三言二拍讀后感300字?jǐn)?shù)
言兩拍讀后感 春節(jié)前的時(shí)間里，看了一本書(shū)，是馮夢(mèng)龍的“警世通言”，是三言兩拍中三言中的一個(gè)，另兩個(gè)是喻世明言和醒世恒言，以前在學(xué)習(xí)的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些，不過(guò)，一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)讀，在中國(guó)文學(xué)史上還算是比較有名的，是明代小說(shuō)的代表，所以，在買書(shū)的時(shí)候，看見(jiàn)了，就把這本書(shū)拿回去看看。
初看時(shí)，覺(jué)得挺有意思的，看了幾個(gè)往后，越來(lái)越讓人不可思議，呵呵，都是一些因果報(bào)應(yīng)的翻版，文中所提倡的一些所謂的道德準(zhǔn)則，有些看起來(lái)非常得熟悉，有些覺(jué)得有些面熟，當(dāng)然更有些覺(jué)得荒誕不堪。
文學(xué)家在評(píng)論小說(shuō)的時(shí)候，說(shuō)它揭露了明代時(shí)期一些黑暗的一面，這些黑暗面和現(xiàn)在的黑暗面比較起來(lái)，可真是小巫見(jiàn)大巫，而且那些做錯(cuò)事情的人，在陽(yáng)間得不到懲罰的話，到了陰間，也逃不了，所以我想這些小說(shuō)，對(duì)于那時(shí)的人可以還真是有點(diǎn)警示的作用，不過(guò)，對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)，肯定不會(huì)因此而被嚇掉，現(xiàn)在很多人都是唯物論者，不信這一套的。
古代的人由于認(rèn)識(shí)上的局限，他們往往以為，在自己之外，還有一個(gè)無(wú)所不知，無(wú)所不在的東西盯著自己看，所以他們信很多東西，對(duì)于很多東西都是懼怕的，但現(xiàn)在的人認(rèn)識(shí)了一些東西，好像是什么不怕，而正是這種不怕，現(xiàn)在的人做的很多事情，在古代人看來(lái)，肯定都是瞠目結(jié)舌。
2. “三言二拍”在通俗文學(xué)界占有極為重要的歷史地位，是反映明代生活的最著名的作品。
它的語(yǔ)言通 俗易懂，故事曲折生動(dòng)，描寫(xiě)準(zhǔn)確有力，是思想性和藝術(shù)性最完美結(jié)合，在古今中外備受矚目。
“三言二拍”中許多故事都廣為人知，如《賣油郎獨(dú)占花魁》、 《包公斷奇案》、《錯(cuò)配鴛鴦》、《羅衫恩仇記》等。
作為古代白話短篇小說(shuō)的一個(gè)高峰，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。
與早期的“話本”相 比較，《警世通言》在語(yǔ)言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。
首先是語(yǔ)言，改變了過(guò)去書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風(fēng)格趨于統(tǒng)一。
《醒世恒言》所收錄的多是成熟的話本小說(shuō)，達(dá)到很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，和先前同類作品相比，在寫(xiě)作技 巧方面有顯著的提高。
話本小說(shuō)原是說(shuō)書(shū)的底本，故事性強(qiáng)，以情節(jié)取勝。
《醒世恒言》繼承話本小說(shuō)的這種傳統(tǒng)，并且又有新的發(fā)展。
作品的多數(shù)故事不是直線展開(kāi)，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多變而引人入勝
《杜十娘怒沉百寶箱》的讀后感
《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》，是“三言”中的名篇，中國(guó)文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。
小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)誤落風(fēng)塵的下層女子杜十娘對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈追求及理想破滅、悲憤自沉的故事，揭露了封建社會(huì)制度對(duì)婦女的侮辱與殘害，批判了封建倫理道德的虛偽和冷酷。
小說(shuō)以精微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和細(xì)膩的心理描寫(xiě)，成功地塑造了杜十娘這一典型形象。
她飽嘗人生的屈辱，倍加渴望獲得純真的愛(ài)情，過(guò)上自由幸福的生活。
她天真善良、機(jī)智謹(jǐn)慎、知情重義、剛毅堅(jiān)強(qiáng)，與懦弱自私的李甲和奸詐陰險(xiǎn)的孫富形成鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎。
小說(shuō)情節(jié)跌宕，一波三折，寫(xiě)盡了杜十娘的人生悲觀、愛(ài)情離合，特別是借銀贖身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情節(jié)描寫(xiě)，扣人心弦，催人淚下。
故事中的男主人公李甲是富家子弟。
他雖然也曾對(duì)杜十娘真心愛(ài)戀，但他屈服于社會(huì)、家庭的禮教觀念，再加上孫富的破壞，最終背叛了愛(ài)情，造成了杜十娘投江的悲劇。
作品對(duì)杜十娘寄予極大的同情與贊美，對(duì)李甲、孫富給予無(wú)情的揭露和譴責(zé)。
小說(shuō)成功地運(yùn)用對(duì)話表現(xiàn)杜十娘的心理狀態(tài)和思想活動(dòng)。
杜十娘在沉江以前向李甲所說(shuō)的一席話，表現(xiàn)了她對(duì)幸福生活的熱烈追求和這種理想破滅后的痛心，表現(xiàn)了她對(duì)“眼內(nèi)無(wú)珠”和“負(fù)心薄幸”的李甲的鄙視和忿恨，對(duì)自己錯(cuò)誤委身和“命之不辰”的無(wú)限感慨，集中地表現(xiàn)了她悲憤交集的復(fù)雜心情，杜十娘的悲劇發(fā)生在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，金錢在實(shí)際生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)價(jià)值觀念開(kāi)始產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變的明代，小說(shuō)是把主角杜十娘和李甲、鴇兒、眾姐妹以及孫富等人的關(guān)系，立體地編織成一個(gè)社會(huì)生活的整體來(lái)加以表現(xiàn)的。
它不僅描繪了人物的外貌特征、內(nèi)心活動(dòng)、愛(ài)好習(xí)慣等，也表現(xiàn)了人與人之間的各種復(fù)雜的關(guān)系，表現(xiàn)了人物的思想感情和道德面貌，把人物寫(xiě)得栩栩如生，真實(shí)可信，具有典型意義。
描寫(xiě)春天的名言名句
描寫(xiě)春天的古詩(shī)和描寫(xiě)春天的名句春來(lái)——爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
春雨——小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。
春花——惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
春夜——更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。
春水——春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
春風(fēng)——春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
春光——等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
春景——試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。
春游——東風(fēng)知我欲山，吹斷檐間積雨聲。
春思——春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
春寂——春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
春愁—問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流春夢(mèng)——枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
春恨——人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月。
春歸——落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
春日遲遲，卉木萋萋。
倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌需要掌握哪些方面?
文學(xué)常識(shí)很全孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜東南）人。
我國(guó)古代的思想家，教育家。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門弟子編寫(xiě)，是儒家思想的經(jīng)典之作。
南宋朱熹把這部書(shū)和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”。
相傳，《詩(shī)經(jīng)》為孔子刪定。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩(shī)歌約305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”，它也稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。
《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經(jīng)”。
左丘明，春秋時(shí)期魯國(guó)史官。
相傳《國(guó)語(yǔ)》《左傳》為其所撰。
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)。
以記西周末年和春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族的言論為主。
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，按照魯國(guó)國(guó)君的世系紀(jì)年，記載了我國(guó)自公元前722年以后250多年的許多史料。
也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。
屈原（約前340-前278），名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“騷體詩(shī)”（積極浪漫主義）創(chuàng)始人。
著有《離騷》《九歌》《九章》等二十五篇，收在西漢劉向編的《楚辭》里。
代表作《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。
列子，戰(zhàn)國(guó)前期鄭人，名寇，又名御寇。
《列子》相傳是列子所作，原書(shū)已亡佚，現(xiàn)在流傳的本子是東晉張湛輯注的，內(nèi)容駁雜，其中保存了一些先秦優(yōu)秀的寓言和神話傳說(shuō)。
墨子（約前476-前390），名翟，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，墨家的創(chuàng)始人，主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用。
《墨子》為墨家經(jīng)典之作。
孟軻（約前372-前289），字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱。
《孟子》是一部記錄孟子言行的書(shū)，由孟軻及其弟子編成。
孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。
莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國(guó)宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一。
《莊子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強(qiáng)，多寓言，道家思想的重要著作。
荀子（約前313-前238），名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人，著名思想家。
主張“法后王”“性惡論”。
《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
韓非（
-公元前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的思想家，先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。
《韓非子》為法家重要著作。
呂不韋（
-前235），戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦相。
《呂氏春秋》相傳是呂不韋召集門客編撰的，一名《呂覽》，是先秦雜家的代表作。
司馬遷（約前145-約前87），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。
著作《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書(shū)，共130篇。
它與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“四史”。
魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
賈誼（前200-前168），世稱賈生，西漢文學(xué)家，政論家。
代表作《過(guò)秦論》《論積貯疏》。
班固（32-92），東漢史學(xué)家、文學(xué)家。
《漢書(shū)》是班固在其父班彪所著《史記后傳》的基礎(chǔ)上，歷時(shí)二十余年修成的。
全書(shū)一百二十卷，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。
曹操（155-220），即魏武帝，字孟德，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末期的政治家、軍事家、詩(shī)人，與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，為建安文學(xué)的代表作家。
他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱。
魯迅稱他是“一個(gè)改造文章的祖師”。
《搜神記》是魏晉志怪小說(shuō)的代表作，原作散失，有干寶輯錄本。
干寶，字令升，東晉蔡（今河南新蔡）人。
陳壽（233-297），字承祚，西晉史學(xué)家。
著作《三國(guó)志》是一部國(guó)別體紀(jì)傳斷代史。
王羲之（321-379），東晉書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。
代表作《蘭亭集序》。
陶淵明（365-427），東晉著名詩(shī)人。
一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。
代表作有《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。
范曄（398-445）南北朝時(shí)南朝宋的史學(xué)家。
字蔚宗，順陽(yáng)（今河南淅川東南）人。
《后漢書(shū)》紀(jì)、傳的作者。
劉義慶（403-444），南朝小說(shuō)家。
著有我國(guó)第一部筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》，又名《世說(shuō)》《世說(shuō)新書(shū)》。
劉勰（約465-約532），南朝梁代文藝?yán)碚摷?，著作《文心雕龍》是我?guó)第一部文藝?yán)碚搶Ｖ?/p>
酈道元，北魏地理學(xué)家。
著有富有文學(xué)價(jià)值的地理志《水經(jīng)注》。
鐘嶸，南朝梁文學(xué)批評(píng)家。
著作《詩(shī)品》是我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專著。
王勃（650-675），字子安，絳州龍門（今山西河津市）人。
唐初詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱為“初唐四杰”。
代表作有《滕王閣序》等。
王維（701-761），字摩詰，唐代田園詩(shī)人，與孟浩然并稱“王孟”。
作品有《王右丞集》，蘇軾稱他“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”。
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝偉大詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。
藝術(shù)上具有浪漫主義風(fēng)格。
著有《李太白集》。
杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，鞏縣（今河南鞏縣）人。
唐代著名詩(shī)人。
有“詩(shī)圣”之稱。
詩(shī)作有“詩(shī)史”美稱，其詩(shī)具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
著有《杜少陵集》。
岑參（約715-770），唐邊塞詩(shī)代表詩(shī)人。
與高適并稱“高岑”。
韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎，唐代河陽(yáng)（今河南孟縣）人，唐代著名思想家、政治家、文學(xué)家，與柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，列唐宋散文八大家之首。
他的著作收在《昌黎先生集》里。
劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，有《劉夢(mèng)得文集》。
被時(shí)人稱為“詩(shī)豪”。
白居易（772-846），字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士。
太原人。
唐代著名詩(shī)人。
新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。
著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城縣）人，唐代文學(xué)家。
著有《柳河?xùn)|集》。
他是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫(xiě)成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開(kāi)拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。
杜牧（803-852），字牧之，號(hào)杜樊川，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人、散文家。
與李商隱齊名，有“小李杜”之稱。
著有《樊川文集》。
代表作《阿房宮賦》《泊秦淮》等。
李朝威，其作品《柳毅傳》是唐傳奇名作。
李商隱（約813-858），字義山，唐代詩(shī)人。
有《李義山詩(shī)集》。
羅隱（833-909），晚唐文學(xué)家。
詩(shī)歌、雜文在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟，魯迅對(duì)其評(píng)價(jià)很高。
李煜（937-978），南唐后主，世稱“李后主”。
以清麗精煉的語(yǔ)言，抒寫(xiě)復(fù)雜的思想感情，使詞成為抒情言志的新體詩(shī)，對(duì)后世詞壇影響極大。
著有《南唐二主詞》（包括其父李璟的詞）。
柳永（約987-約1053），原名三變，字耆卿，世稱“柳屯田”“柳郎中”。
北宋婉約派著名詞人。
有《樂(lè)章集》。
范仲淹（989-1052），字希文，謚號(hào)文正，北宋文學(xué)家。
著有《范文正公集》。
歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋吉州永豐（今江西永豐）人。
北宋文壇領(lǐng)袖。
著有《歐陽(yáng)文忠公集》。
為唐宋八大家之一。
司馬光（1019-1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今山西夏縣）人，北宋政治家、史學(xué)家。
主編《資治通鑒》。
《資治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史實(shí)。
王安石（1021-1086），字介甫，晚號(hào)半山；因封荊國(guó)公，世稱王荊公。
宋撫州臨川（今江西撫州）人。
宋朝著名的政治革新家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。
著有《臨川先生文集》。
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家。
與其父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。
是豪放詞派的代表人物。
著有《東坡全集》。
秦觀（1049-1100），字少游，宋朝詞人。
以文學(xué)受知于蘇軾，他與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之并稱“蘇門四學(xué)士”。
李清照（1084-1155），號(hào)易安居士，宋朝濟(jì)南人。
著名的女詞人。
有《漱玉詞》傳世。
其詞婉約清新，被稱為“易安體”。
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，自號(hào)放翁。
越州山陰人。
南宋著名詩(shī)人，平生作詩(shī)近萬(wàn)首。
有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》等傳世。
朱熹（1130-1200），字元晦，婺源人，南宋理學(xué)家。
主張“文以載道”，用形象的詩(shī)歌來(lái)闡說(shuō)抽象的理學(xué)和人生哲學(xué)。
辛棄疾（1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒，宋朝歷城（今山東濟(jì)南）人。
著名的愛(ài)國(guó)詞人，詞風(fēng)以豪放為主，詞與蘇軾并稱“蘇辛”。
有《稼軒長(zhǎng)短句》。
姜夔（約1155-約1221），字堯章，號(hào)白石道人，宋朝詞人。
與周邦彥并稱“周姜”，兩人都精于音律，自創(chuàng)新調(diào)，是格律詞派的代表。
文天祥（1236-1283），字宋瑞，號(hào)文山，南宋著名政治家、文學(xué)家。
有《文山先生全集》。
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，元代偉大的戲劇家。
他與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖合為元曲四大家。
代表作有《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》等。
王實(shí)甫，元戲曲作家。
著作《西廂記》是元代劇本中最長(zhǎng)的一部，在元雜劇中有“天下奪魁”的藝術(shù)成就。
馬致遠(yuǎn)（1250-1323），號(hào)東籬，元代著名戲曲家和散曲作家。
代表作《漢宮秋》《天凈沙?秋思》。
施耐庵，元末明初小說(shuō)家。
《水滸傳》是第一部描寫(xiě)農(nóng)民斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，它與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》合稱我國(guó)四大古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。
羅貫中（約1330-約1400），名本，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。
《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。
袁宏道（1568-1610），字中郎，號(hào)石公，明代公安（今湖北公安）人。
與其兄宗道（字伯修）、弟中道（字小修），都以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，時(shí)號(hào)“三袁”，被稱為“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。
曾為文反對(duì)復(fù)古，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套。
”著有《袁中郎全集》。
吳承恩（約1500-約1582），明代小說(shuō)家。
《西游記》是長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，也是浪漫主義的杰作。
歸有光（1507-1571），人稱震川先生，明代著名古文家、散文家。
后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。
代表作《項(xiàng)脊軒志》。
有《震川文集》。
湯顯祖（1550-1616），明代雜劇家。
《牡丹亭》是一部寫(xiě)杜麗娘和柳夢(mèng)梅愛(ài)情故事的雜劇，它與《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱“臨川四夢(mèng)”。
馮夢(mèng)龍（1574-1646），明代文學(xué)家。
編有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”。
張溥（1602-1641），明代文學(xué)家，復(fù)社領(lǐng)袖。
著有《七錄齋集》。
黃宗羲（1610-約1695），明清之際思想家、史學(xué)家。
著有《明夷待訪錄》《南雷文定前集》等。
李漁（1611-約1680），字笠鴻，號(hào)笠翁。
清戲曲理論家。
著有《李笠翁一家言》。
夏完淳（1631-1647），原名復(fù)，字存古，號(hào)小隱。
松江華亭（金上海松江）人。
南明詩(shī)人、抗清將領(lǐng)。
有《夏完淳集》。
蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，清代山東淄川（今山東淄博）人。
著有短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
方苞（1668-1749），字靈皋，號(hào)望溪，清安徽桐城人。
他與劉大魁、姚鼐合稱“桐城三祖”，為桐城派代表作家。
