西伯利亞訓(xùn)誡書(shū)怎么樣

讀完此書(shū)，我想起了西伯利亞的一種動(dòng)物——平原狼，它們有著驚人的耐力，集群或單獨(dú)活動(dòng)，幾乎可以追趕上每一個(gè)獵物。

在惡劣環(huán)境下，堅(jiān)強(qiáng)活下去

與生活戰(zhàn)斗，才能活下來(lái)，現(xiàn)實(shí)也是如此，任何情況不放棄、有耐性，就能戰(zhàn)勝困難，有新的開(kāi)始和突破。

元素周期表中的元素是如何排列的

按原子序數(shù)（質(zhì)子數(shù)）遞增依次排列主族族序數(shù)為該族元素原子最外層電子數(shù)，0族外層為能達(dá)到的最穩(wěn)定電子數(shù)副族則有點(diǎn)麻煩，和D電子有關(guān)系，估計(jì)LZ也沒(méi)興趣了解可以參考

在世界上最為出名的女作家

各位帝王文治武功簡(jiǎn)歷 黃帝——統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)，領(lǐng)土面積70萬(wàn)平方公里了黃河流域。

奠定了華夏文明的基礎(chǔ)。

周武王——統(tǒng)一了黃河中下游、長(zhǎng)江中下游，勢(shì)力達(dá)到了燕山腳下，使中國(guó)的領(lǐng)土面積飛躍到150萬(wàn)平方公里， 秦始皇——使六合混一的千古一帝

統(tǒng)一度量衡，使車(chē)同軌，書(shū)同文，建立了一直沿用至今的中央集權(quán)制政體

同時(shí)進(jìn)一步向南北擴(kuò)張版圖，北方將過(guò)去群狄活動(dòng)的大部分地區(qū)都收入版圖，建立萬(wàn)里長(zhǎng)城防御最北的匈奴。

南方將兩廣，福建納入版圖，勢(shì)力抵達(dá)南海，總計(jì)領(lǐng)土面積增加到了350萬(wàn)平方公里

雄才大略漢武帝——在軍事上，北伐匈奴，南征百越，西通西域及西南夷，東平朝鮮，初步奠定漢初版圖。

武帝時(shí)期是中國(guó)領(lǐng)土的第二次大規(guī)模擴(kuò)張。

這一時(shí)期的關(guān)鍵是擊敗了匈奴，奪得了東亞的霸權(quán)，西北面奪取河西走廊，置武威等四郡，使之永久成為中國(guó)郡縣治理的區(qū)域，并征服西域36國(guó)，控制今新疆及中亞部分地區(qū)；北面收復(fù)內(nèi)蒙黃河以南地區(qū)；東北面擊滅古朝鮮國(guó)，將今北朝鮮大部納入版圖；西南面恢復(fù)楚國(guó)莊橋舊業(yè)，并占領(lǐng)今云南幾乎全部；南面不僅恢復(fù)對(duì)兩廣的直接管轄，而且伸展到今越南中部。

版圖達(dá)600萬(wàn)平方公里，其中新疆和甘肅、海南島地區(qū)第一次納入了中國(guó)的版圖范圍。

在文化方面，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”奠定了中國(guó)文化發(fā)展的基調(diào)。

開(kāi)辦了太學(xué)——中國(guó)第一所大學(xué)。

中國(guó)人口最多的華夏族開(kāi)始自稱為“漢族”。

“百王之冠”唐太宗——公元626年唐太宗即位，突厥二十萬(wàn)大軍兵臨長(zhǎng)安，汴橋，外交舞臺(tái)成為長(zhǎng)安的最后一道防線。

唐太宗與侍衛(wèi)六人赴汴橋巧辯突厥，簽定了汴橋之盟。

此后，在短短的23年間，唐太宗就把天下喪亂、人心不安、經(jīng)濟(jì)蕭條、財(cái)力凋敝的亂世，治理為國(guó)威大振、民物蕃息、政治清明、文化昌盛的貞觀盛世，使大唐帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最富盛名的王朝。

后人謂“惟三代以下，治功莫?jiǎng)儆谔?，唐三百年莫若貞觀之盛”。

唐太宗成就了空前的文治武功，開(kāi)創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛時(shí)代。

在武功上，唐太宗也不輸歷代前人，滅東，西突厥和高麗，百濟(jì)，置安北，安西，北庭，安東等都護(hù)府，最盛時(shí)版圖加控制區(qū)域達(dá)900萬(wàn)平方公里，是當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)土最廣、國(guó)勢(shì)最強(qiáng)的國(guó)家。

在此期間的版圖：已超過(guò)西漢的全盛時(shí)期。

1.東：起自朝鮮半島。

2.西：抵中亞的阿拉伯。

3.北：至今蒙古北部。

4.南：達(dá)越南印度 宋太祖趙匡胤——使中國(guó)文化達(dá)到了最鼎盛的時(shí)期

武功上僅僅是平定了中原沒(méi)有大的建樹(shù)。

領(lǐng)土面積，北宋疆域是歷代統(tǒng)一的中原王朝中最小的，東北失去遼寧和河北，山西北部；西南面不圖恢復(fù)，“宋太祖鑒于唐之?；谀显t，乃棄越西諸郡，以大渡河為界”，甚至龜縮到四川涼山以北；南面原中國(guó)本土一部分的安南乘中原紛亂之機(jī)獨(dú)立。

一代天驕成吉思汗—武功上達(dá)到了頂峰

建起了西起烏克蘭、地中海，東到太平洋，北達(dá)西伯利亞，南至南中國(guó)海的空前規(guī)模的大帝國(guó)，面積當(dāng)有三千多萬(wàn)平方公里。

其中，以今中國(guó)地域?yàn)橹鞯脑蹏?guó)是蒙古四大帝國(guó)之一，面積有1000多萬(wàn)平方公里。

明洪武帝朱元璋 在其帶領(lǐng)下，漢族終于收回了對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治權(quán)。

這個(gè)最后的由漢族王朝把中華文化發(fā)揮到一個(gè)極至，建立當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大的國(guó)家。

然而明朝版圖只有360萬(wàn)平方公里，為純漢族規(guī)模的國(guó)家，其國(guó)土輪廓翻開(kāi)現(xiàn)在的中國(guó)地圖依稀可見(jiàn)，其本土的北部和西部邊界基本就是今天內(nèi)地與蒙古、維吾爾、藏等少數(shù)民族自治地方的分界線。

康熙、乾隆 長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的“康乾盛世”使中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到了頂峰，其繁榮景象無(wú)論在質(zhì)和量上都遠(yuǎn)勝于前朝。

康乾之際實(shí)現(xiàn)了中華民族規(guī)?？涨暗摹按笠唤y(tǒng)”，為現(xiàn)代中國(guó)的版圖和多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。

“舞遍兩行紅結(jié)隊(duì)，兒童齊唱太平年”，是對(duì)當(dāng)時(shí)盛況的一種寫(xiě)照。

在武功方面，康熙攻取了臺(tái)灣，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝不斷用兵西北、西南，將內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏納入版圖，加上今吉林、黑龍江兩省及以北、以東地區(qū)，形成中國(guó)歷史上由中原統(tǒng)治者實(shí)際控制的空前規(guī)模的大帝國(guó)，西北達(dá)巴爾喀什湖、帕米爾，西南抵喜馬拉雅山，北到外興安嶺，面積達(dá)到1300多萬(wàn)平方公里。

至此，中國(guó)達(dá)到歷史上最后一個(gè)鼎盛時(shí)期

克雷洛夫的作品有哪些

主要是寓言，他的寓言大體上可以分為以下幾類(lèi)： 1.揭露沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，諷刺嘲笑統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)橫、寄生、無(wú)知等。

許多寓言描寫(xiě)了強(qiáng)權(quán)者的專(zhuān)橫無(wú)理，揭露了在強(qiáng)者面前弱者永遠(yuǎn)有罪的強(qiáng)盜邏輯，像《狼和小羊》、《獅子分獵物》、《狼與鶴》、《獸國(guó)的瘟疫》。

而《大象當(dāng)官》、《狗熊照看蜂房》、《狐貍建筑師》、《村社大會(huì)》等則揭露了統(tǒng)治者欺壓百姓的狡詐伎倆。

沙皇專(zhuān)制制度下法律維護(hù)統(tǒng)治者的虛偽本質(zhì)在《狗魚(yú)》、《農(nóng)夫和綿羊》、《農(nóng)夫與河》、《烏鴉》等篇中得到了揭示。

而《狐貍和旱獺》、《蜜蜂和蒼蠅》、《猴子和眼鏡》、《鵝》、《老鼠會(huì)議》等則抨擊了統(tǒng)治者的種種丑行，如貪污受賄，寄生，無(wú)知，無(wú)能，崇洋，任人唯親等。

有些寓言更是把矛頭直指沙皇本人，如《雜色羊》等。

2.反映被壓迫者的無(wú)權(quán)和受剝削，表達(dá)了對(duì)人民的同情，對(duì)人民優(yōu)秀品質(zhì)的贊美，對(duì)人民力量的信心。

普希金說(shuō)，克雷洛夫是“最有人民性的詩(shī)人”。

克雷洛夫選擇寓言作為自己的創(chuàng)作體裁也正是因?yàn)檫@種通俗的體裁能到達(dá)最廣大人民群眾那里。

他的寓言的人民性最鮮明的體現(xiàn)便是表達(dá)了人民的愛(ài)憎。

如果說(shuō)上面這一類(lèi)寓言中克雷洛夫表達(dá)的正是人民對(duì)統(tǒng)治者的憎惡，那么在第二類(lèi)寓言中表達(dá)的是對(duì)人民的同情、愛(ài)和信心。

人民雖然無(wú)權(quán)并受欺壓，但是他們勤勞樸實(shí)，他們才是生活真正的主人。

《蜜蜂和蒼蠅》嘲笑了無(wú)益于人類(lèi)的蒼蠅，而勤勞的蜜蜂“在自己的國(guó)度里生活得非常愜意”。

《鷹和蜜蜂》通過(guò)蜜蜂贊美了默默無(wú)聞從事低賤勞動(dòng)的人們，頌揚(yáng)他們“為共同利益而工作”，不想突出個(gè)人的勞動(dòng)的崇高精神。

勞動(dòng)者雖然默默無(wú)聞，生活在底層，可是他們有著無(wú)窮的生命力、創(chuàng)造力，是他們供養(yǎng)著整個(gè)社會(huì)和統(tǒng)治者。

《樹(shù)葉和樹(shù)根》深刻揭示的就是這樣的辯證關(guān)系。

不僅如此，弱者甚至也能對(duì)強(qiáng)者進(jìn)行報(bào)復(fù)（《獅子和蚊子》）。

而反映1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的著名寓言《狼落狗舍》不僅揭露了侵略者的面目，更表現(xiàn)了俄羅斯人民奮起打擊侵略者的堅(jiān)定決心和偉大力量。

3.反映日常生活現(xiàn)象，得出人生哲理，富含道德訓(xùn)誡意義。

這一類(lèi)寓言有兩種情況：一種是具有雙重意義的。

一方面是批判揭露統(tǒng)治者或表達(dá)對(duì)人民的愛(ài)，另一方面這些寓言已超越了當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代而具有普遍的意義，如《四重奏》是針對(duì)當(dāng)年政府改組而寫(xiě)的，但是其要注重事物的本質(zhì)而不是形式的思想?yún)s有普遍意義。

《大車(chē)隊(duì)》本來(lái)也是批判當(dāng)年對(duì)庫(kù)圖佐夫指揮衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不滿的統(tǒng)治者上層，但是今天用來(lái)勸戒不要瞎指揮，不要看人挑擔(dān)不吃力，也是很適用的。

另一種是純粹進(jìn)行道德訓(xùn)誡的。

克雷洛夫運(yùn)用幽默諷刺，批判嘲笑日常生活中的種種缺陷，總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而告誡人們應(yīng)該如何完善自己。

作者涉及的生活現(xiàn)象是很廣泛的，諸如告誡人們不要聽(tīng)信別人諂媚吹捧（《狐貍和葡萄》），不要過(guò)于挑剔而喪失時(shí)機(jī)（《挑剔的待嫁姑娘》），不要不分青紅皂白怪罪別人（《主人和老鼠》），要謹(jǐn)慎對(duì)待友誼（《小樹(shù)林與火》、《狗的友誼》），要謙虛好學(xué)（《狗魚(yú)和貓》），要善于看到別人優(yōu)點(diǎn)（《鷹和雞》），要適可而止（《杰米揚(yáng)的魚(yú)湯》），要協(xié)作一致才能辦好事（《天鵝、狗魚(yú)和大蝦》），要有柔韌不屈的品格（《橡樹(shù)和蘆葦》）等等。