四年級讀書筆記怎么寫
簡書筆記怎么寫：立同志有句名言“不墨不讀書”，就是強調書筆記的意義。
記讀書筆記也有許多方法，如摘抄重要的句子段落，標畫自己認為美好的詞語，寫出自己的閱讀心得，寫一篇讀后的體會感受，對文章進行分析后列出它的結構提綱等。
記讀書筆記有許多好處，如可以促使自己讀得認真，想得深入；可以提高自己的分析能力和概括能力；可以留下一些重要資料，以備以后使用；可以進行練筆，提高敘述和說明的技巧等。
記筆記就是一種寫作，對提高作文能力有著直接意義。
我們要引導學生學會記讀書筆記，鼓勵他們多記讀書筆記。
對學生的要求不必高，他們完全可以根據(jù)自己的情況和所讀文章的實際，寫下自己想說的話。
只要記了，不管怎么寫，也不管寫得是詳或是略，總會有益處的。
———————————————————————————————————主要(多話)讀書筆記怎么寫1:讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而矣。
我覺得以失敗告終，是因為你學而不用。
很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。
你猜：一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢囊映雪了吧
再不就要說書山有路學海無涯的話
總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧
你很聰明，并且對書敬畏而疏遠。
電視、卡通書和流行歌已經瓜分了你的心田，可我還想為書開墾出一畝三分地兒。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。
常用的形式有： 1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。
摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。
摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。
摘錄式筆記可分為： （1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。
如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報?〈史學〉》 （2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。
摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記 評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。
評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。
評注式筆記有下列幾種： （1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。
就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。
這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領地敘述出來。
提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。
提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。
（3）提要 提要和提綱不同。
提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。
提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。
提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記 評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。
例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。
詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。
后人磨去姓名，改題夏言。
雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。
寥寥六十字，寫盡三態(tài)。
（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》） （5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。
需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
它有如下幾種： （1）札記 札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。
這種札記的形式是靈活多樣的。
可長可短。
（2）心得 心得筆記也叫讀后感。
讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。
寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。
作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。
----------------------------------------------------------------------主要(多話)讀書筆記怎么寫2:《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。
聽了以后，不免會產生很多遐想。
這是一位盲人嗎
她叫什么名字
給她三天光明，她會去做什么呢
這一連串的問題會浮于腦海。
我無法回答你們，因為我還沒有看完這本書。
但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。
讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。
總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學的多。
然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。
這三樣東西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。
如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢
。
如果我是她，一定活不下去了。
再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。
心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結束算了。
然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。
她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。
而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)與美國哈佛大學，這是一個多么驚人的成就啊。
但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。
與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊
海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的新。
她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。
最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界
海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。
一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊
一些同學很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。
天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。
我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。
讀書總結怎么寫
讀書筆記指讀書自己的讀書心錄下來或為了把文中的精彩部分整理而做的筆記 在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
記憶，對于積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。
列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。
俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。
”所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。
寫讀書筆記，對于深入理解、牢固掌握所學到的知識，對于積累學習資料，以備不時之需，很有必要。
做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。
讀書的時候做的筆記 讀課外書，怎樣才能不忘呢
學到的東西怎么才能不丟呢
正如你說的，寫讀書筆記是個好辦法。
下面給你介紹幾種常見的寫讀書筆記的方法。
最簡單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內容要根據(jù)自己的需要來定。
可以抄錄領袖導師的教導，思想家、文學家、科學家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等。
例如： 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
[編輯本段]讀書筆記的種類 讀書筆記種類很多，一般分為四大類： （1）摘要式：即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。
可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
（2）評注式： 評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。
常用方法有書頭批注。
即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。
（3）心得式： 即讀后感。
是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發(fā)。
常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。
將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。
（4）記載式： 1）筆記本。
成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。
長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。
2）活頁本。
可用來記各種各樣筆記。
便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。
3）卡片。
好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內容不宜長。
4）剪報。
把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。
剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復印。
重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。
=================================================== ＜實例＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》 ＜實例＞二 剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。
（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。
“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢
可以把“婀娜”改為“挺拔”。
——《語文短評·顧此失彼》 ＜實例＞三 我只想在痛惜之余，說出幾點希望 首先當然是希望大家（不限于知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。
…… 其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。
…… ＜實例＞四《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。
聽了以后，不免會產生很多遐想。
這是一位盲人嗎
她叫什么名字
給她三天光明，她會去做什么呢
這一連串的問題會浮于腦海。
我無法回答你們，因為我還沒有看完這本書。
但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。
讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。
總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學的多。
然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。
這三樣東西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。
如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢
。
如果我是她，一定活不下去了。
再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。
心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結束算了。
然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。
她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。
而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)與美國哈佛大學，這是一個多么驚人的成就啊。
但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。
與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊
海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的新。
她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。
最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界
海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。
一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊
一些同學很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。
天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。
我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。
＜實例＞五 讀《童年》有感 這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了. 我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的. 走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟. 我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
[編輯本段]讀書筆記怎么寫
讀書筆記怎么寫呢
寫讀書筆記通常會是學生最為頭疼的作業(yè)。
下面就說一下寫讀書筆記的方法： 讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。
我覺得以失敗告終，是因為你學而不用。
很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。
常用的形式有： 1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。
摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。
摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。
摘錄式筆記可分為： （1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。
如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》 （2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。
摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記 評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。
評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。
評注式筆記有下列幾種： （1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。
就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。
這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領地敘述出來。
提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。
提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。
（3）提要 提要和提綱不同。
提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。
提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。
提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記 評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。
例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。
詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。
后人磨去姓名，改題夏言。
雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。
寥寥六十字，寫盡三態(tài)。
（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》） （5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。
需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
它有如下幾種： （1）札記 札記也叫札記(出錯,兩個詞一樣,請審核)，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。
這種札記的形式是靈活多樣的。
可長可短。
（2）心得 心得筆記也叫讀后感。
讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。
寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。
作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。
《浮生六記》讀后感
天將本心酬浮生——讀清秋夜雨，燈影映窗紅。
讀三遍，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。
罕有文人的愛情傳說可以感動我。
比如，的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過…… 但，我感動于沈復與陳蕓的愛情。
我贊慕著他們的平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，心無羈絆，超然脫于塵俗。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。
雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。
家計清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。
他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。
而后來，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。
蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。
若不是貢生楊蘇補于冷攤購得他的手稿并于光緒三年（1877）付梓，后世則無人知曉世上曾有沈三白其人、其事。
而那時，《浮生六記》只殘剩了四記，后二記已無蹤影。
《浮生六記》，分為，，，，后兩記疑是偽作和。
這是一本自傳體散文集，四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日?，嵤?，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態(tài)，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風徐徐拂面。
翻開，沈三白描繪了一個清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。
一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。
” 這是他年少時初見陳蕓的情景。
那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時，蕓堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，原來是專門給你夫婿準備的
” 呵呵，當時沈陳二人就臉紅了。
讀此處我亦莞爾微笑，美滿姻緣一粥引之。
此后便是兩人成親，一段最幸福美好的時光。
我一遍遍地被他們的真愛感動著。
他們的愛情并不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。
我只是為他們最平常最細微的日常生活中點點滴滴而深深感動。
夫妻飲茶談詩論詞，蕓曰：“杜（甫）詩錘煉精絕，李（白）詩瀟灑落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之活潑。
” 春光，三白欲攜蕓遠出郊游，蕓巧扮男裝，見人問則以表弟對之。
呵呵，竟無人識辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，蕓亦笑說：“我笑君子愛小人。
” 夫戲妻謔，笑俗為雅。
讀著讀著，我忍不住羨慕沈三白，他有著那么美妙高超的妻，更情不自禁連聲贊嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處透露著靈慧巧妙，體現(xiàn)著匠心獨裁，詩情畫意。
這是多么穎慧的可愛的女性啊
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。
自己動手種植白萍，石上植蔦蘿。
到深秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，卻不見斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。
她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。
啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三知己可隨意取食，食完再添。
書樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯，中間以舊布條裹縫。
既可遮攔飾觀，又不費錢。
三白和朋友于外觀花，發(fā)愁飯菜冷熱。
蕓靈機一動，從城中雇來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。
酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。
眾曰：“非夫人之力不及此
”大笑而散。
瞧，好個秀外慧中的蕓娘
她的聰明賢淑說不盡啊
難怪林語堂先生極力地贊美陳蕓，“集古今各代女子的賢達美德”，說她是“中國文學中最可愛的女人”。
然而，我很奇怪的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審美觀的蕓娘，卻漸漸失去了夫家人的喜歡。
細讀全書，方自明了。
蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。
大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。
沈家的家教禮儀很嚴肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。
初始，蕓娘處處小心翼翼，后來漸漸放松了，在公開場合也和三白并起并坐，當然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說蕓能筆墨，就代沈母寫信。
后來家中有了些閑言，沈母以為蕓寫信不清楚，就不讓她寫。
沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳
” 蕓怕沈母不高興，便不解釋。
三白在真州任職寄住時，弟弟啟堂向鄰居借錢，叫嫂子蕓娘做擔保。
鄰居索要，蕓寫信告訴三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。
沈父也誤以為是蕓自己借錢卻毀謗小叔子，又拆信見信中稱姑（沈母）為令堂（你媽），翁（沈父）為老人（老頭），更是勃然大怒，斥責蕓大逆不道。
蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。
讀到此處，我既是同情她，又不免要責怪她，或許私下稱呼“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻實在不該。
而對借錢之事不作解釋，怕兄弟失和，想委曲求全，我也不贊同，該解釋的就要解釋，何必左右顧盼。
超然大度的蕓娘，獨在家事上唯唯諾諾
可見封建家教之害人啊
三白是個識情重義的人，也正因如此，反令自己陷入困頓。
他幫朋友做保借錢，朋友卻卷款而逃，不知所向。
債主找上門來，擾攘終日。
沈父怒不可遏：“我本衣冠之家，如何欠得小人之債
”此事難以釋然，的確無可奈何。
如此三五事，終于將三白和蕓娘一同遣出家門，寄居于友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。
然而，家道逐漸衰落，又加上納妾憨園之事，蕓經受打擊身體衰弱，家人厭煩，她不得不悄悄隨友人去鄉(xiāng)下調養(yǎng)。
而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉(xiāng)
讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉(xiāng)下，與兒子逢森告別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣
”，后竟真成永訣
那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下
而憨園之事，是我最不可理解的——蕓娘居然要主動給三白納妾
我真的不知道蕓娘是怎么想的。
難道是太愛三白，于是盡其所愛以愛之
當她向三白提起納妾事時，三白先是一臉茫然，然后極力反對。
而蕓居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個她看好的歌伎，名字叫憨園。
反復推卻不成，三白只好準備納憨園妾。
可是后來另一有錢勢人將憨園納走。
蕓痛悔不已，而姑翁盡責：“勾結娼家，敗壞門風
” 唉，蕓為三白納妾實是庸人自擾，無聊之舉，后人未必認為她這是大方寬容。
何況，她與三白的感情深厚，志趣相投，而三白又不是富豪，一般的伎女懂什么才情風雅呢
憨園之事，讓我聯(lián)想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛情悲劇。
黃婉君也是個歌伎，蔣年近五十時納為妾，雖然家境貧困，倒還算和諧。
可惜后來蔣借錢未果，愁病交加，投水自殺了，一幫詩人朋友也沒放過婉君，以“貧苦不安于室”為理由，逼她自殺徇夫。
唉，看來，愛情需要物質基礎，窮才子難以企望完美的愛情。
中國文壇里，有許多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。
沈三白一生，坎坷太多。
有段時間他甚至已到山窮水盡的狀態(tài)，腰間掛著干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，四處借錢。
而他在貧困逆境中仍豁達樂觀，忍辱負重，不屈不撓地對待生活，實是寒士中的佼佼者
不管是游幕經商，還是奔波勞碌時，他依然興沖沖地，在困頓中保持著樂天，閱歷了無數(shù)山水風光。
過紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關，后一記甚至還記載去了臺灣。
浪游之愉，不一樂乎
他意興飛逸地繪畫《噗山風木圖十二冊》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指點山水，評議風光，激揚胸懷，于眾人贊嘆之風光盛處，清醒地獨出已見。
我滿懷欣喜地讀著《浪游記快》，心中一遍遍感嘆著，看吧，盡管生活坎坷多磨，這依舊是多悠然自得的浪游
現(xiàn)代人的生活是多么地寂寞單調，身在困頓中已是疲憊不堪，何能夠如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉
《浮生六記》文字如珠玉般清潔雅致，無論是在平靜的順境，還是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱苦，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高尚超拔的精神品質。
蕓娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書殘畫極珍惜。
收集殘書卷為“斷簡殘編”；收集字畫破損為“棄余集賞”。
讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛紅妝，只專心愛惜文藝，追求著更高的精神境界。
拮據(jù)陋室，依舊有著恬淡幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營造“夜半濤聲聽烹茶”的小情趣。
連一塊臭豆腐，居然也吃出至情至性，便是一種深厚的文化了。
經過這種文化的陶冶，連苦難和滄桑都會顯出平和的美麗。
只是這種文化，我們幾乎已難企及。
于貧寒生活中，一直保持陶然其樂之心；于喧囂塵世中，始終不失豁達寧靜之心。
“鄉(xiāng)下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。
購菊花植遍，九月花開，陶然其樂。
蕓喜曰：‘他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。
君畫我繡，以為詩酒之需。
布衣菜飯可樂終身，不必作遠游計也。
’” 看他的文字，知道他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂記趣真能見到樂從何來，趣由何出。
夫婦二人把心力精神悉數(shù)放在自然萬物、山籟林泉與及對對方蘭心慧性、解頤妙語的發(fā)掘上，反而不在意現(xiàn)實物質生活的享受。
“七月七日長生殿，夜半無人私語時。
”唐明皇與楊貴妃的華麗愛情離我們普通人太遙遠，我們只有遙望羨嘆。
而三白與蕓娘的愛情卻如此活潑真切地讓我眼眶濕潤。
他們對生活的熱愛，對幸福的解悟，于何時何地，都那么純凈明亮。
俞平伯先生說：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見明瑩不見襯露的顏色，只見精微，不見制作的痕跡。
” 沈三白沖淡靈動的文字，娓娓道來人生之趣、樂、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧靜以致遠，淡泊以明志。
千年來，有幾人可如此
而三白與蕓娘，真正達到了如此境界
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點燈，隨著沈三白清澈的書香筆跡，去發(fā)現(xiàn)點點滴滴的平常幸福，于熱鬧場中忽開冷眼，于坎坷愁境中豁然開朗，也是一種禪意呢。
后 記：寫完這篇文章，我突然找不到合適的題目，就如當時寫蔣鹿潭一樣，瞪目相看，竟有些不知所云。
中國古代文人的愛情傳奇，絕大多數(shù)是悲劇。
如范蠡與西施隱居太湖、梁?；鹊?，多是世人對其不幸的同情，來幻化成美好的結局。
世人的眼目多是關注著著名的傳奇，而如沈復陳蕓這樣布衣人家的愛情，若不是記述于書，恐怕鮮于人知。
盡管他們的愛情那么超拔脫俗，終究是渺小平凡的人家。
但，也正是這樣的平常人的愛情，深深打動了我。
于最細微無常之處，流露著對生活的熱愛，對人生美麗境界的追求。
我想起《金剛經》里的一句：“心無所住。
”心之廣大，無邊無際，反而不在乎何地停留。
沈陳的愛情便如此，不論身在何處，一樣保持著最純凈的心靈，從容豁達。
所以，我將題目作為《天將本心酬浮生》，無論浮生如何坎坷、哀苦， 本心明澈，是無所住。
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在苦旅中 -----讀《文化苦旅》有感 余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,這本書，它不甘甜,因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸.苦苦的味道,為這本紀錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味. 未看過「文化苦旅」之前,大概也不會想到,一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章. 走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來.像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國.多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏.我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標本,一樣美的標本,縱使它曾經殘缺,被人無情的,任意的轉換. 「 淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來,但在荒山結廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力.其實我們對「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時,文人或學者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來,藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻,做什么事都不順心,此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質,隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對隱還是保有著正面看法,因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會選擇沉潛,待有朝一日能東山再起. 余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學,這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪. 合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
三篇600字美文加它的600字讀后感
溪 水 透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斕； 夏天，你的眼里是一片濃綠； 秋天，你的眼里是一片澄碧； 冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天的云朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影。
呵
這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風，曾把我童年的夢吹拂
我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福……你是我們生活里的一支古老的歌—— 你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂； 你望見幾個壯實的漢子，抬著笨重的木棺來了，把老人送上山坡； 你也聽見：山腳下的獨輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過…… 如果沒有你，誰給我們留下自然的彩色； 誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢
透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。
當我在你身邊，發(fā)現(xiàn)自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養(yǎng)育我的母親一樣，送我出山吧
賞析： 文章開頭把溪水視為“母親的眼睛”，接著寫出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，這既是對溪水的歌唱，也是對母親的歌唱，因為這溪水里曾“留下我兒時的身影”，曾讓我享受過母愛般的幸福：她記住了山溝里發(fā)生的一切，記住了“山民的悲哀和歡樂”，并把養(yǎng)大了的“我”送出了山去。
溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。
溪水啊，我的“母親”。
母親啊，就如同這溪水。
母親啊。
，你看著我長大，無微不至地照顧我。
我留戀與你在一起的時候，與你在一起的感覺。
我感受到了母愛
請原諒我兒時的淘氣，請原諒我小時候不懂事
這一切，就讓我現(xiàn)在來“彌補”。
我愛你，我的母親
在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。
不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。
百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。
但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草，唯一能證明我是百合的方法——就是開出美麗的花朵。
” 有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。
終于，在一個春天的早晨，百合的頂部結出第一個花苞。
百合的心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合花：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。
我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。
” 公開的場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣。
” 偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出最美麗的花，也不會有人來欣賞呀
” 百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。
不管有沒有人來欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花
” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。
有一天，它終于開花了，它那靈性的白和挺秀的風姿，成了斷崖上最美麗的風景。
這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極度地歡喜所結的淚滴。
年年春天，百合努力地開花、結籽。
它的種子隨著風，落到山谷、草原和懸崖邊上，漸漸地，山谷里到處都開滿潔白的百合。
幾十年后，遠在百里、甚至千里之外的人們，從城市、從鄉(xiāng)村，趕來欣賞百合開花。
許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。
那里，被人稱為“百合谷地”。
不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在
” 「賞析」 林清玄先生筆下的“百合花”不僅開在了斷崖上，也確如標題所言開在了我們的“心田上”。
這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。
不僅如此，它還是一個實干家，“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”。
在它頑強地與惡劣的自然環(huán)境做斗爭的過程中，也遭遇了所有奮斗者都難以避免的又一種考驗：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。
但它不動搖、不游移，執(zhí)著地堅持自己的信念，最終開滿了山谷。
“因為愛著你的愛，因為夢著你的夢，所以悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福。
因為路過你的路，因為苦過你的苦，所以快樂著你的快樂，追逐著你的追逐。
因為誓言不敢聽，因為承諾不敢信，所以放心著你的沉默，去說服明天的命運。
沒有風雨躲得過，沒有坎坷不必走，所以安心地牽你的手，不去想該不該回頭……”蘇芮的這首老歌，第一次收聽就被它深沉的曲調，和攜手相伴的情懷深深地觸動心弦。
多年后的今天，再一次重溫，我的心依然備受感動
我的評論：不經意間,秋冬就這樣悄悄的到來了,我喜歡秋天卻不喜歡深秋,秋天本來是收獲的季節(jié),可是深秋卻讓我感到孤獨,本不是冬季卻時常會有冬天的凄涼,我喜歡冬天的雪花,卻不喜歡冬天的到來,因為冬天來了,就意味一年的結束,年齡的增長.----------《美文》雜志里的。
或許，習慣了那種心弦戰(zhàn)栗的感覺，才會如此這般執(zhí)迷不悟。
亦或許，陷入夢境太深，成為了心中無法忘卻的延續(xù)。
亦或許，只是需要一個失去的理由，可以是月落，可以是星沉。
盡管冷漠了些，終究知道了幸福的去意。
時光似一捻飛花，隨風成泥。
幾縷牽掛，無非凝成一襟迷離。
拾起一地影影綽綽的過往，曾經的笑容和眼淚，化作生命中最深的印跡。
評論：這段文字深深的觸動了我的心弦，自己的往事歷歷在目，同學間的爭吵，父母的誤會。
看了這段文字，我釋然了。
江 南陳 犀水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛； 石橋下，還有水中的橋，還有，人和傘，狗和梔子花，竹笠，賣蒸糕的擔子，都在瀲滟的波光中，晃著影兒； 河的兩岸，是窄而陡峭的；岸上有走馬轉閣的回廊，有伸向河面的茶樓，書場，酒肆；還有住家戶，住家戶后門的石梯坎，姐兒妹兒們蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米； 她們的印花
文化苦旅 都江堰 賞析
《文化苦旅》讀后感 湯頭中學 邢明偉 我愛喝茶，尤其是濃茶。
碧綠的水透出一股淡淡的清香。
倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。
茶，只有慢慢去品位。
初入口也許會感到苦，但細細噙入，仿佛一股細流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。
越咀嚼越有味，讀書也是如此。
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。
是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。
就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術特色。
對于讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。
這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人；不僅有空守著古老文化遺產的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉。
這些深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。
余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨地在敦煌、陽關、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責任與道德的正中心行走。
帶我們游遍了祖國的大好河山的同時，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風景，令人好奇的人文現(xiàn)象，還使讀者對文化產生某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。
而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。
對于這余秋雨做到了。
人的一生是一段歷史。
人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。
因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。
作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。
”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。
在歷史的長河中，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時光這樣的良藥，也難以痊愈。
有些人可以把時光當成忘憂草，有些人無論如何也做不到，他們只會一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會一代一代地遺傳。
也許《文化苦旅》就是面前的一杯濃茶，入口時苦澀，但苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
