關(guān)于我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展史的讀后感
數(shù)學(xué)在人類(lèi)文明的發(fā)展中起著非常重要的作用，數(shù)學(xué)推動(dòng)了重大科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在早期社會(huì)發(fā)展的歷史上，限于技術(shù)條件，依據(jù)數(shù)學(xué)推理和推算所作的預(yù)見(jiàn)，往往要多年之后才能實(shí)現(xiàn)，數(shù)學(xué)為人類(lèi)生產(chǎn)和生活帶來(lái)的效益容易被忽視。
進(jìn)入二十世紀(jì)，尤其式到了二十世紀(jì)中葉以后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在的程度，數(shù)學(xué)理論研究與實(shí)際應(yīng)用之間的時(shí)間已大大縮短，特別是當(dāng)前，隨著電腦應(yīng)用的普及，信息的數(shù)字化和信息通道的大規(guī)模聯(lián)網(wǎng)，依據(jù)數(shù)學(xué)所作的創(chuàng)造設(shè)想已達(dá)到即時(shí)試、即時(shí)實(shí)施的地步，數(shù)學(xué)技術(shù)將是一種應(yīng)用最廣泛、最直接、最及時(shí)、最富創(chuàng)造力和重要的技術(shù)，故而當(dāng)今和未來(lái)的發(fā)展將更倚重?cái)?shù)學(xué)的發(fā)展。
數(shù)學(xué)對(duì)人的影響也式非常深刻的，“數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操”，數(shù)學(xué)的重要性不僅僅是它蘊(yùn)含在各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域之中，而且更重要的是它能很好地鍛煉人的思維，有效地提高能力，而能力（理解能力、分析能力、運(yùn)算能力）則是關(guān)系到學(xué)習(xí)效率的更重要因素。
在我國(guó)建國(guó)60年來(lái)，我國(guó)數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展更是取得了輝煌的成就，涌現(xiàn)了一批如：華羅庚、吳文俊等站在數(shù)學(xué)發(fā)展最前沿的，代表數(shù)學(xué)發(fā)展方向的，享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家，對(duì)比其他國(guó)家數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，我國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展可謂一波三折。
與美國(guó)相比，自二戰(zhàn)以后，為了迎接越來(lái)越大的內(nèi)外挑戰(zhàn)，美國(guó)經(jīng)歷了四次重大的教育改革實(shí)踐，由二十世紀(jì)50年代末前蘇聯(lián)在“外層空間”的挑戰(zhàn)而引發(fā)的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”為運(yùn)動(dòng)發(fā)端的教育大討論，70年代初興起了改變職教與普教分離的“生計(jì)教育”，至70年代中期又展開(kāi)了強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能訓(xùn)練的“回歸基礎(chǔ)”運(yùn)動(dòng)，而80年代則掀起了波瀾壯闊的綜合教育改革運(yùn)動(dòng)，如果說(shuō)美國(guó)80年代以前的教育具有明顯的“應(yīng)時(shí)性”特征的話(huà)，那么進(jìn)入80年代后則更多地呈現(xiàn)出綜合性與前瞻性的特點(diǎn)，并以四個(gè)著名的教育改革文獻(xiàn)——《國(guó)家處于危機(jī)之中：教育改革勢(shì)在必行》，《2061計(jì)劃：面向全體美國(guó)人的科學(xué)》，《美國(guó)2000年教育戰(zhàn)略》，《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》為標(biāo)志，向世界呈現(xiàn)了一副21世紀(jì)的教育藍(lán)圖。
從我國(guó)第一部數(shù)學(xué)著作，九章算術(shù)開(kāi)始，中國(guó)的數(shù)學(xué)事業(yè)，便蓬勃的發(fā)展。
算籌，割圓術(shù)，楊輝三角等等發(fā)現(xiàn)或者理論，祖沖之，秦九韶等數(shù)學(xué)家，都為中國(guó)在世界數(shù)學(xué)史上增輝添彩，許多數(shù)學(xué)理論，都領(lǐng)先外國(guó)多年。
但是中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是數(shù)學(xué)著作都以社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中的問(wèn)題為綱，這些問(wèn)題基本按社會(huì)、生活領(lǐng)域進(jìn)行分類(lèi)，過(guò)分重實(shí)用，不利于抽象概念和命題的形成。
而且，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)始終置于政府控制之下，直接受制于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)的需求，特別的，明代封建統(tǒng)治者的政策不利于數(shù)學(xué)發(fā)展。
這些都導(dǎo)致后期中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展緩慢，無(wú)法與世界接軌。
至于中國(guó)近現(xiàn)代的數(shù)學(xué)發(fā)展，1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)近代數(shù)學(xué)的研究才真正開(kāi)始。
這期間，浮現(xiàn)了諸多偉大的數(shù)學(xué)家，蘇步青，趙元任，他們中的多數(shù)回國(guó)后成為著名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家，為中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
從北大1912年成立時(shí)建立的數(shù)學(xué)系起，中國(guó)各地的數(shù)學(xué)教育日漸成熟，培養(yǎng)了許多數(shù)學(xué)領(lǐng)域的人才，在諸多領(lǐng)域都取得了偉大的成就（PS：具體LZ自己百度一下吧，很容易的，太長(zhǎng)了）但是值得注意的是，自從改革開(kāi)放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，與外界的合作也日漸增多。
但是，這給人們帶來(lái)的功利，浮躁心理，也不容忽視。
試看現(xiàn)在中國(guó)的數(shù)學(xué)教育，人人都在搞競(jìng)賽（雖然現(xiàn)在國(guó)家限制），各種培訓(xùn)班培養(yǎng)出來(lái)的，很多都是沒(méi)有興趣的做題機(jī)器，這種人，是很難在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有所長(zhǎng)足發(fā)展的。
中國(guó)在不斷強(qiáng)大，我們新一代的年輕人，要有理想，不能急功近利的只關(guān)注高收益的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)，更應(yīng)注重基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的科技水平，不僅體現(xiàn)在工業(yè)領(lǐng)域，基礎(chǔ)理論也是科學(xué)不可分割一部分。
縱觀中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史，不管時(shí)代如何，代代都有才人出。
希望，中國(guó)的數(shù)學(xué)，將會(huì)在我們這一代，有長(zhǎng)足的發(fā)展，不要讓中國(guó)悠久的歷史，在我們這一代蒙羞。
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感
[《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感]李約瑟博士（JosephNeedham，1900-1995）是研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的著名專(zhuān)家，英國(guó)皇家科學(xué)院院士，英國(guó)文學(xué)院院士，英中友誼協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感。
李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》從1954年開(kāi)始由英國(guó)劍橋大學(xué)出版社陸續(xù)出版，被認(rèn)為是是二十世紀(jì)完成的重大學(xué)術(shù)成果之一，是歐洲人學(xué)術(shù)研究的最高成就。
李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國(guó)在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)。
1954年，李約瑟出版了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷，轟動(dòng)了西方漢學(xué)界，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是世界上研究中國(guó)科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。
在這本書(shū)里，李約瑟博士引用了大量詳實(shí)的資料，第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國(guó)在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)，證明了中國(guó)的文明在世界科學(xué)技術(shù)史當(dāng)中的重要作用。
李約瑟博士的治學(xué)方法可概括為六個(gè)方面：兼收并蓄古文獻(xiàn)、圖片與考古史料，實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國(guó)際大協(xié)作，讀后感《《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感》。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是：第一卷總論，首先介紹全書(shū)總的計(jì)劃，考察漢語(yǔ)及漢字結(jié)構(gòu)，論述中國(guó)地理概況和中國(guó)的歷史，最后闡述幾個(gè)世紀(jì)的中西科學(xué)技術(shù)交流；第二卷論中國(guó)科學(xué)思想史和科技發(fā)展的思想背景，論述了中國(guó)古代哲學(xué)各流派和科學(xué)思想的演變發(fā)展，討論了有關(guān)自然的有機(jī)論哲學(xué)概念和自然法思想的地位；第三卷論數(shù)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)和地學(xué)；第四卷論物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)；第五卷論化學(xué)及相關(guān)科學(xué)技術(shù)；第六卷是生物科學(xué)及相關(guān)技術(shù)，包括農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)；第七卷分析傳統(tǒng)中國(guó)文化社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，討論知識(shí)分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學(xué)發(fā)展的各種因素，最后回答為什么中國(guó)沒(méi)有自發(fā)地產(chǎn)生近代科學(xué)。
通過(guò)這本書(shū)，我們可以深入了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，仰觀天文，俯察地理 ；大哉言數(shù)，數(shù)理精微；以農(nóng)為本，國(guó)脈水系；岐黃醫(yī)術(shù)，造福百世；四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)，不僅推動(dòng)了中國(guó)文明的發(fā)展，也對(duì)世界文明的發(fā)展作出了卓著的貢獻(xiàn)；中國(guó)的文獻(xiàn)考古證據(jù)和圖畫(huà)見(jiàn)證，清楚地向我們顯示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。
讀完這本書(shū)，除了佩服李約瑟博士，更多是對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)史深切的的自豪感。
這些歷史都表明我們并不比他國(guó)差，人的聰明智慧是不會(huì)停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會(huì)引領(lǐng)時(shí)代的潮流的。
〔《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
簡(jiǎn)明微積分發(fā)展史讀后感
樓主的老師，出這樣的題目，一定是要學(xué)生，趨炎附勢(shì)、惡心奉承。
然后再說(shuō)上一大串假大空的政治謊言，跟欺世惑眾的豪言壯語(yǔ)。
一萬(wàn)個(gè)教師，至少九千九百九十九個(gè)半都是這樣的偽君子貨色
也量身定制，克隆出一批滿(mǎn)口政治胡言亂語(yǔ)、有頭無(wú)腦的少年政治騙子。
下面給樓主提供幾點(diǎn)真實(shí)而又悲涼的感悟：1、我們的祖先，不落人后，與西方先哲幾乎并駕齊驅(qū)。
我們祖先有極限思想，但是我們當(dāng)成了詭辯學(xué)而徹底否決
今時(shí)今日， 我們的教師們，依然把它當(dāng)成是荒謬的、唯心的、形而上學(xué)的，給予 批判，我們的教師從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一天的理智跟理性。
2、從極限開(kāi)始，我們就原地踏步、止步不前。
迄今為止，依然如故。
極其龐大的微積分理論，沒(méi)有我們的一絲功勞，以及由此而建立起來(lái)的 千千萬(wàn)萬(wàn)的數(shù)學(xué)理論、科學(xué)理論、工程理論、經(jīng)濟(jì)理論、、、、、、、 萬(wàn)萬(wàn)千千的定律、定理、方程、法則、等式、不等式、、、、、，沒(méi)有 一個(gè)定量理論，是我們建立的
當(dāng)今世界，依然層出不窮的新理論，依 然、居然、竟然、仍然，沒(méi)有一個(gè)是我們建立的。
我們依舊始終如一地 認(rèn)為我們是最勤勞、最偉大、最悠久；我們依然躺在老祖宗的功勞薄上， 閉起眼睛在高唱老祖宗的四大發(fā)明，而無(wú)視當(dāng)下每時(shí)每刻的重大發(fā)明與 我們絕緣、、、、、3、即使只談微積分，我們依然會(huì)說(shuō)它的主要建立者是牛頓，而無(wú)視萊布尼茲 是第一個(gè)發(fā)表微積分理論的人。
因?yàn)榕ｎD當(dāng)年社會(huì)地位顯赫，是社會(huì)名流。
用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，萊布尼茲只是民科，而牛頓才是象牙塔里的精英，才是 真正的科學(xué)家。
我們求導(dǎo)時(shí)，總是隨隨便便一瞥就是求導(dǎo)，如 y‘，可是這 個(gè)方法不是牛頓發(fā)明的，是拉格朗日發(fā)明的；到了微分方程是不得不寫(xiě)成 dy\\\/dx，這也不是牛頓發(fā)明的，而是萊布尼茲發(fā)明的；到了算子算法時(shí)，導(dǎo) 數(shù)變成了Dy形式，這依然還不是牛頓發(fā)明的，而是歐拉發(fā)明的。
導(dǎo)數(shù)有導(dǎo) 數(shù)的中值定理、積分有積分的中值定理，都不是牛頓的、、、、、我們的 教師們，依然會(huì)閉起眼睛、吊著嗓門(mén)、青筋突暴地胡扯這些都是牛頓當(dāng)年 建立的。
因?yàn)榕ｎD代表的是正宗、正統(tǒng)、王道、待遇、體系、身份、皇糧 、職稱(chēng)、、、、4、微積分已經(jīng)建立的幾百年，可是我們那些靠學(xué)生父母的血汗錢(qián)喂得肥頭呆腦 的教師、教授們，依然在最最基本的概念上沒(méi)完沒(méi)了、胡攪蠻纏。
隨便翻開(kāi) 一本大學(xué)微積分教科書(shū)，無(wú)厘頭的硬拗、胡扯、歪解、、、比比皆是、怵目 驚心、、、、。
科學(xué)進(jìn)化史讀后感3000字
舊中國(guó)的專(zhuān)門(mén)科研機(jī)構(gòu)寥寥無(wú)幾，科技人才嚴(yán)重匱乏。
新中國(guó)的誕生成為我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的光輝起點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，我國(guó)科技事業(yè)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了源源不絕的活力。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，原子彈的研制與原子能的開(kāi)發(fā)利用成為各國(guó)的熱點(diǎn)。
為了打破超級(jí)大國(guó)的核壟斷和核杹?lái)模訌?qiáng)國(guó)防建設(shè)，1935年，中央決定發(fā)展中國(guó)的原子能事業(yè)，研制核武器。
1964年10月，中國(guó)第一顆原子彈成功爆炸。
1967年6月，中國(guó)第一顆氫彈爆炸成功。
原子彈與氫彈先后爆炸標(biāo)志著我國(guó)跨入了世界核先進(jìn)國(guó)家的行列。
從20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展。
1986年中國(guó)開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，1994年正式與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)接通。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，以此為技術(shù)依托的信息產(chǎn)業(yè)到2000年已成為中國(guó)第一大產(chǎn)業(yè)。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅提供了豐富的信息資源，成為繼書(shū)籍報(bào)刊，電視后的“第四媒體”，而且還是一個(gè)服務(wù)系統(tǒng)，能夠提供形式多樣的手段和工具為用戶(hù)服務(wù)。
深刻影響著社會(huì)發(fā)展與社會(huì)生活。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使人類(lèi)交流的空間縮短，溝通速度加快，為人們及時(shí)有效掌握信息提供了便捷的條件。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，不僅可以查閱資料，了解信息，而且可以發(fā)送信件，傳輸文件，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)論壇，電子商務(wù)業(yè)務(wù)，進(jìn)行遠(yuǎn)程登錄于尋呼。
科學(xué)技術(shù)發(fā)展使我國(guó)的水平不斷提高。
作為新生軍的我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，為我們的新中國(guó)也做出一番貢獻(xiàn)。
所以認(rèn)真完成學(xué)習(xí)很重要。
在21世紀(jì)，人才最重要，人才就是有頭腦的人。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
所以我們要不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。
讓我們奮斗吧。
《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感
[《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感]老師給留的一篇讀后感，找找各種資料發(fā)現(xiàn)寫(xiě)的都差不多，于是結(jié)合教材和網(wǎng)絡(luò)完成了這篇文章，不算原創(chuàng)但也不是完全抄襲吧，套用了很多常見(jiàn)的框架，放在這里供以后的朋友們借鑒，參考，《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感。
《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這部著作是恩格斯應(yīng)拉法格的請(qǐng)求，把他在1877—1878年寫(xiě)成的《反杜林論》一書(shū)中的三章抽取出來(lái)改寫(xiě)而成的。
它指出，空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源；唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)主義的必然出現(xiàn)，這就點(diǎn)明了這部著作的重要價(jià)值和偉大意義。
下面就是本人對(duì)此書(shū)的理解。
一 關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源恩格斯在本書(shū)一開(kāi)頭就指出空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。
空想社會(huì)主義以1516年莫爾的《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世為標(biāo)志，到19世紀(jì)40年代科學(xué)社會(huì)主義誕生之前，在歐洲經(jīng)歷了三百多年的發(fā)展。
恩格斯說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它是站在圣西門(mén)、傅立葉和歐文這三個(gè)人的肩上的。
雖然這三個(gè)人的學(xué)說(shuō)含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時(shí)代最偉大的智士之列的，他們天才地預(yù)示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)地說(shuō)明了其正確性的無(wú)數(shù)真理。
”在本書(shū)第一章中，恩格斯論述了三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的思想理論貢獻(xiàn)。
一是深刻揭露和無(wú)情批判資本主義制度的弊端與罪惡，提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟和研究資本主義的極為寶貴的材料；二是在他們的社會(huì)歷史觀中包含著唯物主義和辯證法因素，以及對(duì)未來(lái)社會(huì)的某些天才預(yù)測(cè)，為唯物史觀的形成和科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立做好了準(zhǔn)備。
但是，19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義有著明顯的理論缺陷。
他們認(rèn)為理性是支配世界和唯心主義的天才史觀；僅把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看成“受苦的階級(jí)”與同情的對(duì)象，而沒(méi)有把他們看成是實(shí)現(xiàn)破舊創(chuàng)新的社會(huì)力量；拒絕一切政治行動(dòng)，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，妄圖通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)。
這是由唯心史觀造成的，但從根本上來(lái)說(shuō)，則是歷史條件的局限。
正如恩格斯所說(shuō)：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。
”在本書(shū)第一章的結(jié)尾，恩格斯指出：“為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。
”這是社會(huì)主義由空想到科學(xué)的關(guān)鍵。
二關(guān)于“兩大發(fā)現(xiàn)”使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)本書(shū)第二章論述的是，馬克思恩格斯在批判繼承人類(lèi)思想文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命性變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。
正是由于這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義就被置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學(xué)。
社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，與哲學(xué)上的變革有著直接聯(lián)系，沒(méi)有唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。
唯物史觀是怎樣使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的呢
這要從三方面來(lái)看:第一．唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的最終原因，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
這就批判和糾正了空想社會(huì)主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責(zé)資本主義制度的缺陷。
第二．唯物史觀關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的學(xué)說(shuō)，提出了從經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系中去尋找解決社會(huì)沖突的途徑，社會(huì)主義乃是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)局，這就從根本上客服了空想社會(huì)主義的局限性，并進(jìn)一步與其劃清界限。
第三．唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說(shuō)，指明歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾是改造舊世界、建設(shè)新世界的社會(huì)主體，讀后感《《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感》。
這就批判和糾正了空想社會(huì)主義者把無(wú)產(chǎn)階級(jí)僅僅看成一個(gè)受苦受難的人群，而把歷史進(jìn)步和社會(huì)更替的希望寄托在個(gè)別天才人物出現(xiàn)的局限性。
恩格斯還論述了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立及其意義。
馬克思運(yùn)用唯物史觀，分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，徹底揭穿了資本主義剝削的秘密和雇傭勞動(dòng)制度的實(shí)質(zhì)。
闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正地位，展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自己偉大歷史使命的根本道路。
由于唯物史觀和剩余價(jià)值理論這“兩大發(fā)現(xiàn)”，才使社會(huì)主義由空想轉(zhuǎn)變和發(fā)展為科學(xué)。
這無(wú)疑是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上的一個(gè)最重大的貢獻(xiàn)。
三 社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性在本書(shū)的第三章中恩格斯分析了資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾。
并且抓住了這個(gè)基本矛盾，對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程和階級(jí)關(guān)系狀況進(jìn)行深入的考察，得出了社會(huì)主義公有制必將取代資本主義私有制的科學(xué)結(jié)論。
恩格斯在分析資本主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，還科學(xué)預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征： 1、國(guó)家以社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料。
2、從資本主義生產(chǎn)方式桎梏下解放出來(lái)的生產(chǎn)力不斷加速發(fā)展、無(wú)限增長(zhǎng)。
3、按照社會(huì)總體和每個(gè)成員的需要對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)。
4、商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。
5、產(chǎn)品占有方式：一方面由社會(huì)直接占有，作為維持和擴(kuò)大生產(chǎn)的資料，另一方面由個(gè)人直接占有，作為生活資料和享受資料。
6、保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運(yùn)用。
7、消滅一切階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立。
8、對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)所代替，國(guó)家將自行消亡。
9、人最終地脫離了動(dòng)物界，第一次成為自然界的自覺(jué)的和真正的主人，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍。
以上這些設(shè)想，集中地表達(dá)了先進(jìn)的人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)人類(lèi)未來(lái)社會(huì)的美好愿望與理想追求，也是我們共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗的崇高目標(biāo)。
恩格斯在本書(shū)最后的結(jié)語(yǔ)中概括地指出：科學(xué)社會(huì)主義是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)。
因?yàn)椤巴瓿蛇@一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。
”科學(xué)社會(huì)主義是一種內(nèi)容深刻豐富、邏輯嚴(yán)密和在實(shí)踐中不斷地與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)真理。
只要馬克思恩格斯所揭示的資本主義社會(huì)的基本矛盾依然存在、只要他們提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的任務(wù)還沒(méi)有完成，科學(xué)社會(huì)主義就具有不容抹煞的現(xiàn)實(shí)性和重大指導(dǎo)意義。
我們要堅(jiān)信社會(huì)主義將在歷史的長(zhǎng)河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。
〔《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
科學(xué)進(jìn)化史讀后感400字
中國(guó)汽車(chē)工業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2008年國(guó)內(nèi)汽車(chē)銷(xiāo)量為938.05萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)6．7％，比2007年增幅回落15.14個(gè)百分點(diǎn)；2008年國(guó)內(nèi)汽車(chē)產(chǎn)量為934.51萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)5．21％，比上年同期回落16.81個(gè)百分點(diǎn)。
主流車(chē)企公布去年銷(xiāo)售數(shù)字 日企領(lǐng)漲三大齊跌主流車(chē)企公布去年銷(xiāo)售數(shù)字，中國(guó)乘用車(chē)生產(chǎn)企業(yè)平均增幅7.4%，國(guó)內(nèi)累計(jì)銷(xiāo)量為6432804輛。
在排名前十位轎車(chē)生產(chǎn)企業(yè)中，唯一達(dá)成預(yù)期的是東風(fēng)日產(chǎn)，超額完成全年銷(xiāo)量目標(biāo)，銷(xiāo)售突破35萬(wàn)輛。
盡管與年初計(jì)劃的合計(jì)119萬(wàn)輛目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，南北大眾依然分列轎車(chē)企業(yè)前兩位，并幫助大眾汽車(chē)公司在中國(guó)繼續(xù)與豐田保持距離。
奇瑞A3兩廂版上市 售價(jià)7.48萬(wàn)-9.08萬(wàn)元2009年1月6日，備受關(guān)注的奇瑞A3兩廂版車(chē)型正式上市。
此次上市的奇瑞A3兩廂是1.6L手動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)型、1.6L手動(dòng)精英型、1.8L手動(dòng)駕馭型、1.8L手動(dòng)華貴型，其售價(jià)為7.48萬(wàn)元、8.48萬(wàn)元、8.28萬(wàn)元、9.08萬(wàn)元，共有6種顏色，即日起將在全國(guó)范圍內(nèi)銷(xiāo)售。
奇瑞A5 BSG混合動(dòng)力車(chē)上市 售價(jià)7.48萬(wàn)元2009年1月10日，奇瑞A5 BSG混合動(dòng)力車(chē)上市暨蕪湖市場(chǎng)首發(fā)儀式在蕪湖隆重舉行。
此次上市的車(chē)型為標(biāo)準(zhǔn)型，售價(jià)7.48萬(wàn)元。
是中國(guó)首款BSG混合動(dòng)力車(chē)，也是奇瑞新車(chē)型家族的第一款車(chē)。
吉利多品牌戰(zhàn)略破局 09三大品牌亮相據(jù)吉利汽車(chē)09年戰(zhàn)略規(guī)劃，吉利汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)將全面實(shí)施多品牌戰(zhàn)略，從原來(lái)的以產(chǎn)品為主的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)形式向分品牌營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)變，向多品牌戰(zhàn)略布局，各形成新的合力，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，從而也樹(shù)立起企業(yè)良好的品牌形象和產(chǎn)品形象。
保時(shí)捷獲得大眾過(guò)半股份 欲增股至70%左右德國(guó)豪華跑車(chē)制造商保時(shí)捷汽車(chē)公司5日晚間宣布，它已經(jīng)獲得歐洲最大汽車(chē)制造商大眾汽車(chē)公司超過(guò)一半的股權(quán)，從而成為后者絕對(duì)第一大股東。
保時(shí)捷公司當(dāng)天發(fā)表聲明說(shuō)，該公司新近又購(gòu)得部分大眾公司股票，從而使其掌握的大眾公司股權(quán)比例從此前的42％上升到50．76％。
國(guó)務(wù)院通過(guò)汽車(chē)鋼鐵業(yè)振興規(guī)劃 減收車(chē)輛購(gòu)置稅加快汽車(chē)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興，必須實(shí)施積極的消費(fèi)政策，穩(wěn)定和擴(kuò)大汽車(chē)消費(fèi)需求，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，推進(jìn)企業(yè)聯(lián)合重組，以新能源汽車(chē)為突破口，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，形成新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感
[李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感]1、天生我才 李約瑟本身是一個(gè)訓(xùn)練有素的科學(xué)家，他在研究中國(guó)問(wèn)題之前，已經(jīng)是國(guó)際知名的生物化學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感。
雖然他不是漢學(xué)家，也不是歷史學(xué)家，但良好的科學(xué)素養(yǎng)是開(kāi)展科學(xué)研究的基礎(chǔ)。
美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)于上世紀(jì)提出了“2061”計(jì)劃，是為了提高全體美國(guó)人科學(xué)素養(yǎng)而制定的一個(gè)計(jì)劃，他把生物和保健、科學(xué)與技術(shù)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、信息科學(xué)與工程學(xué)、社會(huì)知識(shí)等八個(gè)方面的才能確定為科學(xué)的基本素養(yǎng)。
具備了這些基本素養(yǎng)的人就可以在今后的生活與工作中，根據(jù)需要進(jìn)一步的自學(xué)科學(xué)知識(shí)，掌握生存與發(fā)展所需的科學(xué)技能。
我們的教育也需要在這些方面進(jìn)行不斷的改進(jìn)，使更多的中國(guó)人具備基本的科學(xué)素養(yǎng)。
2、英雄本色 李約瑟是一個(gè)很另類(lèi)的人，他曾經(jīng)是一個(gè)裸體主義者、神秘主義者和社會(huì)主義者，他有著很強(qiáng)的“婚外戀”偏好。
他在結(jié)婚以后，依然有婚外的情人，對(duì)此，他的夫人是認(rèn)可的，因?yàn)樵谒麄冊(cè)诮Y(jié)婚之前，他們就有一個(gè)約定，雙方在結(jié)婚以后，只要有生理需要，他們都可以尋找其他的性伴侶。
其實(shí)，很多政治家、藝術(shù)家和科學(xué)家也都有這方面的偏好，只是表現(xiàn)和隱蔽的方式不一樣。
也許這和男人的本性有一定關(guān)系，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，也許年輕的女子更能激發(fā)他們的斗志和激情。
從進(jìn)化論上講，優(yōu)秀的男人可以獲得更多女人的愛(ài)，其子女也更加繁多。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，正是這個(gè)偏好，使李約瑟在1937年，愛(ài)上了剛剛從中國(guó)來(lái)的年輕女學(xué)者魯桂珍。
魯桂珍和其他兩位中國(guó)學(xué)者是專(zhuān)門(mén)來(lái)劍橋投奔李約瑟夫婦學(xué)習(xí)生物化學(xué)的，她沒(méi)想到自己心目中的英雄竟然這么年輕，一種仰慕與愛(ài)頓時(shí)從心中萌發(fā)，而李約瑟也被眼前這個(gè)來(lái)自古老帝國(guó)的東方才女迷住了。
就這樣，兩個(gè)人很快就成了情人。
這種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感完全不同于我們現(xiàn)在高校師生之間的性賄賂，這份情感，也為他們創(chuàng)造了一個(gè)自己都沒(méi)有想到的奇跡。
3、愛(ài)屋及烏 兩個(gè)人成為情人以后，就開(kāi)始經(jīng)常的秘密約會(huì)，在雙方釋放完激情之后，魯桂珍總喜歡吸一支中國(guó)香煙，在她的影響下，李約瑟也開(kāi)始喜歡一起吸一支煙。
偶然的一天，李突然對(duì)香煙盒上的中國(guó)漢字產(chǎn)生了興趣，他讓魯桂珍教他寫(xiě)，就這樣，他平生第一次學(xué)會(huì)了寫(xiě)漢字——“香煙”，隨后，他開(kāi)始迷上了漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，魯玉珍還給他起個(gè)中文名字——李約瑟。
從此，李約瑟與魯桂珍的交流更加密切，交流的內(nèi)容也不只是漢語(yǔ)，還有這個(gè)古老國(guó)家的文明。
他不但被眼前這個(gè)東方女性所傾倒，更對(duì)誕生這個(gè)女人的古老文明產(chǎn)生濃厚的興趣。
事實(shí)證明，李約瑟不僅在愛(ài)情上有“婚外戀”偏好，而且在學(xué)術(shù)上也有著更強(qiáng)烈的“婚外戀”的傾向。
后來(lái)，他把原配夫人“生物化學(xué)”放在一邊，開(kāi)始專(zhuān)心于“中國(guó)科學(xué)技術(shù)史” 這個(gè)情人來(lái)
一個(gè)在“婚內(nèi)戀”非常專(zhuān)業(yè)的人才，在“婚外戀”上也注定要?jiǎng)?chuàng)造更大的輝煌。
4、文化苦旅 如果只是在英國(guó)研究中國(guó)文化，就算再認(rèn)真，李約瑟也只能成為一個(gè)中國(guó)文化愛(ài)好者。
因?yàn)槿魏蔚拈]門(mén)造車(chē)都很難取得偉大的成績(jī)。
但是，李約瑟非常幸運(yùn)。
就在他學(xué)習(xí)了三年的漢語(yǔ)和中國(guó)文化之后，一個(gè)歷史的機(jī)遇光臨了。
這期間，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
整個(gè)世界籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾之中。
世界各國(guó)對(duì)日本侵華的多數(shù)都是采取回避的態(tài)度，這使深?lèi)?ài)中國(guó)的李約瑟非常憤怒，他開(kāi)始積極的在各種場(chǎng)合發(fā)表自己反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，批評(píng)英國(guó)政府的態(tài)度，呼吁各國(guó)關(guān)注中國(guó)人民的苦難。
隨后，許多關(guān)心中國(guó)的人士呼吁英國(guó)派一個(gè)組織去中國(guó)，調(diào)查那里的情況，并給予支持，而李約瑟正是大家公認(rèn)的最合適人選。
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，英國(guó)政府的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，最終，他們決定派李約瑟以英國(guó)文化參贊身份去中國(guó)。
同時(shí)，受英國(guó)皇家學(xué)會(huì)之命，李約瑟從1942年到1946年，在中國(guó)重慶任中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)，他為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)科學(xué)家提供了大量?jī)x器和資料，并為優(yōu)秀學(xué)者在西方科學(xué)雜志發(fā)表研究成果作出了很大的努力，他結(jié)識(shí)了竺可楨、傅斯年等中國(guó)學(xué)者，收集了大量的中國(guó)科學(xué)技術(shù)史文獻(xiàn)。
他以超人的意志進(jìn)行了4次考察，冒著生命危險(xiǎn)穿梭于未被日軍占領(lǐng)的地方和即將被日軍占領(lǐng)的地方，在敦煌、云南、福建等地獲得了大量文化資料。
參觀考察了中國(guó)各學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，收集了大量文獻(xiàn)。
為他日后撰寫(xiě)《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》提供有極大幫助。
其間，他和許多中國(guó)人民結(jié)下了深厚的友情，這些人中的許多人，成為他終生的朋友。
他還與周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人建立長(zhǎng)期的友誼，讀后感《李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感》。
5、仕途坎坷 二戰(zhàn)結(jié)束后，也許是他的親共身份太敏感，他結(jié)束了中國(guó)的任務(wù)，并被老朋友邀請(qǐng)組建聯(lián)合國(guó)教科文組織。
他很喜歡這份工作，并積極投身到自己的工作之中。
但是，好景不長(zhǎng)，隨后世界進(jìn)入冷戰(zhàn)時(shí)代，美國(guó)和蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)上的斗爭(zhēng)越來(lái)越嚴(yán)峻，整個(gè)世界被兩大陣營(yíng)的陰霾所籠罩。
李約瑟的社會(huì)主義傾向受到美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的特別重視，他們不能容忍一個(gè)有共產(chǎn)主義傾向的人工作在聯(lián)合國(guó)教科文組織，他們向美國(guó)政府提供了報(bào)告，隨后，美國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)教科文組織施加壓力。
在這種情況下，李約瑟不得不選擇辭職。
孔子曾說(shuō)：“吾不試，故藝”。
歷史上很多偉大的人物，也都是在受到不公平的打擊之后，才開(kāi)始自己的學(xué)習(xí)與研究，結(jié)果創(chuàng)造出了許多偉大的奇跡。
正如司馬遷所說(shuō)：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》，詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
” 命運(yùn)的打擊，往往更能使我們浮躁的心平靜下來(lái)，并產(chǎn)生以一種背水一戰(zhàn)的勇氣。
這種勇氣將促使我們把所有精力集都中到一個(gè)可以發(fā)泄的方向上去，這個(gè)時(shí)候，往往能創(chuàng)造出驚人的奇跡。
仕途夢(mèng)想破滅的李約瑟決定回到劍橋大學(xué)，把所有精力用在他所喜愛(ài)的中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的研究上。
6、劍橋圓夢(mèng) 回到劍橋大學(xué)以后，李約瑟開(kāi)始了的宏大寫(xiě)作計(jì)劃，并將方案報(bào)到劍橋大學(xué)出版社，出版社最后同意了他的計(jì)劃，并確定該書(shū)規(guī)模必須限定在7卷。
但實(shí)際上，這套書(shū)的規(guī)模最后演變成的越來(lái)越大，到25卷還沒(méi)有出完。
他的計(jì)劃也得到了劍橋大學(xué)的支持，他可以只教生物化學(xué)課程，不指導(dǎo)研究生。
這使他可以把更多時(shí)間用在寫(xiě)作上。
后來(lái)，大學(xué)又傳來(lái)更好的消息，他可以不教任何課程，把全部經(jīng)歷都用在他的中國(guó)問(wèn)題研究上。
因?yàn)榇髮W(xué)也意識(shí)到，如果這個(gè)超群脫俗的人完成他的鴻篇巨制，勢(shì)必會(huì)給大學(xué)帶來(lái)光彩，如果讓他把時(shí)間浪費(fèi)在普通課程的講授上，那將是鼠目寸光的。
對(duì)于劍橋大學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)能寫(xiě)出劃時(shí)代作品的人，比一個(gè)普通的教授更有意義。
相比之下，我們國(guó)內(nèi)的大學(xué)給那些具備天才智慧的年輕學(xué)者們又提供什么樣環(huán)境支持呢
我們經(jīng)?？梢钥吹?，國(guó)內(nèi)許多優(yōu)秀學(xué)者整天被各種無(wú)聊的授課和評(píng)級(jí)等壓力所困擾，把生命中最有創(chuàng)造力的大好年華都浪費(fèi)在繁雜瑣事之中
近幾年人們總在問(wèn)：中國(guó)人為什么不能獲得諾貝爾獎(jiǎng)
其實(shí)，不是華人沒(méi)有才華，而是我們的環(huán)境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行。
華人在美國(guó)能拿諾貝爾獎(jiǎng)，為什么在國(guó)內(nèi)就不能呢
正所謂：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。
隨后，李約瑟又請(qǐng)來(lái)了中國(guó)學(xué)者當(dāng)助手，開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的中國(guó)文化研究與探索。
7、無(wú)私援助 雖然李約瑟在中國(guó)時(shí)，獲得了很多重要的文獻(xiàn)資料，但這些資料對(duì)于他的課題研究來(lái)說(shuō)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
這期間，他得到了國(guó)內(nèi)許多學(xué)者的大力支持。
其中最有代表性的就是原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨。
竺可楨是李約瑟在中國(guó)時(shí)認(rèn)識(shí)的，李對(duì)他的印象其實(shí)不是很深，但竺可楨在當(dāng)時(shí)聽(tīng)了李約瑟的有關(guān)計(jì)劃后，留下了深刻銀洋。
身為一個(gè)科學(xué)的竺可貞，他認(rèn)為自己是最能幫助李約瑟完成這一偉大計(jì)劃的人。
于是，他就利用各種機(jī)會(huì)，有目的的幫助李約瑟收集關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的資料。
其中一部《古今圖書(shū)集成》的翻印本就有1萬(wàn)卷，一億七千萬(wàn)字。
這些資料對(duì)李約瑟的幫助是不言而喻的，李約瑟后開(kāi)感慨說(shuō)，這份感激是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)計(jì)算的。
8、政治風(fēng)波 朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)和朝鮮指控美國(guó)在朝鮮使用了生物化學(xué)武器。
蘇聯(lián)主導(dǎo)的國(guó)際科學(xué)委員會(huì)組成了一個(gè)事件調(diào)查組對(duì)此事件進(jìn)行調(diào)查，在中國(guó)的真誠(chéng)邀請(qǐng)下，李約瑟參加了這個(gè)異常敏感的小組，并成為組長(zhǎng)。
經(jīng)過(guò)中國(guó)之行的考察，他得出了“97%肯定”美國(guó)使用了生物化學(xué)武器的結(jié)論。
在冷戰(zhàn)籠罩世界的日子里，這一舉動(dòng)無(wú)意向捅了馬蜂窩一樣，是李約瑟成為西方世界的眾矢之的。
西方各類(lèi)媒體和輿論的批判接踵而來(lái)，美國(guó)把他列入黑名單，不需入境，英國(guó)和歐洲很多人也對(duì)他發(fā)起了猛烈的人身攻擊。
這種打擊是非常殘酷的，但是，和我們的文化大革命時(shí)期對(duì)人才的摧殘比起來(lái)，也許還算是寬容的。
應(yīng)該說(shuō)，冷戰(zhàn)意識(shí)雖然使西方人民也陷入了一種瘋狂狀態(tài)，但還是保持對(duì)知識(shí)分子的一點(diǎn)起碼寬容。
這件事如果發(fā)生在中國(guó)，恐怕李約瑟有十條命也活不下來(lái)。
幸運(yùn)的是，李約瑟當(dāng)時(shí)生活在英國(guó)。
我們天天講“文明”，文明的基本標(biāo)志是什么
我想，那就是寬容，作為一個(gè)曾經(jīng)輝煌，并即將崛起的民族，我們需要在這些方面進(jìn)行好好的反思
9、一鳴驚人 面對(duì)打擊，李約瑟沒(méi)有失去自己的目標(biāo)，他在忍辱負(fù)重的情況下，繼續(xù)堅(jiān)持著自己的寫(xiě)作。
功夫不負(fù)有心人，這套書(shū)的第一卷終于在1954年8月14日出版了。
連他自己都沒(méi)想到，這本書(shū)竟然受到了各方的好評(píng)，就連當(dāng)年的敵人也對(duì)這本書(shū)給予了高度評(píng)價(jià)。
第一卷首次印刷5000冊(cè)，全部銷(xiāo)售一空，此后，劍橋大學(xué)一再重印，知道現(xiàn)在，從未絕版。
此書(shū)在李約瑟生前陸續(xù)出版了17卷，后來(lái)，成為西方學(xué)術(shù)界一座無(wú)比重要的學(xué)術(shù)豐碑。
在西方學(xué)術(shù)界完全可以與《牛津英語(yǔ)詞典》和《英國(guó)名人詞典》的影響相媲美，成為人類(lèi)偉大的知識(shí)成果。
緊接著，各種贊美和榮譽(yù)如雪片一樣從世界各地向李約瑟飛來(lái)。
一個(gè)學(xué)者的研究成果能在有生之年得到如此認(rèn)可，真是一種幸運(yùn)。
10、人去留影 李約瑟和夫人李大斐，還有他的情人魯桂珍，一起分享著這份榮譽(yù)。
李大斐在學(xué)術(shù)上也取得了巨大的成就。
魯桂珍后來(lái)也從美國(guó)回到英國(guó)劍橋，成為李約瑟的助手，并工作他的隔壁，與一起編寫(xiě)他們的巨作。
他們?nèi)说年P(guān)系一直保持的很好。
李大斐1987年12月去世，享年92歲。
1989年9月李約瑟與魯玉珍正式結(jié)婚，這對(duì)相戀51年的戀人終成眷屬。
魯桂珍于1991年11月去世。
之后的歲月里，李約瑟一直堅(jiān)持工作，直到生命的正點(diǎn)。
1994年3月的一個(gè)早晨，李約瑟在朋友的問(wèn)候中，沒(méi)有痛苦、沒(méi)有呻吟，安詳?shù)淖吡恕?/p>
在他不遠(yuǎn)處的墻上，掛著一副魯桂珍當(dāng)年前往美國(guó)時(shí)留給他的字，上面用中文寫(xiě)著——人去留影。
三、中國(guó)為什么沒(méi)有產(chǎn)生李約瑟
李約瑟走了，留下的卻是取之不盡的精神財(cái)富。
他用一生在尋找那個(gè)著名的“李約瑟之迷”，他自己雖然嘗試著找了一些答案，其他很多人也在嘗試解答他的這個(gè)謎題。
但我想，他的價(jià)值,不僅在于整理中國(guó)科學(xué)技術(shù)史料本身,更寶貴的是他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的視野，并為后人指出了一條新的道路。
他不平凡的一生也為我們留下了另一個(gè)迷題——為什么是李約瑟
中國(guó)為什么沒(méi)有產(chǎn)生李約瑟
李約瑟沒(méi)有留下孩子，但魯桂珍說(shuō)，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》就是他們的孩子。
〔李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
