任意一部關(guān)于地理的紀(jì)錄片的觀后感800字左右。
黑洞影評 200億高齡的宇宙，浩瀚無比，無奇不有，黑洞就是一個令所有天文學(xué)家感興趣卻又捉摸不透的天體。
黑洞的定義是：由一個只允許外部物質(zhì)和輻射進入而不允許物質(zhì)和輻射從中逃離的邊界即視界所規(guī)定的時空區(qū)域。
乍一聽，確實很迷惑，再仔細點解釋就是：一種引力極強的天體，就連光也不能逃脫。
當(dāng)恒星的半徑小到一定程度，小于時，就連垂直表面發(fā)射的光都無法逃逸了。
這時恒星就變成了黑洞。
說它“黑”，是指它就像宇宙中的無底洞，任何物質(zhì)一旦掉進去，“似乎”就再不能逃出。
由于黑洞中的光無法逃逸，所以我們無法直接觀測到黑洞。
然而，可以通過測量它對周圍天體的作用和影響來間接觀測或推測到它的存在。
那么黑洞是怎么出現(xiàn)的呢
黑洞（Black hole）是根據(jù)現(xiàn)代的廣義相對論所預(yù)言的，在宇宙空間中存在的一種質(zhì)量相當(dāng)大的天體。
黑洞是由質(zhì)量足夠大的恒星在核聚變反應(yīng)的燃料耗盡而死亡后，發(fā)生引力坍縮而形成。
黑洞的質(zhì)量是如此之大，它產(chǎn)生的引力場是如此之強，以致于任何物質(zhì)和輻射都無法逃逸，就連光也逃逸不出來。
由于類似熱力學(xué)上完全不反射光線的黑體，故名為黑洞。
了解了黑洞這么多東西，我首先想到的是為之奮斗的眾多科學(xué)家，他們到底付出了多少努力來計算這些東西。
歷史上第一個意識到一個致密天體密度可以達到連光都無法逃逸的人是英國地理學(xué)家john michell，他在1783年寫給的一封信中提出這個想法，他認為一個和太陽同等質(zhì)量的天體，如果半徑只有3公里，那么這個天體是不可見的，因為光無法逃離天體表面。
1796年，法國物理學(xué)家曾預(yù)言：“一個質(zhì)量如250個太陽，而直徑為地球的發(fā)光恒星，由于其引力的作用，將不允許任何光線離開它。
由于這個原因，宇宙中最大的發(fā)光天體，卻不會被我們看見”。
黑洞會發(fā)出耀眼的光芒，體積會縮小，甚至?xí)ā?/p>
當(dāng)英國物理學(xué)家史迪芬·于1974年做此預(yù)言時，整個科學(xué)界為之震動。
的理論是受靈感支配的思維的飛躍，他結(jié)合了廣義相對論和量子理論。
他發(fā)現(xiàn)黑洞周圍的引力場釋放出能量，同時消耗黑洞的能量和質(zhì)量。
當(dāng)黑洞的質(zhì)量越來越小時，它的溫度會越來越高。
這樣，當(dāng)黑洞損失質(zhì)量時，它的溫度和發(fā)射率增加，因而它的質(zhì)量損失得更快。
這種“輻射”對大多數(shù)黑洞來說可以忽略不計，因為大黑洞輻射的比較慢，而小黑洞則以極高的速度輻射能量，直到黑洞的爆炸。
一直就對黑洞了解甚少，也沒有想過去了解它，但在課上看了關(guān)于黑洞的紀(jì)錄片，對黑洞了解了許多，產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望科學(xué)家們能夠早日探索到黑洞，幫我們更深的認識宇宙。
任意一部關(guān)于地理的紀(jì)錄片的觀后感800字左右。
黑洞影評 200億高齡的宇宙，浩瀚無比，無奇不有，黑洞就是一個令所有天文學(xué)家感興趣卻又捉摸不透的天體。
黑洞的定義是：由一個只允許外部物質(zhì)和輻射進入而不允許物質(zhì)和輻射從中逃離的邊界即視界所規(guī)定的時空區(qū)域。
乍一聽，確實很迷惑，再仔細點解釋就是：一種引力極強的天體，就連光也不能逃脫。
當(dāng)恒星的半徑小到一定程度，小于時，就連垂直表面發(fā)射的光都無法逃逸了。
這時恒星就變成了黑洞。
說它“黑”，是指它就像宇宙中的無底洞，任何物質(zhì)一旦掉進去，“似乎”就再不能逃出。
由于黑洞中的光無法逃逸，所以我們無法直接觀測到黑洞。
然而，可以通過測量它對周圍天體的作用和影響來間接觀測或推測到它的存在。
那么黑洞是怎么出現(xiàn)的呢
黑洞（Black hole）是根據(jù)現(xiàn)代的廣義相對論所預(yù)言的，在宇宙空間中存在的一種質(zhì)量相當(dāng)大的天體。
黑洞是由質(zhì)量足夠大的恒星在核聚變反應(yīng)的燃料耗盡而死亡后，發(fā)生引力坍縮而形成。
黑洞的質(zhì)量是如此之大，它產(chǎn)生的引力場是如此之強，以致于任何物質(zhì)和輻射都無法逃逸，就連光也逃逸不出來。
由于類似熱力學(xué)上完全不反射光線的黑體，故名為黑洞。
了解了黑洞這么多東西，我首先想到的是為之奮斗的眾多科學(xué)家，他們到底付出了多少努力來計算這些東西。
歷史上第一個意識到一個致密天體密度可以達到連光都無法逃逸的人是英國地理學(xué)家john michell，他在1783年寫給的一封信中提出這個想法，他認為一個和太陽同等質(zhì)量的天體，如果半徑只有3公里，那么這個天體是不可見的，因為光無法逃離天體表面。
1796年，法國物理學(xué)家曾預(yù)言：“一個質(zhì)量如250個太陽，而直徑為地球的發(fā)光恒星，由于其引力的作用，將不允許任何光線離開它。
由于這個原因，宇宙中最大的發(fā)光天體，卻不會被我們看見”。
黑洞會發(fā)出耀眼的光芒，體積會縮小，甚至?xí)ā?/p>
當(dāng)英國物理學(xué)家史迪芬·于1974年做此預(yù)言時，整個科學(xué)界為之震動。
的理論是受靈感支配的思維的飛躍，他結(jié)合了廣義相對論和量子理論。
他發(fā)現(xiàn)黑洞周圍的引力場釋放出能量，同時消耗黑洞的能量和質(zhì)量。
當(dāng)黑洞的質(zhì)量越來越小時，它的溫度會越來越高。
這樣，當(dāng)黑洞損失質(zhì)量時，它的溫度和發(fā)射率增加，因而它的質(zhì)量損失得更快。
這種“輻射”對大多數(shù)黑洞來說可以忽略不計，因為大黑洞輻射的比較慢，而小黑洞則以極高的速度輻射能量，直到黑洞的爆炸。
一直就對黑洞了解甚少，也沒有想過去了解它，但在課上看了關(guān)于黑洞的紀(jì)錄片，對黑洞了解了許多，產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望科學(xué)家們能夠早日探索到黑洞，幫我們更深的認識宇宙。
以結(jié)構(gòu)為依據(jù)，簡述紀(jì)錄片敘事的三個類型。
一般來說，如果從結(jié)構(gòu)角度分析，電視紀(jì)錄片有兩種結(jié)構(gòu)，分別是漸進和并列，第三種就是兼有，有關(guān)解釋如下： 平列與漸進: 電視紀(jì)錄片的兩種結(jié)構(gòu)思維 如果說紀(jì)錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù), 那么它同時又是一種“敘事”的藝術(shù)、“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。
在電視紀(jì)錄片中, 結(jié)構(gòu)是敘事的具體化和意義化, 敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地表達作者的審美感知。
所以, 確立結(jié)構(gòu), 也就是確立展開和完成敘事的方式和意義。
電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)由于構(gòu)建結(jié)構(gòu)主體的不同而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)樣式多種多樣。
不過, 任何結(jié)構(gòu)都是人們思維的結(jié)果, 而對結(jié)構(gòu)思維的考察和研究, 或許能夠給我們理解和把握電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)帶來捷徑性的東西。
結(jié)構(gòu)思維是行文思維階段將生成的時間性、空間性材料轉(zhuǎn)化為一維的、線性的語言鏈和語言流的思維過程。
結(jié)構(gòu)思維的目的在于通過語言和材料的敘述創(chuàng)造一個擬自然的時空結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu), 讓人清晰明白, 便于理解和把握。
而達到這種狀態(tài)的結(jié)構(gòu)思維則是平列結(jié)構(gòu)思維與漸進結(jié)構(gòu)思維。
11平列結(jié)構(gòu)思維 平列結(jié)構(gòu)思維, 是電視紀(jì)錄片的各個結(jié)構(gòu)單位保持一種平行、并列的空間關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)思維方式。
平列結(jié)構(gòu)思維往往呈現(xiàn)為版塊狀態(tài)或者塊狀狀態(tài), 因此, 又可以稱為版塊結(jié)構(gòu)思維或者塊狀結(jié)構(gòu)思維。
平列結(jié)構(gòu)思維, 具有以下三個特征: 1、 情節(jié)內(nèi)容以版塊為單元, 單元內(nèi)的容量比較大, 但單元的數(shù)量比較小; 2、 版塊之間在內(nèi)容上是相對獨立的; 3、版塊之間沒有過渡, 是段落切換, 往往帶有跳躍性。
在平列結(jié)構(gòu)思維中, 各個版塊既可以平行獨立構(gòu)建, 也可以打碎, 在版塊之間進行交織處理。
從平列結(jié)構(gòu)思維中的版塊之間關(guān)系看, 又可以大致細分為并列式平列結(jié)構(gòu)思維、連接式平列結(jié)構(gòu)思維和剖面式平列結(jié)構(gòu)思維等幾種具體的思維形式。
并列式平列結(jié)構(gòu)思維, 即版塊之間是平行、并列或者對列關(guān)系的一種思維方式。
電視紀(jì)錄片《祖屋》就是采用并列結(jié)構(gòu)思維進行構(gòu)建的, 它分為五個版塊, 每個版塊都配有一個小標(biāo)題, 依次是“祖宗風(fēng)水”、“耕讀世家”、“族上人物”、“仁者愛人”和“紅白喜事”, 盡管五個版塊都是圍繞“馮琳厝”這個祖屋展開的, 但是這五個版塊彼此之間沒有什么明顯的外在的聯(lián)系; 電視紀(jì)錄片《江南》也是采用并列式平列結(jié)構(gòu)思維構(gòu)建的, 為了總體描繪江南地方文化, 創(chuàng)作者選擇了《丁山泥土》、《叩訪天一閣》、《千年陳酒》、《老房子》等進行記錄,構(gòu)成了江南文化的總體意象; 《西藏的誘惑》也是采用并列式結(jié)構(gòu)思維結(jié)構(gòu)全篇的, 它通過四位宗教信徒跋涉在朝圣路上的情狀來揭示作品的主題: 人人心中有真神, 不是真神不顯圣,就怕半心半意的人。
連接式平列結(jié)構(gòu)思維, 即版塊之間是一個個連接下來的,帶有一種時空的順序聯(lián)系。
電視紀(jì)錄片《命運》就是連接式平列結(jié)構(gòu)思維構(gòu)建而成的。
《命運》按人物來劃分版塊, 采用上一個人物的內(nèi)容即將結(jié)束時, 或從對他的訪問中, 或從與他有關(guān)系的事件中引出下一個人物, 進行結(jié)構(gòu)敘事的。
連接式結(jié)構(gòu)思維既保持了版塊的相對獨立性, 又加強了版塊之間的聯(lián)系,使整部片子被分成若干個版塊仍然能保持較為完美的整體性。
如果說連接式平列結(jié)構(gòu)思維是以縱向關(guān)系展現(xiàn)生活, 而剖面式平列結(jié)構(gòu)思維是以橫向關(guān)系來展現(xiàn)生活的, 它往往以平行蒙太奇的方式, 將同一時間中不同人物的不同事件展現(xiàn)出來。
如《德興坊》就是采用剖面式結(jié)構(gòu)思維。
291戶人家居住在一條建于1939年的老式石庫門弄堂———德興坊, 家家住房緊張,電視紀(jì)錄片從日常生活的記錄入手, 選擇三戶進行“記錄”,客觀反映了他們的生活情狀和生活態(tài)度。
電視紀(jì)錄片《沙與?！芬彩遣捎闷拭媸浇Y(jié)構(gòu)思維創(chuàng)作而成的, 它通過生活在沙漠里的居民和生活在海島上的一戶漁民的生活交叉展開敘述, 來表現(xiàn)人的生存意識與抗?fàn)幘瘛?/p>
21漸進結(jié)構(gòu)思維 漸進結(jié)構(gòu)思維, 是指各個結(jié)構(gòu)單位的內(nèi)容之間, 通過層層遞進、逐步深入的切入, 保持一種前后相繼的不可逆轉(zhuǎn)的邏輯關(guān)系、時間關(guān)系、空間關(guān)系、程度關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)思維方式。
漸進結(jié)構(gòu)思維往往呈現(xiàn)出線性結(jié)構(gòu)特征, 因此, 又可以稱為線性結(jié)構(gòu)思維, 它往往以持續(xù)漸進的事件關(guān)系來組織故事情節(jié)。
漸進結(jié)構(gòu)思維一般具有三個特征: (1) 敘述單元容量小, 內(nèi)容相對比較零碎, 但單元數(shù)量較多; (2) 敘述單元之間有一定聯(lián)系, 成為一種線索關(guān)系; (3) 敘述單元之間有過渡性連接, 不是大幅度切換、跳躍。
漸進式結(jié)構(gòu)思維可以分為單線式漸進結(jié)構(gòu)思維與多線式漸進結(jié)構(gòu)思維兩種具體樣式。
單線式漸進結(jié)構(gòu)思維, 即用一條線索貫穿作品始終的一種結(jié)構(gòu)思維方式。
單線式結(jié)構(gòu)思維可以是內(nèi)在的、邏輯的, 如《遠去的村莊》中的缺水問題, 《中華百年祭》中畫家的創(chuàng)作體會; 也可以是外在的、形式上的, 如《龍脊》中村口的那個大槐樹, 《萬里長城》中的長城。
單線式漸進結(jié)構(gòu)思維又可以分為連貫式、串珠式、時序顛倒式等漸進結(jié)構(gòu)思維: 以一條結(jié)構(gòu)線索連貫事件的結(jié)構(gòu)思維為連貫式漸進結(jié)構(gòu)思維; 事件之間沒有連貫性, 而將相對集中的情節(jié)像零散的珠子的事件組合起來的一種結(jié)構(gòu)思維方式是串珠式漸進結(jié)構(gòu)思維; 而時序顛倒式漸進結(jié)構(gòu)思維, 則是一條線索中的時空順序被打亂后顛倒著表現(xiàn), 它有點像時空交錯, 但時空交錯是兩條或幾條線索, 而時空顛倒是一條線索; 它也有點像插敘, 但容量比插敘稍大, 有一定的結(jié)構(gòu)意義。
多線式漸進結(jié)構(gòu)思維, 即有幾條線索組成的結(jié)構(gòu)思維樣式。
多線式漸進結(jié)構(gòu)思維主要有平行式漸進結(jié)構(gòu)思維和交錯式漸進結(jié)構(gòu)思維兩種形式。
平行式漸進結(jié)構(gòu)思維是同一時間的幾條線索平行地交織發(fā)展; 交錯式漸進結(jié)構(gòu)思維, 即幾條不同時空的線索交織發(fā)展。
電視紀(jì)錄片《中華百年祭》就通過多達五條的線索: 畫家作畫; 畫展展出現(xiàn)場; 百年史實; 畫家談創(chuàng)作理念; 畫家的日記等展開“記錄”。
復(fù)興之路第一集觀后感200字
1840——1911年主以第一次鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，中國社會各階層救國圖強的各種探索為主要內(nèi)容。
中華民族偉大復(fù)興的課題被歷史性地提了出來。
回顧過去，中國的屈辱歷史令人無法忘記。
清朝的閉關(guān)鎖國，使中國在世界上逐漸落后，可是，政府呢
；鴉片戰(zhàn)爭的失敗，提醒著人們要振興中華，可是，人們呢
圓明園的毀滅，警示讓人們睜開眼看世界，可是，睜開了雙眸了嗎
歷史的中國，是一個被世界快遺忘了的國家。
不過，還好，沉睡了二百多年的獅子終于醒來，讓世界聽到它的怒吼，就是這聲怒吼讓世界感受到中華民族的真正的威力，就是這聲怒吼讓中華人民挺直了脊梁，可以自豪、驕傲的對著全世界的人說：“我是中國人，我愛我的國家。
”中國，一個經(jīng)歷了血恥的國家，一個永不再衰的大國。
看
蒼翠欲滴的樹搖擺著，清澈見底的小溪流淌著，自豪的中國人挺立著，威武的東方之獅怒吼著
在驕傲的同時，我們也感恩著，感恩著林則徐銷毀了鴉片，為中國的崛起奠定了基礎(chǔ)。
四年級讀書筆記怎么寫
簡書筆記怎么寫：立同志有句名言“不墨不讀書”，就是強調(diào)書筆記的意義。
記讀書筆記也有許多方法，如摘抄重要的句子段落，標(biāo)畫自己認為美好的詞語，寫出自己的閱讀心得，寫一篇讀后的體會感受，對文章進行分析后列出它的結(jié)構(gòu)提綱等。
記讀書筆記有許多好處，如可以促使自己讀得認真，想得深入；可以提高自己的分析能力和概括能力；可以留下一些重要資料，以備以后使用；可以進行練筆，提高敘述和說明的技巧等。
記筆記就是一種寫作，對提高作文能力有著直接意義。
我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記讀書筆記，鼓勵他們多記讀書筆記。
對學(xué)生的要求不必高，他們完全可以根據(jù)自己的情況和所讀文章的實際，寫下自己想說的話。
只要記了，不管怎么寫，也不管寫得是詳或是略，總會有益處的。
———————————————————————————————————主要(多話)讀書筆記怎么寫1:讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而矣。
我覺得以失敗告終，是因為你學(xué)而不用。
很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
你猜：一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?/p>
再不就要說書山有路學(xué)海無涯的話
總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧
你很聰明，并且對書敬畏而疏遠。
電視、卡通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書開墾出一畝三分地兒。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。
常用的形式有： 1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。
摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。
摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。
摘錄式筆記可分為： （1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。
如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報?〈史學(xué)〉》 （2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。
摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記 評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。
評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。
評注式筆記有下列幾種： （1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。
就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。
這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。
提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。
提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
（3）提要 提要和提綱不同。
提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。
提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。
提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記 評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。
例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。
詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。
后人磨去姓名，改題夏言。
雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。
寥寥六十字，寫盡三態(tài)。
（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》） （5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。
需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
它有如下幾種： （1）札記 札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。
這種札記的形式是靈活多樣的。
可長可短。
（2）心得 心得筆記也叫讀后感。
讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。
寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。
作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
----------------------------------------------------------------------主要(多話)讀書筆記怎么寫2:《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。
聽了以后，不免會產(chǎn)生很多遐想。
這是一位盲人嗎
她叫什么名字
給她三天光明，她會去做什么呢
這一連串的問題會浮于腦海。
我無法回答你們，因為我還沒有看完這本書。
但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。
讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。
總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。
然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。
這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。
如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢
。
如果我是她，一定活不下去了。
再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。
心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結(jié)束算了。
然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。
她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。
而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)與美國哈佛大學(xué)，這是一個多么驚人的成就啊。
但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。
與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊
海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的新。
她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。
最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界
海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。
一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊
一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。
天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。
我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。
如何寫讀書筆記
就是像讀后感那樣的。
但又不是讀后感，先摘抄一段話，再寫他寫的怎么怎么好，突出了那些
讀書筆記怎么寫呢
寫讀書筆記通常會是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。
下面就說一下寫讀書筆記的方法： 讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。
我覺得以失敗告終，是因為你學(xué)而不用。
很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。
常用的形式有： 1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。
摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。
摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。
摘錄式筆記可分為： （1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。
如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學(xué)〉》 （2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。
摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記 評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。
評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。
評注式筆記有下列幾種： （1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。
就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。
這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。
提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。
提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
（3）提要 提要和提綱不同。
提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。
提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。
提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記 評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。
例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。
詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。
后人磨去姓名，改題夏言。
雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。
寥寥六十字，寫盡三態(tài)。
（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》） （5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。
需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
它有如下幾種： （1）札記 札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。
這種札記的形式是靈活多樣的。
可長可短。
（2）心得 心得筆記也叫讀后感。
讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。
寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。
作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
====歸納小結(jié)： 作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。
通過學(xué)習(xí)和實踐使學(xué)生充分認識到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
寫一篇澳大利亞的觀后感800-1000字
2008年1月8日，我們一行十二人，到達了澳大利亞，，行色匆匆，10天時間，純屬走馬觀花。
有一些印象與感觸，與大家一起分享。
澳大利亞在世界中的位臵——南方的土地早已盼望能到澳洲看看，知道那是人類最后發(fā)現(xiàn)的一塊大陸。
那里土地廣袤，人煙稀少，有袋鼠和悉尼歌劇院。
澳大利亞，700多萬平方公里，人口1700多萬，有土著人30萬，還有20%的人口是當(dāng)年英國囚犯的后裔。
澳大利亞之旅從北京直飛大約12個小時，即可到達澳大利亞的北部海濱城市“凱恩斯”（Cairns ）。
澳大利亞旅游路線印象之一：夢中的綠色一出機場，我們就感到氣候上的差異。
在中國北方已天寒地凍，在南太平洋澳洲北部正屬于炎熱夏季，滿眼綠色那一片片紅紅的三角楓，開的象火一樣，一樹一樹紫色的木本紫羅蘭，把天空印的一片浪漫，我們一下子仿佛臵身于花的海洋。
在和風(fēng)細雨中，看澳洲大牧場，別是一番情致。
那蔥翠的綠色，讓人萌生臆想。
寬廣整齊之上，有緩緩的坡和一簇簇深綠的樹錯落其間，靜穆生動之中不時有一群群的牛羊悠閑地點綴著。
澳大利亞熱帶雨林面積約九十萬平方公頃，它們曾經(jīng)覆蓋整個澳洲大陸，是目前地球上現(xiàn)存最古老的雨林。
一個地區(qū)年降雨量至少要達到1.3米才能被劃定為熱帶雨林。
澳大利亞熱帶雨林平均年降雨量在1.2到3米之間，其中60%來自12月到3月的夏季。
熱帶雨林是世界上最富有生態(tài)多樣性的自然地區(qū)。
印象之二：溫情的海洋澳大利亞是個島國，四面環(huán)海，海岸線總長達36735公里。
澳大利亞有許許多多海灘，黃金海岸最富盛名。
黃金海岸位于布里斯班以南78公里處，終年陽光普照，空氣濕潤，這里有明媚的陽光、連綿的白色沙灘、湛藍透明的海水、一年四季都適宜旅游。
陽光明媚的日子，許多人就會聚集在海灘沙的沙灘上享受陽光的沐浴。
小城凱恩斯，13萬人，每年有游客100萬，其中日本人30萬，中國人20萬。
這里更有世界聞名的大堡礁。
大堡礁，其實就是大珊瑚礁。
綿延2000公里，只知道它是海里的動物，死后便成了樹一樣的石頭。
南太平洋陽光明媚，風(fēng)平浪靜，無邊的藍天和著無邊的大海，一碧無垠。
臵身在這環(huán)境中，真是物我兩忘。
印象之三：多元的張力早在4萬多年前，土著居民便生息繁衍于澳大利亞這塊土地上。
1770年4月19日，英國人庫克發(fā)現(xiàn)澳洲大陸，在悉尼登陸后，200多年來，這塊土地一直由英國人在開墾和發(fā)展。
1931年澳大利亞成為英聯(lián)邦的獨立國。
澳大利亞名義上的國家元首是英女王，女王任命總督為其代表，但澳大利亞總督實際上不干預(yù)政府的運作。
2010年6月24日起，澳大利亞總理朱莉婭〃吉拉德，是澳大利亞歷史上第一位女性的總理。
在200多年歷史發(fā)展中，澳洲奉行的是多元文化政策，現(xiàn)有民族146個。
澳大利亞法律保護多民族，反對種族歧視。
同時，不允許性別歧視、年齡歧視、職業(yè)歧視、身高歧視、體重歧視等。
如果在就業(yè)時，遭到這些方面的問題，你有把握在法庭上獲勝。
印象之四：面北的太陽由于經(jīng)緯度的關(guān)系，澳大利亞與亞洲大陸產(chǎn)生了時空上距離。
在澳洲是南面比北邊冷。
澳大利亞的房子朝北才是向陽的。
人行道行車也正好相反，一律靠左邊行駛。
冬天是熱的，道路是彎曲的，就是天上的月亮也同中國的不一樣。
曾經(jīng)有一個中國畫家到澳洲賣畫，他畫的月亮，澳洲人看后覺得不對，原來是畫家犯了個錯誤。
月亮彎的方向不對。
澳大利亞的城市悉尼（Sydney）是澳大利亞第一大城市，也是商業(yè)、貿(mào)易、金融、旅游和文化中心。
悉尼在澳大利亞國民經(jīng)濟中的地位舉足輕重，其產(chǎn)值占全澳的30%左右。
墨爾本與悉尼是澳洲開發(fā)最早的二個地區(qū)。
尤其是墨爾本，它作為澳洲的工業(yè)重鎮(zhèn)，占全澳洲工業(yè)的60%，羊毛產(chǎn)品占全澳洲的80%。
澳洲的汽車工業(yè)也主要的墨爾本。
由于它開發(fā)早，它擁有了歐洲精致的文化特色，但同時帶有澳洲的豪邁和樂天。
澳大利亞首都堪培拉。
堪培拉市32萬人口，位于悉尼和墨爾本的中間。
1901年，澳大利亞獨立，當(dāng)時，堪培拉只是個小山村。
只是因為，悉尼和墨爾本相互爭首都，10多年下來，毫無結(jié)果，最終澳洲人選擇在悉尼和墨爾本中間位臵的堪培拉作為自己的首都。
澳大利亞的三大國寶：（樹熊）考拉、澳寶和羊澳大利亞，最大的產(chǎn)業(yè)是羊，全世界80%的羊毛制品出于澳大利亞。
我們以為袋鼠象中國的熊貓一樣，其實，考拉在澳大利亞比袋鼠更稀少。
考拉終身在按樹上生活，吃按葉，按樹有毒性，有安神作用，所以考拉在24小時中18小時處于睡眠之中，所以考拉有永遠睡不醒的覺，從不喝水，它毫無攻擊能力，好在澳大利亞也沒有攻擊性的動物。
由于經(jīng)濟的發(fā)展，澳大利亞的社會福利很好。
失業(yè)了，每星期的失業(yè)金170澳元（澳幣比人民幣為1：6.3），醫(yī)療全免費，教育12年全免費，他們每星期工作38小時，平均每薪為675澳元（已扣稅）。
這樣的高收入，一方面反映出社會的發(fā)達，一方面也滋養(yǎng)了人的惰性。
澳洲人的日常生活十分安逸、休閑。
享受生活已成為他們的口頭禪，為爭取一星期工作33小時，討論了大半年，他們盡量想不工作，少工作，多享受。
從墨爾本到企鵝島沿途風(fēng)光高爾基《海燕》中的兩句話：1.在蒼茫的大海上，風(fēng)聚集著烏云。
在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電高傲地飛翔。
2.“一堆堆的烏云像青色的火焰，在無底的大海上燃燒”。
澳洲有羊二億多只。
那么多羊，由誰來管，主要靠神奇的牧羊犬。
一只牧羊犬能管二千只羊。
我們看了牧羊犬的表演，犬的忠誠和責(zé)任心，是某些人所不能比擬我不明白，澳洲人為什么不能把牧羊犬列為國寶呢，難道非要病厭厭地稀少的樹熊作為國寶
看
澳大利亞的高速公路服務(wù)區(qū)，水果、蔬菜、鮮花一塊兒賣
蔬菜水果多么新嫩鮮亮。
西紅柿、青椒都好像打了臘，亮得嚇人。
其實，太陽的朝向，并沒有影響人們享受陽光的恩賜。
澳洲人在200多年里，創(chuàng)造了空前的成功，現(xiàn)在他們正日夜吹拂著南太平洋上的溫情的風(fēng)，將考拉作為國寶，整天抱著按樹睡覺，后200年會怎么樣
這個問題，連曾經(jīng)將庫克船長的渡船送到澳洲的大海也難以回答。
宋之韻讀后感
一段驚心動魄的故事；一個叱咤風(fēng)云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。
赤壁懷古》大家一定不會陌生吧
就是出自蘇軾大師之手。
我認為蘇軾是個多才多藝，才華橫溢，豪邁，氣度不凡，關(guān)心民間疾苦，才思敏捷的大文豪
他為了關(guān)心百姓，決定遠渡重洋，不做官；他為了不讓民心動搖，就對富人發(fā)話；他為了讓西湖於寒清除，就派二十萬民工，深挖河床……蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關(guān)上數(shù)百日。
我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。
我讀到我這里想到自己：記得在我上四年級的時候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因為我怕，我怕媽媽會狠狠的批評我一頓。
我當(dāng)時，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對我說：“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。
真正的強者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進的目標(biāo)。
失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了。
”媽媽語重心長的話我一直銘記在心。
如果我當(dāng)時像蘇軾大師一樣有著不屈不撓的精神，就不會鬧一段笑話了
中華民族是一個有悠久，燦爛文化的民族，日往月來，物換星移。
幾千年來，人類走過了一條不尋常的道路；興盛與衰微，輝煌與悲滄和風(fēng)和日麗與腥風(fēng)血雨，多少事如煙而逝，多少事流傳百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史?！?/p>
