沒有親眼所見讀后感
看了沒有親眼所見我懂的1、沒有親眼所見，就不用急著用你的嘴巴來證明。
2、對(duì)不知道的事，直接說“不知道”才是最輕松的。
3、 如果別人朝你扔石頭，就不要扔回去了，留著做你建高樓的基石。
4、 人紅是非多，如果斗不過“是非”，不如暫時(shí)放棄“當(dāng)紅”，以退為進(jìn)。
5、 忍得了就忍，忍不了就改變，改變不了就認(rèn)了吧。
6、遇事緩一緩，說話停一停，很多東西便會(huì)清晰。
7、 發(fā)射自己的光，但不要吹熄別人的燈。
外在美女性我們都可以用眼睛看到，那么內(nèi)在美女性給了你什么樣的感想。
請(qǐng)大家以自己的親眼所見為依據(jù)回答
內(nèi)在美也很容易看 外表美你也說了 你只看就知道了 內(nèi)在美則需要你觀察的同時(shí) 與其的交往 正常的交際 公式化的交際 禮儀性的交際 普通交際距離 一般交際距離 實(shí)際交際距離等等 至于你說的飽讀詩書的感覺 其實(shí)很籠統(tǒng) 個(gè)人的性格都是不同的 飽讀詩書只是證明其個(gè)人或家族的門風(fēng)比較書卷氣 大部分本身則書生味道濃郁 文靜典雅這種古樸風(fēng)格占據(jù)較多 當(dāng)然很多年輕人受潮流導(dǎo)向也會(huì)出現(xiàn)很多另類風(fēng)格 內(nèi)在美的感觸就在于平時(shí)的接觸 往往內(nèi)在美內(nèi)心美的人 通常身心即便不在你身上 作為朋友也會(huì)很關(guān)心你 照顧你 幫助你且不計(jì)回報(bào) 往往只是單純的希望朋友過得好而已 這種內(nèi)在美有 但非常少見 尤其是時(shí)下快節(jié)奏的生活和各種潮流文化的侵襲等等外在因素下 那么內(nèi)在美的好女孩就更少了 如果你碰到了 切記 越是單純 越要珍惜
古詩《所見》的詩意
[首先 《童年》的原文摘抄 給你粘來兩段] 第一段：對(duì)于阿廖沙父親死的這一段描寫： 在幽暗的小屋里，我父親躺在窗下地板上，他穿著白衣裳，身子伸得老長老長的，他的光腳板的腳指頭，奇怪地張開著，一雙可親的手安靜地放在胸脯上，手指也是彎曲的；他那一對(duì)快樂的眼睛緊緊地閉住，像兩枚圓圓的黑銅錢，他的和善的面孔發(fā)黑，難看地齜著牙嚇唬我。
?。ā∫陨弦欢卧挼拿鑼懯终鎸?shí)地表現(xiàn)了一個(gè)3歲男孩的心態(tài)。
因?yàn)樗昙o(jì)小，還不懂死亡意味著什么，所以他注意的是那些他認(rèn)為有趣、奇怪的事情，例如父親的腳趾奇怪地張開著，難看地齜著牙等等。
另一方面，作家又偶爾以成人的視角評(píng)點(diǎn)生活，使作家筆下所寫的文字含義更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
） 第二段：外祖父家打架時(shí)場面的描寫： 兩個(gè)舅舅忽地一聲站起來，把身子伸過桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。
外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴似的響： “叫你們?nèi)o我討飯去
” 外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說： “全都分給他們吧，你也好落得耳根子清靜，分吧
” “住嘴，都是你慣的
”外祖父叫喊著，兩眼直發(fā)光。
真怪，別看他個(gè)子小，叫起來卻震耳朵。
?。ā∵@段文字雖然不長，卻把一具亂七八糟的打架場面寫得很有層次，把每一個(gè)人的動(dòng)作、表情、心情都鮮明地描寫出來，讀后給人一種身臨其境的感覺。
） 再給你兩篇讀后感 ★讀《童年》有感 蘇聯(lián)的高爾基一生有許多著名作品。
其中《童年》是他自傳體小說三部曲中的第一部。
翻開書的第一頁，他這樣寫道“給我的兒子”我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。
在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了，雖然阿廖沙（即高爾基）的父親死了，但她的到來卻使他重見光明，文中有這樣一段話“在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
”在與外祖母接觸的這一小段時(shí)間里，阿廖沙就下此斷言，可見她的人格魅力之高。
但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩斑駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了。
”那是令人窒息的、充滿可怕景象，普通俄羅斯人的生活。
在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙的童年生活也真正拉開了帷幕。
內(nèi)容： 這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。
只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。
而且她是那么愛她的子女。
即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。
一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢
面對(duì)外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。
在無數(shù)個(gè)日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭取點(diǎn)什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。
這大概就是因?yàn)樗纳屏?，在為別人付出時(shí)，她已忘懷了自己。
就像冰心《觀舞記》所寫的那樣“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”外祖母就像這個(gè)舞蹈者，在自我付出時(shí)，她忘懷了所有。
在《童年》整部作品中，高爾基對(duì)外祖母的外貌描寫生動(dòng)而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。
但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。
她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。
她的衣服全是黑的，但通過她的眼睛，從她內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。
她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛的動(dòng)物。
”外祖母的形象馬上出現(xiàn)在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。
導(dǎo)讀中說外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時(shí)也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。
那獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步分子“好事情”就是最理性，但永遠(yuǎn)被人討厭，熬到孤獨(dú)盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關(guān)愛的極富藝術(shù)魅力的形象之一。
在喜歡外祖母這個(gè)人物的同時(shí)我也喜歡“好事情”。
雖然他叫好事情，但他一點(diǎn)也不好，為了他熱衷的科學(xué)事業(yè)，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。
他一個(gè)人孤獨(dú)得可怕。
連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。
原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化學(xué)物發(fā)出的酸味留在了身上）。
最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉(zhuǎn)。
是的，“好事情”他真的是可憐極了。
由于貧窮，他只穿一些破衣服；為了事業(yè)，他幾乎沒有朋友。
他知道沒有人會(huì)喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會(huì)是他在這兒的好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，“好事情”也只能自己承受孤獨(dú)的折磨。
因?yàn)樗峭獾厝?，一個(gè)親人也沒有。
他總是憋著、憋著，“哪怕對(duì)一塊石頭，對(duì)一棵樹，也想談?wù)勑摹边@是常人所無法想像的。
不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢。
但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切。
可每個(gè)人所追求的人生都是不同的。
當(dāng)有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風(fēng)，品味月下美酒時(shí)，而有些人卻一心追求著自己的事業(yè)夢。
對(duì)于“好事情”更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。
物質(zhì)生活只是人生的小小點(diǎn)綴，而因事業(yè)所取得的成就更被他所喜愛。
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
★讀《童年》有感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。
這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服于困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的畫面一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活在俄國沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣
會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。
[然后 《魯濱孫漂流記》的原文摘抄 給你20句精彩語段] 1．我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。
我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。
2．我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
3．唉
人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
4．尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。
這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
5．開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
6．我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富的美食。
我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所缺乏的。
這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。
……我覺得，我們對(duì)于所需要的東西感到不滿足，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到的東西缺乏感激之心。
7．……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
8．我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險(xiǎn)回味一下。
9．一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)拢仍庥龅降準(zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。
10．在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見的目標(biāo)吸引，或是被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。
11．一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排的生活環(huán)境經(jīng)常不滿。
照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
12．造物主在統(tǒng)治人類的時(shí)候，把人類的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無上的好事。
13．“當(dāng)我們遇到壞事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)考慮到其中包含的好事。
” 14．“一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的。
這是個(gè)絕對(duì)真理。
” 15．“在最不幸的困境中。
我們也可以找到聊以自慰的事情，把好處和壞處對(duì)照一下。
” 16．我心里最害怕的不是死亡，而是我曾經(jīng)后悔過出海，后來又定下出海的決心，這種害怕十倍于對(duì)喪命的恐懼。
17．世界上一切好東西對(duì)于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。
18．一個(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。
19．事情總是這樣的，對(duì)危險(xiǎn)的恐懼，比起親眼所見的危險(xiǎn)本身來，往往要嚇人萬分。
20.我現(xiàn)在開始覺得，我如今的生活，雖然是簡陋不堪，而與以前的那種邪惡可鄙的生活相比，卻已不知道強(qiáng)多少倍，我現(xiàn)在不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂了。
然后來兩篇讀后感 如果我是他——讀《魯賓遜漂流記》有感 英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事，小說寫得真實(shí)自然，富有傳奇色彩，主人公在孤島上種莊稼，搭木屋，千辛萬苦地生存下來，但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最后于1687年回到闊別28年的英國。
翻開書的第一頁：“以此書奉獻(xiàn)給那些時(shí)時(shí)處處依賴父母，依賴學(xué)校的青少年朋友們，”我從扉頁上讀到這句話的時(shí)候，便對(duì)這本書產(chǎn)生了一種莫名的反感，任性，嬌氣，依賴性強(qiáng)而動(dòng)手能力差，這的確是我們絕大多數(shù)人的缺點(diǎn)，但我們不甘心承認(rèn)這些，我們不也希望做得更好嗎
可為什么，周圍的人總要給我們戴上這頂“帽子”呢
當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之時(shí)，我想我真的被震憾了，那是一種心靈上的震動(dòng)，一個(gè)個(gè)問號(hào)不由地縈繞在我的心頭，如果我是魯賓遜。
如果我是他，當(dāng)船在暴風(fēng)雨中失事的時(shí)候，我會(huì)像他那樣不向命運(yùn)低頭繼續(xù)遠(yuǎn)航嗎?不，如果可以選擇的話，我不會(huì)去接受那充滿困難和挫折的生活，因?yàn)槲覜]有那份自信，如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈時(shí)，我會(huì)像他那樣不自暴自棄，重燃生的希望嗎
不，面對(duì)突如其來的災(zāi)難，我不可能像他那樣因時(shí)順變，積極自救，因?yàn)槲覜]有那種能力，如果我是他，當(dāng)看到野人用自己的同類開宴會(huì)時(shí)，我會(huì)像他那樣勇敢地站起來，在僅有一個(gè)助手的情況下同他們搏斗嗎
不，我寧可躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，祈禱他們永遠(yuǎn)不要發(fā)現(xiàn)我，因?yàn)槲覜]有那種膽量，我不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，從呱呱墜地到背上書包，父母，學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長的道路，我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年，沒有挫折，沒有風(fēng)浪，而我還整天抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)，其實(shí)我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀，我是幸福的，然而幸福中的我根本沒有意識(shí)到能吃飽穿暖，背上書包去上學(xué)，每天接受家人們的關(guān)愛，社會(huì)的關(guān)注是一種莫大的快樂。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢想。
讀<<魯濱孫漂流記>>有感 二十八年，一個(gè)令人驚訝的數(shù)字，一個(gè)不可思議的數(shù)字
而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年
這是我看過這本書后最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個(gè)數(shù)字
可見魯濱遜是何等的勇敢。
初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。
他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長的時(shí)間。
連做一塊木版都要四十二天。
他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所…… 這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會(huì)劈柴
會(huì)打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
再說了，沒有一個(gè)人講話，多孤單呀
我準(zhǔn)會(huì)憋死的
可見魯濱遜是多么樂觀向上
我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，取得最后的勝利
ps:呼呼~累死我了 一定得選我
古詩《所見》的中心思想是什么
《所見》的作者在對(duì)鄉(xiāng)村自然的描述過程以及對(duì)牧童的描寫中，抒發(fā)了自己對(duì)鄉(xiāng)村天園風(fēng)光的喜愛之情
誰能幫我寫一篇關(guān)于名著的讀后感的作文謝謝了
大家?guī)蛶兔?/h2>
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。
我還明白了俗語“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿 打，一個(gè)愿挨。
”、“肚子在唱空城計(jì)。
”……的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇?dú)v史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…… 在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。
對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。
料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。
所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。
相反，魏國名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終。
可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
跪求《格列佛游記》每章讀后感
感激不盡
第一部分 《小人國游記》 第一章首先簡要介紹“作者我”的家境、身世、學(xué)歷、學(xué)業(yè)、職業(yè)。
這個(gè)“我” 當(dāng)然不是本書真正的作者喬納森·斯威夫特（黑點(diǎn)前是名，后是姓），而是虛構(gòu)的作者“我”格列佛。
“格列佛”是姓，根據(jù)小說以后的交代，作者“我”的名是“勒牧爾”(Lemuel)。
“我”是個(gè)好學(xué)、正派、文明的青年，父親很重視“我”的培養(yǎng)和教育，而恩師貝茨對(duì)“我”的幫助也很大。
后來學(xué)醫(yī)、在海船上當(dāng)過醫(yī)生，在倫敦開過診所，最后一次航行，在駛向東印度的途中，被猛烈的風(fēng)暴沖到了澳洲的凡迪門蘭的西北。
“我”船沉遇險(xiǎn)，泅水逃生，被押往“小人國”的京城。
當(dāng)時(shí)“我”已經(jīng)四十歲。
第二章主要寫“我”被關(guān)押在古廟初期（約五個(gè)星期）的生活經(jīng)歷。
被關(guān)押的第二天，皇帝帶著皇后以及公子駙馬們來看“我”。
皇帝和隨員們跟“我”談話約兩小時(shí)，他們走后，留下一支強(qiáng)大的衛(wèi)隊(duì)。
“我”帶著鎖鏈在古廟門旁度過了大約兩個(gè)星期。
隨著“我”的來到，消息傳遍王國，引得無數(shù)富人、閑人和好奇的人們前來觀看。
因?yàn)椤拔摇钡牡絹?，朝廷面臨困難，進(jìn)退維谷；但由于“我”的友好態(tài)度，“我”幸存下來，得到必需的物質(zhì)供應(yīng)。
此外，他們派來了學(xué)者，教授我小人國的語言。
大約三個(gè)星期后，皇帝召見“我”。
征得“我”的同意，在“我”的積極配合下，兩個(gè)官員走進(jìn)我的衣兜，搜查了“我”的全身。
第三章主要寫宮廷的娛樂。
首先具體地描寫了“小人”的兩種娛樂活動(dòng)：一、在拉直的繩子上舞蹈、表演、蹦跳（實(shí)際上是指踩鋼絲之類的雜技）；二、在兩根平行的竿子上跳來跳去，或在竿子下前后爬行。
參加者的表現(xiàn)是考核、選拔、獎(jiǎng)勵(lì)官員的重要依據(jù)。
作家顯然借此揭露封建皇朝上層生活的腐敗與無聊。
接著，小說描寫了兩次重要的軍事活動(dòng)：一、騎兵演練（這是“我”組織、主持、操辦的）；胯下行軍（皇帝命令陸軍部隊(duì)從“我”胯下通過）。
中間還描寫了“小人”用六匹馬拉回“我”丟下的那頂帽子的情節(jié)。
這些都寫得生動(dòng)有趣。
以上這些都是“我”獲得自由前的活動(dòng)，是“我”帶著鎖鏈參加的。
后來，為了獲得自由，我只好與皇帝簽約，并宣誓履行簽訂的所有條款。
第四章前一半寫“我”參觀小人國的皇宮。
“我”這樣一個(gè)龐然大物，或者“大山巨人”是怎樣參觀小人國皇宮的
“我”想出了什么辦法呢
原來他花了三天工夫，砍樹木做了兩條凳子，憑著這兩條凳子，雙腿跨過了皇宮的屋頂
挺新鮮的想象，真有趣的想象
“小人”的唯一特點(diǎn)是“小”，本章就在這個(gè)“小”字上大做了文章。
后一半寫內(nèi)務(wù)大臣對(duì)“我”的一次長篇談話。
他談了國內(nèi)外的形勢：內(nèi)有黨派紛爭，外有強(qiáng)敵入侵。
他還談了許多具體情況，諸如：憑鞋跟的高矮劃分黨派，根據(jù)吃雞蛋的方法，從哪一端打破雞蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝憑個(gè)人的喜好用人，皇帝因某種個(gè)人原因規(guī)定與頒布法令，甚至為此挑起國內(nèi)爭端與引起叛亂，最后爆發(fā)兩國間的流血沖突和長年的戰(zhàn)爭，等等。
第五章主要寫大山巨人“我”為小人國立了兩件大功。
小說前半部描寫“我”涉水海峽，拖來了約五十艘敵人的戰(zhàn)艦，因?yàn)檫@件事，皇帝賜給“我”朝廷最高的榮譽(yù)稱號(hào)，但海軍上將因此感到臉上無光，威望掃地，從此成為“我”的死敵。
但后來由于“我”拒絕幫助皇帝打敗并吞并對(duì)方而失寵。
這里反映了作家反對(duì)戰(zhàn)爭、熱愛和平、希望各國和諧相處的觀點(diǎn)和愿望，揭露宦海浮沉、伴君如伴虎的官場現(xiàn)象。
后半部描寫一段新鮮有趣的故事:“我”急中生智，撒尿滅火，雖然立功，卻也犯法，從此皇后很之入骨，幾乎惹來殺身之禍。
第六章譯文約六千五百字，是《小人國游記》里最長的一章，也是反映作家政治觀點(diǎn)比較最明顯的一章。
“我”首先介紹了小人國的一般情況，特別是法律和教育，也顯然是借此表達(dá)自己有關(guān)的看法與理想。
實(shí)際上，“小人國”在一定意義上與一定程度上也是作者“我”的理想社會(huì)。
“這是建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的、法治健全、教育完善的理想社會(huì)。
作者“我”當(dāng)時(shí)關(guān)于法律的觀點(diǎn)今天讀來也饒有趣味。
然后，作者“我”簡要介紹了自己在小人國居住九個(gè)月零十三天的日常生活。
其中關(guān)于皇帝來訪，與“我”共餐同樂的場面，“我”為財(cái)政大臣的夫人洗刷不白之冤的細(xì)節(jié)（證明兩人沒有不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系），寫得也頗精彩，引人入勝，耐人尋味。
第七章寫小人國的一位要人深夜秘密來訪，將朝廷的四位大臣陰謀陷害“我”的計(jì)劃與內(nèi)幕，包括皇帝與內(nèi)閣會(huì)議的內(nèi)容詳細(xì)地告訴了“我”，在他走后“我”準(zhǔn)確記錄下來該陰謀計(jì)劃的要點(diǎn)。
作者“我”在自己只剩下三天人身自由的緊急關(guān)頭，當(dāng)機(jī)立斷，利用小人國國王以前“恩準(zhǔn)”的出境護(hù)照，不辭而別，逃往布勒夫斯庫島國。
可以說，這是《小人國游記》故事情節(jié)發(fā)展的高潮，關(guān)系到主人公的生死存亡，是小說最吸引讀者注意力的部分。
第八章簡要地?cái)⑹隽恕拔摇痹诓祭辗蛩箮鞃u國皇帝陛下的支持與幫助下，修補(bǔ)好小船，制造了船上的用具（漿葉、桅桿、風(fēng)帆、等），航行出海，途中遇到祖國的一艘商船，然后搭船回到英國。
這樣給《小人國游記》一個(gè)圓滿的結(jié)局。
第二部分 《大人國游記》 第一章譯文約八千字，在《大人國游記》八章中篇幅最長。
寫“我”隨同十二個(gè)水手上岸尋找淡水，水手們被巨人嚇得坐舢板逃回去了，惟獨(dú)“我”一人被大人國的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，由農(nóng)場主帶回家，由階下囚成為座上客。
對(duì)比《小人國游記》與《大人國游記》，饒有趣味。
《小人國游記》著重描寫“小”，《大人國游記》著重描寫“大”，二者都“虛構(gòu)”得合乎情理，生動(dòng)有趣。
兩個(gè)寓言，如本章所寫，都“能幫助哲學(xué)家開拓思路與豐富想象，從中吸取對(duì)社會(huì)與人生的教益。
” 第二章主要寫一件事：“我”主人拿“我”表演賺錢。
最先在鄰近的鎮(zhèn)上給趕集市的人演，以后在主人的家為本村人演，最后在去京城的旅途中演，演了一路，演演走走，三千英里走了一百天（從1703年8月17日到同年10月26日）。
指導(dǎo)“我”演出的是農(nóng)場主的九歲女兒，她是關(guān)心“我”、照顧“我”、愛護(hù)“我”、平時(shí)教“我”該國的語言，臨場指導(dǎo)“我”表演的“保姆”和“老師”。
我們的 關(guān)系可以說是親密無間，形影不離。
第三章譯文約六千五百字。
寫了五點(diǎn)內(nèi)容：一、皇后用一千金幣從農(nóng)場主手里買了“我”，實(shí)際上挽救了幾乎勞累至死的“我”。
這里“我”明顯地在揭露農(nóng)場主惟利是圖、貪得無厭、殘酷剝削的險(xiǎn)惡嘴臉。
二、三位大學(xué)者在皇帝面前辯論“我”的存在與生存問題，最后一致得出結(jié)論：我只是一個(gè)“天然的畸形”。
這結(jié)論與歐洲現(xiàn)代哲學(xué)一致：“是醫(yī)治百病的妙方”。
三、皇帝在餐桌上向“我”詢問“我”祖國的情況，并發(fā)表評(píng)論。
這里作家借“我”之口對(duì)當(dāng)時(shí)的世界霸主英國痛心疾首，對(duì)世界和人類大聲疾呼：人類的尊嚴(yán)何在
人與其他動(dòng)物還有無差別
我們都應(yīng)該為此“感到羞恥”
四、濃墨重彩、生動(dòng)有趣地寫了皇后用餐的情景。
皇后的食量之大，刀叉碗盤之大，碗里奶酪之多，她吃骨髓用的骨頭之粗，小貓、小狗、老鼠、甚至、蒼蠅、黃蜂的身軀之大與兇猛可怕，繪聲繪影，趣味橫生。
五、侏儒對(duì)“我”兩次惡作劇。
備受高個(gè)子人群欺侮、譏笑、捉弄的侏儒，見了比自己還矮小的“我”，同樣也要欺侮、譏笑與捉弄。
這里實(shí)際上也多少反映了人際關(guān)系的復(fù)雜與險(xiǎn)惡。
第四章譯文約三千字。
寫“我”根據(jù)自己的見聞向讀者介紹大人國的概況：一面靠山、三面環(huán)海的地理環(huán)境；得天獨(dú)厚、動(dòng)植物茂盛的自然狀況；魚產(chǎn)豐富、靠水吃水的生活條件；六千來英里長，三千到五千英里寬的疆土；眾多的城市和人口，城市有五十一座，有城墻的城鎮(zhèn)接近一百個(gè)，僅首都就“有八萬多戶人家，居民約六十萬”。
“我”還具體介紹了京城的一些情況：穿城而過的河流、皇宮的建筑、全國最大的廟宇、街上的乞丐、國王的廚房與騎兵，等。
這些當(dāng)然只是支離破碎的見聞，但也都是親眼所見、親耳所聞的親身經(jīng)歷，非常具體。
這些見 聞給予讀者突出的印象還是一個(gè)“大”字。
這里，“我”外出觀光的交通工具“旅行箱”，當(dāng)然更是描寫的重點(diǎn)。
第五章譯文一萬二千多字。
里邊主要寫“我”幾件危險(xiǎn)經(jīng)歷，特別是有關(guān)動(dòng)物的幾則故事，讀來饒有趣味。
特別是花園里的那條獵狗，寫得活靈活現(xiàn)。
但也只能當(dāng)成作家的想象與虛構(gòu)，讀者不會(huì)去考慮它的真實(shí)性。
但猴子通人性，連三歲的娃娃都是知道的。
《西游記》里的孫悟空是小朋友最喜愛的文學(xué)藝術(shù)形象。
本章寫的那個(gè)猴子，也寫得真實(shí)、生動(dòng)、有趣。
第六章譯文約五千五百字，重點(diǎn)地、集中地寫“我”與國王陛下的接觸與交談。
前部分寫了胡子與頭發(fā)的妙用：用胡子做梳子齒，用頭發(fā)編藤椅，織錢包；還寫了用棍子敲擊鋼琴。
小讀者一定會(huì)喜歡。
后部分主要寫“我”向國王介紹自己國家的議會(huì)制度。
第七章譯文四千多字。
主要介紹大人國的學(xué)術(shù)、法律、軍事等方面的情況。
王國與外界隔絕；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，重農(nóng)輕工商，軍隊(duì)（民兵）由手工業(yè)者和農(nóng)民組成；“學(xué)術(shù)十分貧乏，只有倫理、歷史、詩歌和數(shù)學(xué)”；法律簡潔、準(zhǔn)確；“文風(fēng)明了、雄健、流利”；但國王孤陋寡聞，不提倡科學(xué)技術(shù)；對(duì)于“我”關(guān)于制造大炮的建議，談虎色變，認(rèn)為是“非人道思想”，這里也反映他的反戰(zhàn)思想；《道德經(jīng)》第十三章里“兵者不祥之器”的觀點(diǎn)，簡直是不謀而合
本章內(nèi)容頗有點(diǎn)老子《道德經(jīng)》里的“無為而治”、“道法自然”、“小國寡民”的味道。
特別是本章重點(diǎn)介紹的那個(gè)小冊(cè)子，它論述人類及其與自然的矛盾，很有意思與風(fēng)趣。
第八章譯文約六千五百字。
寫“我”從大人國脫險(xiǎn)獲救回國的過程。
“我”在箱子里的感覺，寫得很細(xì)膩；“我”與船長的對(duì)話，寫得很風(fēng)趣；“我”與妻子女兒見面的情景既有趣，又動(dòng)情。
第三部分 《飛行島（磁浮宮）、科幻國、巫師國、長壽國、日本國游記》 第一章譯文三千五百多字。
寫“我”開始第三次航行遇險(xiǎn)，被“飛行島”（或譯“磁浮宮”）接納。
故事情節(jié)如下：第二次航行脫險(xiǎn)歸來，在家呆了不到兩月，就應(yīng)“好望號(hào)”的船長威廉·羅賓遜重聘，開始又一次去東印度群島航行。
一七○六年八月五日啟航，經(jīng)過近半年的航程，一七○七年的四月十一日抵達(dá)“圣喬治要塞”（Fort St. George）。
在那里停留、休整了三周，然后繼續(xù)航行，抵達(dá)東京；船長決定親自在那里購物與辦事，他買了一只單帆船，裝載了一些貨物，派了十四名水手，指定“我”做船長，繼續(xù)航行。
航行不到三天，海上遇到了大風(fēng)暴；到第十天，又遇到了海盜，后來“我”一人被放進(jìn)獨(dú)木舟，被迫在海上漂流了五天，先后在五個(gè)島上棲身過夜。
第六天早上，天空飛來一座島嶼，上面有人，“我”大聲求救，最后“我”被救上島去。
第二章譯文約五千五百字。
簡要地介紹了“飛行島”的風(fēng)土民情。
“飛行島”， 只指“王宮”。
整個(gè)王國、包括它的首都都在大地上。
可見，“飛行島”可以比擬現(xiàn)代的超大型飛機(jī)。
如今我們坐飛機(jī),就幾乎不感覺飛機(jī)在運(yùn)動(dòng)。
另外， 為什么國王和朝廷大臣經(jīng)常處在沉思狀態(tài)，都要有“拍手”輕輕拍打嘴和右耳來提醒，看來是由于宇宙間的星球發(fā)出的響聲震耳欲聾。
本章寫“我”進(jìn)宮后的一個(gè)月來的經(jīng)理與活動(dòng)。
首先是學(xué)習(xí)該國的語言。
“我”以前就學(xué)國多種外語，這方面是內(nèi)行，他采用了翻譯與實(shí)物等多種手段學(xué)習(xí)外語，在有利的外語環(huán)境里，一個(gè)月就勉強(qiáng)掌握了該國語言。
本書的作者或小說主人公“我”顯然是一個(gè)天文愛好者。
他的科學(xué)幻想饒有趣味。
但當(dāng)然也只能看成科學(xué)幻想。
至于“再過三十一年”地球被彗星毀滅的擔(dān)憂，這是飛行島的杞人憂天。
第三章譯文約四千五百字。
主要從天文學(xué)、天體力學(xué)、特別是磁學(xué)說明“飛行島”的飛行原理。
本章開頭寫道： “我主要是想知道‘飛行島’是由于什么原因，是人工還是憑借自然的力量運(yùn)行的
現(xiàn)在我就要給讀者一個(gè)哲學(xué)的解釋。
這里所謂“哲學(xué)”，實(shí)際上主要就是“天文學(xué)”。
本章主要寫了兩方面內(nèi)容：一、“飛行島”的磁石功能；這種寓言使人聯(lián)想到今天已經(jīng)出現(xiàn)的磁浮列車；既然“飛行島”只是該國的王宮，所以可以意譯成“磁浮宮”；二、地上老百姓造反與國王的鎮(zhèn)壓。
作家顯然在告戒世人：國王的壓迫，老百姓的造反，統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)壓愈烈，反抗愈烈，這種惡性循環(huán)，造成人類社會(huì)的大災(zāi)難，結(jié)果通常是兩敗俱傷，甚至同歸于盡。
雖然統(tǒng)治者和老百姓雙方都不愿意，但百姓逼上梁山，統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓，中外古今，概莫能外。
萬物之靈的人類啊
怎么才能實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)，怎樣才能讓科學(xué)為人類造福，而不讓它成為屠殺人類自己的工具啊
第四章譯文約四千字。
寫“我”從“磁浮宮”下到“科幻國”后的初步見聞。
主要揭露了社會(huì)改革過程中常見的“浮夸之風(fēng)”以及它帶來的嚴(yán)重惡果。
同時(shí)也寫了一個(gè)不隨波逐流的總督罷官或退休后的真情實(shí)感。
本章有的段落，乍看平淡無味，實(shí)則深藏寓意。
譯者原先想根據(jù)此寓意將“巴爾尼巴比”譯成“浮夸國”。
后來考慮到從第一章到第六章的整個(gè)內(nèi)容，將“巴爾尼巴比”譯成“科幻國”。
第五章譯文約四千五百字。
集中寫了參觀《科幻國》的首都科學(xué)院，描寫了那里各種稀奇古怪的科研項(xiàng)目。
揭露與諷刺了科學(xué)院不講科學(xué)的種種荒謬可笑行為。
作為科幻寓言小說，作家這里仍然不是憑空虛構(gòu)，也不是空穴來風(fēng)，而是要 依據(jù)現(xiàn)實(shí)，要利用當(dāng)時(shí)已知的科學(xué)道理或科學(xué)現(xiàn)象，通過故意夸大或扭曲這些科學(xué)道理和現(xiàn)象揭露與諷刺非科學(xué)或反科學(xué)的作風(fēng)與行為。
但同時(shí)，它也不能不對(duì)未來科學(xué)的發(fā)展包含一定的預(yù)見性。
第六章譯文約三千五百字。
寫“我”參觀科學(xué)院的“政治設(shè)計(jì)分院”。
重點(diǎn)有三：一、一位通曉政治的醫(yī)生建議用藥物醫(yī)治政治家的各種毛病；二、兩位教授對(duì)征稅方法的截然相反的兩種主張：“對(duì)罪惡和愚蠢征稅”與“機(jī)靈、勇敢和禮貌征稅”（包括“對(duì)婦女的美貌征稅”）；三、一篇論文闡述偵破反政府陰謀詭計(jì)的方法；以及“我”做的補(bǔ)充。
這些建議雖然荒唐，但幽默有趣。
第七章譯文約兩千五百字。
迄今為止，是本書最短的一章。
內(nèi)容很簡單：“我”離開“科幻國”的首都，來到海港。
因?yàn)橐粋€(gè)月內(nèi)沒有船開往拉格奈格大島（再從那里去日本），臨時(shí)決定去附近的“巫師國”游玩。
“我”受到該國總督的熱情接待。
總督精通巫術(shù)、即招魂術(shù)，他親自陪“我”參觀，并授權(quán)“我”招來許多歷史名人的鬼魂。
其中有愷撒、龐培和布魯圖。
“我”特別崇拜為民主、共和獻(xiàn)身的布魯圖。
由此就可知，作家這里根本不迷信鬼神，而是借鬼魂之口，抒發(fā)自己的思想、觀點(diǎn)與感情。
一個(gè)仁愛、正直、主張共和、反對(duì)獨(dú)裁的喬納森·斯威夫特鮮活地出現(xiàn)在我們面前。
第八章譯文約三千五百字。
作家繼續(xù)借鬼魂之口，抒發(fā)自己的思想、觀點(diǎn)與感情。
首先“我”見到了古希臘詩人和盲人歌手荷馬，古希臘哲學(xué)家、著名學(xué)者亞里士多德，古希臘著名的唯物主義哲學(xué)家伊壁鳩魯，以及1596——1650年的法國哲學(xué)家、自然科學(xué)家笛卡兒；并借學(xué)術(shù)泰斗亞里士多德之嘴對(duì)科學(xué)的發(fā)展說了一番頗有見地的話。
接著，“我”尖銳地批評(píng)歷史學(xué)家顛倒事實(shí)的做法，同時(shí)深刻地揭露了歷史上帝王將相的丑惡與腐?。蛔詈髮懙睫r(nóng)民向市民的蛻變。
語言既辛辣幽默，又痛快凌厲。
第九章譯文約兩千三百字，迄今為止是篇幅最短的了。
情節(jié)也很簡單：“我”離開“巫師島”，回到海港，再搭船來到“長壽島”，在這個(gè)島國呆了三個(gè)月。
作者重點(diǎn)寫了國王發(fā)明了一種“賜死”大臣們的特殊方法：地上撒滿了毒粉，讓大臣匍匐前進(jìn)到自己的寶座之下，滿嘴毒粉，中毒而死。
“伴君如伴虎”，這就是本章的主題。
第十章譯文約五千五百字。
集中地寫了“長生不死者”問題。
“我”來到“長壽國”后，起初也幻想長生不死，并且還規(guī)劃好了自己未來的一生：首先要成為全國的首富；其次要做一個(gè)偉大的學(xué)者與先知；最后要當(dāng)一個(gè)杰出的歷史學(xué)家。
“我”的這個(gè)計(jì)劃中，首要的是“發(fā)財(cái)致富”，但同時(shí)“我”要求自己堅(jiān)持節(jié)儉，以防止腐化。
所謂“勤能補(bǔ)拙，儉能養(yǎng)廉”。
這當(dāng)然有一定的道理。
但如何抑制腐敗這個(gè)毒瘤的發(fā)展與蔓延，是中外古今沒有解決、而又必須解決的大問題，它關(guān)系一個(gè)國家的長治久安和各國當(dāng)局本身的生死存亡。
“我”從島內(nèi)高層人士詳細(xì)了解了關(guān)于長壽者的情況，聽到、甚至見到六個(gè)已經(jīng)活到二百歲的長壽老人。
他們與我國神話小說中的“神仙”截然不同，“神仙”不僅長生不老，而且神通廣大。
這種人只是長生不死，不是長生不老。
而且他們想死不能死，傷感自己“老而不死”。
本書作者從生理上、心理上描寫了老年人、尤其是八十歲的老年人的特點(diǎn)，非常合乎實(shí)際，總之，本書作者的“虛構(gòu)”是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，包括王國對(duì)八十歲老人的法律規(guī)定。
特別有趣的是：本書作者相當(dāng)科學(xué)地虛構(gòu)了長生不死（是“老而不死”）者這樣的可憐人物，其寓意原來就深藏在本章結(jié)尾一段當(dāng)中。
我們現(xiàn)在將領(lǐng)導(dǎo)終身制的弊病，主張干部年輕化，與本書作者這里的深刻寓意不謀而合。
第十一章篇幅最短，譯文只有兩千來字。
寫“我”帶著長壽國國王的介紹信搭荷蘭人的船來到日本，再在日本天皇的關(guān)照下回到英國與家人團(tuán)聚。
與小說的所有各章不同，本章寫的都像是真人真事，似乎沒有絲毫虛構(gòu)成分。
小說第三部寫的“飛行島、科幻國、巫師國、長壽國、日本國游記”到此結(jié)束了。
前面的幾個(gè)島國都是“假”的，但后一個(gè)“日本國”是真的，以真支撐假，讓假變成真，真真假假，真假難辨，虛構(gòu)巧妙，饒有趣味。
第四部分 《神馬國游記》 第一章譯文約四千五百字。
寫“我”航海落難到神馬國。
情節(jié)如下：“我”重又離家遠(yuǎn)航南洋，這次是當(dāng)船長；航行途中，新招來的水手與原來的船員狼狽為奸，陰謀奪取了船只，把“我”禁閉在船艙里，后來把“我”拋棄在淺灘上。
“我”涉水上岸，進(jìn)入陸地，在路上碰上了一群猢猻之類的動(dòng)物——“野猴”，“野猴”是沒有或喪失了人性或理性的猢猻類動(dòng)物。
“我”被四十頭“野猴”團(tuán)團(tuán)圍?。痪驮谶@危險(xiǎn)關(guān)頭，“野猴”們被一匹灰色的“神馬”嚇跑。
“神馬”就是一種通人性、有理性的馬。
后來，兩匹“神馬”堵住“我”的去路，最后由其中那匹灰色的“神馬”領(lǐng)著“我”去找安身地或庇護(hù)所。
第二章譯文約四千字。
寫“神馬”把“我”當(dāng)成“野猢”帶回家中后的安排，重點(diǎn)寫了“我”的飲食問題，當(dāng)然也描寫了“我”主人的家及成員、他的仆人、以及他圈養(yǎng)的一群“野猢”。
從情節(jié)的描寫中讀者可以進(jìn)一步認(rèn)定：這一家子都是好馬、駿馬、寶馬，是有理智、有智慧、有自己的語言、通人性、懂禮貌、能 用屁股坐的“神馬”。
小說用人稱代詞he代替“神馬”；用人稱代詞it代替“野猢”。
第三章譯文約三千五百字。
專門寫“我”學(xué)習(xí)“神馬”的語言。
“我”在“神馬國”住了五年，當(dāng)然要學(xué)習(xí)“神馬”的語言。
但用一章專門寫外語學(xué)習(xí)的，在整個(gè)小說里，僅有這一次。
小說的作者是外語教學(xué)的內(nèi)行。
本章的有關(guān)內(nèi)容很合乎外語教學(xué)法，合乎成年人學(xué)習(xí)外語的心理過程。
第四章譯文約三千五百字。
主要寫主人（“神馬”）與“我”（主人眼里的特殊“野猢”）的對(duì)話。
確切地說，是“我”用主人（“神馬”）的語言比較勉強(qiáng)、生硬地向主人（“神馬”）介紹“我”的生世、來歷、特別是自己最后一次航海的遭遇。
這一次艱難的長時(shí)間談話占去了他們好幾天。
談話內(nèi)容涉及到“放縱、怨恨、嫉妒、淫欲、特別是權(quán)力欲與財(cái)富欲的可怕后果”，揭露了人性中的劣根頑癥。
第五章譯文四千多字。
寫了兩個(gè)主題：戰(zhàn)爭與法律。
關(guān)于戰(zhàn)爭的原因，“主人”與“我”的對(duì)話，特別是“我”的回答，語言生動(dòng)、幽默、有趣；觀點(diǎn)也很明確。
本書作者借“神馬”之口，把戰(zhàn)爭的原因歸結(jié)為人類失去理性（所謂“理性的墮落”）。
關(guān)于法律，主要寫了律師和法官。
這里對(duì)“吃了被告吃原告”的那種法官與律師，揭露得淋漓盡致。
但同時(shí)也提到那些保持人性與尊嚴(yán)的好律師與好法官。
第六章譯文約四千五百字。
通過“我”與主人“神馬”的交談，主要是“我”的談話，揭露了當(dāng)時(shí)英國的朝廷與上層社會(huì)的種種弊病，尖銳地提到了金錢社會(huì)貧富懸殊的社會(huì)矛盾，描述了醫(yī)生與疾病，揭露、諷刺、甚至痛斥了當(dāng)時(shí)英國的首相大臣的陰險(xiǎn)奸詐、口蜜腹劍，也揭露了貴族階層的腐敗墮落。
第七章譯文約五千字。
人性、或著人的理性的腐化墮落，是本章的主題，其實(shí)也是《神馬國游記》、甚至是《格列佛游記》全書的主題。
本書作者又一次借“神馬”之口，揭露了人類在生理上、特別是心理上、也就是本性上的嚴(yán)重缺陷。
本章具體地寫到喪失“人性”（天良）、“理智”（良心）的我們?nèi)祟惻c本來沒有“理智”的“野猢”之間的“相似之處”，從而諷刺了人類社會(huì)的種種弊病。
第八章譯文約四千字。
前一半寫“野猢”的生理特征與生活習(xí)性、主要是“野猢”的野性：“淫蕩與刁怪”；后一半寫“神馬”的美德，主要寫他們夫妻和睦、教育子女有方、對(duì)待同類熱情友好。
第九章譯文約三千五百字。
前一半介紹“野猢”的來歷，原來“野猢”也是像“我”一樣漂泊落難來的海員。
后一半介紹“神馬”的習(xí)俗與文化。
作者對(duì)“神馬”的詩歌、語言，特別是他們對(duì)死的態(tài)度，虛構(gòu)得合乎情理，饒有趣味。
第十章譯文約五千字。
寫“我”在“神馬”當(dāng)中安家落戶的打算與修身養(yǎng)性的愉快生活，“我”羨慕他們友愛的人際關(guān)系，喜歡他們內(nèi)容豐富、言簡意賅的談話，從中獲得很多教益。
特別是“我”的主人，言傳身教、耳濡目染，對(duì)“我”的道德修養(yǎng)幫助極大。
因此“我”羨慕、欽佩、崇拜充滿人性的“神馬”，留戀這個(gè)理想的國家，恐懼與厭惡充滿野性的祖國同胞——“野猢”，不愿回祖國、 甚至人類社會(huì)。
但由于“我”的“野猢”身份，“我”被迫離開寄托作者理想的國度。
本章末尾寫主人要“我”離開的理由與主仆告別的情景，雖然純屬虛構(gòu)，但合乎情理，頗有人情味。
第十一章譯文約五千字。
寫“我”從“神馬國”、經(jīng)葡萄牙首都里斯本回英國故土的過程：“我”最先劃船到一個(gè)小港灣；然后到一個(gè)小島，被當(dāng)?shù)匾叭俗汾s，左膝蓋中了一箭；后來“我”被葡萄牙商船派來取水的船員們發(fā)現(xiàn)，被他們帶到船上，受到船長熱情的接待，免費(fèi)搭乘該船到了里斯本；最后又搭乘另一艘商船回英國，與妻子和家人團(tuán)聚。
“我”在神馬國五年，受“神馬”們教化，本來不想回自己的國家，不愿再見他心目中的“野猢”，包括他的“妻子與家人”。
這種反常心態(tài)可以說明許多。
留待年輕的讀者思考吧。
第十二章譯文四千多字。
它是《神馬國游記》的結(jié)束語，其實(shí)是全書的結(jié)束語，也就是《跋》。
它首先寫了本書作者的寫作宗旨與寫作原則：“嚴(yán)格遵守真實(shí)”；“寫作是為了教導(dǎo)人類”。
作者接著表明了自己反對(duì)侵略戰(zhàn)爭的鮮明立場：“但是我不會(huì)建議去征服那樣一個(gè)高尚的民族，反而希望他們能夠或者愿意派足夠數(shù)量的“神馬國”居民來開化歐洲，把榮譽(yù)、正義、真理、節(jié)制、公心、剛毅、貞潔、友誼、仁愛、忠誠等基本原則教給我們”。
作者最后還著重批評(píng)驕傲自滿。
把它看成嚴(yán)重的毛病、甚至罪惡。
百草園到三味書屋讀后感100字。
讀完先生的這篇，我深深的感受到了：百草園的快樂與三味書屋的枯燥。
百草園是作者童年時(shí)代的游樂園，在那里有享不盡的快樂：在那里可以盡情地捉螞蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斕和蜈蚣，最有趣的是，他可以聽媽媽講故事：“從前，有一條蛇......”。
冬天的百草園雖然有些乏味，但也是充滿童趣的，可以堆雪人，將自己的全形印在雪上。
三味書屋里，老師是嚴(yán)厲的，他不希望學(xué)生做與學(xué)習(xí)無關(guān)緊要的事；他還是一個(gè)好心腸的人，就算學(xué)生在他講課的時(shí)候偷偷跑出去玩，他依然不會(huì)懲罰他們，只會(huì)催促他們趕緊讀書；他是一個(gè)癡迷于讀書的人，在讀到最好的文章時(shí)他總會(huì)微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
從這里看來三味書屋也充滿了童趣。
不僅語言優(yōu)美，還能時(shí)不時(shí)地勾起讀者對(duì)童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。
先生寫百草園以樂為中心，描繪了一個(gè)奇趣無窮的，三味書屋則是一個(gè)完全不同的世界，那里是枯燥的、無趣的。
我從小出生在城市里，沒有像先生那樣的百草園，只有假期時(shí)偶爾才能投入到大自然的懷抱，雖然現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，但社會(huì)競爭也更大了，家家的孩子都比著上學(xué)習(xí)班，都比著上哪所好學(xué)校，跟過去的孩子來比，我們少了很多樂趣。
第二篇：——讀后感 都說魯迅先生的《從百草園到三味書屋》“批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛”。
依筆者看來，這實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及。
成年的魯迅是戰(zhàn)士——“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，而成長為這樣一個(gè)戰(zhàn)士，首先是需要人性的底蘊(yùn)的。
雖然這“人性的底蘊(yùn)”難以說明，是娘胎里帶來的
是環(huán)境培養(yǎng)的
但，這底蘊(yùn)是確實(shí)存在的；對(duì)于魯迅之所以是魯迅，也是不可缺少的：那就是熱愛自然的天性。
換句時(shí)髦的話說，是浪漫的天性。
現(xiàn)今，城市里的孩子已經(jīng)幾乎不可能體會(huì)到魯迅幼時(shí)的歡樂了；而說起童年樂事，哪一個(gè)來自農(nóng)村的孩子沒有一籮筐呢
百草園中的蟋蟀、何首烏，美女蛇的傳說，又何曾異于我們穿著露屁股的短褲（那一定是在樹枝上刮破的）下河摸蝦、上樹捉鳥呢
那別了“野孩子生活”的入學(xué)，那聽老先生抑揚(yáng)頓挫地朗誦，“我便疑心那是極好的文章”，又和我們既因留戀“捉蝌蚪”的生活而逃學(xué)，卻又要享受讀書識(shí)字在父母面前“顯擺”的快樂心理有何不同呢
只是，城市里已經(jīng)消失了這夢境一般的。
成年的魯迅是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)不偏不倚的、浪漫的戰(zhàn)士。
戰(zhàn)士不總在沖鋒陷陣，戰(zhàn)士更懂得享受生活，享受美好的回憶。
所以，把這美好的回憶童年的文字和“腐朽的封建教育制度”聯(lián)系起來，真是有些莫名其妙。
第三篇：讀 魯迅 先生的《從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴，翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀 魯迅 先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自 魯迅 先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥。
但由于性急，總是捕不到很多。
他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有 壽 先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上做游戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
