朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右
朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。
這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來(lái)比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
魯訊先生說(shuō)他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。
貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰(shuí)都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語(yǔ)：吃野吾做野，做野打爛野。
魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到
這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問(wèn)張文章，雖說(shuō)我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀后感 早聞，但沒(méi)有機(jī)會(huì)去欣賞一下。
所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說(shuō)話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。
文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。
可悲的人啊
二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。
說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。
后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實(shí)是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的五猖會(huì)讀后感 是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來(lái)，他忐忑著，拿著書來(lái)到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。
工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過(guò)的美好時(shí)光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個(gè)樂(lè)園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢
文中的長(zhǎng)媽媽還給魯迅先生講過(guò)一個(gè)關(guān)于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。
然而這個(gè)故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時(shí)，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時(shí)害怕的心情。
當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時(shí)候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說(shuō)拜拜了。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個(gè)小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂(lè)同三味書屋的無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心情。
魯迅讀后感 這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對(duì)網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。
從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺(jué)得，他只是通過(guò)大量的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么
找不到罵人的詞語(yǔ)。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話說(shuō)，就是罵人不帶臟字，不過(guò)，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。
接下來(lái)，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒(méi)有醫(yī)好，就介紹別人來(lái)醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過(guò)，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來(lái)，他滿腦子裝的不是學(xué)問(wèn)，而是借口。
尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問(wèn)“對(duì)不對(duì)
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經(jīng)快說(shuō)不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)作批判
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見。
對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底
并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。
對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。
魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。
在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無(wú)民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國(guó)主義情感。
在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。
他曾說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。
”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
”范愛農(nóng)讀后感《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。
但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。
但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中。
文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實(shí)已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對(duì)范愛農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那 笑容是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
給寫一篇看完一本書的讀后感
讀完了后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個(gè)小男孩——的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié)，沒(méi)有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。
這也是先生的文章的成功之處。
我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。
吸引我的，并不是其有多高，而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛。
字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛的理解。
這種情感是普通的，確實(shí)不平凡的。
這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
這也是為什么愛的教育被評(píng)為書的原因。
告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育。
雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，只是我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同而已。
一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)時(shí)，心就好痛。
我真的很后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的，每次當(dāng)要失去的時(shí)候，才知道事物的珍貴。
是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。
但是如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊
如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫。
盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷，這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。
但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。
盡管幸福那么短暫。
《愛的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么
它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛
帶著這個(gè)問(wèn)題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長(zhǎng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
在這當(dāng)中，我找到了答案。
雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺(jué)得很溫暖。
愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè)，人人都想要而又用金錢買不到的感覺(jué)。
愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職?，它使你微笑地面?duì)生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。
但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛來(lái)回報(bào)你。
愛,像空氣,每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì)被我們所忽略。
可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。
就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無(wú)法感覺(jué)到。
安利科有一本與父母共同讀寫的日記。
而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢
我思考著。
最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略。
人類是那么偉大，難道竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。
他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。
他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。
這是我們所比不上的，同時(shí)也是令人羨慕的。
這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，就連我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。
而面對(duì)現(xiàn)在的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯(cuò)誤找理由，但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢
當(dāng)投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時(shí)候，這種情懷已升一種愛，一種對(duì)于生活的愛。
讀了《愛的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。
在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求，同時(shí)這份心情，也將我在成長(zhǎng)道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。
這是我獲得的意外收獲。
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀
有句話是這么說(shuō)的：“世界上最大的幸福就是堅(jiān)信有人愛我們。
”其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是
送人玫瑰，手有余香，不是嗎
在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。
我想，愛是什么不會(huì)有明確的答案。
但我知道愛是沒(méi)有限制的。
小到萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被污染,甚至消失，但這一切，都是值得珍惜的。
所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛,我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
從別的歲月里飄進(jìn)我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起風(fēng)雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍(lán)的天空。
四季的風(fēng)吹動(dòng)著歲月的風(fēng)鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過(guò)天際，仿佛一首純真的抒情詩(shī)、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。
我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機(jī)會(huì)，體驗(yàn)愛的生活。
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。
請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
閱讀課外書籍，寫一篇讀后感
《愛的》讀后感 愛的教育名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究什么 帶著這個(gè)思考,一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說(shuō)操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無(wú)法感受到. 如果說(shuō)愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛.也許它聽起來(lái)很口號(hào),但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量.2:《愛的教育》讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說(shuō)操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無(wú)法感受到. 如果說(shuō)愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛.也許它聽起來(lái)很口號(hào),但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量. 2.《愛的教育》讀后感 這個(gè)假期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》.讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事. 這本書采用日記的形式,講述一個(gè)叫恩利科的小男孩成長(zhǎng)的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見所聞,字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方.小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.它用愛塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心. 愛的教育一書上每一個(gè)小故事都講述了一種不同的愛,特別是每月故事更是讓人感動(dòng),讓我覺(jué)得世間處處有真情.其中《尋母記》更使我感動(dòng),一個(gè)才十一歲的孩子就孤身一人從熱那亞出發(fā)去美洲,這需多少愛來(lái)支持他啊!然而到了那里,母親卻又隨著房主到了其他地方. 書中還提到了這樣一件感人肺腑的事情:二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生,而趕在車子前面,救出了他,自己卻被車子軋斷了一條腿.同學(xué),老師,校長(zhǎng)都紛紛稱贊他是犧牲自己的生命而救助朋友的人.還有一件事:一個(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué),不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上.先生并沒(méi)有盲目地責(zé)怪他,而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚,并請(qǐng)?jiān)焓抡咂鹆?承認(rèn)錯(cuò)誤,從而培養(yǎng)學(xué)生有坦白過(guò)失承擔(dān)責(zé)任的勇氣. 讀了這本書我覺(jué)得我們要看到在當(dāng)前發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況下,同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,關(guān)心人,了解人,幫助人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠.因此,在全社會(huì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新形勢(shì)下,我們更應(yīng)在學(xué)校,在學(xué)生中提倡和開展愛的教育,提倡愛祖國(guó),愛社會(huì),愛學(xué)校,愛父母,愛老師,愛同學(xué),愛社會(huì)上一切需要愛護(hù)的人,培養(yǎng)學(xué)生得,智,體全面發(fā)展,做個(gè)新時(shí)代的好少年,讓我們用愛去喚醒人類的真實(shí)情感,讓愛在每個(gè)人的心中永駐. 3.《愛的教育》讀后感 《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 《愛的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見所聞,字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方.小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng).可以說(shuō),這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書.它用愛塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心,愛祖國(guó),愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》.有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然,實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說(shuō)操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無(wú)法感受到. 如果說(shuō)愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛.也許它聽起來(lái)很口號(hào),但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 轉(zhuǎn)眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是愛這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽(yáng)光中,自由,健康的成長(zhǎng)! 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量.是教育中所不能缺少的. 4.《愛的教育》讀后感 偶然得到了這本《愛的教育》,因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?所以也沒(méi)急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺(jué)得非要看完不可了. 這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯,在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個(gè)愛字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎 愛究竟是什么 它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對(duì)我們的教育,愛,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛,如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛就沒(méi)有教育.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道,愛是沒(méi)有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑…… 透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生,只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰. 常有家長(zhǎng)拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō):他(她)要是不聽話,你就狠狠的打.時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者,面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條有情,有意,有恒的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生. 愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的.同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.離開了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛,很多問(wèn)題都可能在愛的暖流里溶解.這就是《愛的教育》給我的啟示. 5. 愛的教育讀后感 泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
”《愛的教育》是80年代出版的刊物，可以說(shuō)它和我差不多年紀(jì)，今天我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，被書中無(wú)數(shù)個(gè)故事深深的打動(dòng)了。
這是一部小書，這是一部巨著。
意大利的文學(xué)在中華的譯介。
《愛的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。
前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充。
夏先生說(shuō)：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕。
” 在看《愛的教育》時(shí)，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國(guó)、愛人民的感情。
在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難
在教育的整體認(rèn)識(shí)上，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問(wèn)題。
在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的，也是強(qiáng)制的。
集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo)。
愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心，它的意義已經(jīng)融入了生命。
愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。
他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。
這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實(shí)，我們也可以擠出一個(gè)固定的時(shí)間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗(yàn)愛，學(xué)習(xí)付出愛。
我想，面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣。
沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。
” 愛是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
這時(shí)，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛，在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。
愛的教育讀后感200字左右，14篇
《愛的教育》讀后感 假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。
“愛的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難
在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛。
《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。
的確是這樣又不僅僅是這些。
我想：“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，“愛”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑…… 透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師
當(dāng)安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛的人
你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請(qǐng)你們也喜歡我
你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看
讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀
”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我
他讓我們意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要
每個(gè)人在生活中，在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng)；而我們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略
每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。
“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會(huì)我們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。
這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
5篇讀后感
魯濱遜漂流記 讀后感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:4166次 這個(gè)假期我讀了這本書，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個(gè)數(shù)字
可見魯濱遜是何等的勇敢。
初到孤島的他是絕望的，他說(shuō)：我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。
他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的，我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。
連做一塊木版都要四十二天。
他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較豪華的住所...... 這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會(huì)劈柴
會(huì)打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人講話，多孤單呀
我準(zhǔn)會(huì)憋死的
可見魯濱遜是多么樂(lè)觀向上
我覺(jué)得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富 讀有感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:2678次 這本書中的主要人物保爾?柯察金，是前蘇聯(lián)烏克蘭人。
他，平凡而偉大，打過(guò)工，參加過(guò)紅軍，還擔(dān)任過(guò)共青團(tuán)委書記。
在一次攻克敵人暗堡的戰(zhàn)斗中，年輕的保爾負(fù)了重傷，左眼失明。
但他仍堅(jiān)持工作，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，直至雙目失明，下身癱瘓。
可保爾未被病魔所嚇倒，他克服了難以想象的困難，靠口述，請(qǐng)親友筆記，創(chuàng)作了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。
保爾那種為人類進(jìn)步和解放而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；那種崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神；那種不畏任何艱險(xiǎn)百折不撓，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；那種比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，不正是現(xiàn)代化建設(shè)所提倡的精神嗎
保爾的崇高精神使我聯(lián)想到了自己，自己卻是常向困難低頭屈服的人。
記得一次體育課上，老師叫我們男同學(xué)跑一千米。
我一開始還跑得很帶勁，可跑了一半，我就累得氣喘吁吁，于是，我便不跑了。
現(xiàn)在看來(lái)，我錯(cuò)了
有毅力的表現(xiàn)是在學(xué)習(xí)生活的事事處處，而不是單方面的。
作者尼古拉?奧斯特洛夫斯基這樣說(shuō)過(guò)：人，最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)。
“回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃ⅰ?/p>
臨終之際，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)’。
”這段話，激勵(lì)了一代代的青少年，也給我增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心 世界未來(lái)》讀后感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:827次 在寒假里，我看了一本名叫的課外書。
書里告訴我們，未來(lái)的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來(lái)；一種是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、面臨毀滅的未來(lái)。
我被這本書深深地吸引住了。
特別是書里描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太可怕了
合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一想起來(lái)我就感到害怕。
人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。
中使用了步槍、機(jī)關(guān)槍，死亡了 1000多萬(wàn)人。
規(guī)模更大，幾十個(gè)國(guó)家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬(wàn)人。
在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近2000萬(wàn)人。
結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬(wàn)人成了受害者。
戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了多么大的災(zāi)難啊
那么未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)將是什么樣呢
現(xiàn)在科學(xué)越來(lái)越發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)武器也越來(lái)越先進(jìn)，有導(dǎo)彈、火箭、原子彈、氫彈、化學(xué)武器、激光武器、……想到這，頓時(shí)在我的腦海里出現(xiàn)許多悲慘、可怕的景象：人們?cè)诨ハ鄽垰ⅲS多人在血與火中搏斗，在槍林彈雨下生活，我們少年兒童不能上學(xué)，無(wú)家可歸，人們的尸骨到處可見。
我越想越感到渾身發(fā)抖、手腳冰涼，就好像導(dǎo)彈、火箭正在我的頭頂上呼嘯飛過(guò)，原子彈的蘑菇云籠罩在地球上空，一下天空暗淡了，綠樹燒焦了，鮮花枯萎了，動(dòng)物死亡了。
這時(shí)，我感到自己的整個(gè)軀體也僵直了…… 戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。
我多么希望世界永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們永久過(guò)著和平幸福的生活。
我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。
愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。
讀有感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:695次 童話是一個(gè)美妙而又神奇的世界，它里面有著許許多多美好的幻想。
大家一定讀過(guò)安徒生爺爺寫的童話吧
他寫的故事是那樣的扣人心弦，撲朔迷離，離奇有趣。
那你們知道安徒生是這樣創(chuàng)造出這些令人驚嘆的杰作嗎
安徒生的童年是不幸的，他的爸爸謝世后，他與媽媽相依為命。
但是悲慘的命運(yùn)并沒(méi)有使他倒下。
他有著遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，他決心實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
雖然他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的坎坷與失敗，可他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，從來(lái)沒(méi)有自卑過(guò)。
他憑著澎湃的熱情，百折不撓的精神，終于成為了一名童話大師。
我們有著幸福的童年生活，甚至有的孩子一出生他的人生就鋪滿了鮮花與掌聲。
在家里，我們是爸爸媽媽們的小皇帝，小公主，什么都依賴父母。
可安徒生不一樣，他不僅要拼命追求自己的夢(mèng)想，還要承擔(dān)一切的家務(wù)和勞動(dòng)。
我們就像是溫室里的花朵，不知道什么是挫折，什么是失敗。
因?yàn)槲覀兊纳钍切腋５?，可是還有孩子沒(méi)有過(guò)上我們這樣的生活，他們有的連學(xué)的上不了，飯都吃不飽啊
安徒生的故事告訴我，要珍惜我應(yīng)有的一切，好好學(xué)習(xí)，努力拼搏，不辜負(fù)家長(zhǎng)的期望。
人生就是這樣，只有經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難與打擊才能走向人生光輝的頂點(diǎn)。
只有經(jīng)歷過(guò)失敗后，才能體會(huì)到成功的艱辛。
安徒生的童話就像是一朵成功的花，人們只看到它光鮮的一面，卻不知道他是經(jīng)過(guò)了浴血奮斗才換來(lái)的。
努力吧
人生將有更多的荊棘等待著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。
讀有感時(shí)間:2009-05-06 13:06作者: 點(diǎn)擊:520次 今天,我做完作業(yè)后,閑得無(wú)聊,便拿起語(yǔ)文書看了起來(lái),不一會(huì)兒,把我深深地吸引住了。
這篇文章記敘了邱少云從隱蔽潛伏到在烈火中獻(xiàn)身的過(guò)程，通過(guò)描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)以及邱少云的外表來(lái)說(shuō)明邱少云當(dāng)時(shí)的心情。
從中贊揚(yáng)了邱少云自自覺(jué)遵守紀(jì)律，舍己為人高尚品格。
是的，邱少云是一個(gè)自覺(jué)遵守紀(jì)律的好戰(zhàn)士。
邱少云從天還沒(méi)亮就開始潛伏，在這幾個(gè)鐘頭里，他一動(dòng)也不動(dòng)趴在草里，就邊咳嗽一聲或蜷一下腿也沒(méi)有試過(guò)，這樣需要多大毅力啊
一直到火燒在身上，如果是別人，早已保住自己的性命逃之夭夭了。
但我們的志愿軍叔叔邱少云卻沒(méi)有這樣做，他為了整個(gè)班，整個(gè)潛伏部隊(duì)，自覺(jué)遵守紀(jì)律。
烈火在他身上整整折磨了半個(gè)鐘頭，他也沒(méi)有挪動(dòng)過(guò)一寸地方，發(fā)出一聲呻呤。
看著邱少云，想想我自己和邱少云是天淵之別啊。
頓時(shí)，我感到臉上一陣發(fā)熱，心狂跳著。
這不是慚愧的表現(xiàn)嗎?是啊!平時(shí),我做事常三分鐘熱度,有時(shí)覺(jué)得困難就退縮.有時(shí),遇到學(xué)飛的難題,想了一會(huì)兒,就放棄了,扔在一旁。
有時(shí)，我在學(xué)校里常和同學(xué)開玩笑，記得五年級(jí)時(shí)，在課堂上，旁邊的同學(xué)說(shuō)出一些笑話，我不禁地哈哈大笑，不一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)老師的目光落在我的身上，嚇得我直冒冷汗，頓時(shí)面紅耳赤。
讀了，我知道一位在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)士——邱少云的事跡。
同時(shí)，我也覺(jué)察到自己和戰(zhàn)士的差別。
邱少云，這位偉大的戰(zhàn)士是我們小學(xué)生的榜樣。
我們要學(xué)習(xí)邱少云叔叔自覺(jué)遵守紀(jì)律的精神。
讀有感時(shí)間:2009-08-23 17:07作者:奧特曼 點(diǎn)擊:581次 爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我駛向彼岸，是愛的動(dòng)力，是愛的決心，是愛的毅力，是愛的自信，才使我到達(dá)彼岸，愛是無(wú)私的，愛是偉大的，愛是高尚的，愛是崇高的
自從學(xué)了這篇課文，我才真正了解到父愛的無(wú)私、偉大。
文章記述了1994年美國(guó)洛杉磯大地震后，一位年輕的父親不顧各種隨時(shí)可能發(fā)生的危險(xiǎn)，在人們認(rèn)為幾乎不存在希望的情況下，執(zhí)著地從瓦礫堆中營(yíng)救兒子的動(dòng)人事跡。
沒(méi)有這種無(wú)私而偉大的父愛，誰(shuí)也不可能堅(jiān)持這樣長(zhǎng)時(shí)間的、希望渺茫而危機(jī)四伏的挖掘，兒子也許便因?yàn)槿藗兊姆艞壎嵘碛谕叩[堆中。
我讀后心潮澎湃。
這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險(xiǎn)。
這真是一對(duì)了不起的父與子啊
如果這位父親僅是來(lái)到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子
”那他的兒子和14個(gè)同學(xué)就只有長(zhǎng)眠于地下了；如果人人都能像這對(duì)了不起父子那樣，成千上萬(wàn)的孩子或許就能得救。
也許，我們的爸爸平常對(duì)我們的關(guān)愛不像媽媽那樣無(wú)微不至，但我們?nèi)匀荒軙r(shí)時(shí)感到父愛的溫暖。
記得有一次，閆老師對(duì)我們說(shuō)，區(qū)里要進(jìn)行古詩(shī)背誦比賽，讓我們把背過(guò)的詩(shī)打印。
其他人都不屑一顧，我卻牢記在心，一回到家，就急忙告訴了爸爸，爸爸一聽，立刻給我忙活起來(lái)。
晚上，我甜蜜的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，可誰(shuí)知爸爸努力抵抗著“睡魔”的干擾，依然給我打印著，生怕我完不成老師交給的任務(wù)。
第二天，我一起床，發(fā)現(xiàn)爸爸的眼睛變成了“熊貓眼”，媽媽把事情的“來(lái)龍去脈”告訴了我，我感動(dòng)極了。
還記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買自己心愛的玩具、零食，而不顧大人的重重困難，大人們有時(shí)也無(wú)可奈何，只好給我買。
自我讀了后，我絕不會(huì)在像小時(shí)候那樣做了。
也許，爸爸的愛不是生病時(shí)的陪伴和呵護(hù)；不是考試前的千叮嚀萬(wàn)囑咐；不是睡覺(jué)時(shí)給我們蓋被子的身影。
但是，父愛，同樣是偉大的。
《地震中的父與子》這篇文章使我更加認(rèn)識(shí)到父愛的深厚。
讀后感 朱自清 —— 現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。
文章一開頭就點(diǎn)出全文的“文眼”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。
”他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路；白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來(lái)。
朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。
他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。
他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理。
并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
” “走著”、“走著”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。
夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。
我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了…… 看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有。
《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來(lái)，雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧?kù)o…… 我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。
可是在文中我更能深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。
作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。
而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
《水滸傳》讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理. 不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了. 我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè).鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說(shuō)的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 這是一個(gè)感人肺腑的故事，文中寫了一個(gè)重病纏身的母親，為了兒子能堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無(wú)微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒(méi)有見到，只能給“我”留下了無(wú)盡的傷痛和懷念…… 母愛是包容的。
“我”因?yàn)殡y以接受這突如其來(lái)的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。
”但是“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。
當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我。
”看到這，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。
那時(shí)我只有八歲,讀一年級(jí),中午放學(xué)回家,媽媽正在喂豬,見了我回來(lái),笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“耀仔，粥在鍋里，自己盛來(lái)吃吧，我待會(huì)才吃。
”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念頭：“ 媽媽，我想吃飯，吃菜椒。
”我知道母親種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。
母親遲疑了一下，說(shuō)：“現(xiàn)在我還沒(méi)有空，明天再做給你吃，好嗎
”我就是不依，母親沒(méi)有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去……當(dāng)我吃著可口的菜椒的時(shí)候，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)母親走路一顛一顛的…… 后來(lái)我才知道，母親去摘菜的時(shí)候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開了一道口子，但她卻不告訴兒子。
她對(duì)姐姐說(shuō)：“我沒(méi)能買肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望。
”啊,母親，可愛的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧愿不吃菜椒
不再淘氣
母愛又是無(wú)私的。
作者的母親無(wú)私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。
我的母親又何嘗不是如此。
太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然后去插秧了。
淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹搖得東蕩西晃。
突然，“嗡”的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過(guò)來(lái)，我只覺(jué)得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下……我“哇”的大聲哭了出來(lái)，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身后亂竄。
母親正彎著腰在插秧,一見這情形,臉色大變,對(duì)著我大聲喊：“趴低
別動(dòng)
”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了……母親見我這樣，瘋了一般向我沖過(guò)來(lái)，用帽子將周圍的黃蜂（后來(lái)才知道是黃蜂）拍開，用身體把我罩在懷里，嘴里說(shuō)：“耀，別怕，別怕……” 那次，母親被黃蜂蜇得滿身紅腫，神智不清，發(fā)冷發(fā)熱，但她的嘴里還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕……”啊,母親，可愛的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅(qū)趕黃蜂! 啊，包容的母親,無(wú)私的母親! 史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以后該怎樣去報(bào)答母親… 《堂吉訶德》讀后感 《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。
他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。
然后騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。
他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。
但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)涵了一種道理。
人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。
在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。
本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。
所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。
相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
簡(jiǎn)愛讀后感 《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。
至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。
她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。
有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。
惜乎，勃郎特姐妹
《簡(jiǎn)愛》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn).愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解. 不久,簡(jiǎn).愛又陷入了愛情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì). 同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。
使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來(lái),簡(jiǎn).愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對(duì)愛情的專一,讓我敬佩. 最后,簡(jiǎn).愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛全身心的愛再次投入了他的懷抱...... 從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神
愛的教育讀后感200字
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話. 這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛,如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛就沒(méi)有教育. 愛是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.
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高懸賞
《愛的教育》讀后感愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。
這部書很有意思的是作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
書中的主人翁恩里科是一位小學(xué)四年級(jí)的小男孩，他出生在一個(gè)充滿愛與信任的家庭里，他天性純良，觀察敏銳，是個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的好少年。
他的健康成長(zhǎng)與書中所描寫的真誠(chéng)寬厚的人際之間的愛是息息相關(guān)的。
《愛的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。
它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。
正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?/p>
例如在《我們的老師》、《爸爸的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。
在《我們的老師》一文里，作者用一種非?？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語(yǔ)調(diào)等，給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象。
《弟弟的女老師》一文所描寫的那些情景仿佛就是我曾經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。
女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來(lái)的東西，怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發(fā)火后后悔等等。
《愛的教育》這本書中還用了很大的篇幅描寫了對(duì)祖國(guó)崇高偉大的愛，有《帕都亞的小愛國(guó)者》、《倫巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亞島的小鼓手》、《愛國(guó)》、《意大利》等等。
《倫巴底的小哨兵》是一則老師在課堂上宣讀的故事，故事講述了一位流浪的小男孩給一支騎兵小隊(duì)當(dāng)哨兵，為了看清楚敵軍的情況，他不顧危險(xiǎn)，勇敢地爬上樹梢，最后為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命。
故事宣揚(yáng)了普通的人對(duì)祖國(guó)的熱愛之心，從故事中，我感受到了勇敢和忠誠(chéng)，感受到了拳拳的赤子之心。
《愛國(guó)》是一篇爸爸寫給恩里科文章，爸爸在恩里科聽了一個(gè)愛國(guó)故事以后，用這個(gè)故事的內(nèi)容教育、啟發(fā)恩里科。
通過(guò)這本書我感受到恩里科對(duì)祖國(guó)崇高偉大的愛國(guó)情意。
愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,思鄉(xiāng)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大。
雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。
其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。
就如父母的愛，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。
當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。
讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。
安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。
最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無(wú)法感受到。
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。
我想,“愛是什么”不會(huì)有明確的答案,但我知道愛是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到義務(wù)獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”,“扭曲”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛,我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
愛的教育讀后感 幾年前曾看到過(guò)這樣一段話:“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕。
這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。
”我一直想拜讀這本讓夏硏尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以償了。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我已經(jīng)不得不承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。
吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，家國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，從而使愛升華。
雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感。
《愛的教育》的書名引發(fā)了我的思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么
帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母之間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。
就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。
最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無(wú)法感受到。
愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力、積極上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。
他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是生活在幸福中的。
他們從出身到性格都有差別，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。
這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。
這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。
愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
夏硏尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣。
沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。
”愛是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。
在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)美好生活的追求。
愛的教育》說(shuō)——上學(xué)的時(shí)候，看到你立在學(xué)校的書架上；上班后看到你在單位的書架上；逛書店的時(shí)候，看到你在書店的書架上不知道有多少次無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)不清多少次與你擦肩而過(guò)。
今天的我，要說(shuō)得只有遺憾，假如我第一次看到你就走進(jìn)你的世界，我的心會(huì)怎樣；假如我十二年前就抓住你，能減少我剛走上工作崗位后的多少困惑；假如我后來(lái)不再錯(cuò)過(guò)你，我前進(jìn)的足跡中又該減少多少個(gè)坑坑洼洼、曲曲折折我想說(shuō)的除了遺憾還是遺憾幸運(yùn)的是我今天抓住了你，偶然的幸運(yùn)使我深深的實(shí)實(shí)在在的抓住了你，給我們大家?guī)?lái)幸運(yùn)、快樂(lè)、之所以說(shuō)偶然，是因?yàn)槲也](méi)有打算要去細(xì)細(xì)品讀這本書，只因?yàn)樗痰谋睅煷蟀娴恼Z(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)中有一篇課文《意大利的愛國(guó)少年》的注釋中寫著“節(jié)選自阿米契斯（意大利）的《愛的教育》”學(xué)習(xí)課文時(shí)我只是像平常一樣的向?qū)W生推薦“同學(xué)們課下可以找這本書來(lái)讀一讀”便沒(méi)有再放在心上。
幸運(yùn)的是哪一天我路過(guò)新華書店時(shí)，走進(jìn)新華書店，又一次偶然看到了這本書，當(dāng)時(shí)拿出來(lái)也只是隨意翻翻，真正吸引我走進(jìn)去的是一封安利柯的父親寫給兒子的信，父親在信中，很嚴(yán)肅的告訴兒子，為什么要尊敬母親，怎樣尊敬母親。
我讀過(guò)很多這種題材的書，《傅雷家書》也讀過(guò)，可是這封樸素的信，使我產(chǎn)生了一種相見恨晚的感覺(jué)，我想讀給我的學(xué)生聽多么適合。
因?yàn)樗麄兒桶怖虏畈欢嗤g，但是他們有時(shí)候?qū)Υ改傅膽B(tài)度比安利柯的情況要嚴(yán)重的多，有的甚至小小年紀(jì)與父母吵架，有的言談之中不滿意，甚至看不起自己的母親，有的甚至母親接自己，在深秋的寒風(fēng)中凍得發(fā)抖，兒子卻對(duì)母親說(shuō)出“凍死你才好呢
”我買了不同版本的《愛的教育》獎(jiǎng)勵(lì)給幾個(gè)愛讀書的學(xué)生，而且在班里讀了這封信，又把個(gè)別的學(xué)生叫到我的辦公室，單獨(dú)讀給他聽，然后和他交流后來(lái)又和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，他的媽媽親口向我說(shuō)起了孩子的轉(zhuǎn)變。
開始，認(rèn)為這本書是教育孩子有愛心，學(xué)會(huì)愛父母，愛別人的繼續(xù)讀下去我才發(fā)現(xiàn)，這樣的認(rèn)為太膚淺了，因?yàn)槲覐陌怖赂改傅淖龇ㄖ懈惺艿搅?，孩子存在一切?wèn)題的根源，是因?yàn)橛袝r(shí)候我們做大人的還不知道，是誰(shuí)首先缺少了真正的愛心，而需要接受《愛的教育》。
有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面就口無(wú)遮攔地對(duì)老師說(shuō)孩子的一些缺點(diǎn)，甚至當(dāng)著小朋友，或客人的面張口就說(shuō)孩子的短處，當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)到孩子有時(shí)是多么弱小?\\\/p>：《愛的教育》中有好孩子也有壞孩子，他們就像兩面鏡子，映出了我的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，告訴我應(yīng)該怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣和別人相處。
我知道了，會(huì)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短的人，才會(huì)成為優(yōu)秀的人。
楊鑫海說(shuō)：讀了《愛的教育》我的變化很大，比如，吃飯的時(shí)候，以前我是看著媽媽一趟一趟把熱氣騰騰的飯菜，端上來(lái)。
現(xiàn)在的我可大不一樣了，現(xiàn)在媽媽做飯，我就把勺子筷子擺好，媽媽做好飯，我給媽媽遞盤子，然后再把飯菜端到桌子上，做好吃飯的準(zhǔn)備。
王祎琳說(shuō)：看了卡隆的表現(xiàn)，我覺(jué)得自己差遠(yuǎn)了，總是有點(diǎn)膽小怕事。
我決心向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)辨別是非，敢說(shuō)敢做的勇敢的孩子。
李海舟說(shuō)：“讀了《愛的教育》之后，我覺(jué)得自己沒(méi)有卡隆那么有正義感，沒(méi)有潑來(lái)可西那么孝敬父母，沒(méi)有代洛西學(xué)習(xí)那么好，也沒(méi)有少年鼓手的勇氣與他們相比我差的太遠(yuǎn)了，所以我正在努力學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，做個(gè)好孩子。
爸爸媽媽讀了這本書后，也都變了個(gè)人似的，經(jīng)常賞識(shí)我了，我一有進(jìn)步就鼓勵(lì)我表?yè)P(yáng)我。
我要努力和爸爸媽媽共建愛的家園。
周宇星說(shuō)，讀完這本書我們都很感動(dòng)，爸爸媽媽對(duì)我比以前更好了，過(guò)去媽媽要求這要求那，有時(shí)候煩死我了，也只是敢怒不敢言。
現(xiàn)在媽媽像變了個(gè)人似的，生氣的時(shí)候，只是在心里，不批評(píng)我，常常會(huì)和我商量一下,交流一下，我也能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，每天比原來(lái)快樂(lè)多了，我真得感謝這本書給我?guī)?lái)更多的幸福。
王成軼說(shuō)，原來(lái)一打上課鈴，同學(xué)們就一擁而上，擠在門口，像一群獅子在爭(zhēng)奪一塊香噴噴的肉，我也想快點(diǎn)進(jìn)去。
現(xiàn)在仔細(xì)一想，這樣擠，大家就容易受傷，每次我都會(huì)像卡隆那樣提醒同學(xué)們。
在家里現(xiàn)在也不和爸爸媽媽還嘴了，有什么想法就和爸爸媽媽心平氣和的交流。
趙嘉璽說(shuō)，以前我做錯(cuò)了事情，怕爸爸媽媽批評(píng)，總愛說(shuō)謊。
讀了這本書我變了因?yàn)闀忻總€(gè)人從頭到尾都沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊，連那個(gè)最壞的勿蘭蒂也沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊，我想他被開除了都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一次謊，我還沒(méi)有到他那樣的地步。
在老師和家長(zhǎng)的幫助下，我已經(jīng)努力改好了，我真高興。
劉培澤說(shuō)，現(xiàn)在我去同學(xué)家里，都會(huì)很有禮貌的摁門鈴。
到哪里玩，都對(duì)媽媽說(shuō)清楚，不讓媽媽著急。
但吃飯，穿衣服自己做得還不夠好，我要努力改。
家長(zhǎng)的感受也很深趙嘉璽的媽媽劉敏寫道，和孩子一起讀《愛的教育》,很有感觸。
反思自己在對(duì)待孩子的問(wèn)題上實(shí)在汗顏
失之耐心，不能細(xì)致感受一顆童心。
浮躁，拿出一副家長(zhǎng)的樣子來(lái)，大有說(shuō)一不二之勢(shì)讓孩子無(wú)條件服從殊不知，孩子很多智慧的火花就這樣在我們的呵斥和武斷中悄然消失了。
我們不知多少次失去一顆顆天真、活潑、積極向上、滿是愛的心
王子煦的爸爸王愛東寫道，按照兒子的要求讀了《愛的教育》后感觸頗深。
經(jīng)常與大家談起該怎樣教育好孩子，但總是毫無(wú)章法，說(shuō)得多，做得少。
“愛的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難
因此，倍受感動(dòng)的是在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛。
以前，孩子想買書就買，只是滿足他就是了，缺乏與孩子的溝通、交流。
如果老師在學(xué)校對(duì)每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)、生活上付出了很多，而當(dāng)孩子回到家中，家長(zhǎng)又不能身體力行，做好孩子的楷模的話，單憑老師的努力，成效頗微。
讀完該書后，兒子得反響也比較大，我們一起交流了四次，讓他感到“書中自有黃金屋的道理”，改變了他周末、周日愛看動(dòng)畫片的習(xí)慣。
周宇星的媽媽展淑萍寫道一篇文章中說(shuō)，世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往越分越少，而有一樣?xùn)|西往往越分越多，那是什么呢
那就是愛。
是的，愛不只有索取，而是付出、給予及分享。
一個(gè)人只有擁有愛的能力，才能真正的體會(huì)生活的美好。
《愛的教育》中一篇篇感人肺腑的美文，使我和孩子都感動(dòng)了。
有一次，孩子在讀到《卡隆的媽媽》一文時(shí)，竟然躲在被窩中哭出聲來(lái)。
我再次深思，是什么使兒子如此動(dòng)情。
讀了這本書后，兒子好像長(zhǎng)大了好多。
讓孩子在被人愛中學(xué)會(huì)愛人，當(dāng)你摔倒了是誰(shuí)把你拉起來(lái)并安慰你；是誰(shuí)在你取得好成績(jī)是為你鼓掌喝彩和祝賀；是誰(shuí)把自己心愛的玩具拿來(lái)和你分享；是誰(shuí)在你比賽前鼓勵(lì)你說(shuō)你能行是同學(xué)、是朋友，還有很多很多孩子，你能體會(huì)到這所有的愛嗎
我希望孩子能在愛中成長(zhǎng)，把愛升華到對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)的愛，從而產(chǎn)生一種責(zé)任感。
努力做一名好學(xué)生是對(duì)老師的一種愛；體諒理解家長(zhǎng)；能看到同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)來(lái)改正自己的缺點(diǎn)；主動(dòng)幫助有需要的同學(xué)；等等。
讓孩子在愛的行為中成長(zhǎng)，由此產(chǎn)生動(dòng)力，用自己的能力更好的回報(bào)愛你的人，給予需要你愛的人。
劉培澤同學(xué)的爸爸劉煥三在讀后感中寫道：“讀完了《愛的教育》這本書，我開始反思自己對(duì)孩子的教育。
仔細(xì)的想一想，自己還是對(duì)孩子要求過(guò)于嚴(yán)格了一些，而且和兒子交流談心也不多，有時(shí)甚至耐不住性子吹胡子瞪眼大發(fā)脾氣。
這是不對(duì)的。
兒子已經(jīng)快9歲了，他在一天一天的長(zhǎng)大，慢慢的開始有自己的思想。
我希望自己能夠成為兒子的好爸爸，但同時(shí)更希望成為兒子的朋友，而且是無(wú)話不談的好朋友。
關(guān)于自己的兒子，我認(rèn)為他還是非常喜歡學(xué)習(xí)的，而且也能學(xué)好。
雖然現(xiàn)在有點(diǎn)過(guò)于貪玩，但我并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)備過(guò)他，因?yàn)轭B皮是孩子的天性。
我也沒(méi)有給他過(guò)多的要求，只是告訴他必須做到兩條：一是上課必須認(rèn)真聽講，二是作業(yè)必須認(rèn)真完成。
希望兒子能夠做到。
薄尊瑩的爸爸薄純杰寫道：通過(guò)讀書中部分內(nèi)容，很佩服安利柯的父母，每當(dāng)孩子生活學(xué)習(xí)中做得不對(duì)時(shí)，都能及時(shí)用書信與孩子溝通，讓孩子認(rèn)識(shí)到哪些地方做得不好，引導(dǎo)在以后的生活中改正。
反思一下自己，當(dāng)孩子表現(xiàn)不好時(shí)，很多情況下只是訓(xùn)斥孩子，既不能身先示范做好表率，又不能換位思考，站在孩子的角度看問(wèn)題，今后自己要不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)。
孩子良好品格地養(yǎng)成，需要老師和家長(zhǎng)的辛勤地培育澆灌。
讀一本好書，可以使人受到很多啟發(fā)教育。
以后要多讀書、讀好書，讓自己和孩子一同成長(zhǎng)。
李明臻的媽媽張燕寫道通過(guò)閱讀，使我認(rèn)識(shí)到，善待別人就是善待自己，真心的對(duì)待孩子，也會(huì)換來(lái)孩子的真心。
回想九年來(lái)對(duì)待孩子的態(tài)度：孩子淘氣時(shí)對(duì)他的叱責(zé)；不聽話時(shí)對(duì)他的冷淡；作業(yè)不會(huì)做時(shí)對(duì)他的打罵；成績(jī)不好時(shí)對(duì)他的譏笑。
我感到深深的后悔和自責(zé)，一直以來(lái)，特別是孩子上學(xué)以來(lái)，忽視了與孩子的交流，不知道孩子到底在想些什么，做些什么。
總是感覺(jué)你已經(jīng)上學(xué)了，長(zhǎng)大了，應(yīng)該懂事了。
經(jīng)常拿大人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，當(dāng)孩子達(dá)不到要求時(shí)，就認(rèn)為是孩子沒(méi)有認(rèn)真的對(duì)待這件事，沒(méi)有專心的去做，進(jìn)而去批評(píng)孩子甚至是打罵孩子，而不是從自身找原因，找出解決問(wèn)題的辦法。
讀了《愛的教育》使我認(rèn)識(shí)到，孩子就是孩子，他不是成年人，要以對(duì)待孩子的態(tài)度去對(duì)待他，要愛他，尊重他，要把他當(dāng)成一個(gè)“人”來(lái)對(duì)待，而不是把他當(dāng)成你的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。
我相信在以后的漫長(zhǎng)的人生道路上，我不會(huì)再象以前那樣對(duì)待我的孩子。
我會(huì)把他當(dāng)成我的朋友，加強(qiáng)與孩子的交流，了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子也把我當(dāng)成朋友，而不是只會(huì)訓(xùn)斥他的媽媽。
當(dāng)他淘氣時(shí)，我會(huì)心平氣和的給他講道理；當(dāng)他不會(huì)做作業(yè)時(shí)，我會(huì)耐心給他講解并提醒他上課要認(rèn)真聽講；當(dāng)他考試成績(jī)不好時(shí)，我會(huì)鼓勵(lì)他繼續(xù)努力；當(dāng)他遇到困難時(shí)，我會(huì)給他力量，幫他解決困難。
我會(huì)象《愛的教育》里的安利柯的父母和老師一樣，通過(guò)自己的言行，教育他要熱愛祖國(guó)，熱愛人民，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，尊敬師長(zhǎng)，善待老人，不忽略生活中的點(diǎn)滴小事，因?yàn)槟切┬∈聦⒋俪梢粋€(gè)人將來(lái)的品行。
李明臻的爸爸李振杰寫道：當(dāng)我們閱讀這本書時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考可以使我們能夠深刻體會(huì)一下愛的教育。
愛的教育并非易事，當(dāng)父母的能把握好這個(gè)度，那愛的教育則發(fā)揮了他應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)運(yùn)用愛的教育，這愛就成了溺愛，盲目的愛，將會(huì)起到反作用。
反思以往對(duì)孩子的愛，往往是孩子想要什么，就趕緊給他買，家里有什么好吃的，先給他吃，有什么好玩的先給他玩。
不管做什么事，都是以孩子為中心，一家人圍著孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子以“我”為中心，我想干什么就干什么，我想怎么樣就怎么樣的壞習(xí)慣。
孩子在這種溺愛的環(huán)境中，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，很少幫助爸爸媽媽干一點(diǎn)家務(wù)活，偶爾干一點(diǎn)活，也會(huì)問(wèn)，有報(bào)酬嗎
讓家長(zhǎng)哭笑不得。
愛孩子是每一個(gè)人都會(huì)的，但是什么才是真正的愛孩子，怎樣愛孩子才能讓他健康的成長(zhǎng)，并不是每個(gè)家長(zhǎng)都能做到的。
通過(guò)閱讀《愛的教育》我深深的體會(huì)到，熱愛孩子就要從身邊的每一件小事做起，正直，誠(chéng)實(shí)，自信，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響孩子，以實(shí)際行動(dòng)告訴孩子，什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，要學(xué)會(huì)愛自己，更要愛他人。
李依寧的媽媽張倩紅寫道，今天，讀了《愛的教育》里《我的決心》這篇文章，我被文章里的“我”深深地打動(dòng)了，他只是一個(gè)很普通的孩子，但在生活中他是一個(gè)有心的孩子，通過(guò)觀察生活中發(fā)生的一些極其普通的事，他感受到了大人在繁忙的生活中給予他的關(guān)愛，于是他不再抱怨，而是知道用心去愛別人，要求上進(jìn)，他的品德是高尚的，我想他一定能快樂(lè)起來(lái)，而且能把快樂(lè)帶給別人。
隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)、親人給予孩子過(guò)多的關(guān)愛，很多孩子逐漸養(yǎng)成了只知索取、不知回報(bào)的習(xí)慣，因此要多引導(dǎo)孩子接受愛的教育，讓愛在他們的心里扎根，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
楊鑫海的家長(zhǎng)呂霞叢書中摘出一些含義深刻的句子和孩子共勉，并運(yùn)用其中的教育方法。
楊嘉寧的媽媽張學(xué)霞寫道讀完這本書，我被字里行間自然流露出的濃濃的愛意深深感動(dòng)著，對(duì)自己教育孩子的不足之處進(jìn)行著深刻的反省。
以前我總怪孩子不懂的愛，太自私，從不深入想一想為什么。
我對(duì)待孩子缺乏耐心，孩子犯了錯(cuò)誤，不是靜下心來(lái)想想原因，告訴孩子以后怎樣避免，而是高聲呵斥，孩子頂嘴申辯，這樣問(wèn)題不但沒(méi)有解決，反而激化了矛盾，久而久之孩子對(duì)頂嘴吵鬧就習(xí)以為常。
我們雖在物質(zhì)生活上給孩子的很多，甚至應(yīng)有盡有，但是卻沒(méi)有真正走到孩子的心里去，沒(méi)有成為孩子真正的朋友，孩子對(duì)我們的愛怎么會(huì)不打折呢
有一次孩子對(duì)我說(shuō)“在學(xué)校里我覺(jué)得我很有能力很棒，但是到了家里我覺(jué)得我就不那么好了。
”我問(wèn)：“為什么
”孩子說(shuō)“你光批評(píng)我”。
我對(duì)孩子的要求是缺點(diǎn)越少越好，眼睛老盯在缺點(diǎn)上，每天都是批評(píng)孩子的缺點(diǎn)，孩子在家怎么能有自信呢
安利柯的父母卻正好相反，安利柯做出的對(duì)老師同學(xué)、父母的關(guān)愛，家長(zhǎng)就及時(shí)給予肯定，同時(shí)指出自己的希望，怎樣做才能一步步走進(jìn)目標(biāo)。
田曉宇的媽媽崔東梅寫道讀完愛的教育,才感覺(jué)到自己對(duì)孩子的教育實(shí)在太淺顯了,對(duì)自己要求太低了,總是要求孩子做這做那,而自己又是否能真正做到,做的更好,卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò).父母是孩子生活中的老師,每天都生活在一起,一言一行,都對(duì)孩子有著很大的影響,家長(zhǎng)在不經(jīng)意間的流露,可能給孩子留下很深的印象,甚至?xí)a(chǎn)生很深的誤導(dǎo),所以說(shuō)以后,我們做家長(zhǎng)的會(huì)嚴(yán)格要求自己,用自己的實(shí)際行動(dòng)給孩子一個(gè)更有說(shuō)服力的教育. 在孩子的學(xué)習(xí)方面,我們一刻都不會(huì)放松,會(huì)試著用一些方法,更重要的是要有耐心用平和的心態(tài)對(duì)待孩子,多幫助他,孩子的自尊心是非常強(qiáng)的,記得有一次我們倆談話,他告訴我,當(dāng)老師在說(shuō)誰(shuí)是壞孩子的時(shí)候,他的心非常緊張,害怕自己被說(shuō)成是壞孩子,說(shuō)明他希望自己是好孩子,只是自制力差點(diǎn),可孩子這種希望是寶貴的,以后我們會(huì)跟孩子多溝通,多交流,及時(shí)指出他身上存在的缺點(diǎn),并加以正確的引導(dǎo).孩子不需要訓(xùn)斥,不需要指責(zé)與漫罵,他需要對(duì)自己能力的認(rèn)可、支持與鼓勵(lì)，這一點(diǎn)我們做家長(zhǎng)的也會(huì)努力去做到、做好。
王子煦的爸爸王愛東寫道，按照兒子的要求讀了《愛的教育》后感觸頗深。
經(jīng)常與大家談起該怎樣教育好孩子，但總是毫無(wú)章法，說(shuō)得多，做得少。
“愛的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難
因此，倍受感動(dòng)的是在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛。
以前，孩子想買書就買，只是滿足他就是了，缺乏與孩子的溝通、交流。
如果老師在學(xué)校對(duì)每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)、生活上付出了很多，而當(dāng)孩子回到家中，家長(zhǎng)又不能身體力行，做好孩子的楷模的話，單憑老師的努力，成效頗微。
讀完該書后，兒子得反響也比較大，我們一起交流了四次，讓他感到“書中自有黃金屋的道理”，改變了他周末、周日愛看動(dòng)畫片的習(xí)慣。
然而要使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成行為，還遠(yuǎn)不像想象的那么簡(jiǎn)單，有的孩子的確注意奉獻(xiàn)自己的愛心，但有時(shí)候三年級(jí)孩子孩子受她的年齡，知識(shí)，閱歷等認(rèn)識(shí)水平的影響，他們還不會(huì)具體的分析，辨別。
比如有一次一個(gè)學(xué)生在別的學(xué)科上做小動(dòng)作，老師批評(píng)指正時(shí)，他與老師頂嘴了，于是當(dāng)我一進(jìn)教室時(shí)，幾乎所有的學(xué)生都圍過(guò)來(lái)告他的狀，我一聽的確是他不對(duì)，也批評(píng)了他，可是當(dāng)時(shí)的狀態(tài)出乎我的意外，他也非常激動(dòng)的和我頂嘴了，。
當(dāng)天中午，他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，真誠(chéng)的向我道歉，我們又談了很久。
可是這件事一直壓在我的心里，為什么他會(huì)如此激動(dòng)呢
經(jīng)過(guò)再三考慮，我撥通了她媽媽的電話，經(jīng)過(guò)交談，我了解到由于種種原因，他的心情非常不好，應(yīng)該說(shuō)那時(shí)候他是需要用愛心來(lái)安撫的，或者說(shuō)她當(dāng)時(shí)上課走神應(yīng)該屬于正?，F(xiàn)象，老師批評(píng)指正也正常，同學(xué)們告狀也是正?，F(xiàn)象，我批評(píng)教育他要尊重各學(xué)科老師，也沒(méi)有做錯(cuò)可是問(wèn)題出哪兒呢
當(dāng)天晚上我經(jīng)過(guò)分析，經(jīng)過(guò)換位思考，覺(jué)得心情不好時(shí)，走神了，又口不擇言，當(dāng)時(shí)他的心理狀態(tài)可想而知。
于是我覺(jué)得第二天，我需要進(jìn)一步處理，我當(dāng)時(shí)問(wèn)同學(xué)們，如果你不小心犯了錯(cuò)誤，你愿意所有的同學(xué)都去告你的狀嗎
同學(xué)們都說(shuō)不愿意。
我接著問(wèn)，那昨天的事情，如果你是這位同學(xué)，你會(huì)什么感受
同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到這種方式的不當(dāng)之處，而且還討論了恰當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
后來(lái)我總結(jié)要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，我們從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。
求幾篇名著讀后感
名人傳讀后感 本書的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” “一心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。
”——貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。
”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰 “一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。
貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理
一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。
彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道； “大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰
” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。
托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。
我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人
適合寫讀后感的文章推薦
余秋雨的文章讀后感都很好寫，基本上都感慨完了，往里面找寫句子抄一抄就可以當(dāng)成一篇不錯(cuò)的讀后感哦。
例如：《風(fēng)雨天一閣》 不知怎么回事，天一閣對(duì)于我，一直有一種奇怪的阻隔。
照理，我是讀書人， 它是藏書樓，我是寧波人，它在寧波城，早該頻頻往訪的了，然而卻一直不得其門 而入。
1976年春到寧波養(yǎng)病，住在我早年的老師盛鐘健先生家，盛先生一直有心設(shè) 法把我弄到天一間里去看一段時(shí)間書，但按當(dāng)時(shí)的情景，手續(xù)頗煩人，我也沒(méi)有讀 書的心緒，只得作罷。
后來(lái)情況好了，寧波市文化藝術(shù)界的朋友們總要定期邀我去 講點(diǎn)課，但我每次都是來(lái)去匆匆，始終沒(méi)有去過(guò)天一閣。
是啊，現(xiàn)在大批到寧波作幾日游的普通上海市民回來(lái)后都在大談天一閣，而我 這個(gè)經(jīng)常鉆研天一閣藏本重印書籍、對(duì)天一閣的變遷歷史相當(dāng)熟悉的人卻從未進(jìn)過(guò) 閣，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。
直到1990年8月我再一次到寧波講課，終于在講完的那一天支支 吾吾地向主人提出了這個(gè)要求。
主人是文化局副局長(zhǎng)裴明海先生，天一閣正屬他管 轄，在對(duì)我的這個(gè)可怕缺漏大吃一驚之余立即決定，明天由他親自陪同，進(jìn)天一閣。
但是。
就在這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來(lái)，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。
第二 天上午如約來(lái)到天一閣時(shí)，只見大門內(nèi)的前后天井、整個(gè)院子全是一片汪洋。
打落 的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。
看門的老人沒(méi)想到文化局長(zhǎng)會(huì)在這樣的天氣陪著客人前來(lái)，慌忙從清潔工人那 里借來(lái)半高統(tǒng)雨鞋要我們穿上，還遞來(lái)兩把雨傘。
但是，院子里積水太深，才下腳， 鞋統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)水，唯一的辦法是干脆脫掉鞋子，挽起褲管趟水進(jìn)去。
本來(lái)渾身早已被 風(fēng)雨攪得冷颼颼的了，赤腳進(jìn)水立即通體一陣寒噤。
就這樣，我和裴明海先生相扶 相持，高一腳低一腳地向藏書樓走去。
天一閣，我要靠近前去怎么這樣難呢
明明 已經(jīng)到了跟前，還把風(fēng)雨大水作為最后一道屏障來(lái)阻攔。
我知道，歷史上的學(xué)者要 進(jìn)天一閣看書是難乎其難的事，或許，我今天進(jìn)天一閣也要在天帝的主持下舉行一 個(gè)獰厲的儀式
天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防 火，來(lái)免去歷來(lái)藏書者最大的憂患火災(zāi)。
今天初次相見，上天分明將“天一生水” 的奧義活生生地演繹給了我看，同時(shí)又逼迫我以最虔誠(chéng)的形貌投入這個(gè)儀式，剝除 斯文，剝除參觀式的優(yōu)閑，甚至不讓穿著鞋子踏入圣殿，卑躬屈膝、哆哆嗦嗦地來(lái) 到跟前。
今天這里再也沒(méi)有其他參觀者，這一切豈不是一種超乎尋常的安排
不錯(cuò)，它只是一個(gè)藏書樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲槍的文 化奇跡。
中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗 的象形文字，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。
這一切，本該迅 速地催發(fā)出一個(gè)書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。
但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎 不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁(yè)，無(wú)邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧。
一個(gè)為 寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷瑫凇 ∵@塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于 散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干 什么。
只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書的企盼。
他們懂得，只有書籍，才 能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊 的土地長(zhǎng)存文明的火種。
很有一些文人學(xué)士終年辛勞地以抄書、藏書為業(yè)，但清苦 的讀書人到底能藏多少書，而這些書又何以保證歷幾代而不流散呢
“君子之澤， 五世而斬”，功名資財(cái)、良田巍樓尚且如此，更逞論區(qū)區(qū)幾箱書
宮廷當(dāng)然有不少 書，但在清代之前，大多構(gòu)不成整體文化意義上的藏書規(guī)格，又每每毀于改朝換代 之際，是不能夠去指望的。
鑒于這種種情況，歷史只能把藏書的事業(yè)托付給一些非 常特殊的人物了。
這種人必得長(zhǎng)期為官，有足夠的資財(cái)可以搜集書籍；這種人為官 又最好各地遷移，使他們有可能搜集到散落四處的版本；這種人必須有極高的文化 素養(yǎng)，對(duì)各種書籍的價(jià)值有迅捷的敏感；這種人必須有清晰的管理頭腦，從建藏書 樓到設(shè)計(jì)書櫥都有精明的考慮，從借閱規(guī)則到防火措施都有周密的安排；這種人還 必須有超越時(shí)間的深入謀劃，對(duì)如何使自己的后代把藏書保存下去有預(yù)先的構(gòu)想。
當(dāng)這些苛刻的條件全都集于一身時(shí)，他才有可能成為古代中國(guó)的一名藏書家。
這樣的藏書家委實(shí)也是出過(guò)一些的，但沒(méi)過(guò)幾代，他們的事業(yè)都相繼萎謝。
他 們的名字可以寫出長(zhǎng)長(zhǎng)一串，但他們的藏書卻早已流散得一本不剩了。
那么，這些 名字也就組合成了一種沒(méi)有成果的努力，一種似乎實(shí)現(xiàn)過(guò)而最終還是未能實(shí)現(xiàn)的悲 劇性愿望。
能不能再出一個(gè)人呢，哪怕僅僅是一個(gè)，他可以把上述種種苛刻的條件提升得 更加苛刻，他可以把管理、保存、繼承諸項(xiàng)關(guān)節(jié)琢磨到極端，讓偌大的中國(guó)留下一 座藏書樓，一座，只是一座
上天，可憐可憐中國(guó)和中國(guó)文化吧。
這個(gè)人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。
清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說(shuō)：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家， 唯此巋然獨(dú)存。
” 這就是說(shuō)，自明至清數(shù)百年廣闊的中國(guó)文化界所留下的一部分書籍文明，終于 找到了一所可以稍加歸攏的房子。
明以前的漫長(zhǎng)歷史，不去說(shuō)它了，明以后沒(méi)有被歸攏的書籍，也不去說(shuō)它了， 我們只向這座房子叩頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè) 小小的棲腳處。
范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進(jìn)士后開始在全國(guó)各地做官，到的地方很 多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。
最后做 到兵部右侍郎，官職不算小了。
這就為他的藏書提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)和搜羅空間。
在文化資料十分散亂，又沒(méi)有在這方面建立起像樣的文化市場(chǎng)的當(dāng)時(shí)，官職本身也 是搜集書籍的重要依憑。
他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，特 別是搜集其他藏書家不甚重視、或無(wú)力獲得的各種地方志、政書、實(shí)錄以及歷科試 士錄，明代各地位人刻印的詩(shī)文集，本是很容易成為過(guò)眼煙云的東西，他也搜得不 少。
這一切，光有搜集的熱心和資財(cái)就不夠了。
乍一看，他是在公務(wù)之暇把玩書籍， 而事實(shí)上他已經(jīng)把人生的第一要?jiǎng)?wù)看成是搜集圖書，做官倒成了業(yè)余，或者說(shuō)，成 了他搜集圖書的必要手段。
他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是 這樣。
好像歷史要當(dāng)時(shí)的中國(guó)出一個(gè)藏書家，于是把他放在一個(gè)顛簸九州的官位上 來(lái)成全他。
一天公務(wù)，也許是審理了一宗大案，也許是彈劾了一名貪官，也許是調(diào)停了幾 處官場(chǎng)恩怨，也許是理順了幾項(xiàng)財(cái)政關(guān)系，衙堂威儀，朝野聲譽(yù)，不一而足。
然而 他知道，這一切的重量加在一起也比不過(guò)傍晚時(shí)分差役遞上的那個(gè)薄薄的藍(lán)布包袱， 那里邊幾冊(cè)按他的意思搜集來(lái)的舊書，又要匯入行篋。
他那小心翼翼翻動(dòng)書頁(yè)的聲 音，比開道的鳴鑼和吆喝都要響亮。
范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良 知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。
沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢 志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。
他曾毫不客氣地頂撞過(guò)當(dāng)時(shí)在朝廷權(quán)勢(shì)極 盛的皇親郭勛，因而遭到延杖之罰，并下過(guò)監(jiān)獄。
后來(lái)在仕途上仍然耿直不阿，公 然冒犯權(quán)奸嚴(yán)氏家族，嚴(yán)世藩想加害于他，而其父嚴(yán)嵩卻說(shuō)：“范欽是連郭勛都敢 頂撞的人，你參了他的官，反而會(huì)讓他更出名。
”結(jié)果嚴(yán)氏家族竟奈何范欽不得。
我們從這些事情可以看到，一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。
這一點(diǎn)我們不妨把范欽和他身邊的其他藏書家作個(gè)比較。
與范欽很要好的書法 大師豐坊也是一個(gè)藏書家，他的字毫無(wú)疑問(wèn)要比范欽寫得好，一代書家董其昌曾非 常欽佩地把他與文徵明并列，說(shuō)他們兩人是“墨池董狐”，可見在整個(gè)中國(guó)古代書 法史上，他也是一個(gè)耀眼的星座。
他在其他不少方面的學(xué)問(wèn)也超過(guò)范欽，例如他的 專著《五經(jīng)世學(xué)》，就未必是范欽寫得出來(lái)的。
但是，作為一個(gè)地道的學(xué)者藝術(shù)學(xué)， 他太激動(dòng)，大天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。
起先他也曾狠下一 條心變賣掉家里的千畝良田來(lái)?yè)Q取書法名帖和其他書籍，在范欽的天一閣還未建立 的時(shí)候他已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)牟貢?guī)模，但他實(shí)在不懂人情世故，不懂口口聲聲尊他為 師的門生們也可能是巧取豪奪之輩，更不懂得藏書樓防火的技術(shù)，結(jié)果他的全部藏 書到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災(zāi)，最后只得把剩余的書 籍轉(zhuǎn)售給范欽。
范欽既沒(méi)有豐坊的藝術(shù)才華，也沒(méi)有豐坊的人格缺陷，因此，他以 一種冷峻的理性提煉了豐坊也會(huì)有的文化良知，使之變成一種清醒的社會(huì)行為。
相 比之下，他的社會(huì)人格比較強(qiáng)健，只有這種人才能把文化事業(yè)管理起來(lái)。
太純粹的 藝術(shù)家或?qū)W者在社會(huì)人格上大多缺少旋轉(zhuǎn)力，是辦不好這種事情的。
另一位可以與范欽構(gòu)成對(duì)比的藏書家正是他的侄子范大澈。
范大澈從小受叔父 影響，不少方面很像范欽，例如他為官很有能力，多次出使國(guó)外，而內(nèi)心又對(duì)書籍 有一種強(qiáng)烈的癖好；他學(xué)問(wèn)不錯(cuò)，對(duì)書籍也有文化價(jià)值上的裁斷力，因此曾被他搜 集到一些重要珍本。
他藏書，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。
據(jù)說(shuō)有 一次他向范欽借書而范欽不甚爽快，便立志自建藏書樓來(lái)悄悄與叔父爭(zhēng)勝，歷數(shù)年 努力而樓成，他就經(jīng)常邀請(qǐng)叔父前去作客，還故意把一些珍貴秘本放在案上任叔父 隨意取閱。
遇到這種情況，范欽總是淡淡的一笑而已。
在這里，叔侄兩位藏書家的 差別就看出來(lái)了。
侄子雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個(gè)意氣性的 動(dòng)力，這未免有點(diǎn)小家子氣了。
在這種情況下，他的終極性目標(biāo)是很有限的，只要 把樓建成，再搜集到叔父所沒(méi)有的版本，他就會(huì)欣然自慰。
結(jié)果，這位作為后輩新 建的藏書樓只延續(xù)幾代就合乎邏輯地流散了，而天一閣卻以一種怪異的力度屹立著。
實(shí)際上，這也就是范欽身上所支撐著的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情， 因此也超越時(shí)間的意志力。
這種意志力在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)常常讓人感到過(guò)于冷漠、 嚴(yán)峻，甚至不近人情，但天一閣就是靠著它延續(xù)至今的。
藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問(wèn)題是如何把自己的 意志力變成一種不可動(dòng)搖的家族遺傳。
不妨說(shuō)，天一間真正堪稱悲壯的歷史，開始 于范欽死后。
我不知道保住這座樓的使命對(duì)范氏家族來(lái)說(shuō)算是一種榮幸，還是一場(chǎng) 延綿數(shù)百年的苦役。
活到80高齡的范欽終于走到了生命盡頭，他把大兒子和二媳婦（二兒子已亡故） 叫到跟前，安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。
老人在彌留之際還給后代出了一個(gè)難題，他把遺產(chǎn) 分成兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書，讓兩房挑選。
這是一種非常奇怪的遺產(chǎn)分割法。
萬(wàn)兩白銀立即可以享用，而一樓藏書則除了 沉重的負(fù)擔(dān)沒(méi)有任何享用的可能，因?yàn)榉稓J本身一輩子的舉止早已告示后代，藏書 絕對(duì)不能有一本變賣，而要保存好這些藏書每年又要支付一大筆費(fèi)用。
為什么他不 把保存藏書的責(zé)任和萬(wàn)兩白銀都一分為二讓兩房一起來(lái)領(lǐng)受呢
為什么他要把權(quán)利 和義務(wù)分割得如此徹底要后代選擇呢
我堅(jiān)信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復(fù)考慮了幾十年。
實(shí)際上這是他自己給自己 出的難題：要么后代中有人義無(wú)返顧、別無(wú)他求地承擔(dān)艱苦的藏書事業(yè)，要么只能 讓這一切都隨自己的生命煙消云散
他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書 的一房完全無(wú)利可圖。
因?yàn)樗肋@時(shí)候只要有一絲摻假，再隔幾代，假的成分會(huì) 成倍地?cái)U(kuò)大，他也會(huì)重蹈其他藏書家的覆轍。
他沒(méi)有絲毫意思想譏刺或鄙薄要繼承 萬(wàn)兩白銀的那一房，誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)自己沒(méi)有承接這項(xiàng)歷史性苦役的信心，總比在老人 病榻前不太誠(chéng)實(shí)的信誓旦旦好得多。
但是，毫無(wú)疑問(wèn)，范欽更希望在告別人世的最 后一刻聽到自己企盼了幾十年的聲音。
他對(duì)死神并不恐懼，此刻卻不無(wú)恐懼地直視 著后輩的眼睛。
大兒子范大沖立即開口，他愿意繼承藏書樓，并決定撥出自己的部分良田，以 田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費(fèi)用。
就這樣，一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽開始了。
多少年后，范大沖也會(huì)有遺囑，范大 沖的兒子又會(huì)有遺囑……，后一代的遺囑比前一代還要嚴(yán)格。
藏書的原始動(dòng)機(jī)越來(lái) 越遠(yuǎn)，而家族的繁衍卻越來(lái)越大，怎么能使后代眾多支脈的范氏世譜中每一家每一 房都嚴(yán)格地恪守先祖范欽的規(guī)范呢
這實(shí)在是一個(gè)值得我們一再品味的艱難課題。
在當(dāng)時(shí)，一切有歷史跨度的文化事業(yè)只能交付給家族傳代系列，但家族傳代本身卻 是一種不斷分裂、異化、自立的生命過(guò)程。
讓后代的后代接受一個(gè)需要終生投入的 強(qiáng)硬指令，是十分違背生命的自在狀態(tài)的；讓幾百年之后的后裔不經(jīng)自身體驗(yàn)就來(lái) 沿襲幾百年前某位祖先的生命沖動(dòng)，也難免有許多憋氣的地方。
不難想象，天一閣 藏書樓對(duì)于許多范氏后代來(lái)說(shuō)幾乎成了一個(gè)宗教式的朝拜對(duì)象，只知要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地 維護(hù)和保存，卻不知是為什么。
按照今天的思維習(xí)慣，人們會(huì)在高度評(píng)價(jià)范氏家族 的豐功偉績(jī)之余隨之揣想他們代代相傳的文化自覺(jué)，其實(shí)我可肯定此間埋藏著許多 難以言狀的心理悲劇和家族紛爭(zhēng)，這個(gè)在藏書樓下生活了幾百年的家族非常值得同 情。
后代子孫免不了會(huì)產(chǎn)生一種好奇，樓上究竟是什么樣的呢
到底有哪些書，能 不能借來(lái)看看
親戚朋友更會(huì)頻頻相問(wèn)，作為你們家族世代供奉的這個(gè)秘府，能不 能讓我們看上一眼呢
范欽和他的繼承者們?cè)缇皖A(yù)料到這種可能，而且預(yù)料藏書樓就會(huì)因這種點(diǎn)滴可 能而崩坍，因而已經(jīng)預(yù)防在先。
他們給家族制定了一個(gè)嚴(yán)格的處罰規(guī)則，處罰內(nèi)容 是當(dāng)時(shí)視為最大屈辱的不予參加祭祖大典，因?yàn)檫@種處罰意味著在家族血統(tǒng)關(guān)系上 亮出了“黃牌”，比杖責(zé)鞭笞之類還要嚴(yán)重。
處罰規(guī)則標(biāo)明：子孫無(wú)故開門入閣者， 罰不與祭3次；私領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭1年；擅將藏書借出外房及他 姓者，罰不與祭3年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。
在此，必須講到那個(gè)我每次想起都很難過(guò)的事件了。
嘉慶年間，寧波知府丘鐵 卿的內(nèi)侄女錢繡蕓是一個(gè)酷愛詩(shī)書的姑娘，一心想要登天一閣讀點(diǎn)書，竟要知府作 媒嫁給了范家。
現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家也許會(huì)責(zé)問(wèn)錢姑娘你究竟是嫁給書還是嫁給人，但在 我看來(lái)，她在婚姻很不自由的時(shí)代既不看重錢也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一 點(diǎn)書，總還是非常令人感動(dòng)的。
但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，當(dāng)自己成了范家媳婦之后還是 不能登樓，一種說(shuō)法是族規(guī)禁止婦女登樓，另一種說(shuō)法是她所嫁的那一房范家后裔 在當(dāng)時(shí)已屬于旁支。
反正錢繡蕓沒(méi)有看到天一閣的任何一本書，郁郁而終。
今天，當(dāng)我抬起頭來(lái)仰望天一閣這棟樓的時(shí)候，首先想到的是錢繡蕓那憂郁的 目光。
我?guī)缀跤X(jué)得這里可出一個(gè)文學(xué)作品了，不是寫一般的婚姻悲劇，而是寫在那 很少有人文主義氣息的中國(guó)封建社會(huì)里，一個(gè)姑娘的生命如何強(qiáng)韌而又脆弱地與自 己的文化渴求周旋。
從范氏家族的立場(chǎng)來(lái)看，不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，委實(shí)也出于無(wú)奈。
只要開放一 條小縫，終會(huì)裂成大隙。
但是，永遠(yuǎn)地不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，這座藏書樓存在于世 的意義又何在呢
這個(gè)問(wèn)題，每每使范氏家族陷入困惑。
范氏家族規(guī)定，不管家族繁衍到何等程度，開閣門必得各房一致同意。
閣門的 鑰匙和書櫥的鑰匙由各房分別掌管，組成一環(huán)也不可缺少的連環(huán)，如果有一房不到 是無(wú)法接觸到任何藏書的。
既然每房都能有效地行使否決權(quán)，久而久之，每房也都 產(chǎn)生了終極性的思考：被我們層層疊疊堵住了門的天一閣究竟是干什么用的
就在這時(shí)，傳來(lái)消息，大學(xué)者黃宗羲先生要想登樓看書
這對(duì)范家各房無(wú)疑是 一個(gè)巨大的震撼。
黃宗羲是“吾鄉(xiāng)”余姚人，對(duì)范氏家族沒(méi)有任何血緣關(guān)系，照理 是嚴(yán)禁登樓的，但無(wú)論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問(wèn)而受到全國(guó)思想學(xué)術(shù)界 深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。
盡管當(dāng)時(shí)的信息傳播手段非常落后，但由 于黃宗羲的行為舉止實(shí)在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動(dòng)效應(yīng)。
他 的父親本是明末東林黨重要人物，被魏忠賢宦官集團(tuán)所殺，后來(lái)宦官集團(tuán)受審，19 歲的黃宗羲在廷一質(zhì)時(shí)竟義憤填膺地錐刺和痛毆漏網(wǎng)余黨，后又追殺兇手，警告阮 大鋮，一時(shí)大快人心。
清兵南下時(shí)他與兩個(gè)弟弟在家鄉(xiāng)組織數(shù)百人的子弟兵“世忠 營(yíng)”英勇抗清，抗清失敗后便潛心學(xué)術(shù)，邊著述邊講學(xué)，把民族道義、人格道德溶 化在學(xué)問(wèn)中啟世迪人，成為中國(guó)古代學(xué)術(shù)天域中第一流的思想家和歷史學(xué)家。
他在 治學(xué)過(guò)程中已經(jīng)到紹興鈕氏“世學(xué)樓”和祁氏“淡生堂”去讀過(guò)書，現(xiàn)在終于想來(lái) 叩天一閣之門了。
他深知范氏家族的森嚴(yán)規(guī)矩，但他還是來(lái)了，時(shí)間是康熙十二年， 即1673年。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細(xì)細(xì)地閱 讀樓上的全部藏書。
這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個(gè)驗(yàn)證。
他們是 藏書家，本身在思想學(xué)術(shù)界和社會(huì)政治領(lǐng)域都沒(méi)有太高的地位，但他們畢竟為一個(gè) 人而不是為其他人，交出了他們珍藏嚴(yán)守著的全部鑰匙。
這里有選擇，有裁斷，有 一個(gè)龐大的藏書世家的人格閃耀。
黃宗羲先生長(zhǎng)衣布鞋，悄然登樓了。
銅鎖在一具 具打開，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。
黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通來(lái)廣者編為書目，并另撰《天一 閣藏書記》留世。
由此，這座藏書樓便與一位大學(xué)者的人格連結(jié)起來(lái)了。
從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學(xué)者開放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的 執(zhí)行還是十分苛嚴(yán)，在此后近200年的時(shí)間內(nèi)，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有10余名，他 們的名字，都是上得了中國(guó)文化史的。
這樣一來(lái)，天一閣終于顯現(xiàn)了本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機(jī)會(huì)是那樣小。
封 建家族的血緣繼承關(guān)系和社會(huì)學(xué)術(shù)界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書世家面臨 著無(wú)可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會(huì)價(jià)值而任之耗散。
看來(lái)像天一閣那樣經(jīng)過(guò)最嚴(yán)格的選擇作極有限的開放是一個(gè)沒(méi)有辦法中的辦法。
但 是，如此嚴(yán)格地在全國(guó)學(xué)術(shù)界進(jìn)行選擇，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)家族的職能范疇了。
直到乾隆決定編纂《四庫(kù)全書》，這個(gè)矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。
乾 隆諭旨各省采訪遺書，要各藏書家，特別是江南的藏書家積極獻(xiàn)書。
天一閣進(jìn)呈珍 貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫(kù)全書》中，有370余種列入存目。
乾隆 非常感謝天一閣的貢獻(xiàn)，多次褒揚(yáng)獎(jiǎng)賜，并授意新建的南北主要藏書樓都仿照天一 閣格局營(yíng)建。
天一閣因此而大出其名，盡管上獻(xiàn)的書籍大多數(shù)沒(méi)有發(fā)還，但在國(guó)家級(jí)的“百 科全書”中，在欽定的藏書樓中，都有了它的生命。
我曾看到好些著作文章中稱乾 隆下今天一閣為《四庫(kù)全書》獻(xiàn)書是天一閣的一大浩劫，頗覺(jué)言之有過(guò)。
藏書的意 義最終還是要讓它廣泛流播，“藏”本身不應(yīng)成為終極目的。
連堂堂皇家編書都不 得不大幅度地動(dòng)用天一閣的珍藏，家族性的收藏變成了一種行政性的播楊，這證明 天一閣獲得了大成功，范欽獲得了大成功。
天一閣終于走到了中國(guó)近代。
什么事情一到中國(guó)近代總會(huì)變得怪異起來(lái)，這座 古老的藏書樓開始了自己新的歷險(xiǎn)。
先是太平軍進(jìn)攻寧波時(shí)當(dāng)?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書，然后當(dāng)廢紙論斤賣給造紙作坊。
曾有一人出高價(jià)從作坊買去一批，卻又遭大火焚毀。
這就成了天一閣此后命運(yùn)的先兆，它現(xiàn)在遇到的問(wèn)題已不是讓不讓某位學(xué)者上 樓的問(wèn)題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對(duì)手。
1914年，一個(gè)叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書樓，白天無(wú)聲無(wú)息，晚上動(dòng)手偷 書，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運(yùn)所偷書籍。
這一次幾乎把 天一閣的一半珍貴書籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書鋪里。
薛繼渭的這次偷竊與太平天國(guó)時(shí)的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)， 而且最終與上海的書鋪掛上了鉤，顯然是受到書商的指使。
近代都市的書商用這種 辦法來(lái)侵吞一個(gè)古老的藏書樓，我總覺(jué)得其中蘊(yùn)含著某種象征意義。
把保護(hù)藏書樓 的種種措施都想到了家的范欽確實(shí)沒(méi)有在防盜的問(wèn)題上多動(dòng)腦筋，因?yàn)檫@對(duì)在當(dāng)時(shí) 這樣一個(gè)家族的院落來(lái)說(shuō)構(gòu)不成一種重大威脅。
但是，這正像范欽想象不到會(huì)有一 個(gè)近代降臨，想象不到近代市場(chǎng)上那些商人在資本的原始積累時(shí)期會(huì)采取什么手段。
一架架的書櫥空了，錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心 翼翼地踩踏過(guò)的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面。
當(dāng)時(shí)主持商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)先生聽說(shuō)天一閣遭此浩劫，并得知有些書商正準(zhǔn) 備把天一閣藏本賣給外國(guó)人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書館的“涵芬樓” 里。
涵芬樓因有天一閣藏書的潤(rùn)澤而享譽(yù)文化界，當(dāng)代不少文化大家都在那里汲取 過(guò)營(yíng)養(yǎng)。
但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。
這當(dāng)然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預(yù)料的了。
他“天一生水”的防火秘咒 也終于失效。
然而毫無(wú)疑問(wèn)，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒(méi)有完全失去光亮。
除了張 元濟(jì)先生外，還有大量的熱心人想努力保護(hù)好天一閣這座“危樓”，使它不要全然 成為廢墟。
這在現(xiàn)代無(wú)疑已成為一個(gè)社會(huì)性的工程，靠著一家一族的力量已無(wú)濟(jì)于 事。
幸好，本世紀(jì)30年代、50年代、60年代直至80年代，天一閣一次次被大規(guī)模地 修繕和充實(shí)著，現(xiàn)在已成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人們游覽寧波時(shí)大多要去訪謁 的一個(gè)處所。
天一閣的藏書還有待于整理，但在文化信息密集、文化溝通便捷的現(xiàn) 代，它的主要意義已不是以書籍的實(shí)際內(nèi)容給社會(huì)以知識(shí)，而是作為一種古典文化 事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國(guó)文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個(gè)古老 民族對(duì)于文化的渴求是何等悲愴和神圣。
我們這些人，在生命本質(zhì)上無(wú)疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察 又無(wú)可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的了遺，因此或多或少也是天一閣傳代系統(tǒng)的繁衍者， 盡管在范氏家族看來(lái)只屬于“他姓”。
登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷 地問(wèn)自己：你來(lái)了嗎
你是哪一代的中國(guó)書生
很少有其他參觀處所能使我像在這里一樣心情既沉重又寧?kù)o。
閣中一位年老的 版本學(xué)家顫巍巍地捧出兩個(gè)書函，讓我翻閱明刻本，我翻了一部登科錄，一部上?！ ≈?，深深感到，如果沒(méi)有這樣的孤本，中國(guó)歷史的許多重要側(cè)面將沓無(wú)可尋。
由此 想到，保存這些歷史的天一閣本身的歷史，是否也有待于進(jìn)一步發(fā)掘呢
裴明海先 生遞給我一本徐季子、鄭學(xué)博、袁元龍先生寫的《寧波史話》的小冊(cè)子，內(nèi)中有一 篇介紹了天一閣的變遷，寫得扎實(shí)而清晰，使我知道了不少我原先不知道的史實(shí)。
但在我看來(lái)，天一閣的歷史是足以寫一部宏偉的長(zhǎng)篇史詩(shī)的。
我們的文學(xué)藝術(shù)家什 么時(shí)候能把他們的目光投向這種蒼老的屋宇和庭園呢
什么時(shí)候能把范氏家族和其 他許多家族數(shù)百年來(lái)的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢
