讀警示通言有感作文五百字
《警世通言》，又一本白話小說集，其中有很多的故事，其實也已經(jīng)在唐傳奇和很多書中有所涉獵，但是這么集中的把這些故事通讀，《警世通言》還是第一本。
《警世通言》的內(nèi)容主要涉及這些方面的內(nèi)容：婚姻愛情與女性命運；功名利祿與人世滄桑；奇事冤案與怪異世界。
雖然是明代人整理，但是在語言的應(yīng)用方面這本書的白話已經(jīng)趨于通俗，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等等。
“三言”只看了一言，就單純的從這本書來看，基本是作者在前人的故事的基礎(chǔ)上整理而來的，這種整理名人的故事也占很大的一部分，而不只是像《老殘》與《聊齋》那樣也許來源于民間，也許是出于作者自己的構(gòu)思，從某層面上說只能代表一個人對社會的理解力，而不只大眾水平。
同時紀(jì)實的手法把社會的很多不公展示給讀者，就像關(guān)于知己的珍惜，關(guān)于的對社會陰暗面的反思，這些都只是在從前的讀本中是隱含表達或是只言片語的流露，而沒有這種批量的整理。
整個書一直以一種旁觀者的角度，敘述發(fā)生在整個社會中的故事，沿著書的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者勸人以善，曉人以理的良苦用心，當(dāng)我們不只是把故事當(dāng)作故事來讀的時候，就不難發(fā)現(xiàn)我們在走進成人世界的時候丟棄的很多美德，沿襲了不少陋習(xí)，這些都成為我們?yōu)槿颂幨?，言談舉止的最大障礙，當(dāng)我們滿足于自己在心智的成熟上所取得的進步時，我們忽略了人之初的淡泊，熱情于單純。
不能做到佛學(xué)上的無欲無求，起碼我們可以在道學(xué)的點化之下逐漸修煉到人物歸一，當(dāng)我們從心理的角度找到超我的立足點，那么與人為善和質(zhì)樸歸真也就是一種習(xí)慣了，那么所有的問題也就迎刃而解了。
書很厚，我的理解也只能達到這樣的深度，繼續(xù)努力了
警世通言第四卷的讀后感，關(guān)于王安石變法的那個
《警世通言》，又一本白話小說集，其中有很多的故事，其實也已經(jīng)在唐傳奇和很多書中有所涉獵，但是這么集中的把這些故事通讀，《警世通言》還是第一本。
《警世通言》的內(nèi)容主要涉及這些方面的內(nèi)容：婚姻愛情與女性命運；功名利祿與人世滄桑；奇事冤案與怪異世界。
雖然是明代人整理，但是在語言的應(yīng)用方面這本書的白話已經(jīng)趨于通俗，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等等。
“三言”只看了一言，就單純的從這本書來看，基本是作者在前人的故事的基礎(chǔ)上整理而來的，這種整理名人的故事也占很大的一部分，而不只是像《老殘》與《聊齋》那樣也許來源于民間，也許是出于作者自己的構(gòu)思，從某層面上說只能代表一個人對社會的理解力，而不只大眾水平。
同時紀(jì)實的手法把社會的很多不公展示給讀者，就像關(guān)于知己的珍惜，關(guān)于的對社會陰暗面的反思，這些都只是在從前的讀本中是隱含表達或是只言片語的流露，而沒有這種批量的整理。
整個書一直以一種旁觀者的角度，敘述發(fā)生在整個社會中的故事，沿著書的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者勸人以善，曉人以理的良苦用心，當(dāng)我們不只是把故事當(dāng)作故事來讀的時候，就不難發(fā)現(xiàn)我們在走進成人世界的時候丟棄的很多美德，沿襲了不少陋習(xí)，這些都成為我們?yōu)槿颂幨?，言談舉止的最大障礙，當(dāng)我們滿足于自己在心智的成熟上所取得的進步時，我們忽略了人之初的淡泊，熱情于單純。
不能做到佛學(xué)上的無欲無求，起碼我們可以在道學(xué)的點化之下逐漸修煉到人物歸一，當(dāng)我們從心理的角度找到超我的立足點，那么與人為善和質(zhì)樸歸真也就是一種習(xí)慣了，那么所有的問題也就迎刃而解了。
書很厚，我的理解也只能達到這樣的深度，繼續(xù)努力了
行云流水的意思是什么?
行云流水 xíng yún liú shuǐ 〖解釋〗形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動著的水一樣。
〖出處〗宋·：“所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于不可不止。
” 〖示例〗結(jié)構(gòu)如～，層次分明，先后呼應(yīng)。
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書中摘抄哲理句，30字以下，要有書名及作者，越多越好，謝謝
有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧.——鄧肯言不信者,行不果.——墨子 ●誠實是力量的一種象征,它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感.——艾琳·卡瑟 ●民無信不立.——孔子 ●人類最不道德處,是不誠實與怯懦.——高爾基 ●沒有誠實何來尊嚴(yán).——西塞羅 ●當(dāng)信用消失的時候,肉體就沒有生命.——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊.——富蘭克林 ●真誠是一種心靈的開放.——拉羅什富科 ●如果要別人誠信,首先自己要誠信.——莎士比亞 ●誠實是人生的命脈,是一切價值的根基.——德萊 ●誠者,天之道也；思誠者,人之道也.——孟子 ●欺人只能一時,而誠信都是長久之策.——約翰·雷 ●信用是難得易失的,費十年功夫積累的信用,往往由于一時的言行而失掉.——池田大作 ●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊,也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚.——裴多菲 ●誠實的人從來討厭虛偽的人,而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn).——斯賓諾莎 ●沒有誠信,何來尊嚴(yán)?——西塞羅 ●失信就是失敗.——左拉中國古代百句經(jīng)典名言1．天行健,君子以自強不息. ——《周易》 地勢坤.君子以厚德載物譯：作為君子,應(yīng)該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養(yǎng),完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè),能這樣做才體現(xiàn)了天的意志,不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能. 2．勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》劉備 譯：對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反,對于一些微小的.卻有益于別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它. 3．見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》 譯：見到好的人,生怕來不及向他學(xué)習(xí),見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,要立刻離開,避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的. 4．躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣. ——《論語》 譯：干活搶重的,有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”,對別人多諒解多寬容,是“薄責(zé)于人”,這樣的話,就不會互相怨恨. 5．君子成人之美,不成人之惡.小人反是. ——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”. 6．見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也. ——《論語》 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點,就虛心請教,認(rèn)真學(xué)習(xí),想辦法趕上他,和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足. 7．己所不欲,勿施于人. ——《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?就不要把它強加到別人身上去. 8．當(dāng)仁,不讓于師. ——《論語》 譯：遇到應(yīng)該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應(yīng)該搶著去做.后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”. 9．君子欲訥于言而敏于行. ——《論語》 譯：君子不會夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧. 10．二人同心,其利斷金；同心之言,其嗅如蘭. ——《周易》 譯：同心協(xié)力的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受. 11．君子藏器于身,待時而動. ——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝,也不會到處炫耀、賣弄.而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來. 12．滿招損,謙受益. ——《尚書》 譯：自滿于已獲得的成績,將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足,就能因此而得益. 13．人不知而不慍,不亦君子乎? ——《論語》 譯：如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會感到氣憤、委屈.這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎? 14．言必信 ,行必果. ——《論語》 譯：說了的話,一定要守信用；確定了要干的事,就一定要堅決果敢地干下去. 15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《論語》 譯：講事實,不憑空猜測；遇事不專斷,不任性,可行則行；行事要靈活,不死板；凡事不以“我”為中心,不自以為是,與周圍的人群策群力,共同完成任務(wù). 16．三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.——《論語》 譯：三個人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的,那他就可當(dāng)我的老師.我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí),對他的缺點和不足,我會引以為戒,有則改之. 17．君子求諸己,小人求諸人. ——《論語》 譯：君子總是責(zé)備自己,從自身找缺點,找問題.小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不足. 18．君子坦蕩蕩,小人長戚戚. ——《論語》 譯：君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子. 19．不怨天,不尤人. ——《論語》 譯：遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找借口,絕不把責(zé)任推向別人,后來發(fā)展為成語“怨天尤人”. 20．不遷怒,不貳過. ——《論語》 譯：犯了錯誤,不要遷怒別人,并且不要再犯第二次. 21．小不忍,則亂大謀. ——《論語》 譯：不該干的事,即使很想去干,但堅持不干,叫“忍”.對小事不忍,沒忍性,就會影響大局,壞了大事. 22．小人之過也必文. ——《論語》 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾. 23．過而不改,是謂過矣. ——《論語》 譯：有了過錯而不改正,這就是真的過錯了. 24．君子務(wù)本,本立而道生. ——《論語》 譯：君子致力于根本,確立了根本,“道”也就自然產(chǎn)生. 25．君子恥其言而過其行. ——《論語》 譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的. 26．三思而后行. ——《論語》 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做. 27．多行不義必自斃. ——《左傳》 譯：壞事做得太多,終將自取滅亡. 28．人誰無過,過而能改,善莫大焉. ——《左傳》 譯：人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人. 29．不以一眚掩大德. ——《左傳》 譯：評價一個人時,不能因為一點過失就抹殺他的功勞. 30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的,我如果花上百次的功夫,一定能學(xué)通.人家十次能掌握的,我要是學(xué)一千次,也肯定會掌握的. 31．知恥近乎勇. ——《中庸》 譯：知道什么是可恥的行為,那就是勇敢的好表現(xiàn). 32．以五十步笑百步. ——《孟子》 譯：以為自己的錯誤比別人的小,缺點比別人少而沾沾自喜. 33．君子莫大乎與人為善. ——《孟子》 譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人. 34．人皆可以為堯舜. ——《孟子》 譯：只要肯努力去做,人人都可以成為堯舜那樣的大圣人. 35．千丈之堤,以螻蟻之穴潰；百尺之室,以突隙之煙焚. ——《韓非子》 譯：千里大堤,因為有螻蟻在打洞,可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓,可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀. 36．言之者無罪,聞之者足以戒. ——《詩序》 譯：提出批評意見的人,是沒有罪過的.聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己,有錯就改正,無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告. 37．良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家語》 譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利. 38．良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒. ——明代諺語 譯：一句良善有益的話,能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反,尖酸刻薄的惡毒語言,傷害別人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也會讓人覺得寒冷. 39．千經(jīng)萬典,孝悌為先. ——《增廣賢文》 譯：千萬種經(jīng)典講的道理,孝順父母,友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的. 40．善惡隨人作,禍福自己招, ——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的,災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的. 41.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆. ——《論語》 譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫,只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲. 42.知之為知之,不知為不知,是知也. ——《論語》 譯：知道就是知道,不知道應(yīng)當(dāng)說不知道,不弄虛作假,這才是明智的行為. 43.業(yè)精于勤,荒于嬉；行成于思,毀于隨. ——韓愈 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力,勤勉進取.太貪玩,放松要求便會一事無成；做人行事,必須謹(jǐn)慎思考,考慮周詳才會有所成就.任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗. 44.讀書有三到：謂心到,眼到,口到. ——明·朱熹 譯：用心思考,用眼仔細(xì)看,有口多讀,三方面都做得到位才是真正的讀書. 45.學(xué)而不厭,誨人不倦. ——《論語》 譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足,教導(dǎo)別人不感到厭倦. 46.不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海. ——《荀子·勸學(xué)》 譯：不把半步、一步積累起來,就不能走到千里遠(yuǎn)的地方,不把細(xì)流匯聚起來,就不能形成江河大海. 47.欲窮千里目,更上一層樓. ——唐·王之渙《登顴雀樓》 譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物,你就要再上一層樓.想學(xué)到更多更深的知識,你就要比原來更努力. 48.強中自有強中手,莫向人前滿自夸. ——《警世通言》 譯：盡管你是一個強者,可是一定還有比你更強的人,所以不要在別人面前驕傲自滿,自己夸耀自己. 49.玉不琢,不成器；人不學(xué),不知道. ——《禮記·學(xué)記》 譯：玉石不經(jīng)過雕琢,不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí),就不懂得事理. 50.黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲. ——《勸學(xué)》 譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習(xí),到老了想讀書卻為時已晚. 51.知不足者好學(xué),恥下問者自滿. ——林逋《省心錄》 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人,不好問又驕傲自滿的人是可恥的. 52.學(xué)不可以已. ——《荀子》 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的. 53.學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎? ——《論語》 譯：學(xué)過的知識,在適當(dāng)?shù)臅r候去復(fù)習(xí)它,使自己對知識又有了新的認(rèn)識,這不是令人感到快樂的事嗎? 54.溫故而知新,可以為師矣. ——《論語》 譯：學(xué)了新的知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識,不斷地學(xué)習(xí),溫習(xí),學(xué)問和修養(yǎng)一定會很快得到提高,這樣的人就可以成為老師了. 55.讀書破萬卷,下筆如有神. ——唐·杜甫 譯：讀書讀得多,寫起文章來就會筆下生花,像有神助一樣. 56.少壯不努力,老大徒傷悲. ——《漢樂府·長歌行》 譯：年輕時不努力學(xué)習(xí),年老了只能后悔、嘆息. 57.讀書百遍,其義自見. ——《三國志》 譯：讀書必須反復(fù)多次地讀,這樣才能明白書中所講的意思. 58.學(xué)而不化,非學(xué)也. ——宋·楊萬里 譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運用,不能稱為學(xué)習(xí). 59.好學(xué)而不貳. ——《左傳》 譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意. 60.學(xué)如不及,猶恐失之. ——.《論語·秦伯》 譯：學(xué)習(xí)知識時生怕追不上,追上了又害怕再失去.
