朝花夕拾無常讀后感結(jié)尾100字
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。
而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。
就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀
好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。
后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧
所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?/p>
西游記讀后感結(jié)尾
取經(jīng)的時(shí)候連太上老君的牛和書童都打不過，干嗎能大鬧天宮的?還要?dú)⒑镉门５?請(qǐng)如來佛祖才能搞掂.太上老君隨便找只寵物或者扔個(gè)皮帶錢包鐲子什么的都可以把他擺平了.所以這個(gè)小說前后出現(xiàn)很大的自相矛盾.1,可見天宮是官僚體制,天兵天將替玉帝賣命的時(shí)候,其實(shí)是出工不出力.當(dāng)他們真正為自己的個(gè)人事業(yè)打拼時(shí),一個(gè)比一個(gè)勇!2,這個(gè)故事證明,體制決定態(tài)度.所以出來單干比拿工資強(qiáng)很多.而且更重要的是少了很多束縛.很多下凡的不是都結(jié)婚,吃肉,喝酒了嗎?但是需要注意的是,一定要這個(gè)后臺(tái),這樣翻船的時(shí)候最少不會(huì)被立即打死.最典型的例子就是六耳彌猴.跟孫悟空一樣才華的人,被揭穿馬上就被干掉.3,孫悟空在五行山下被壓了500年,武藝荒廢了不少,銳氣大減,加上唐僧掣肘,時(shí)不時(shí)神經(jīng)衰弱鬧頭疼,已然不復(fù)當(dāng)年大鬧天宮時(shí)的神勇無畏了.4,諸位可能還沒有看過書中有這么一段:佛祖因師徒四人沒有經(jīng)歷81難,為求圓滿而追加一難.還有在平頂山蓮花洞,那兩個(gè)童兒被孫悟空擺平后,太上老君過來說是這兩個(gè)童兒是被觀音借去的.還有路上的很多妖怪,并不是真想吃唐僧,抓住唐僧后總是找了個(gè)借口等孫悟空來救,否則唐僧早進(jìn)他們的肚子了.這說明什么?5,在取經(jīng)途中遇到的妖魔,幾乎都不是孫悟空獨(dú)立解決的,無非是查出怪物來源,找到其原來的主人,加以降伏.主要原因有幾個(gè),孫悟空原來就是一個(gè)怪物,和其他后來妖魔的區(qū)別就是出道比較早一些,且屬于平民出身,沒有什么社會(huì)背景,(天庭各派系不會(huì)因此而深究),本來天地之間很平靜,他一鬧問題就出來了,玉帝按照能力完全可以制伏猴子,但如果使用武力難免會(huì)引起平級(jí)的宙斯等其他神靈的異議,且猴子除了棒子外并不具備大規(guī)模殺傷武器,最終選擇了和平方式解決爭(zhēng)端.再則猴子保護(hù)師傅取經(jīng),一路和新生的妖魔爭(zhēng)斗,正好起了以怪制怪的作用,這也是菩薩從戰(zhàn)略角度出發(fā)布下的妙棋.取經(jīng)途中猴子的心情是很復(fù)雜的,周圍的工作環(huán)境很不理想,師傅多疑,經(jīng)常加以體罰,同事中八戒常有貪污行為,且作風(fēng)不好,不能把精力用在工作上,沙和尚雖然老實(shí)些但不思進(jìn)取,滿足?？莆膽{不去充電,戰(zhàn)斗力低下.再則路上的妖魔即使猴子可以制伏,他也不會(huì)利索的加以制伏,還是要到天上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),求各路神仙出面,主要是在師傅和同僚面前展現(xiàn)他非同小可的社會(huì)關(guān)系,還有在山下壓了500年,這期間多少變化啊!當(dāng)時(shí)威力無窮的金箍棒已經(jīng)完全不能適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的要求了.6,因?yàn)橥跄改锬锖芷髦匚蚩?是她讓悟空能夠健康成長(zhǎng)的,后來特地舉行王母娘娘杯馬王大賽,悟空得了冠軍,所以被封為齊天大圣的.后來悟空取經(jīng),也是王母娘娘在暗中幫忙.一切都是安排好的.7,其實(shí)那些妖魔鬼怪武藝都不是孫行者的對(duì)手,只是靠寶貝才能支撐,再有唐僧再哪里搗亂,猴子投書忌器,否則,猴子打爛某個(gè)山洞妖魔小菜一疊,只是大鵬金翅才能與猴子有一拼,至于什么青牛,金銀童子聽見猴子的名字都害怕!8,這些下來作亂的妖怪,有幾個(gè)是沒點(diǎn)背景的?最后實(shí)在不行了,還可以去干老本行,絕無性命之憂,以前的事也就看在主人的面子上一筆勾銷了.9,孫要給大家面子,自己的家人自己收,沒主的領(lǐng)導(dǎo)(觀音)收,領(lǐng)導(dǎo)不管的才自己收,不然這種出國(guó)機(jī)會(huì),早就被開掉了.10,大鬧天宮前托塔天王用寶物照不住孫悟空,只是太上老君用金剛?cè)Π褜O悟空套住,最后送進(jìn)丹爐都沒死,最后被如來用山壓著.取經(jīng)的時(shí)候,孫悟空制服不了妖怪是事實(shí),被寶物暫時(shí)困住并不致命,因?yàn)閷O悟空是金剛不壞之身,別人也制服不了他,三昧真火之類的只不過導(dǎo)致皮外傷,主要是要救師傅,先要制服妖怪,這與大鬧天宮是不同的,且大鬧天宮也沒說他把眾仙怎么樣了,只是鬧的眾仙拿他沒轍.11,沒后臺(tái)的妖怪都灰飛煙滅了,有后臺(tái)的妖怪,哪怕作孽再多,也傷不了半根汗毛!比如那個(gè)大鵬怪,把一個(gè)國(guó)家(好像叫獅陀國(guó))的人都吃光了,最后如來佛也沒敢把自己這個(gè)娘舅怎么樣嘛!12,兵法云:夫戰(zhàn)勇氣也!大鬧天宮時(shí)它只是只頑礪的猴子,有自由的勇氣!當(dāng)然所向披靡!取經(jīng)路上他是個(gè)受制于人的行者,勇氣大減!自然昔非今比了!自由的勇氣無敵!13,孫悟空在大鬧天宮的時(shí)候是40多級(jí),其他的神仙,妖怪都只有20來級(jí),不過孫悟空有500年沒有練功升級(jí),等他出來,人家都是70,80級(jí)了,而且爆了不少好東西出來.孫悟空怎么打.14,什么打不過,那些妖怪大都拿著仙界一頂一的法寶啊!或是妖怪逃躲有方不用某位神仙所特有的仙術(shù)法寶就拿不住,要不就是不長(zhǎng)眼的唐僧無能的師弟所累他不可能在像大鬧天宮那樣無牽無掛.15,其實(shí)佛祖要孫悟空保護(hù)唐僧的目的不是取經(jīng),這只是一個(gè)幌子,真實(shí)目的是佛家利用收編流氓孫悟空的大棒橫掃屬于道家勢(shì)力的三產(chǎn),(孫悟空滅掉的大部分是道家領(lǐng)導(dǎo)委托自己身邊親信如小童,牛什么管理的三產(chǎn)).如果沒有這個(gè)幌子這么做就會(huì)佛道火并.
誰有紅星照耀中國(guó)讀后感100字
斯諾筆下的中國(guó)共產(chǎn)黨人用艱苦卓覺得奮斗歷程證實(shí)了他的預(yù)言，建立了一個(gè)嶄新的新中國(guó)，并且走上了獨(dú)立富強(qiáng)的道路，舊時(shí)代任人欺凌落后挨打的局面已經(jīng)一去不復(fù)返啦，這是人類歷史上從未有過的滄桑巨變，能取得這一偉大成就的只有中國(guó)共產(chǎn)黨人他們用大無畏的革命精神推動(dòng)著中華人民偉大復(fù)興。
紅星照耀中國(guó)每章讀后感
紅耀中國(guó)十二篇主要感內(nèi)容如下：第一章 ：探尋紅色中國(guó) 講述作者對(duì)世界的好奇，開始深入蘇維埃紅區(qū)的冒險(xiǎn)，去探究蘇維埃共和國(guó)、紅軍、共產(chǎn)黨的秘密。
并且講述了張學(xué)良和楊虎成與共產(chǎn)黨達(dá)成一致搞日協(xié)議的原因和經(jīng)過。
第二章 ：去紅都的道路 講述在進(jìn)入紅區(qū)的路途上被白匪追逐的經(jīng)歷，并講述了國(guó)民黨通過“民團(tuán)”這一組織對(duì)地方的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓政策。
介紹了周恩來及賀龍的人生經(jīng)歷以及他們獨(dú)特的個(gè)人魅力。
介紹了許多年輕的紅軍戰(zhàn)士們因?yàn)楸粍兿鞅粔浩鹊拿\(yùn)而參加紅軍、熱愛紅軍的故事。
第三章 ：在保安 講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人給作者的初步印象：健康、質(zhì)樸純真，有幽默感、精明、精力過人，是一個(gè)頗有天賦的軍事和政治戰(zhàn)略家。
談到了共產(chǎn)黨的基本政策是反帝反封。
紅軍大學(xué)開展的各項(xiàng)課程以及紅軍劇社開展的宣傳工作。
第四章 ： 一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來， 本章講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的人生經(jīng)歷、思想變改以及成長(zhǎng)為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過程。
第五章 ： 長(zhǎng)征 講述了紅軍長(zhǎng)征的艱難過程。
著重記敘了第五次大圍剿，以及長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河、過大草原等艱難英勇的事跡。
第六章 ：紅星在西北 講述了劉志丹開創(chuàng)西北蘇區(qū)的歷程，西北大災(zāi)荒和苛捐雜稅給人民帶來的苦難。
蘇維埃社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貨幣各方而政策。
第七章 ： 去前線的路上 講述了普通農(nóng)民對(duì)紅軍的擁護(hù)，對(duì)蘇區(qū)工業(yè)的繁榮以及蘇區(qū)工人身上具有的樂觀活潑的社會(huì)主義工業(yè)精神第八章 ： 同紅軍在一起 講述了作者到真正的紅軍內(nèi)部，了解他們年輕、精神飽滿、訓(xùn)練嚴(yán)格、紀(jì)律嚴(yán)明、裝備出色、政治覺悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊(duì)。
并且講述了促使司令員彭德懷走上革命道路的悲慘童年經(jīng)歷，以及他獨(dú)特的個(gè)人魅力。
紅軍采用游擊戰(zhàn)術(shù)的原因和策略。
紅軍戰(zhàn)士健康豐富的生活。
第九章 ： 同紅軍在一起（續(xù)） 共產(chǎn)黨軍事領(lǐng)導(dǎo)人徐海東的人生歷程以及中國(guó)殘酷的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來的殺戮和苦難。
講述共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)回族人民抵抗壓迫者的策略。
第十章 ： 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 講述紅色中國(guó)的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，代表著中國(guó)的希望，講述共產(chǎn)黨為建立統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的努力以及革命領(lǐng)導(dǎo)人朱德極其杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能和個(gè)人魅力。
第十一章 ： 回到保安 講述了在敵人封鎖下的保安地區(qū)，紅軍豐富多彩的生活。
講述了俄國(guó)對(duì)于紅色中國(guó)的影響以及德國(guó)顧問李德指揮作戰(zhàn)時(shí)出現(xiàn)的失誤及其原因。
第十二章 ： 詳細(xì)記述了“西安事變”的具體經(jīng)過、結(jié)果，以及對(duì)形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極影響，并分析了中國(guó)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性。
《紅星照耀中國(guó)》（Red Star Over China）又稱《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。
作者于1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫作。
斯諾作為一個(gè)西方新聞?dòng)浾撸瑢?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，并向全世界作了公正報(bào)道。
《圓明園的毀滅》讀后感，結(jié)尾怎么寫
英法聯(lián)軍的可恥，清政府的腐敗無能，使得一座皇家園林成為一片廢墟，可這并沒有澆滅人類振我中華的激情。
我要好好學(xué)習(xí)
為國(guó)爭(zhēng)光，報(bào)效祖國(guó)
讀西游記有感500字謝謝了
當(dāng)我翻開《記》時(shí)，總有不同的心情。
四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”,闖龍宮，鬧冥司，自花果三上目在稱王。
可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂還覺得很滿足。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
