柴靜 看見 讀后感 800字 求原創(chuàng)。
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花了一個(gè)周末的時(shí)間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復(fù)雜。
我曾以為這不過是一部讓我看看一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時(shí)，每一次停頓，我都在思考著自身。
最初知道這本書，是在手機(jī)應(yīng)用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。
純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。
卻原來那只不過是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事----環(huán)境污染。
而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描寫中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。
環(huán)境污染，并不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。
接著看到柴靜的博客《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。
我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個(gè)記者，在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個(gè)新聞一個(gè)事件的時(shí)候，不曾抹去心中的那一點(diǎn)情感。
看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。
柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、采訪的新聞和事件片段，但是她在寫這些片段的時(shí)候，并不是簡單地重復(fù)，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一直在訴說著過去的錯(cuò)誤和迷失。
換言之，她在寫的，是自己這十年中走過的路，她自身的成長。
這不是柴靜對自己生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。
在閱讀中的我，在《看見》這本書中一直在尋找著自己的影子。
并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，但是我想，每一個(gè)個(gè)體，在成長的道路中，不管經(jīng)歷過什么或者沒有經(jīng)歷過什么，總有相似的心路可循。
初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。
所不同的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自己包裹地越來越深，最終只留下了一個(gè)勉強(qiáng)適應(yīng)社會標(biāo)準(zhǔn)的模糊的影子，糊涂地過著千篇一律的生活。
而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進(jìn)自己的內(nèi)心，從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。
看完這本書，我的心里一直在重復(fù)著兩個(gè)字——獨(dú)立。
獨(dú)立地思考，意味著不從眾不偏頗。
擺脫任何別人的影響，聽從自己內(nèi)心的聲音。
而更難的，是擺脫“自我”的影響。
像“金剛經(jīng)”里所說的，“念起即覺，覺即不隨”。
察覺自己的每一個(gè)念頭，看住他而不是跟隨他。
在“自我”的影響下，依然保持獨(dú)立的思考，這才是真正的自由
《多余的話》讀后感
因?yàn)閷χ袊凡皇翘貏e了解，所以不太清楚瞿秋白的生平，看這篇文章的時(shí)候一直都以為這只是一篇寫得過早的遺書，沒想到看完后上網(wǎng)一查，居然他真的在十幾天之后就被處死了，這是我完全沒有想到的，心情瞬間就沉重起來。
雖然知道瞿秋白是中共早期的重要人物，但對于這個(gè)人，除了約莫在魯迅的文章中看到過名字，居然可以算是無知的，他隱沒在了中國上世紀(jì)二三十年代的風(fēng)云變幻之中，不過是大背景上一個(gè)模糊的影子而已，看到這篇文章才了解到空洞的名字之后豐富真實(shí)的靈魂。
首先覺得這種文章，對人生有過一些思考的人死前都可能有寫的沖動。
對于他的不少掙扎和惶惑，都心有戚戚焉。
當(dāng)然，這不是說我現(xiàn)在就有他那個(gè)年齡和閱歷才能具有的對人生的體悟，我相信再過十年讀此文，我會有不同或者是更深的認(rèn)識。
但仍然不能否認(rèn)現(xiàn)在的我雖然生活經(jīng)歷很平淡，見識也少，卻也會有那樣搖擺不定的思緒，和被別人劃定形象后的心有不甘和無奈。
看到瞿秋白的自述，真像是有一支筆貼切地寫出了自己心中所想，討厭爭論卻又常常陷入爭論，追求平凡卻有時(shí)被誤認(rèn)為不凡，但是絕不是說如果有成績，都是漫不經(jīng)心地做出來的，絕不是說平順的人生都是老天爺?shù)母裢舛鲗?，?dāng)然也和所有人一樣在努力奮斗——“因?yàn)榍嗄昃Ρ容^旺盛的時(shí)候，一點(diǎn)游戲和做事的興總會有的。
即時(shí)不是你自己的事，當(dāng)你把他做好的時(shí)候，你也感覺到一時(shí)的愉快。
譬如你有點(diǎn)小聰明，你會擺好幾幅‘七巧版圖’或者‘益智圖’，你當(dāng)時(shí)一定覺得痛快，正象在中學(xué)校的時(shí)候，你算出幾個(gè)代數(shù)難題似的，雖然你并不預(yù)備做數(shù)學(xué)家。
”做得好的事情并不是自己的興趣，可能很多人都有這樣的煩惱。
但是歷史實(shí)際造就的瞿秋白的形象，生活實(shí)際造就的我們每個(gè)人的形象，真的是周圍人對自己的誤讀嗎
抑或，瞿秋白和我們每個(gè)人對自己的設(shè)定，才是對自己的誤讀
有時(shí)候和別人說自己在讀歷史，聽者總是說自己對歷史很感興趣，于是開玩笑說不學(xué)歷史的人都喜歡歷史。
對于文藝啊詩歌啊那些東西，可能也是不學(xué)的人都喜歡，畢竟一個(gè)人靈魂稍微完整一點(diǎn)，總是需要一些超越性的精神生活的。
可是興趣真的變成職業(yè)，靈魂自由飛翔的場所變成出賣自己換得生活所需的必然要求，恐怕帶來的依然是痛苦和分裂。
而像瞿秋白，像我們每一個(gè)人，我們討厭的真的是自己討厭的那個(gè)東西，比如政治，比如工作，比如環(huán)境，還是討厭要為生活所束縛、靈魂不自由這件事本身
我們所討厭的是否正是充實(shí)生活的必要部分，我們所追求的是否注定因?yàn)樽非蟛坏讲啪哂杏篮愕拿栏?/p>
以上所說的這些矛盾思想和彷徨，正如瞿秋白所說，還是和生活境遇有關(guān)。
當(dāng)然像瞿秋白那樣母親窮到自殺仍要長衫仆婦的境界，一般人難以達(dá)到，但紳士階層較為寬松的生活條件下養(yǎng)成了對“體面”的要求，和仍為生存所苦的人所追求的豐衣足食是有矛盾的，這矛盾到今天都存在。
姑且放下人與人之間生活條件的差別有沒有一種社會制度能彌合這一點(diǎn)不說，在已經(jīng)產(chǎn)生差別的情況下，瞿秋白那個(gè)時(shí)代的馬克思主義者幻想經(jīng)過共同革命經(jīng)歷和學(xué)習(xí)之后，這個(gè)差別就能消失，紳士階層就能一心革命沒有猶疑，小資生活習(xí)慣就能拋卻腦后踏實(shí)生活，似乎顯然是不可能的，瞿秋白對體內(nèi)二元人格相互斗爭所感到的痛苦，尤其是感到了不革命不上進(jìn)的那部分紳士人格的強(qiáng)大力量后，對自己所做的反省，可能除了自苦自擾也是無濟(jì)于事的。
瞿秋白筆下“文人”的形象，正是建立在這樣一種舒適生活條件的基礎(chǔ)之上吧，做什么都只是為了做什么本身，而不是為了別的目的，因此才會說：“‘文人’和書生大致沒有任何一種具體的知識。
他樣樣都懂得一點(diǎn)，其實(shí)樣樣都是外行。
要他開口議論一些‘國家大事’，在不太復(fù)雜和具體的時(shí)侯，他也許會。
但是，叫他修理一輛汽車，或者配一劑藥方，辦一個(gè)合作社，買一批貨物，或者清理一本帳目，再不然，叫他辦好一個(gè)學(xué)?！傊瑹o論哪一件具體而切實(shí)的事情 ，他都會覺得沒有把握的。
”——他只愿意知道雅典自由人會的哪些東西，自覺地拒絕奴隸們所應(yīng)具備的職業(yè)知識。
或許有學(xué)識的人不愿意為了生存而委屈自己是一種跨越時(shí)代的通識，Liberal Education呼應(yīng)了“君子不器”，我們也理解了瞿秋白。
但是可能君子中也有兩種人，一種可以為終極目標(biāo)、偉大理想之器，首先他們相信終極目標(biāo)、偉大理想，其次他們愿意為之受“磨練”；但另外一種，可能就是他所說的文人，“他往往連自己也不知道究竟做的是什么”——不器是因?yàn)樯顩]有任何一種目的，只追求為著生活本身的生活——“我愿意到隨便一個(gè)小市鎮(zhèn)去當(dāng)一個(gè)教員，并不是為著發(fā)展什麼教育，只不過求得一口飽飯罷了。
在余的時(shí)候，讀讀自己所愛讀的書、文藝、小說、詩詞、歌曲之類，這不是很逍遙的嗎
” 這樣看來，瞿秋白的痛苦也超越了那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)完整而豐富的人所永遠(yuǎn)要有的痛苦，他在那個(gè)時(shí)代的信條中掙扎著、懷疑著、逃避著，難道只是因?yàn)榍∏∩钤谀莻€(gè)時(shí)代流行著那種信條嗎
難道不是在叩問生活終極目標(biāo)的路上終無所獲因而產(chǎn)生的惶惑嗎
不知道為什么，最近我也常常想，一輩子相信一個(gè)錯(cuò)誤的東西但卻獲得了心靈的平靜，和在大腦中掃清了所有錯(cuò)誤的信仰卻漂泊無依，除了知道沒有真理這條真理以外什么都不能相信什么都必須懷疑，因而總是在尋找，總是尋不到，這兩種生活狀態(tài)究竟哪種更好呢
或許卓越的人之所以卓越，普通人之所以普通，正是因?yàn)樽吭降娜藢幵竿纯嘁膊辉盖谄届o但錯(cuò)誤的觀念而要永遠(yuǎn)孤獨(dú)地尋覓，而普通的人寧愿抱著有裂縫的碎夢不愿醒過來。
就這點(diǎn)而言，我懷疑瞿秋白真的到一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)教書過他想過的生活，他是否會快樂。
最后，每個(gè)人心中都有一些不足為外人道的陰暗面吧，不是因?yàn)槿诵奶搨喂识[忍不言，而是自己都沒有勇氣去面對和審視，換成我，也或許臨死前才有勇氣去剖白自己。
但是，如果瞿秋白當(dāng)日不在十幾天之后真的獲得了永遠(yuǎn)的偉大的休息，這些文字還會留下來嗎
------------------------------------瞿秋白在獄中的絕筆《多余的話》。
掩卷遐思，唏噓不已，扼腕哀嘆之余也似乎如夢方醒頓有所悟。
九十年艱苦卓絕的奮斗所取得的輝煌成就是舉世矚目的，但還是給人們留下了太多的疑問：難道馬克思設(shè)想的“大同世界、共產(chǎn)社會”的遠(yuǎn)大理想和宏偉愿景只能通過血腥的“暴力”來實(shí)現(xiàn)嗎
難道共產(chǎn)黨只有用無情的階級斗爭、無限的上綱上線、殘酷的政治清洗、殘忍的同根相煎才能統(tǒng)一革命意志、純潔革命隊(duì)伍、改造社會自然嗎
設(shè)若馬克思還能活在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天還會堅(jiān)持用革命的手段奪取政權(quán)、用繼續(xù)革命的手段鞏固政權(quán)嗎
回憶瘋狂的文革時(shí)期，紅衛(wèi)兵唱的最豪邁最壯懷的語錄歌就是：“革命不是請客吃飯不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動，是一個(gè)階級推翻一個(gè)階級的暴烈的行動”。
隨著嘹亮的歌聲，佛像碎了、古籍焚了、文物毀了、廟宇教堂倒塌了、“牛鬼蛇神”統(tǒng)統(tǒng)被打倒了、中華民族傳承幾千年的優(yōu)秀文化也被無情地掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，就連房檐、屋脊、桌角、椅邊、案幾上的精美圖案雕飾也被殘暴的敲掉了。
仿佛只有這樣徹底的“大破”才能“大立”，從而建造一個(gè)紅彤彤的“大同世界、共產(chǎn)社會”。
孰料經(jīng)過這樣的瞎折騰，不但沒有建立起無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的新秩序，反而把共產(chǎn)黨開國以來建立的行之有效的法規(guī)體系、人文環(huán)境破壞損失殆盡，國民經(jīng)濟(jì)也走上了頻臨崩潰的邊沿。
采取如此革命行動的后果，不僅嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨的光輝形象，培育、造就了一批破壞性更大、更難駕馭的新型靈長目物種，更為嚴(yán)重的是信仰危機(jī)、目無法紀(jì)、道德淪喪、誠信缺失似乎也成了國人司空見慣的社會現(xiàn)象。
盡管經(jīng)過改革開放三十年的奮力拼搏，綜合國力大大增強(qiáng)，生產(chǎn)總值世界第二，人民生活總體小康，國際地位顯著提升，但炎黃子孫的整體素質(zhì)卻今不如昔、每況愈下。
究其原因，政府的誠信缺失和官員的德政淪喪是社會詬病不斷產(chǎn)生和升級的主要根源。
倘若瞿秋白、陳獨(dú)秀等與共過事的革命先驅(qū)親臨此情此景會發(fā)出何等的感嘆啊
也許陳獨(dú)秀還會堅(jiān)持他的“二次革命論”；也許瞿秋白不會將他在獄中的絕筆起名為“多余的話”，也許會坦誠地剖析自己在大躍進(jìn)、文化革命期間所犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤和給中華民族造成的重大損失。
總之,我為中國共產(chǎn)黨能有如此襟懷如此坦白的瞿秋白而自豪
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單行街讀后感800--1000
《前方》是一篇攝影散文。
文章開頭概括描寫了人物的神情：“一車人，神情憔悴而漠然地望著前方。
”如果讓我們順著這句話先看圖片，你一定會覺得畫面中的人物神態(tài)各異，有迷茫，有惶惑，有對未來充滿期望。
他們中有的可能是迫于生計(jì)而背井離鄉(xiāng)，有的是為了理想而打拼天下。
不管屬于哪一種，反正畫面上破舊的車廂足以襯托出生活的貧困，可以想象出他們在貧困中奮力改變現(xiàn)狀的可貴，以及讀者對他們的理想實(shí)現(xiàn)不了的悲哀的同情。
而曹文軒先生卻用睿智的眼光看出了照片中一個(gè)帶有人類生存的哲學(xué)共同的軌跡：“離鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——再離鄉(xiāng)”。
我們不禁要問：為什么身在異鄉(xiāng)的人總是魂?duì)繅衾@自己的故鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)對于一個(gè)游子來說，究竟意味著什么
他們的表情到底說明了什么
作者在文章開頭用連續(xù)發(fā)問的方式引起了人生的思考：“他們?nèi)ツ膬?/p>
歸家還是遠(yuǎn)行
”答案為“他們正在路上”。
這里正道出了生存的真諦。
我們每個(gè)人從呱呱墜地時(shí)起，實(shí)際上已經(jīng)走在路上了。
這是一條短暫而又漫長的人生之路，雖然有的人欣然逢著順境，但是“人間畢竟不總是充滿了溫暖的，你前進(jìn)的道路上也并不總是鋪滿了玫瑰花。
”（季羨林《人間第一愛》）絕大多數(shù)人免不了坎坷逆境，只好在這條路上苦苦地求索。
正如文章所描寫的那樣，人們在路上充滿惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味的心理狀態(tài)。
“車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。
”這是作者用細(xì)節(jié)描寫的乘車人的表情。
通過這一表情的描述，印證了文章第二小節(jié)所說的“人有克制不住的離家的欲望”。
個(gè)中立意雖有反彈琵琶的味道，而作品的新穎之處也許就是從逆向思維中得來的。
文章對人類的離家行為進(jìn)行了敘述和分析。
“人有克制不住的離家的欲望”，概括起來，作者說了離家的四種情況：“人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性”；“外面的世界總是在誘惑著人們”離家遠(yuǎn)行；“離家也許是出于無奈”；而“人的理想決定著人要不斷向前走”。
因此，作者在文中圍繞人類離家的行為的同時(shí)闡釋了這樣的鄉(xiāng)愁的主題：首先是人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性。
如“當(dāng)人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的”。
這使我們回想起荷馬史詩《奧德賽》中將領(lǐng)奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場景中的鄉(xiāng)愁；我國古代《詩經(jīng)·采薇》寫的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場景中的鄉(xiāng)愁。
還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）、“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”（馬致遠(yuǎn)）等等漂泊的旅人，尤其是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
” ?。ā毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》）詩人王維的這首詩應(yīng)該是異鄉(xiāng)游子抒發(fā)鄉(xiāng)愁的先聲。
等等。
至于“人離鄉(xiāng)賤、物離鄉(xiāng)貴”的古訓(xùn)早已成為游子們思鄉(xiāng)情愁的人生經(jīng)驗(yàn)。
其次是外面的世界無時(shí)無刻不在誘惑著人們，人在外面的世界中回獲得生命的滿足；由于種種原因，人不得不離家。
再就是人的理想決定著人要不斷向前走。
作者通過思鄉(xiāng)的呈現(xiàn)方式與鄉(xiāng)土情結(jié)來形象化地詮釋，即為什么思鄉(xiāng)（我心歸去），遠(yuǎn)行與回望（永在路上）；最后揭示了故鄉(xiāng)的價(jià)值指向，即通過“我的故鄉(xiāng)”“今生今世的證據(jù)”來說明思鄉(xiāng)是恒久的烙印。
故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的的價(jià)值取向和精神追求。
不難發(fā)現(xiàn)，作者從哲理層面來思考人生的悲劇性存在，并提出了一個(gè)新的問題：“人無法還家”，“即便還了家”“還在無家的感覺之中”。
一如作者文末的發(fā)問：“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢?”這些是由實(shí)就虛——將實(shí)指的“家”轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蠡恕熬窦覉@”。
從而形象化地闡發(fā)了“人無法還家”的原因。
記得柯藍(lán)《道路》說過：“人們尋找的，不是道路，而是那道路的終點(diǎn)，是那廣闊的、平坦的終點(diǎn)。
只是為了通向終點(diǎn)，才尋找路，才從最難最難的路上走過……” 二十世紀(jì)德語詩壇最杰出的表現(xiàn)主義詩歌的先驅(qū)，特拉克爾有一句名言：“靈魂，大地上的異鄉(xiāng)者。
”人在世間漫無邊際地游蕩，追尋著他所不能確知的夢想，這一切也許僅僅是因?yàn)樯且环N偶然，而理想總在彼岸，因此無論在世界任何一個(gè)角落都是身處異鄉(xiāng)。
尋找歸宿的終有一死者身處異鄉(xiāng)，直至踏上永恒而崎嶇的歸途。
正如散文大家周國平所說：“總括起來，‘記住回家的路’就是：記住從社會回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。
人當(dāng)然不能總活在社會和世界中，但是，時(shí)時(shí)記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧鬧中沉淪。
”（《記住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”（《易經(jīng)·乾卦》）。
家，盡管“溫馨與安寧”，但是人總要面對“前方”，走出家門。
那么，有一幅對子說得好，“漫觀天上云卷云舒，笑對庭前花開花落”。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》）應(yīng)該是人類“向前”的理由。
總之，本文作者由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)，由起初的激動到“早已認(rèn)識到人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”而產(chǎn)生的惶惑、茫然、不安，而從“具象化的旅行” “抽象化為人生的旅途”，談及“人生的悲劇性實(shí)質(zhì)”，層層深入，一步一步的上升到哲理思索的層面。
針對一幅圖片，大家往往會抓住圖中人物的表情神態(tài)來做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們“離家”這一點(diǎn)來寫，分析原因和離家后在路上的心理表現(xiàn)及其成因，超出了一般人的想像，從常規(guī)思維中跳脫出來，而有了全新的詮釋。
“家”，是人精神的歸宿和精神的棲身之所。
全文既繼承了古典文學(xué)淡淡的憂愁的美學(xué)意蘊(yùn)，又具有當(dāng)代人生創(chuàng)新思維的哲理思考。
語言優(yōu)美，主旨深刻。
給讀者留下回味的余地。
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科幻電影觀后感 800字
ET觀后感：愛是什么，愛就是穿越一切阻礙，讓人獲得幸福與歡樂的美好渠道。
我坐在窗前，心中久久不能平靜，故事看完了，但余波還蕩漾在心頭。
這是一篇科幻影片，艾里奧特是一個(gè)充滿幻想的小男孩，經(jīng)常胡思亂想，以至幻想有外星人存在。
ET，一個(gè)被同伴不小心留在地球上的外星人，被善良的而又充滿愛心的小艾里奧特發(fā)現(xiàn)，他不但救了ET，還天天照顧他，友誼與愛的橋把他們的心緊緊連在一起，雖然語言無法很好地溝通，但他們的感情超越了一切，聯(lián)系在一起；雖然外形有如此大的差異，卻都有一顆善良和純潔的心，在他們之間建立了一種奇妙的心靈感應(yīng)，他們成了最好的朋友。
又想起男孩和ET生活在一起的美好時(shí)光，他們是如此地快樂、幸福。
是什么力量使他們連在一起，成為好朋友
我想，這是愛的力量，是艾里奧特用那顆善良的愛心呵護(hù)著無助的ET，理解著ET，關(guān)心著ET，而ET也用顆純潔的心，深深地愛著對方，是愛，是愛的力量，是朋友之間最真摯的愛，這種愛是無法代替，是發(fā)自內(nèi)心的最珍貴的愛。
正是因?yàn)樾∧泻⑴cET的愛，使他們獲得快樂和幸福，可是那些人們卻是那么冷酷無情，讓一場喜劇化成悲劇。
又起那一時(shí)刻，人們發(fā)現(xiàn)了ET，如臨天敵，警察軍隊(duì)，F(xiàn)BI――蜂擁而到，無情地抓起了ET，只有一個(gè)絕望的可憐男兒――艾里奧特。
是人們的無知，碾碎了一個(gè)孩子的希望，也碾碎了ET的生命，而在這緊急關(guān)頭，艾里奧特與ET的心靈感應(yīng)不見了，是愛，使ET在臨死關(guān)頭也關(guān)心男孩的安危，為了使男孩不愛牽連，把他們的心靈感應(yīng)斷了，這是一個(gè)多么鮮明的對比呀
讓世界多一點(diǎn)愛，用愛去愛護(hù)每一個(gè)生命，使宇宙溫暖，變成一個(gè)大家園。
這時(shí)耳邊響起了一陣歌聲：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間……。
”AI觀后感看了新近的科幻電影“第九區(qū)”，情節(jié)的單調(diào)，濃烈的政治反諷色彩，讓人感覺不過是一部披著科幻外衣的種族電影而已。
不由得懷念起能讓我深深感動流淚的那些科幻經(jīng)典，人工智能AI，我 機(jī)器人，人性的思考和濃烈的悲愴，重新看，仍然是無法抵擋的感動。
擁有了愛的能力，就仿佛擁有了宿命的折磨。
大衛(wèi)窮極一生為了他恒久不變的愛的信念追求人類母親的愛。
大衛(wèi)學(xué)會了愛，大衛(wèi)的微笑中就有了惶惑。
媽咪會死，媽咪有亨利和馬丁，媽咪愛真正的孩子，而大衛(wèi)只有伙伴泰迪。
如果說人性中偉大的靈魂之光是愛，那AI中的愛都是炙熱直接又有些自私的。
大衛(wèi)想獨(dú)占媽咪的愛，哪怕只有一天也是幸福的，而正是這種單純直接自私的愛的夢想，才使他具有了人類的靈魂。
這一夢想并不是多么高尚或偉大的，但這就是人性，我們必須去追求些什么，我們到底需要什么
我們需要所珍惜的所有美好的東西，在瑣碎的生活中，總是想證明自己曾經(jīng)存在過，上帝賜予我們情感和智慧，隨之而來的是憤怒，思念，愛和悲傷，我們什么都不想錯(cuò)過，卻總陷入惶惑的苦惱中，我們總是在需要更多，就像大衛(wèi)有了媽咪，我們還希望自己精神上永遠(yuǎn)有堅(jiān)定的信念和愛，有溫馨幸福的小家，有真摯的朋友，我們還需要什么
但其實(shí)我們永遠(yuǎn)都會需要更多
悲劇就是把美好的東西毀滅給人看，而更悲痛的悲劇就是總留有一線希望，而使你久久憂傷。
大衛(wèi)擁有了美好的一天，而這美好卻使人潸然淚下。
信念可以堅(jiān)持，但是我們的需要其實(shí)永遠(yuǎn)也不會真正滿足。
在無數(shù)美好的一天中，我們總有著失去的悲哀。
永遠(yuǎn)的大衛(wèi)，永遠(yuǎn)的信念，其實(shí)你根本無法逃離。
報(bào)道本班或社會上一位你所熟悉的新聞人物。
要去有細(xì)節(jié)描寫。
通過細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，——幫幫忙，是作
(一)她發(fā)怒了 數(shù)學(xué)田老師抱著一疊作業(yè)滿面怒容走進(jìn)教室. 她狠命把作業(yè)往講桌上一摔, 硬紙與鐵皮相撞, 發(fā)出咚的響聲.她的臉漲得通紅,露出發(fā)怒的神色,然后眉毛一翹,說: 你們真是惹 我發(fā)火,作業(yè)居然有的人沒寫完!錯(cuò)題連篇,我不干了! 馬上臺下一片寂靜.田老師的嘴 微微張著, 好像還要繼續(xù)批評一些人.這時(shí),一個(gè)同學(xué)指著幾本方向不同的作業(yè)本, 不 說: 是還有全對的嗎?這下子可是火上澆油,老師對他喊道: 下樓跑 10 圈!繼而狠狠地盯 了教室門一眼. (二)他哭了 這節(jié)語文課,崔銘浩因?yàn)槌隽斯智槐焕蠋熇搅碎T外.過了一會兒,他走了進(jìn)來.只見崔銘 浩眼睛腫得像燈泡,眼圈變得通紅,顯然剛哭過.半晌,他的臉漲紅了,像是有幾分委屈, 又像為自己的過錯(cuò)而后悔.接著,他開始抽泣,鼻子發(fā)出了呼嚕,呼嚕的聲音,有兩滴 淚水從他的眼角無聲地滑落.突然,他打了個(gè)寒顫,嘴角微微翕動著,繼而嗚嗚嗚地哭 了起來. (三) 高一剛住校,我很想家,就打電話回家, ?！！娫捦?我仿佛看見媽媽正在 洗衣,聽到鈴聲,她立即放下衣服,跌跌撞撞地奔向電話,嘴里還不停地說: 別著急,我 來了! 她哪里知道我根本聽不到! 喂?秀,是你嗎?是媽媽的聲音!我的眼淚一下子流 了出來. 媽,我想你!我……我說不下去. 我也想……想你! 我感受到媽媽的顫抖, 她一定是一邊笑著,一邊流著淚…… (四) 他軟癱在路旁.放學(xué)回家,路過一個(gè)公交車站,正巧一輛公交車開門送客.在開門的一瞬, 一位老人如墜落的水球癱在地上,似乎不象是下車時(shí)的意外.看到這幕,許多人圍了上去. 我并沒有停下回家的腳步,思維也沒有停下.他是位年長的老人,當(dāng)然離天堂更近;我還是 花季,但透過他,也似乎看到了天堂.從嬰兒呱呱墜地起,他就開始邁向死亡;而我呢,也 會有癱倒在地的一天?既然終有這么一天,我也就不會象失意的學(xué)生提前結(jié)束自己的生命. 人生短暫,沒有一天值得浪費(fèi),我必須在真正看到天堂之前過到足夠充實(shí),讓自己無憾.無 憾的生命不會隨他而停止.我加快了回家的步伐,從此刻起不在躊躇,從此刻起不在止步, 從此刻起不在空虛.在倒下時(shí)無憾. (五) 我不停地在心里念叨: 阿彌陀佛,上帝啊,保佑我吧!我再也不聽錄音機(jī),不看電視,不 打游戲機(jī)了.唉!都怪我自己,老想著打游戲機(jī),考試前一天還趁父母不在家偷看了一個(gè)小 時(shí)的電視. 老師啊, 發(fā)發(fā)慈悲, 手下留情, 我以后上課一定好好聽講, 千萬別讓我不及格啊! 試卷靜靜地反躺在桌上.我用有點(diǎn)顫抖的手去掀試卷,一個(gè)鮮紅的4字映入我的眼簾, 我的手一抖,試卷又合上了.我一咬牙,把手伸到試卷底下,用力一翻,隨著啪的一聲, 我看到了我的分?jǐn)?shù)——48!可憐的48 ,我唉的一聲便癱在了桌上.我好像看見滿試 卷鮮紅的叉組成一張巨大的網(wǎng)向我卷來,使我不得動彈,不能呼吸.我又仿佛看到了老師滿 面的怒容,仿佛聽到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲. 娟 子 (2004 陜西高考滿分作文) 娟子上學(xué)前,最喜歡戴著眼鏡,笑瞇瞇的老師.她總是托著下巴想:自己將來的老師會不會 是這樣?想啊! 想啊! 忽然自己就坐進(jìn)了教室, 一個(gè)戴眼鏡的老師對著自己笑, 娟子也笑了, 忽然一切又不見了,娟子揉揉眼,唔!原來是個(gè)夢. 又一年的夏天,娟子扎著羊角辮,背著小書包上學(xué)了.娟子發(fā)現(xiàn)講臺上的老師戴著眼鏡笑瞇 瞇的,娟子好高興啊!她好喜歡這位李老師.李老師笑起來像媽媽,聲音好聽極了.李老師 也喜歡活潑,可愛又聰明的娟子. 一天, 李老師講 《月亮》 這一課, 她輕輕念著, 彎彎的月亮小小的船, 我在小小的船里坐…… 念完后,李老師問: 同學(xué)們!你們說彎彎的月亮像什么呀? 像小船.對!這位同學(xué)說得對極了! 像鐮刀. 彎彎的月亮最像鐮刀了,麗麗說得真好.娟子!彎彎的月亮像什么呀? 老師!彎彎的月亮像外婆院子里結(jié)的豆角. 娟子認(rèn)真地說. 哄! 教室里響起了笑聲,李老師氣得臉發(fā)白: 娟子,不許說月亮像豆角,聽見了嗎? 娟子低下頭,她好委屈,她明明看見彎彎的月亮像豆角,為什么老師會生氣?她好不服氣: 彎月亮就是像豆角,就像!就像! 二十年后,娟子也成為一名老師,她總忘不了那豆角月亮.她講月亮那課時(shí),也問道: 同學(xué)們,彎彎的月亮像什么呀?有的說像鐮刀,有的說像小船,有一位叫李佳的小女孩 怯生生地說像豆角.娟子好高興啊!娟子說: 李佳同學(xué)說得很正確,彎彎的月亮是很像豆 角的.同學(xué)們!彎彎的月亮像什么?答案是豐富多彩的,不能只拘泥地說別人說過的,要說 出自己的想法,新的想法. 又二十年過去了,娟子老師仍不改初衷,仍教著孩子們豆角月亮.她不斷地鼓勵孩子說自己 的話,說別人沒有說過的話.有一天,娟子老師收到一封信,信,是一位叫李佳的作家寫來 的.信里寫著:娟子老師,我是您的學(xué)生,謝謝您沒有扼殺一個(gè)孩子的創(chuàng)造力和想象力,謝 謝您的豆角月亮. 【簡評】這篇作文是一篇美麗動人的敘事散文,之所以動人,是因?yàn)樽髡哌x用了一個(gè)動人的 細(xì)節(jié)——豆角月亮這一與眾不同的答案,表現(xiàn)了純潔的童心.作用運(yùn)用如詩般純凈而又 行云流水般流暢的語言,通過平實(shí)而蘊(yùn)含豐富的細(xì)節(jié)描寫,使整個(gè)故事令人難以忘懷. 父親的布鞋(2004 年高考甘肅省優(yōu)秀作文) 我的心目中,父親一直都是頂天立地的英雄,他的胸懷寬闊如大海. 父親一直都穿著一雙布底鞋,白底黑幫,寬寬大大,在大街上來來往往的人群中顯得格外刺 眼,格外落伍.我曾經(jīng)笑著問父親: 你現(xiàn)在已經(jīng)是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋锪?怎么還穿這么土的 鞋子? 父親微笑了許久,沒有說一句話. 父親曾經(jīng)對我說: 孩子,你別以為現(xiàn)在咱們有錢了,可咱的血管里流的是農(nóng)村人的血,咱 的骨子里要有農(nóng)村人的那份質(zhì)樸和忠厚. 我聽著父親的話,若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭. 父親小的時(shí)候,家里很窮,父親沒有好衣服穿,還吃不飽肚子,但是父親學(xué)習(xí)很刻苦,肯下 功夫,老在班里拿第一名. 在貧困的威脅下,許多孩子都輟學(xué)回家去放羊,但父親的父親,我的爺爺,一個(gè)老實(shí)卻又堅(jiān) 毅的莊稼人,咬著牙說: 再苦再窮,也要讓娃兒上學(xué). 就這樣, 爺爺用他寬闊的肩膀和晶瑩的汗滴硬是供父親讀完了初中, 而家里也因此窮得丁當(dāng) 作響了.父親,以他農(nóng)村孩子的吃苦耐勞和憨厚聰明,以全縣第一名的好成績考入了縣重點(diǎn) 高中.而此時(shí)的爺爺心頭卻升起了一片愁云: 娃兒這么爭氣,可到縣城上學(xué)的學(xué)費(fèi)從哪里 來? 爺爺在炕頭輾轉(zhuǎn)反側(cè),他愁了一晚上也沒愁出個(gè)結(jié)果.第二天早上,爺爺沉著臉對父親說: 今天早晨你跟我去割麥 .懂事的父親眨了眨眼睛,像明白了什么,二話沒說拎起鐮刀就 跟在爺爺身后邁出了院門. 可當(dāng)爺爺邁出門檻后, 不由愣住了, 父親也楞住了———全村老老少少男男女女都站在門外, 有的手里拎著半截米袋,有的提著一只瘦雞,有的捏著幾張破損并且沾滿汗?jié)n的鈔票,有的 托著幾件陳舊卻干凈的衣服…….村長四爺爺微微笑著說: 咱們村上風(fēng)水好,出秀才,小 三子(父親的小名)替咱村露了一回臉,咱臉上光彩……大家伙兒來送送娃兒…… 眼淚順著爺爺臉上的皺紋滑了下來,爺爺對父親大吼一聲: 給大伙兒跪下…… 父親嗵的一聲,雙膝跪在了泥土地上…… 父親后來對我說: 你知道我為什么一直都穿著布底鞋嗎?那天我走的時(shí)候,村里四奶奶塞 給我一雙布鞋說: '小三子啊,這年頭大伙兒都困難是實(shí)情,可人活一輩子,不能老想著自 個(gè)兒,還要多替別人想想,誰家沒有個(gè)難處啊?你四奶奶我活到這把老骨頭,就盼著子孫后 輩能出個(gè)人才,將來做個(gè)大官,讓咱村子所有人都能吃飽飯,孩子們都能念上書. '后來我 上了大學(xué),見了世面,可每當(dāng)我面對城里燈紅酒綠的世界時(shí),我就想到當(dāng)年全村人送我的情 景,人活著得有良心,人不能只圖自己過得好,還要多替別人想想! 看著父親眼角閃光的淚珠, 我忽然明白了父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)毅然放棄優(yōu)厚待遇回到村里帶領(lǐng) 大伙兒開辦企業(yè)的原因:人不能只圖自己過得好. 評析:乍一看題目父親的布底鞋 ,以為和話題內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及.然而且慢,讀完全篇 后, 你就會覺得, 這位考生寫了一個(gè)寓意深刻的小故事. 這個(gè)故事的題旨恰恰和話題內(nèi)容 看 到自己與看到別人相吻合. 父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄優(yōu)厚的待遇回到村里,帶領(lǐng)大 伙兒開辦企業(yè) ,致富以后,成了響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?,但他一直都穿著一雙布底鞋 ,其 目的就是不忘根本, (那一段吸魂攝魄的細(xì)節(jié)) 不能只圖自己過得好,還要多替別人想想 . 本文構(gòu)思新穎,語言流暢.卒章顯志; 人不能光活自己 ,奏響了全文的最強(qiáng)音. 最后的四十五分鐘 還有四十五分鐘就要交卷了 ,我心里默念著,手心里冒出了細(xì)微的汗.很快,我的手上 都可以滴出水來了,我的心不由自主地加速了跳動的頻率…… 馬上就要交卷,我的作文仍一個(gè)字沒動.都怪我太失算了,前面的基礎(chǔ)知識題就花了我 90 分鐘,當(dāng)我看到手表指針指向 10:30 時(shí),我大叫不好,差點(diǎn)喊出來讓監(jiān)考老師聽到了.到 那時(shí),我就不用擔(dān)心作文寫不完了,因?yàn)槲铱隙ㄒ呀?jīng)被逐出了考場. 再看看作文題,這位為作文命題的智者,我真該謝謝他(她),這個(gè)時(shí)候我就是再怎么靈動也 想不出怎么寫水的靈動啊.換一個(gè)吧!乖乖! 山的沉穩(wěn) .我都緊張成這樣了,他(她) 還想讓我寫沉穩(wěn).我的心又是一陣狂跳…… 五分鐘后,我的心出奇的靜下來了.緊張,是沒有用的,那玩意不能讓我寫出一篇作文來. 我得仔細(xì)地構(gòu)思一下,以山的沉穩(wěn)的心態(tài).嗯!一個(gè)絕妙的念頭(至少我認(rèn)為是絕妙的)在我 腦海中一縱即逝,我突然明白了什么叫水的靈動 . 嘻嘻!我狡黠地一笑,繼續(xù)構(gòu)思起本人的大作來.無意中扭頭一看,天哪!就剩四十分 鐘了,我眼淚都要流出來了,我可是苦讀了十一年啊!可不能讓一篇作文把我即將到手的正 果給毀了. 我繼續(xù)靜下心構(gòu)思起來…… 嗯……差不多了,還有半個(gè)小時(shí),估計(jì)夠?qū)?美中不足的是,得為我的大作起個(gè)名字. 一個(gè)平凡無比但又非常實(shí)際的題目呈現(xiàn)腦中,我一激動就寫了上去. 我的心終于完全靜了下來.哈哈,看來我也是具有山的沉穩(wěn)這一個(gè)性的嘛!即使偶爾會 山崩或滑坡,也掩蓋不了我沉穩(wěn)的本色.對了,我肯定還有水的靈動的優(yōu)點(diǎn),很明顯嘛, 只有雙劍合璧才能寫出如此大作來. 至于最后評卷時(shí),評卷老師喜歡不喜歡,我倒不甚介意,因?yàn)楫吘刮野炎魑膶懗鰜砹?這是 我的成功,高分誰不想得,但那是要憑實(shí)力的. 其實(shí), 做許多事情都需要山一般沉穩(wěn), 這是起主要作用的; 當(dāng)然, 水一般的靈動也必不可少, 因?yàn)樗鼘Q定你的成果重大與否. 【點(diǎn)評】 :這篇佳作的第一個(gè)特點(diǎn)是構(gòu)思的機(jī)智.面對話題 ,該考生沒有搜腸刮肚地去聯(lián) 想,去想象,而是馬上意識到自己此時(shí)此地所做的事就需要沉穩(wěn)和靈動 ,寫自己現(xiàn) 在的作文心理活動過程就是切合題意的.這一個(gè)絕妙的念頭就是構(gòu)思的獨(dú)特之處.第二 個(gè)特點(diǎn)是情感的真實(shí). 還有四十五分鐘就剩四十分鐘了的緊張感,緊迫感,面對作 , 文題的惶惑感,靜下心來后的沉穩(wěn),計(jì)上心來后的喜悅,無不寫得神情畢現(xiàn),惟妙惟肖.第 三個(gè)特點(diǎn)是語言的幽默,老練.說的是心里無比緊張,用的卻是口語化的,似乎是嘻嘻哈哈 的語言,幽默,得體,生動,流暢.其實(shí),我們還可以從文章的構(gòu)思,語言表達(dá)以及超過 800 字以后的篇末點(diǎn)題,看出該考生作文時(shí)的鎮(zhèn)定和從容. (張中原) 厚重的心 在常州跑生計(jì)的小叔昨晚打來電話,說那邊陰雨又連著陰雨,沒做幾樁生意.說明天侄女你 就要高考了,咱不緊張;敦實(shí)著考,你的成績叔不擔(dān)心,只是作文別玩洋,什么新概念式的 別寫,高考不是玩兒…… 我聽著聽著就哭開了,感動這東西,親人的一句暖話,身上就跟過電似的.是了,叔,我知 道,人一充實(shí),就穩(wěn)當(dāng). 叔本不是個(gè)一心養(yǎng)家的人.年輕那會子,也追求光鮮衣服什么的,在社會上磨合了幾年后, 開始埋頭干活,講究實(shí)在.鄉(xiāng)下人會養(yǎng)豬,知道豬肚子那塊肥實(shí),油料. 我們都在扎扎實(shí)實(shí)地?cái)?shù)日子過.叔開著他的車,我準(zhǔn)備著我的高考. 學(xué)校包的車停滿了校園.我找到應(yīng)該坐的位子,走過去,坐好.喝一口?謝了,我有. 紅 ?？s了回去.我這瓶怎么樣,要不,來一口?是丫丫的罐裝露露.我淺笑,拿出自己 的水瓶,對她搖搖.透明的塑料瓶里是沉淀了一層水垢的開水,經(jīng)我一搖,都興奮起來,四 處游曳,恰似我們奮爭了十二年的心,今天都不失時(shí)機(jī)地亢奮起來. 兩個(gè)星期前奶奶就來陪我,給我做飯,為了我的高考.每天是清淡的豆腐青菜湯,面條荷包 蛋.奶奶說,高考不考肚子里的油水,考腦袋里的墨水.還有,秀才不怕藍(lán)衫破……我懂奶 奶,肚滿腸肥,衣著時(shí)尚,而不會背唐詩,不會做算術(shù)題的人,是最不應(yīng)該的. 正如豬肚,厚厚重重,卻是實(shí)在的,有料. 奶奶給我灌了一滿瓶開水,遞給我,笑了,奶信你.呶,好好的. 這是今天早晨趕赴考點(diǎn)前發(fā)生的.現(xiàn)在我在考場里,離終場結(jié)束還有十分多鐘.我的作文題 目沒有起,而且沒有寫到規(guī)定字?jǐn)?shù). 但奶奶的笑在不遠(yuǎn)的家里,奶奶的孫女肚子里有油水,腦袋瓜子里更有墨水.我在微微的亢 奮中將胸腔里的話一一理順, 形成漢字從筆尖流瀉出來, 正如從心間汨汨而出的感情的溪水. 我們每個(gè)人都是一束純凈的火焰,依靠內(nèi)心看不見的太陽而生存.厚實(shí)地去生活,扎實(shí)地努 力,總會換得太陽的如花笑靨.
《牛虻》讀后感
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。
深沉的，有如宿命一般。
雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。
我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然
結(jié)尾我讀了幾遍。
初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。
真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。
因而，它的悲劇是無法挽回的。
雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。
讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。
這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎
“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。
”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。
因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。
他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。
他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。
神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望。
可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。
在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
歲月與性情 讀后感 少于400字
《歲月與性情》無意中觸碰到我心底珍藏已久的情結(jié)。
合了書，忽然很想在故鄉(xiāng)小城走走。
我來到小學(xué)所在的巷子時(shí)正趕上放學(xué)，到處彌漫著歡騰而又匆促的喧嚷。
小小的孩子、松垮的校服、翹首的家長、焦躁的鳴笛，還有那開了十年的文具店、小吃攤和玩具鋪，忽然被迷離上一層薄薄的夜色，恍如夢境般縹緲而鮮活。
只一瞬，淚水竟盈滿了眼眶。
何曾想過“歲歲年年人不同”的悲哀啊!十六歲，正是滿心向前看、一意往前沖的時(shí)候，哪有閑情遐思來品味回憶?但，當(dāng)往昔撲面而來，光陰的衣角拂過指尖，我又豈能不怔怔而潸然? 讀《歲月與性情》，聽見時(shí)間步履遠(yuǎn)去，留下一串清晰而急促的腳步聲。
回憶霎時(shí)歷歷在目，流年交錯(cuò)的結(jié)點(diǎn)上，那小黑板上的一行粉筆字、書桌里的一本習(xí)字冊、老師指著迎春花的手、許多愛與感動，都忽然成為了宇宙的中心。
周國平就這樣，與我對面而坐，促膝長談，當(dāng)年今日一一重現(xiàn)，醉心于另一時(shí)空，偶爾抬眼，竟已天光大亮。
唯有那結(jié)句裊然耳畔： “我有迷魂招不得。
” 我有迷魂招不得。
那些年，那些月，那些人，那些事，早已散成斑斕的碎片，從七寶樓臺上剝落墜地，漸漸風(fēng)化而失去蹤跡。
而《歲月與性情》就是一聲清脆響亮的提醒：“看哪，姑娘，那是你不小心落下的東西吧?”于是我驚覺，俯身彎腰，撿拾那一地華美的凌亂，忽憶起普魯斯特的太息：“人們唯一的樂園是失去的樂園”，便又戰(zhàn)栗惶惑了。
老舍《四世同堂》主要內(nèi)容，多一點(diǎn)詳細(xì)一點(diǎn)
第一部惑》：故事發(fā)生在抗戰(zhàn)北平淪陷時(shí)期，北平圈胡同里祁老人渴望圓滿的度過80大壽，然而日突然打進(jìn)來，使表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。
錢家二少爺與日本人同歸于盡，冠家人為取得日本人信任而告發(fā)錢家，錢默吟被迫下獄，錢家大少爺和病死，在大哥的幫助下逃出城外開始抗戰(zhàn)。
冠家最終在靠出賣女兒色相的幫助下取得了妓女所所長的職位。
瑞豐在妻子的幫助下進(jìn)入教育局擔(dān)任科長，不顧瑞宣的反對變相為日本人做事服務(wù)。
一邊在敵人的一番拷打之后，錢老人的出獄，在胡同鄰居的幫助下逐漸恢復(fù)神智，錢家兒媳產(chǎn)下一子。
在經(jīng)歷家破人亡的打擊后，錢老人逐漸認(rèn)清日本人的面目，獨(dú)自一人在北平城內(nèi)開始進(jìn)行抗戰(zhàn)。
第二部：在日本人的不斷傾軋下，北平人逐漸開始缺煤缺糧，胡同里除了冠家人其余人的生活都變得越發(fā)貧乏，日本人也開始了對學(xué)校的思想控制，瑞宣不滿，向?qū)W校辭職進(jìn)了英國使館工作。
由于日本人內(nèi)部的勢力更迭，瑞豐被新一波的勢力推下科長之位，藍(lán)東陽則成了的干部，胖見勢改嫁給藍(lán)東陽，瑞豐變得一無所有灰溜溜的回到五號院。
瑞宣的不合作態(tài)度使日本人抓走了祁家的長孫。
韻梅慌忙中托人找到了富善先生，請求富善先生幫忙，最后在富善的幫助下，瑞宣，被救出監(jiān)獄。
日本人開戲園大會遭到錢老人的炸彈襲擊，其中小文夫婦被日本人殺害，尤桐芳英勇犧牲。
由于眾人的告密，大赤包入獄，冠家被封，不知所蹤，高第與曉荷流落街頭。
第三部：日本人的使日本人開始經(jīng)濟(jì)緊張，北平也隨之開始了斷煤斷糧的生活，祁家也開始食物緊缺，冬日也沒有煤火取暖。
失勢的冠曉荷與瑞豐一同在街上游蕩被日本特務(wù)抓走，大赤包在獄中被虐待致死，高第希望出城抗日在途中被當(dāng)上特務(wù)的妹妹攔截最后回到北平在錢老人的指導(dǎo)下開始地下抗戰(zhàn)。
日本人為了節(jié)約糧食開始規(guī)定糧食份額，每人定量領(lǐng)取摻土的共和面。
在這種糧食的摧殘下北平人開始流行傳染病，日本人在街上抓住得病的人進(jìn)行活埋，孫七與剛被放出的冠曉荷慘遭活埋。
瑞全得到組織的命令回北平進(jìn)行地下工作，回到北平的瑞全遇見了特務(wù)招弟，兩人一番爭斗后，瑞全是殺死了自己的前女友。
因?yàn)楣埠兔娴拇輾埿℃ぷ铀涝诹四赣H的懷里，在韻梅的哭泣中人們被告知抗戰(zhàn)勝利，歡愉慶祝。
拓展資料：1、賞析：該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時(shí)社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個(gè)人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
2、創(chuàng)作背景：《四世同堂》的創(chuàng)作開始于1944年。
老舍對于小說的創(chuàng)作準(zhǔn)備則開始于1941年，此時(shí)正是北平淪陷的第五個(gè)年頭，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了戰(zhàn)略相持階段，文學(xué)在全民抗敵、同仇敵愾的情勢下，表現(xiàn)出統(tǒng)一的步調(diào)和普遍高昂的愛國情緒，老舍在這樣的環(huán)境下萌發(fā)了創(chuàng)作一篇關(guān)于抗戰(zhàn)題材的小說的想法，但是苦于缺乏合適的題材故而一度擱置。
直到1944年，抗戰(zhàn)進(jìn)入反攻階段，老舍從夫人的經(jīng)歷中想到了一個(gè)完整的小說框架，于是開始在陪都重慶書寫這部小說。
小說的寫作延續(xù)了4年，其間經(jīng)歷了抗戰(zhàn)勝利以及作者被邀出國講學(xué)，直至1948年，老舍才在美國完成了這部達(dá)百萬言的長篇巨制。
3、作者介紹：老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予。
滿族，北京人（正紅旗）。
中國現(xiàn)代作家，杰出的語言大師，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。
