張岱 《西湖七月半》給我們帶來(lái)怎樣的人生感悟和文化感悟
《西湖七月半》，對(duì)于張岱來(lái)說(shuō)，是一個(gè)原點(diǎn)的體現(xiàn)。
并不是說(shuō)張岱的一切起步于此，而是說(shuō)“西湖”是張岱的精神追求的寄托，在《西湖七月半》中，我們所能看到的，是張岱完整的生活判斷。
《西湖七月半》從開(kāi)篇就充滿(mǎn)了意趣，或者說(shuō)，是充滿(mǎn)了張岱自己的價(jià)值判斷。
作為“看月者”的張岱，并沒(méi)有從一開(kāi)始就看月，而是細(xì)細(xì)地看起了其他看月的人，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了那之中值得他自己敘述一番的內(nèi)容。
第一種人是名門(mén)貴族，由一群仆人和歌伎侍侯著，坐在月下，看的卻是燈影中的歌舞和嬉笑。
第二種人是名娃閨秀，把自己的所謂美麗與優(yōu)雅秀在露臺(tái)上，只顧談笑，卻忘了頭頂?shù)脑隆?/p>
第三種人是跑來(lái)偷閑的僧人，和著歌伎的曲聲，看月，卻也期待著別人的注目。
第四種人是衣冠不整的醉漢，來(lái)回亂闖，大呼小叫，他們看所有的景，所有的人，也什么都不看。
第五種人是一群共坐的友人，煮些小茶，飲些小酒，他們坐在隱匿之處，看月，而不愿被人看。
這種種社會(huì)人士，張岱并沒(méi)有給予任何評(píng)價(jià)，但這并不等于他沒(méi)有任何想法。
從一開(kāi)始，他就說(shuō)了：“西湖七月半，一無(wú)可看，只可看看七月半之人。
”這是對(duì)整個(gè)心境的一個(gè)最初的論述。
張岱是普通人，任何人看人，自然會(huì)有褒貶，這是人之常情，但是他并沒(méi)有用一言一詞加以諷刺或感慨，相反地，卻在無(wú)聲中以自己的興致與情趣逐一反駁了五種“七月半之人”。
“吾輩始艤舟近岸。
斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。
”張岱真正開(kāi)始賞月是時(shí)間，是在一切喧鬧散盡之后。
當(dāng)然，文中還有關(guān)于那段喧鬧的更進(jìn)一步的描述，這后面再談，我們先看張岱的選擇：“向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。
”張岱首先選擇的是第五種人，這明顯帶有他自身的興致意向，即一種略顯孤傲的高潔與清靜。
這類(lèi)人是張岱欣賞的摯友，或者說(shuō)，是張岱自己的一面鏡子。
與這樣的友人在一起，即是與他自己在一起。
之后，在前四種人中出現(xiàn)過(guò)的身影或場(chǎng)景也紛至沓來(lái)，“韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。
”值得注意的是，張岱對(duì)第五種人的大體上的肯定，并不代表對(duì)前四種場(chǎng)面的完全擯棄。
他依舊選擇了前四種場(chǎng)面中符合自身意趣的部分，如清雅的歌聲，恬淡的小酌，他并不是高高在上的所謂君子，而是懷著一顆能夠欣賞名妓彈唱的心，似乎是很容易就融入塵世中。
但是實(shí)際上，他在這樣閑適不羈的表象下顯露出的是一個(gè)特立獨(dú)行的人格，以溫柔為表，以孤傲為里。
在一群“韻友”當(dāng)中，他看似閑散隨意，卻讓一切的景物都符合了他的氣息。
就像是周?chē)木爸?，“月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)頮面”，在成群的所謂“看月人”走后，張岱才開(kāi)始賞月。
為了自己所尋求的氛圍，他可以慢慢等待，直到“人去樓空”，才能夠滿(mǎn)足渴望的境界。
這也是他與他所肯定的第五種人最不相同的地方。
第五種人雖然可以邀為座上客，可以算是意趣相投，但總還是相差那么一點(diǎn)點(diǎn)，而這“一點(diǎn)點(diǎn)”，便是等候，以及在等候中觀察的過(guò)程。
如果說(shuō)第五種人是純粹的“隱”，那么張岱就是能夠在“隱”與“見(jiàn)”中來(lái)去自由的人，在玩味世態(tài)之后，他依舊能夠一塵不染。
因此，從這一塵不染中，我們可以回過(guò)頭來(lái)，看看上文所提到的對(duì)于喧囂的描寫(xiě)。
張岱寫(xiě)七月半的西湖，可謂是盡興而又無(wú)情。
謂之盡興，是因?yàn)閺膱?chǎng)面上來(lái)看，張岱筆下的昔日杭州市井活潑而充滿(mǎn)張力。
先有“一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)”，后有“人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”，再有“大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，面靠面而已”，如此沸騰熱烈的場(chǎng)面描寫(xiě)有序而真實(shí)，仿佛一幅屬于西湖的“清明上河圖”，雖沒(méi)有肉眼可見(jiàn)的圖畫(huà)，形象卻可以在腦海中栩栩如生。
而另一方面謂之無(wú)情，則是因?yàn)閺堘纷约翰](méi)有將感情投入筆下的繁華，相反地，卻以一種冷眼相觀的態(tài)度審視眼前的世界。
無(wú)論是寫(xiě)“是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)，轎夫擎燎，列俟岸上”，還是寫(xiě)“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”，或是寫(xiě)“轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶ァ保瑥堘范际且粋€(gè)徹底的旁觀者。
他以冷靜的態(tài)度面對(duì)身前身后的喧囂，不帶任何欣喜或憤慨的感情。
如果硬要說(shuō)這種無(wú)情中多少帶有一切感情的話，那么這種感情應(yīng)該是一種不以為然的嘲諷。
對(duì)于西湖看月的景象，張岱不聲不響地加以描述，他是一個(gè)坐在整個(gè)世界之外的看客，對(duì)于整個(gè)世界，他是一個(gè)熱心的講述者，卻是一個(gè)漠然的參與者，他自身的意趣把世態(tài)炎涼隔絕在千里之外。
在這里，我們不妨將另一段有關(guān)西湖的描述，即《湖心亭看雪》與之相比。
相對(duì)于《西湖七月半》，《湖心亭看雪》可謂平淡而深情。
“天與云與山與水，上下一白。
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
”這樣平淡的景色，沒(méi)有任何耀眼的燈火與鼎沸的人聲，卻充滿(mǎn)了張岱悠長(zhǎng)的情感體驗(yàn)。
在這里，他特別寫(xiě)到了兩個(gè)在湖心亭對(duì)坐飲酒的身影，并借舟子的口對(duì)他們做出了最高的評(píng)價(jià)，即“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。
”這里的“癡”，正是張岱對(duì)人生的最高評(píng)價(jià)。
在《西湖七月半》的紛繁景象中，張岱因“癡”而選擇了躲避于世外，只有當(dāng)紛繁散去，他才能賞得心中的月。
在《西湖七月半》的最后，張岱記述了這樣的場(chǎng)景：“月色蒼涼，東方將白，客方散去。
吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。
”一篇喧鬧的文章以這樣的字句作為結(jié)尾，可以說(shuō)是張岱對(duì)自身的一種回歸。
對(duì)于張岱的身世有所了解的人，會(huì)知道他的貴族出身，知道他一生未仕的經(jīng)歷，知道他晚年充滿(mǎn)國(guó)破家亡之感的著述，當(dāng)然更知道他的文章的一貫風(fēng)格。
但是如果一切都是未知的，作為《西湖七月半》的讀者，并不了解有關(guān)張岱的事情，那么通過(guò)這樣的閱讀，也肯定能夠勾勒出張岱清晰的形象。
《西湖七月半》是張岱世界觀的折射，是他最無(wú)聲卻是最深切的抒懷。
他并沒(méi)有選擇任何可以引起他激烈的感情波蕩的事情，而是選擇了身邊的風(fēng)俗景觀。
但是就在這最日常的生活畫(huà)卷中，在他內(nèi)心所鐘愛(ài)的西湖邊，他淡淡地表達(dá)出了自己的孤傲與執(zhí)著。
西湖原本只是一泓風(fēng)景秀麗的湖水，但是到了張岱筆下，卻變成一個(gè)完整的社會(huì)，一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界。
借著這樣的世界，張岱使得自己的思緒與意趣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有如無(wú)形的經(jīng)緯，看似潛于世界之下，其實(shí)卻貫穿其中。
因此，我們可以說(shuō)，完全入世，以及完全出世，兩者雜糅在一起并不奇怪，一如在《西湖七月半》背后所看到的張岱。
如果沒(méi)有對(duì)社會(huì)的積極注視，就不會(huì)有那看月的五種人，也不會(huì)有西湖畔生動(dòng)活潑的景象。
同時(shí)，如果沒(méi)有對(duì)世俗的傲視鄙薄，就不會(huì)有曲終人散后的悠然興致，更不會(huì)有荷花中的清香酣夢(mèng)。
在這里，兩者并不矛盾，而是相互依賴(lài)著組成了張岱內(nèi)心的全部。
西湖一世界，對(duì)于窺探者的我們，這個(gè)世界意味深長(zhǎng)。
西湖七月半
題目《西湖七月半》 作者：張岱 原文 西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五類(lèi)看之。
其一， 樓船蕭鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之。
其一，亦 船亦樓，名娃閨秀，攜及童變，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月 者，看之。
其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下， 亦看月，而欲人看其看月者，看之。
其一，不舟不車(chē)，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五， 躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月 者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。
其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好 友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看 月者，看之。
杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)， 轎夫擎燎，列俟岸上。
一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。
以故二鼓以前，人聲鼓吹， 如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟， 肩摩肩，面看面而已。
少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)， 燈籠火把如列星，——簇?fù)矶ァ?/p>
岸上人亦逐隊(duì)趕門(mén)，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始 艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。
此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒 面。
向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。
韻友來(lái)，名妓至， 杯箸安，竹肉發(fā)。
月色蒼涼，東方將白，客方散去。
吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中， 香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。
賞析 一、主要內(nèi)容 今詩(shī)人卞之琳有詩(shī)曰：“你站在橋上看風(fēng)景，\\\/看風(fēng)景的人在樓上看你。
\\\/ 明月裝飾了你的窗子，\\\/ 你裝飾了別人的夢(mèng)”。
張岱游山玩水，觀賞自然風(fēng)光和人文美景，還不忘觀察游山玩水之人。
《西湖七月半》主要描寫(xiě)的，不是自然風(fēng)光的美麗，反而側(cè)重刻畫(huà)賞景之人。
文章專(zhuān)注于游人，把他們的情態(tài)刻畫(huà)得生動(dòng)逼真。
這里表現(xiàn)的已經(jīng)不是自然山水，而是人文山水。
在作者看來(lái)，七月半看月之人有五類(lèi)：一是“名為看月而實(shí)不見(jiàn)月”的達(dá)官貴人；一是“身在月下而實(shí)不看月”的名娃閨秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓閑僧；四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實(shí)無(wú)一看”的市井之徒；五是“看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士。
這五類(lèi)人都成了作者眼中的風(fēng)景。
一般人游西湖，都是選擇在白天，“巳出酉歸，避月如仇”。
只有那些附庸風(fēng)雅之人，才在夕陽(yáng)西斜的時(shí)候出城。
這些人也多是達(dá)官貴人，他們成群結(jié)隊(duì)，急于參加盛會(huì)。
因此二鼓以前人聲和鼓樂(lè)聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又如夢(mèng)魘和囈語(yǔ)；在喧鬧中，人像聾啞了一樣，既聽(tīng)不到別人的說(shuō)話聲，又無(wú)法讓別人聽(tīng)到自己說(shuō)話；大船小舟一起靠岸，什么也看不見(jiàn)，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉相對(duì)而已。
這種熱鬧是暫時(shí)的，待他們盡興以后，便散得灰飛煙滅。
前四類(lèi)人都是不會(huì)賞月的故作風(fēng)雅的人，真正賞月的，在人群散去的時(shí)候，才停舟靠岸，“呼客縱飲”。
此時(shí)月亮仿佛剛剛磨過(guò)的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。
原來(lái)慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來(lái)了，隱藏樹(shù)蔭下的人也出來(lái)了，我們這批人去和他們打招呼，拉來(lái)同席而坐。
風(fēng)雅的朋友來(lái)了，出名的歌妓也來(lái)了，杯筷安置，歌樂(lè)齊發(fā)……直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。
我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢(mèng)非常舒適。
月色、青山、湖水、荷花，一切寧?kù)o而美好，在這樣的環(huán)境中品茶賞月，才是真名士追求的情趣啊
庸俗和高雅，喧嘩與清寂，前后作了鮮明的對(duì)照。
二、思想感情 張岱中年經(jīng)歷明朝的覆亡，家境也隨之?dāng)÷?，所以他的小品文中常暗含家?guó)之痛與滄桑之感。
中國(guó)傳統(tǒng)是在八月中秋賞月，七月半賞月，無(wú)論是風(fēng)雅還是熱鬧程度都不及八月半。
我們知道，七月半在民間也被稱(chēng)為鬼節(jié)，是祭祀先人的日子。
晚明時(shí)，杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會(huì)，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡靈。
所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的也是很多的。
《西湖七月半》是追憶過(guò)往之作，作者是文雅之士，不寫(xiě)八月賞月，卻寫(xiě)七月，其實(shí)也是其心情的寫(xiě)照。
張岱生活在明晚清初。
他的家世頗為顯貴的。
高祖張?zhí)鞆?fù)嘉靖廿六年進(jìn)士，官至太仆卿；曾祖張?jiān)?，隆慶五年?duì)钤僦磷笾I德侍經(jīng)筵；祖張汝霖，萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士，視學(xué)黔中時(shí)，得士最多；父張耀芳，為魯藩長(zhǎng)史司右長(zhǎng)史，魯王好神仙，他卻精導(dǎo)引術(shù)，君臣之間，甚是契合。
張岱一生，以甲申年（1644）為界限，迥然劃分為兩個(gè)階段。
在前則為紈褲子弟，“極愛(ài)繁華。
好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)；兼以茶淫譎謔，書(shū)囊詩(shī)魔。
”聲色之好，耳目之娛，無(wú)所不用其極。
生活的鮮活樂(lè)趣，生命的切膚歡娛，他以身自任，糜不知返。
在后則為亡國(guó)之民，破家之子，“山廚常斷炊，一日兩接淅”，凄風(fēng)苦雨，飄零人間四十年。
他一生坎坷放蕩，不羈之中卻自有真性情，高格調(diào)，綜觀其書(shū)其文，少有夸飾語(yǔ)，更少偽詞，少惺惺惡態(tài)。
他交友主張“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也，人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)真氣也。
”作文更不會(huì)如附庸風(fēng)雅之徒，沽名釣譽(yù)之輩，故做驚人語(yǔ)。
明末，他和王思任祁彪佳，并稱(chēng)晚明三才子，不但才氣相類(lèi)，而且私從甚密，人格相伯仲。
張岱還與祁家兄弟多人，堪稱(chēng)莫逆。
明王朝滅亡之后，王思任誓不朝清，絕食而死；祁彪佳于清軍破山陰后，留下含笑入九泉，浩氣留天地的《遺詩(shī)》，投水身亡。
昔日的摯友已成陰間之鬼，只有他一人茍活于世，七月半，其實(shí)也含緬懷故人之情。
張岱鐘情于山水而無(wú)意于政治，七月半游湖，而且選擇在人盡散去的二鼓以后，就表現(xiàn)了張岱不入世俗，對(duì)熙熙攘攘的社會(huì)和變化無(wú)常的士人的冷淡甚至厭惡，他追求的是一種冷寂的孤高。
他對(duì)世人的冷眼旁觀，體現(xiàn)了他對(duì)世俗民情的關(guān)注，這雖然沒(méi)有政治性的目的，更多是禪性的感悟，具有濃郁的生活氣息。
三、藝術(shù)特色 《西湖七月半》以一種詼諧的手法，寫(xiě)出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。
作者開(kāi)篇就點(diǎn)明了人是本文的主要描寫(xiě)對(duì)象：“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人”，接著就以三言?xún)烧Z(yǔ)的筆畫(huà)勾勒出五種形態(tài)各異的人，寫(xiě)得細(xì)致入微，生動(dòng)傳神，惟妙惟肖。
“不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢”形象地將市井閑徒的特征展現(xiàn)在讀者的面前。
層層的白描文字中，夾雜著作者醉心于昔日繁華生活的懷舊情緒。
這些游玩之作，富有作者的生活化、個(gè)人化情調(diào)，顯得清新自然。
《西湖七月半》屬于追憶之作，描摹西湖游人的情態(tài)，烘托出繁華熱鬧的生活氣息。
五種人，基本上涵蓋了社會(huì)上形形色色的不同類(lèi)別，從達(dá)官貴人到市井無(wú)賴(lài)，游湖的繁華，其實(shí)也是社會(huì)的繁華。
湖上是“篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面”，擁擠不堪；耳畔則“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”，喧鬧難耐。
俗人看月只是“好名”，其實(shí)全然不解其中雅趣的旨意。
接著，作者由動(dòng)入靜，描寫(xiě)了文人雅士，趁俗人散去后，才邀約三五好友名妓，在月下同坐。
此刻輕歌曼舞，美酒千杯，佐以如鏡明月、清秀山水、幽香荷花。
環(huán)境的優(yōu)雅，映襯出作者等諸人情懷的高雅。
一俗一雅，兩相對(duì)比，褒貶不言自明，將作者的情趣表現(xiàn)得淋漓盡致。
張岱的語(yǔ)言雅俗結(jié)合，頗見(jiàn)功底。
這篇小品，寓諧于莊，富有調(diào)侃意味。
諸如“明為看月而實(shí)不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等語(yǔ)，饒舌一般，富有韻味。
“轎夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放斷橋，趕入盛會(huì)”等語(yǔ)句，含帶調(diào)侃嘲諷口氣。
前者以轎夫之克盡職守，認(rèn)真其事，反諷其侍奉的主人實(shí)乃“好名”而已；后者則可以從“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”的描述中，見(jiàn)出“速舟子急放斷橋”，不過(guò)是趕湊熱鬧，對(duì)于“看月”并不真正在意。
三言?xún)烧Z(yǔ)中，便點(diǎn)畫(huà)出了這些人的庸俗。
希望能幫助你
我知道這些內(nèi)容已經(jīng)超過(guò)了1000字，你可以自己刪減一些。
不過(guò)讀書(shū)筆記這些寫(xiě)會(huì)比較全面.
宋之韻讀后感
蘇軾(1036—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山縣）人。
父親蘇洵，弟弟蘇轍都是唐宋散文八大家之一，世稱(chēng)“三蘇”。
宋仁宗嘉佑二年(1057)，蘇軾中進(jìn)士。
蘇軾一生處于北宋新法與舊黨之間的斗爭(zhēng)、傾軋激烈時(shí)期。
宋神宗時(shí)，因反對(duì)，先后被貶官杭州、密州、徐州、湖州等地。
后諫官?gòu)椲浪谠?shī)文中有誹謗朝廷之語(yǔ)，被捕下獄，出獄調(diào)黃州團(tuán)練副使。
宋哲宗元佑年間，舊黨執(zhí)政，蘇軾曾內(nèi)調(diào)任翰林學(xué)士等職，又因與司馬光為首的舊黨發(fā)生一些政見(jiàn)分歧，再次貶謫杭州。
后來(lái)新黨重新上臺(tái)，蘇軾受到更大打擊，遠(yuǎn)調(diào)惠州（貴州省惠陽(yáng)縣）、瓊州（今海南島），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北還途中死于常州（今江蘇省武進(jìn)縣）。
蘇軾政治上思想保守，反對(duì)新法，但后期態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，和舊黨又產(chǎn)生了一定程度的矛盾，造成一生受排擠抑郁不得志，但在各地方官任上，他同情人民饑苦，辦了不少有益人民的事，在詩(shī)詞中也有所反映。
蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上是一位全才，不僅散文是北宋最杰出的大家，而且詩(shī)詞也有很高的造詣，開(kāi)宋代“豪放派”詞風(fēng)。
此外在書(shū)畫(huà)方面也有突出成就。
是蘇軾貶官黃州后的作品。
蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著書(shū)房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。
43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。
這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
詞分上下兩闋。
上闋詠赤壁，下闋?wèi)阎荑?，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。
上闋詠赤壁，著重寫(xiě)景，即景抒懷，引起對(duì)古代英雄人物的懷念。
下闋著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。
作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。
不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂(yōu)憤的情懷。
《念奴嬌》一詞在寫(xiě)作方法上的主要特點(diǎn)是結(jié)合寫(xiě)景和懷古來(lái)抒發(fā)感情。
如上半闋對(duì)赤壁的描寫(xiě)和贊美，寓情于景，情景交融。
下半闋刻畫(huà)周瑜形象傾注了作者對(duì)歷史英雄的敬仰。
最后借“一樽還酹江月”表達(dá)自己的感慨。
全詞意境開(kāi)闊，感情奔放，語(yǔ)言也非常生動(dòng)形象。
七絕·春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有陰． 歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉． 詞·念奴嬌.赤壁懷古 大江東去，浪淘盡。
千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰! 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
七絕·上元侍宴 淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。
七絕·花影 重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童歸不開(kāi)。
剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。
五絕·守歲詩(shī) 兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。
晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過(guò)。
七律· 人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
七律·儋耳 霹靂收威暮雨開(kāi)，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)。
野老已歌豐歲語(yǔ)，除書(shū)欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老，一壑能專(zhuān)萬(wàn)事灰。
七律· 參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
七絕· 竹外桃花三兩枝，。
簍蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
七絕·中秋月 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
七絕·飲湖上，初晴后雨 水光瀲滟晴方好，。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
七絕·贈(zèng)劉景文 ，。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
詞·卜算子 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲， 。
詞·采桑子 多情多感仍多病。
多景樓中，尊酒相逢， 樂(lè)事回頭一笑空。
停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)。
細(xì)捻輕擾，醉臉春融， 斜照江天一抹紅。
澄邁驛通潮閣二首 余生欲老南海村，帝遣巫陽(yáng)召我魂[1]。
杳杳天低鵲沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。
詞·定風(fēng)波 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。
已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
詞·定風(fēng)波 常羨人間琢玉郎， 天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。
自作清歌傳皓齒， 風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少， 微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問(wèn)嶺南應(yīng)不好
卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
詞·洞仙歌 冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。
水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)。
繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人， 人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲， 時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。
試問(wèn)夜如何
夜已三更。
金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。
但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)
又不道流年暗中偷換。
詞·洞仙歌 江南臘盡， 早梅花開(kāi)后， 分付新春與垂柳。
細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流， 仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔， 盡日無(wú)人， 誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴畫(huà)
斷腸是飛絮時(shí)， 綠葉成陰， 無(wú)個(gè)事、一成消瘦。
又莫是東風(fēng)逐君來(lái)， 便吹散眉間一點(diǎn)春皺。
詞·賀新郎 乳燕飛華屋。
悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午， 晚涼新浴。
手弄生綃白團(tuán)扇， 扇手一時(shí)似玉。
漸困倚、孤眠清熟。
簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶(hù)
枉教人夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。
又卻是， 風(fēng)敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。
待浮花浪蕊都盡， 伴君幽獨(dú)。
秾艷一枝細(xì)看取， 芳心千重似束。
又恐被、秋風(fēng)驚綠。
若待得君來(lái)向此， 花前對(duì)酒不忍觸。
共粉淚， 兩簌簌。
詞·浣溪沙 麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。
隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗買(mǎi)麨軟饑腸。
問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。
詞·浣溪沙 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪， 松間沙路凈無(wú)泥， 蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少
門(mén)前流水尚能西
休將白發(fā)唱黃雞。
詞·浣溪沙 簌簌衣巾落棗花， 村南村北響繅車(chē)， 牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡， 日高人渴漫思茶， 敲門(mén)試問(wèn)野人家。
汲江煎茶 活水還須活火煮，自臨釣石取深清[1]: 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳[2]，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。
枯腸未易禁三碗[3]，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。
詞·江城子 十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)， 塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處， 明月夜，短松岡。
詞·江城子 天涯流落思無(wú)窮。
既相逢，卻匆匆。
攜手佳人，和淚折殘紅。
為問(wèn)東風(fēng)余如許
春縱在，與誰(shuí)同
隋堤三月水溶溶。
背歸鴻，去吳中。
回首彭城，清泗與淮通。
欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。
詞·江城子之三 鳳凰山下雨出晴。
水風(fēng)清，晚霞明。
一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。
何處飛來(lái)雙白鷺
如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。
苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)
煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問(wèn)取， 人不見(jiàn)，數(shù)峰青。
詞·臨江仙 夜飲東坡醒復(fù)醉， 歸來(lái)仿佛已三更。
家童鼻息已雷鳴， 敲門(mén)都不應(yīng)， 倚帳聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有， 何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。
夜闌風(fēng)靜彀紋平， 小舟從此逝， 江海寄余生。
詞·滿(mǎn)江紅 清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。
宦游處、青山白浪，萬(wàn)重千疊。
孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。
恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)。
一尊酒，黃河側(cè)。
無(wú)限事，從頭說(shuō)。
相看恍如昨，許多年月。
衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。
便與君、池上覓殘春，花如雪。
詞·南鄉(xiāng)子 涼簟碧紗廚，一枕清風(fēng)晝睡馀。
睡聽(tīng)晚衙無(wú)一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書(shū)。
搔首賦歸歟，自覺(jué)功名懶更疏。
若問(wèn)使君才與術(shù)，何如
占得人間一味愚。
詞·念奴嬌 憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空， 萬(wàn)里云無(wú)留跡。
桂魄飛來(lái)，光射處， 冷浸一天秋碧。
玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去， 人在清涼國(guó)。
江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。
我醉拍手狂歌， 舉杯邀月對(duì)，影成三客。
起舞徘徊，風(fēng)露下， 今夕不知何夕。
便欲乘風(fēng)，翻然歸去， 何用騎鵬翼。
水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
詞·念奴驕 憑高眺望，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。
桂魂非飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。
玉宇瓊樓。
乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。
江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。
起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。
便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用乘鵬翼
水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
詞·青玉案 三年枕上吳中路， 譴黃犬，隨君去。
若到松江呼小渡， 莫驚鴛鷺，四橋盡是， 老子經(jīng)行處。
輞川圖上看春暮， 常記高人右丞句。
作個(gè)歸期天已許。
春衫猶是小蠻針線， 會(huì)濕西湖雨。
詞·哨遍 為米折腰， 因酒棄家， 口體交相累。
歸去來(lái)， 誰(shuí)不遣君歸
覺(jué)從前皆非今是。
露未晞， 征夫指予歸路， 門(mén)前笑語(yǔ)喧童稚。
嗟舊菊都荒， 新松暗老， 吾年今已如此
但小窗容膝閉柴扉， 策杖看孤云暮鴻飛， 云出無(wú)心， 鳥(niǎo)倦知返， 本非有意。
噫
歸去來(lái)兮， 我今忘我兼忘世。
親戚無(wú)浪語(yǔ)， 琴書(shū)中有真味。
步翠麓崎嶇， 泛溪窈窕， 涓涓暗谷流春水。
觀草木欣榮， 幽人自感， 吾生行且休矣
念寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)
不自覺(jué)皇皇欲何之
委吾心、去留誰(shuí)計(jì)
神仙知在何處
富貴非吾志。
但知臨水登山嘯詠， 自引壺觴自醉。
此生天命更何疑
且乘流、遇坎還止。
詞·水調(diào)歌頭 落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶(hù)濕青紅。
長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。
認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
詞·水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
詞·水龍吟 似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。
縈損柔腸，困酣妖眼，欲開(kāi)還閉。
夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。
曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在
一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
詞·望江南 春未老， 風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看， 半壕春水一城花， 煙雨暗千家。
寒食后， 酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國(guó)， 且將新火試新茶， 詩(shī)酒趁年華。
