帝，說他在文學(xué)上“實(shí)天下之奇才”，希望寬大。
他的政敵王安石的弟弟王安禮也仗義執(zhí)言，對皇帝說，“自古大度之君，不以言語罪人”，如果嚴(yán)厲處罰了蘇東坡，“恐后世謂陛下不能容才”。
最動情的是那位我們前文提到過的太皇太后，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人來為她求壽，她竟說：“用不著去赦免天下的兇犯，放了蘇東坡一人就夠了
”最直截了當(dāng)?shù)氖钱?dāng)朝左相吳充，有次他與皇帝談起曹操，皇帝對曹操評價(jià)不高。
吳充立即接口說：“曹操猜忌心那么重還容得下禰衡，陛下怎么容不下一個(gè)蘇東坡呢
”對這些人，不管是獄卒還是太皇太后，我們都要深深感謝。
他們有意無意地在驗(yàn)證著文化的感召力。
就連那盆洗腳水，也充滿了文化的熱度。
據(jù)王鞏《甲申雜記》記載，那個(gè)帶頭誣陷、調(diào)查、審問蘇東坡的李定，整日得意揚(yáng)揚(yáng)。
有一天他與滿朝官員一起在崇政殿的殿門外等候早朝時(shí)，向大家敘述審問蘇東坡的情況。
他說：“蘇東坡真是奇才，一二十年前的詩文，審問起來都記得清清楚楚
”他以為，對這么一個(gè)哄傳朝野的著名大案，一定會有不少官員感興趣。
但奇怪的是，他說了這番引逗別人提問的話之后，沒有一個(gè)人搭腔，沒有一個(gè)人提問，崇政殿外一片靜默。
他有點(diǎn)慌神，故作感慨狀，嘆息幾聲，回應(yīng)他的仍是一片靜默。
這靜默算不得抗?fàn)帲菜悴坏幂浾?，但著?shí)透著點(diǎn)兒高貴。
相比之下，歷來許多誣陷者周圍常常會出現(xiàn)一些不負(fù)責(zé)任的熱鬧，以嘈雜助長了誣陷。
就在這種情勢下，皇帝釋放了蘇東坡，將其貶謫黃州。
黃州對蘇東坡的重要性，不言而喻。
我很喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，但又覺得他把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。
其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文是一種掙扎和超越。
蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已在他自己寫給李端叔的一封信中描述得非常清楚。
信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。
平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。
我初讀這段話時(shí)十分震動，因?yàn)檎l都知道蘇東坡這個(gè)平素樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。
日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。
但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。
他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。
蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。
我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜?，更讓我深長地嘆息。
總而言之，原來的世界已在身邊轟然消失，于是一代名士也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識。
原本這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，只能在寂寞中惶恐。
即使這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。
日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)；見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。
他真的害怕了嗎
也是也不是。
他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。
他經(jīng)過“烏臺詩案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來。
你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。
你想做個(gè)義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。
無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。
這確實(shí)很接近柏楊先生提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。
蘇東坡怕的是這個(gè)，沒有哪個(gè)高品位的文化人會不怕。
但他的內(nèi)心仍有無畏的一面，或者說災(zāi)難使他更無畏了。
他給李常的信中說吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。
……雖懷坎于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。
這么真誠的勇敢，這么灑脫的情懷，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的。
但是，讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢
沒有地方，沒有機(jī)會，沒有觀看者，也沒有裁決者，只有一個(gè)把是非曲直、忠奸善惡染成一色的大醬缸。
于是，蘇東坡剛剛寫了上面這幾句，支頤一想，又立即加一句：“此信看后燒毀。
” 這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告。
對于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了。
那闋著名的《卜算子》，用極美的意境道盡了這種精神遭遇： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨(dú)往來
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。
在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。
像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂靜無聲，那么，遲早會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。
然而，現(xiàn)在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動了。
他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露、缺少自知之明。
他想，一段樹木靠著癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。
我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在。
例如，從小為考科舉學(xué)寫政論、策論，后來更是津津樂道于考論歷史是非、直言陳諫曲直。
做了官以為自己真的很懂得這一套了，揚(yáng)揚(yáng)自得地炫耀，其實(shí)我又何嘗懂呢
直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無知。
三十多年來最大的弊病就在這里。
現(xiàn)在終于明白了，到黃州的我是覺悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。
（參見《答李端叔書》）蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。
他在無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲他漸漸回歸于清純和空靈。
在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。
艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。
他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。
幸好，他還不年老，他在黃州期間是四十四歲至四十八歲，對一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。
中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚。
與他們相比，蘇東坡真是好命。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的溪流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
------------- 這一段兒大愛另軾少年時(shí)，讀書作文，專為應(yīng)舉而已。
既及進(jìn)士第，貪得不已，又舉制策，其實(shí)何所有
而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應(yīng)其名耳。
人苦不自知，既以此得，因以為實(shí)能之，故譊譊至今，坐此得罪幾死。
所謂「齊虜以口舌得官」，真可笑也。
然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。
妄論利害，讒說得失，此正制科人習(xí)氣。
譬之候蟲時(shí)鳥，自鳴自已，何足為損益
軾每怪時(shí)人待軾過重，而足下又復(fù)稱說如此，愈非其實(shí)。
得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之，亦不答，自幸庶幾免矣。
足下又復(fù)創(chuàng)相推與，甚非所望。
------------------------------------答李端叔書------------------------------------好奇找來看看，看了更明白秋雨的感嘆，文筆間一派凄涼和虛無，這么灑脫一個(gè)人，活活給逼迫成這樣……太慘了。
