讓孩子成為有責(zé)任感的 人親子共讀讀后感學(xué)生寫

每次買回一套好書，我就會(huì)和女兒一起共讀。

通過親子共讀，讓孩子和家長(zhǎng)共同分享多種形式的閱讀過程，在學(xué)生課外閱讀當(dāng)中起到重要的作用。

通過共讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)；通過共讀，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會(huì)，分享讀書的感動(dòng)，樂趣；通過共讀，可以帶給孩子歡喜、智慧、希望、勇氣、熱情和信心。

親子共讀應(yīng)該是一件快樂有趣的事。

我們喜歡與孩子同看、同聊一本書。

日里我和女兒看到一本好書、一篇好文章或是一個(gè)好笑話，總是會(huì)相互傳閱，相互分享。

從孩子上幼兒園起到現(xiàn)在三年級(jí)，我都堅(jiān)持自己每天接送，利用在路上的時(shí)間和女兒談心、聊天，所以，現(xiàn)在我女兒回到家里，什么都愿意跟我說。

這是家長(zhǎng)的幸福，也是孩子的幸福。

讀書是孩子獲取知識(shí)的主要途徑之一，也是孩子凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。

在學(xué)校里，孩子和老師一起讀書，在家里，孩子和爸爸、媽媽一起讀書。

學(xué)校和家里是兩個(gè)不可分隔的部分，而孩子最初讀書是與爸爸、媽媽一起。

下面是我和孩子讀書的一些經(jīng)歷。

我陪女兒讀過《親子故事》，《窗邊小豆豆》，《成語故事》，《弟子規(guī)》，《馬小跳》《名人故事》等等。

每當(dāng)讀完一本書，我們就共同探討文章作者寫這書的意義何在，從中受到什么樣的啟發(fā)。

比如名人故事里的比爾·蓋茨，她從小就喜歡讀書，更沉迷于算機(jī)。

但是她癡迷在研究計(jì)算機(jī)，而不是像現(xiàn)在的小朋友那樣總是沉迷于計(jì)算機(jī)的游戲之中。

這中間的差距就會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，然后反問她，你想有什么樣的未來呢

她也會(huì)談及她自己的想法。

還有弟子規(guī)，讀了后我會(huì)讓孩子要領(lǐng)悟做人的道理，如何孝順父母，如何聽從父母及長(zhǎng)輩的教導(dǎo)。

然后讓她談?wù)勛约旱母惺芎拖敕?，從中學(xué)到了什么，她都會(huì)很認(rèn)真地?cái)⑹鲋?，然后把整個(gè)故事講訴給我聽 。

讀了楊紅櫻寫的《偵探小組在行動(dòng)》后，我和女兒受益匪淺，它使我們懂得了許許多多的道理，使我終身受益。

讀弟子規(guī)的感想

《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。

以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。

　　人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)。

《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。

其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。

在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。

我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。

　　在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。

父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊

我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭(zhēng)執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。

現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢

一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。

”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。

另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。

　　另外，我對(duì)書中提到的 “寬為限，緊用功。

工夫到，滯塞通。

心有疑，隨札記。

就人問， 求確意。

”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。

因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。

如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。

有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。

這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。

在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。

而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。

今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。

這樣既可打造健康、和諧社會(huì)，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為

家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)完弟子規(guī)之后改變的感悟

自己挑啦，O(∩_∩)O~學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學(xué)文。

它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。

首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。

一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。

小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學(xué)文。

意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。

如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。

這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。

愛周圍的人，愛這個(gè)世界。

只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹(jǐn)” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。

蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。

“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。

其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。

它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。

行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。

而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。

”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。

” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。

感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。

將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。

完善自己，感動(dòng)別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。

人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。

文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光

我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話 若你： 播下思想的種子，便收獲文字； 播下文字的種子，便收獲行為； 播下行為的種子，便收獲習(xí)慣； 播下習(xí)慣的種子，便收獲人格； 播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。

以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。

覺得那是一句空口號(hào)。

而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)

有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)

造就了一代代賢良的中華兒女

我們是“禮儀之邦”。

講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。

可是為什么有報(bào)道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫上“請(qǐng)便后沖廁”；在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)

這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手

其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。

這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。

以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。

其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。

就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。

做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。

就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。

不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂。

我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。

真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。

其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。

畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。

就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。

這句話，我是感受越來越深。

一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢

雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。

所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。

本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。

可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。

例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。

一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。

對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。

愛周圍的人，愛這個(gè)世界。

只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定求正確含義

【中文名】：冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定【拼音】：dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng【解釋】：冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請(qǐng)安問好；到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。

【出處】：《弟子規(guī)》【相關(guān)知識(shí)】：《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。

行有余力，則以學(xué)文。

”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。

全文共360句、1080個(gè)字，分為七個(gè)部分：即孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁、學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)屬于智育修養(yǎng)，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育的踐行，與現(xiàn)今親子教育思想背道而馳。

后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。

弟子規(guī)主要寫了什么

主要講了為人兒女、兄長(zhǎng)應(yīng)怎樣做、待人接物、要誠(chéng)信

如何走出親子閱讀的誤區(qū)

3-6歲是幼兒語言能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是培養(yǎng)孩子閱讀能力的關(guān)鍵期。

家長(zhǎng)們都不愿意錯(cuò)過孩子語言發(fā)展的關(guān)鍵期，很重視親子閱讀。

但是，由于不少家長(zhǎng)不清楚親子閱讀的目的，沒有掌握親子閱讀的方法，故而存在著親子閱讀的誤區(qū)。

那么，幼兒家長(zhǎng)該呢

一、親子閱讀不是給孩子講故事 親子閱讀是親與子共同參與的閱讀活動(dòng)，是個(gè)雙邊活動(dòng)，要相互交流。

親子閱讀不是家長(zhǎng)給孩子講故事，也要求孩子給家長(zhǎng)講故事，只有雙向互動(dòng)，才是親子閱讀。

二、親子閱讀不局限于閱讀書籍 親子閱讀不僅僅是家長(zhǎng)與孩子共同觀看圖書、讀讀圖書，而是要相互提問，激發(fā)思索，質(zhì)疑釋疑。

不能滿足于閱讀、聆聽、記憶，還要促進(jìn)孩子思考問題、解決問題。

三、親子閱讀不僅僅是讀故事書 通常家長(zhǎng)喜歡為孩子購(gòu)買一些故事書籍，認(rèn)為親子閱讀就是讀故事書。

其實(shí)親子閱讀的內(nèi)容很豐富，包括童話故事、寓言故事、神話故事、道德故事、唐詩、兒歌、弟子規(guī)、百家姓、三字經(jīng)、謎語、繞口令、童謠、科普知識(shí)等，這些幼兒讀物都是孩子的精神食糧，不可忽視，不能偏廢。

只有明確親子閱讀的內(nèi)涵，拓寬閱讀的內(nèi)容，豐富閱讀的方法，才能促進(jìn)幼兒閱讀能力的發(fā)展。

我為什么反對(duì)幼兒讀《弟子規(guī)》

只能說是現(xiàn)代人的悲哀，自己做不到不說，還認(rèn)識(shí)不到自己的問題，都說知易行難，對(duì)有的人來說知道都很困難。

我經(jīng)常舉一個(gè)例子，我們都知道“胯下之辱”，小學(xué)課文里好像有吧，那是不是要每一個(gè)人都要去鉆別人的胯下呢

它說的是一種精神，要讀懂字面意思背后的精神。

還有一些人，說弟子規(guī)里：父母命，行勿懶就不對(duì)，父母讓你殺人你也去

我就想說這種人，你是什么樣的心地，你應(yīng)該好好反省，我請(qǐng)問你天下有幾個(gè)父母叫自己的孩子去殺人的

至少絕大多數(shù)父母不會(huì)吧，那種叫人殺人的父母，給他看弟子規(guī)他看嗎

這就屬于鉆牛角尖和耍小聰明，而且對(duì)事物的判斷很有問題。

在清朝以前，我們祖宗對(duì)待父母那種孝順，恭敬是現(xiàn)在的我們不能體會(huì)的，我們差太遠(yuǎn)了，你跳起來都不明白別人的意思，體會(huì)不了那種精神。

這是時(shí)代的悲哀

怎么考家庭教育的證書

需要什么條件

【家庭教育相關(guān)證書及獲得條件】家庭教育相關(guān)證書就是家庭教育指導(dǎo)師證書，需要以下條件獲得：1、針對(duì)對(duì)象為青少年活動(dòng)中心、婦女兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)、社區(qū)居委會(huì)、婚姻家庭律師事務(wù)所 、婚姻家庭咨詢指導(dǎo)中心 、心理（教育）咨詢中心 、家庭服務(wù)中心 、青少年教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 、早教機(jī)構(gòu) 、幼兒園 、大中小學(xué) 、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)、保健教育服務(wù)機(jī)構(gòu)等相關(guān)工作人員及其他從事或有志從事家庭（親子）教育指導(dǎo)職業(yè)的各界人士。

2、高級(jí)課程要求大專以上學(xué)歷，或從事家庭教育相關(guān)工作2年以上 。

3、學(xué)員完成規(guī)定課程并考試合格后，由人力資源和社會(huì)保障部中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心頒發(fā)《 CETTIC家庭教育指導(dǎo)師職業(yè)培訓(xùn)證書 》，該證書可以在中國(guó)職業(yè)培訓(xùn)與技能鑒定服務(wù)網(wǎng)中國(guó)青少年研究網(wǎng)證書查詢欄查驗(yàn) 。

【家庭教育指導(dǎo)師】旨在解決家庭教育中存在的問題，通過對(duì)家長(zhǎng)及孩子的測(cè)評(píng)找到家庭教育中的問題，通過授課建立家庭教育理論基礎(chǔ)，跟蹤指導(dǎo)解決家庭教育中的困惑。

家庭教育指導(dǎo)師通過教育學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、社會(huì)家庭學(xué)的理論知識(shí)，幫助家庭在夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、婆媳關(guān)系上建立良好的家庭環(huán)境，通過改變孩子的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立孩子的德行和責(zé)任，幫助家庭幸福。

家庭教育指導(dǎo)師的指導(dǎo)對(duì)象不僅是孩子，主要是家長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)提升教育的能力，糾正教育的方法。