《有效教學(xué)方法》讀后感
[《活教育的教學(xué)原則》讀后感]在一這個(gè)暑假，我在家是在悶得慌，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本好著作，就在隔壁家的書店里，它就是這本名叫《活教育的教學(xué)原則》，起初我只知道陳鶴琴是中國(guó)有名的教育家，所以才找出了有關(guān)他的這本書，誰(shuí)知道它是那么得吸引著我的心，《活教育的教學(xué)原則》讀后感。
陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。
他懷著熱愛祖國(guó)、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。
他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。
”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。
他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。
我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。
在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。
”不僅要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。
”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫。
”根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。
沒有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因?yàn)閮和母杏X與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正?；顒?dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)。
“做”，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。
陳鶴琴先生曾說(shuō)：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)。
”的確，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。
兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。
另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。
我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。
陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。
”只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。
教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。
實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。
小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多。
兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)兒童具有重要的教育作用。
外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的。
所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。
大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。
要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。
有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺這種活教具、活教材。
從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。
游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。
要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì)傷害到兒童的心靈。
所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。
消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。
積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。
積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。
我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰。
可見，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則，對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。
我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。
同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。
任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。
民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。
陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人。
1914年畢業(yè)于清華學(xué)校，同年8月公費(fèi)留學(xué)美國(guó)，先入霍普金斯大學(xué)，研習(xí)政治、市政、經(jīng)濟(jì)、地質(zhì)、生物等，獲文學(xué)士學(xué)位。
后入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，受教于克伯屈、孟祿、桑戴克等，獲教育碩士學(xué)位。
1919年8月回國(guó)，任南京高等師范學(xué)校教育科教授，講授兒童心理學(xué)與教育學(xué)等課程。
1920年，喜得長(zhǎng)子一鳴，于是，便以一鳴為研究對(duì)象，對(duì)兒童的動(dòng)作、能力、情緒、言語(yǔ)、學(xué)習(xí)、繪畫等方面的發(fā)展進(jìn)行了連續(xù)808天的觀察和實(shí)驗(yàn)，寫出了《家庭教育》一書。
在該書中，陳鶴琴利用兒童心理學(xué)的研究成果，對(duì)父母怎樣教育小孩子，做了科學(xué)的說(shuō)明與指導(dǎo)，受到社會(huì)的普遍歡迎。
1923年，在南京創(chuàng)辦鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園教育中國(guó)化進(jìn)行長(zhǎng)期深入地實(shí)驗(yàn)。
通過(guò)實(shí)驗(yàn)，他總結(jié)出幼稚園的課程、讀法、故事、圖畫、設(shè)備等方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何辦好幼稚園樹立了光輝的榜樣。
并寫出了《我的主張》一文，提出了適合中國(guó)國(guó)情，適合兒童心理的十五條教育原理，對(duì)建立中國(guó)化的幼稚園教育起著指導(dǎo)作用。
1928年，陳鶴琴支持陶行知籌創(chuàng)曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，兼任第二院院長(zhǎng)。
又與陶行知等合力創(chuàng)辦櫻花村幼稚園，開辟了鄉(xiāng)村幼稚教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地。
1940年，他籌創(chuàng)江西實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，開始了中國(guó)幼稚教育制度的實(shí)驗(yàn)。
在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，陳鶴琴創(chuàng)立了活教育理論體系，形成我國(guó)近現(xiàn)代教育史上獨(dú)樹一幟的教育派別。
新中國(guó)成立后，陳鶴琴歷任中央大學(xué)師范學(xué)院院長(zhǎng)、南京師范學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文字改革委員會(huì)委員、九三學(xué)社中央委員兼南京幣主任委員、全國(guó)政協(xié)委員、江蘇省政府副主席、江蘇省人大常委會(huì)副主任委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、中國(guó)幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、江蘇省心理學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)等職務(wù)，為我國(guó)教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
陳鶴琴于1982年逝世后，他的文章著作由北京市教育科學(xué)研究所整理為《陳鶴琴教育文集》上下卷，共300余萬(wàn)字。
并于1983年至1985年先后由北京出版社出版。
《活教育的教學(xué)原則》是他的代表作，收輯在該文集的下卷中，是活教育理論體系的核心部分。
《活教育的教學(xué)原則》(1948年)，共十七條，曾分別發(fā)表于《活教育》月刊各卷，1948年匯編成集，由上海新華書店出版。
陳鶴琴在該書卷頭語(yǔ)中說(shuō)：“這里所舉的十七條原則，都是根據(jù)最近兒童心理的學(xué)說(shuō)和我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫成的。
我的目的是與格(格里高來(lái))、詹(詹姆士)二氏相同的，就是‘心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化’，使得做教師的做家長(zhǎng)的讀了，都能了解，都能應(yīng)用，并供同仁的研討”。
在這一段話里，陳鶴琴把十七條原則的理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)和教育目的都交待清楚了。
十七條教學(xué)原則如下：原則一，凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。
這一條是依據(jù)了兒童好游戲、好動(dòng)的心理。
兒童自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。
自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
陳鶴琴說(shuō)：“‘做’這個(gè)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是經(jīng)驗(yàn)的，都要靠‘做’的”。
“所以，凡是兒童能夠做的就應(yīng)當(dāng)讓他自己做。
”原則二，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。
這一條原則的理論依據(jù)是，按行為心理學(xué)說(shuō)來(lái)，思想原來(lái)也是一種行動(dòng)，讀后感《《活教育的教學(xué)原則》讀后感》。
兒童不僅喜歡動(dòng)手、動(dòng)腳，而且也喜歡動(dòng)思想。
因此，學(xué)校里的各種活動(dòng)，各種教學(xué)，都不應(yīng)該直接去說(shuō)明種種結(jié)果，應(yīng)當(dāng)讓兒童自己去實(shí)驗(yàn)，去思考，去求結(jié)果。
陳鶴琴說(shuō)：“直接經(jīng)驗(yàn)、自己思想，是學(xué)習(xí)中唯一的門徑”。
原則三，你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。
這一條也是強(qiáng)調(diào)兒童動(dòng)手去做，去親身實(shí)踐。
譬如游泳，在陸地上學(xué)是沒有用的。
譬如燒飯，在教室里講飯?jiān)鯓又?，也是沒有用的，“一定要使他們?cè)谶m當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境之內(nèi)，得到相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)”。
原則四，鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。
這一條原則的理論依據(jù)是，小孩子喜歡野外生活的心理特點(diǎn)。
小孩子到門外去就歡喜，終日關(guān)在屋子里就不高興。
所以，門外的大自然大社會(huì)都是兒童的世界。
探討自然的神秘，研究社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，都是兒童的活教材。
陳鶴琴說(shuō)：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界。
”原則五，積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁。
這一條原則依據(jù)了兒童喜歡稱贊的心理特點(diǎn)。
你稱贊他，就高興，你罵他就反感。
我們可以利用這種心理，去鼓勵(lì)兒童怎樣做人，怎樣求學(xué)。
即“要用鼓勵(lì)的方法，來(lái)控制兒童的行為，來(lái)督促兒童求學(xué)”。
舊式學(xué)?？偸怯孟麡O的方法來(lái)制裁兒童，這種制裁是不會(huì)發(fā)生多大效果的，有時(shí)候反而容易引起他的反感。
原則六，大自然大社會(huì)是我們的活教材。
這一條原則的理論依據(jù)和原則四相同。
兒童喜歡野外生活，到野外的大自然大社會(huì)中去探討、去追求，就可獲得確實(shí)而經(jīng)濟(jì)的直接知識(shí)。
書本上的知識(shí)是間接知識(shí)，兒童完全沒有經(jīng)驗(yàn)過(guò)，讀了也不可能完全理會(huì)。
所以，必須讓兒童到大自然、大社會(huì)中，通過(guò)“現(xiàn)代”的活教材研究到“過(guò)去”的死知識(shí)上去。
原則七，比較教學(xué)法。
這一條教學(xué)原則的好處在于使小孩子對(duì)所學(xué)的事物，認(rèn)識(shí)得格外正確，印刻得格外深切，記憶得格外持久。
譬如我們要教兒童認(rèn)識(shí)一只貓，最好用一只狗來(lái)比較，讓兒童在對(duì)比中分化出各自的特點(diǎn)而加深認(rèn)識(shí)。
比較教學(xué)法應(yīng)用的范圍較廣，各門學(xué)科均可應(yīng)用，連做人修養(yǎng)也可以應(yīng)用。
原則八，用比賽的方法來(lái)增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率。
這一條原則依據(jù)了兒童喜歡競(jìng)爭(zhēng)的心理。
教師可利用這種心理，去組織兒童比賽，以增加兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)效率。
但比賽必須避免勝利者驕傲、敗北者氣餒兩種弊病，防止不服從指揮，把競(jìng)爭(zhēng)變成傾軋，把比賽變成妒嫉的惡果出現(xiàn)。
比賽一般分兩種：一種同別人比賽，一種同自己比賽。
同別人比賽又分兩種：一種是團(tuán)體比賽；一種是個(gè)人比賽。
同自己比賽有兩種益處：一是容易得到鼓舞，不容易灰心；一是明瞭自己的成績(jī)，高興學(xué)習(xí)。
原則九，積極的暗示勝于消極的命令。
這一條原則的依據(jù)與原則五相同。
即是小孩子喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。
利用這種心理教師可用激勵(lì)教育法去教育兒童。
積極的暗示就是一種激勵(lì)教育法；它是軟性的，比消極的命令要費(fèi)時(shí)間精力，但其效果卻非常之大。
暗示可分為四種：一種是語(yǔ)言；一種是文字；一種是圖畫；一種是動(dòng)作。
其中動(dòng)作的暗示性最大。
做父母、教師的應(yīng)當(dāng)以身作則，利用動(dòng)作的暗示去教育兒童。
原則十，替代教學(xué)法。
這一條原則依據(jù)了兒童多種心理特點(diǎn)。
①小孩子是喜歡玩弄的，如果看見他玩臟的壞的東西，就得想法用清潔的、好的東西去代替。
這是一種以物代物的方法。
②小孩子是喜畫畫的，如果看見他在墻壁上、地板上亂涂亂畫，就得給他大的空白紙，讓他在紙上去畫。
這是一種以建設(shè)代替破壞的方法。
③小孩子是喜歡占有的，如果兒童有你爭(zhēng)我奪，東挪西扯的事情發(fā)生，就得給兒童相當(dāng)?shù)脑O(shè)備，讓他們多集貝殼、郵票、錢幣、昆蟲等，以滿足兒童的占有心。
這是一種以搜集來(lái)代替爭(zhēng)奪的方法。
④小孩子是喜歡合群的，對(duì)于孤獨(dú)而沒有伴侶的小孩子，就得替他找一個(gè)伴侶。
若沒有真的小孩子作伴侶，就得用洋娃娃或清潔的貓狗去替代。
⑤小孩子在學(xué)校里無(wú)形中會(huì)有組織，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們?nèi)宄扇?，四五結(jié)隊(duì)的做出不正常舉動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)利用他們的合群心理、組織能力，把全體兒童組織起來(lái)，開展各種課外活動(dòng)，使其合群心理得到滿足。
這是一種以正當(dāng)?shù)慕M織代替不正當(dāng)之活動(dòng)。
⑥小孩子是喜歡游戲、喜歡賭博的。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們到街上去賭抽簽糖、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)糖時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)以游戲去取而代之。
游戲是可以代替賭博的。
原則十一，注意環(huán)境、利用環(huán)境。
這一條原則依據(jù)了小孩子喜歡玩耍，喜歡游戲的心理。
兒童既然喜歡玩耍，大自然、大社會(huì)中都可以找到很多好玩的東西來(lái)作活教材和活教具。
譬如中國(guó)的麻將，原是一種賭具，但經(jīng)改造可以變成一副活字塊。
又如西洋的鐘型賭具，經(jīng)過(guò)改造，也可成為一種算術(shù)教具。
再如傀儡戲，經(jīng)過(guò)改造，也可變成活動(dòng)的教具。
總之，大自然、大社會(huì)中有許多東西，初看起來(lái)與你所教的沒有關(guān)系，但仔細(xì)研究，便可變成很好的教材和教具。
原則十二，分組學(xué)習(xí)，共同研究。
這一條原則是根據(jù)20世紀(jì)研究心理的一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，即人類有個(gè)別差異。
所以，新教育反對(duì)班級(jí)教學(xué)，而主張分別學(xué)習(xí)，以適應(yīng)個(gè)別差異，依照各人的智力、體力、能力而發(fā)展。
但分別學(xué)習(xí)，又必須分組研究、共同討論。
因?yàn)楹蛣e人討論就有刺激，有刺激就有反應(yīng)，刺激越多反應(yīng)也越多。
從——刺激——反應(yīng)的中間就可以研究出真理來(lái)。
分組研究、共同討論的方式就是集體學(xué)習(xí)，是活教育教學(xué)原則的一種方式，也使刺激和反應(yīng)的程式由單軌變?yōu)閺?fù)軌。
讓各人都有意見發(fā)表，彼此都有不同的思想，思想愈多愈復(fù)雜，就可以整理出真理來(lái)。
原則十三，教學(xué)游戲化。
這一條原則依據(jù)兒童好游戲、人們均好游戲的心理特點(diǎn)。
利用這種心理特點(diǎn)，教師把教學(xué)游戲化，把枯燥無(wú)味的認(rèn)字造句，化為興致勃勃的游戲活動(dòng)，就可以在做的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率了。
但在教學(xué)游戲化的過(guò)程中，要注意方法與目的的配合，注意給多數(shù)人活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
原則十四，教學(xué)故事化。
這一條原則是從“兒童愛好故事”這一理論基礎(chǔ)所產(chǎn)生出來(lái)的。
故事的作用有四點(diǎn)：①故事與兒童的情感有交流作用；②故事情節(jié)的神奇，能滿足兒童的好奇心；③故事能激起兒童的想象力；④故事組織的完整，適合于兒童的學(xué)習(xí)心理。
教學(xué)故事化有兩方而的意思：一是教材故事化；二是教法故事化。
教學(xué)故事化是活教育的新要求。
原則十五，教師教教師。
所謂教師教教師，就是舉行教學(xué)演示或者組織巡回教學(xué)輔導(dǎo)團(tuán)一類的組織。
這是近代教育方法上的一種新趨勢(shì)，不僅能夠在一個(gè)學(xué)校一個(gè)城市里舉行，同樣可以應(yīng)用“分組學(xué)習(xí)，共同研究”的原則，推行到所有學(xué)校中去，對(duì)于充實(shí)教師本身、提高業(yè)務(wù)水平有較大的幫助。
原則十六，兒童教兒童。
這一條教學(xué)原則是根據(jù)陶行知的“小先生制”提出來(lái)的，意思是讓兒童來(lái)教育兒童，讓兒童來(lái)指導(dǎo)兒童。
這種辦法一方面可補(bǔ)充教師數(shù)量之不足，有益于教育的普及；另一方面可以對(duì)教師的教學(xué)起輔助作用，有益于教學(xué)效益的提高。
因?yàn)椋孩賰和私鈨和某潭缺瘸扇怂芰私獾母鼮樯羁?；②兒童鼓?lì)兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大；③兒童教兒童教學(xué)相長(zhǎng)。
在這一原則被確定之后，陳鶴琴又提出了兒童怎樣教兒童的辦法。
即個(gè)別兒童輪流教；各校兒童輪流教；各城市兒童輪流教；各國(guó)兒童輪流教。
他希望通過(guò)“兒童互助運(yùn)動(dòng)”，使人類文化得到一分推動(dòng)之力。
可見陳鶴琴不僅著眼于本國(guó)的教育，而且也著眼于世界的文化教育。
原則十七，精密觀察。
這一教學(xué)原則包括兩個(gè)方面的意思：“一方面通過(guò)實(shí)地觀察，來(lái)施行教學(xué)；另一方面通過(guò)實(shí)際研究來(lái)培養(yǎng)兒童善用觀察的學(xué)習(xí)態(tài)度；則教學(xué)的效果，必將因此而有所增進(jìn)”。
教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用觀察的方法，便能增進(jìn)教學(xué)的效果，即不僅能促進(jìn)教學(xué)興趣，而且兒童的人生態(tài)度，也將因此而得到健全的發(fā)展。
以上十七條原則是陳鶴琴活教育理論體系中的核心部分，它全面地反應(yīng)了該體系的其他各個(gè)方面，尤其活教育的三大目標(biāo)像一條線貫穿于其中。
“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，是活教育的第一目標(biāo)，十七條教學(xué)原則都是為這一目標(biāo)服務(wù)的。
“做人”是教育最起碼的任務(wù)，要研究人是什么
人的活動(dòng)是什么
人與人的關(guān)系是什么
人與自然的關(guān)系是什么
人與社會(huì)的關(guān)系是什么
這一系列問(wèn)題都在十七條原則中不同程度的體現(xiàn)出來(lái)了。
如比較教學(xué)法一條，陳鶴琴也對(duì)做人進(jìn)行了比較。
通過(guò)這種比較從小培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，為將來(lái)做一個(gè)立身社會(huì)的人打下初步基礎(chǔ)。
又如在“用比賽的方法來(lái)增進(jìn)學(xué)習(xí)酌效率”一條原則中，陳鶴琴指出，“在團(tuán)體比賽中，我們可以學(xué)習(xí)許多做人做事的美德，合作、犧牲、互助，都是在團(tuán)體中養(yǎng)成的”。
這說(shuō)明人不是一般動(dòng)物，他必須具有高尚的道德。
再如“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，就指明了人的活動(dòng)是要到大自然、大社會(huì)中去發(fā)現(xiàn)，去探討，去追求知識(shí)。
“大自然、大社會(huì)都是我們的活教材”，要求學(xué)生從研究時(shí)事中得到寶貴的教訓(xùn)，從探討抗日與歐戰(zhàn)有關(guān)的史地中得到寶貴的活知識(shí)，這就培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義思想。
具有愛國(guó)主義思想的人就是中國(guó)人，而不是崇洋媚外的人。
此外，十七條教學(xué)原則或者是以培養(yǎng)兒童道德，或者是以傳遞現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為目的的，如此造就出來(lái)的人便是具有民主思想、具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人了。
這種人顯然不是古代的中國(guó)人，而是現(xiàn)代的中國(guó)人了。
“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，是活教育理論體系的第二大目標(biāo)。
它繼承了陶行知的“教學(xué)做合一”，并發(fā)展到求進(jìn)步。
這在十七條教學(xué)原則中也有體現(xiàn)。
比如為首一條就是“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，就是讓兒童自己在做中學(xué)。
在做的過(guò)程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)。
一旦獲取了新的知識(shí)，人就進(jìn)步了。
照陳鶴琴看來(lái)，“做”有紐帶作用，通過(guò)“做”可以把理論和實(shí)踐的距離縮短，把知識(shí)和技能聯(lián)結(jié)起來(lái)。
他的這種理論不是沒有道理，但是他提出“做中學(xué)”的命題就在杜威的“做中學(xué)”完全重合了。
對(duì)于杜威的“做中學(xué)”雖然不能全盤否定，但這樣的命題只強(qiáng)調(diào)了兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，而忽略了人類的間接經(jīng)驗(yàn)，和馬克思主義的“理論與實(shí)際結(jié)合”、“理論聯(lián)系實(shí)際”相去甚遠(yuǎn)。
不過(guò)陳鶴琴在強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的同時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)“做中教”，即強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，這又和杜威教育思想有很大的區(qū)別，從而糾正了杜威忽視教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤。
“大自然大社會(huì)，都是活教材”，這是活教育理論體系的第三大目標(biāo)。
陳鶴琴把它直接做了十七條教學(xué)原則中的第六條。
其他各條原則，如“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”、“注意環(huán)境，利用環(huán)境”等都含有同樣的意思。
不難看出，陳鶴琴非常重視向大自然、大社會(huì)的探求，而反對(duì)舊教育的死肯書本。
不過(guò)，陳鶴琴并不反對(duì)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而只是反對(duì)教師的教學(xué)死死地把眼光釘在書本上。
他認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以大自然、大社會(huì)作為活標(biāo)本。
“這個(gè)小菜場(chǎng)，是你的標(biāo)本，是你的儀器，是你的寶庫(kù)，所謂‘取之不盡，用之不竭”。
這就是活教材，這就是活教育。
而不是拋開書本，到大自然、大社會(huì)中去從頭探索。
他在談到教授歷史、地理這兩門課程時(shí)指出，我們要從研究抗戰(zhàn)、研究二次世界大戰(zhàn)去了解中國(guó)和世界各國(guó)的歷史、地理。
也就是從“現(xiàn)在”的活教材研究到“過(guò)去”的歷史、地理上去。
在這里陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，但并沒有否認(rèn)間接知識(shí)，是較為合情合理的。
另外，活教育十七條原則還反應(yīng)了活教育體系中的四個(gè)步驟和五指活動(dòng)的思想，這是陳鶴琴在論述過(guò)程中親口說(shuō)明了的。
譬如在“教師教教師”一條原則中，陳鶴琴就說(shuō)：“在行政組織內(nèi)，組織巡回教學(xué)輔導(dǎo)團(tuán)，聘用專門人才，依據(jù)活教育所定五指活動(dòng)，分組擔(dān)任輔導(dǎo)，這種輔導(dǎo)工作，對(duì)于一般教師頗有幫助”。
這說(shuō)明了教師的巡回輔導(dǎo)是以五指活動(dòng)為依據(jù)的。
至于活教育的四個(gè)步驟(實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評(píng)研究)，在十七條原則中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。
比如原則十二，原則十七就明顯地與之基本一致。
這說(shuō)明四個(gè)步驟和十七條原則中的某些原則是互相融會(huì)貫通的。
陳鶴琴的十七條活教育教學(xué)原則是在長(zhǎng)期進(jìn)行幼兒園實(shí)驗(yàn)和幼稚師范實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，具有普遍性和規(guī)律性，不僅在二、三十年代有適用價(jià)值，就是在目前的八、九十年代，甚至在更遠(yuǎn)的將來(lái)也還有適用價(jià)值。
十七條教學(xué)原則中的原則五，積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁；原則九，積極的暗示勝于消極的命令；原則十三，教學(xué)游戲化，與陳鶴琴的《家庭教育》第三章，普通教導(dǎo)法的原則二、原則一、原則十一大體相同。
說(shuō)明這三條既是幼兒園、幼師的教學(xué)原則，又是家庭嬰幼兒教育的教育原則，具有普遍的教育教學(xué)作用。
這三條原則均建立在兒童心理的基礎(chǔ)之上，具有科學(xué)性和永恒性。
原則一、原則二，是要小孩子自己動(dòng)手和動(dòng)腦，做教師和做父母的不要包辦代替，以便使小孩子獲得直接經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)于這一點(diǎn)，在今天的家庭和幼兒教養(yǎng)機(jī)關(guān)里是仍然適用的。
我們今天的幼兒園教師和家庭父母，如果不讓小孩子動(dòng)手動(dòng)腦，事事越俎代庖，就不能培養(yǎng)應(yīng)有的勞動(dòng)習(xí)慣，只能培養(yǎng)出奇生蟲，還有什么獲取直接經(jīng)驗(yàn)可言
原則四是鼓勵(lì)兒童向大自然、大社會(huì)探討；原則六是要求幼兒園的教學(xué)要聯(lián)系和取材于大自然和大社會(huì)；原則十一，亦是說(shuō)在大自然、大社會(huì)的環(huán)境中，可以找到許多活教材、活教具。
這三條原則都告訴我們，幼兒園的教學(xué)不能僅限于活動(dòng)室、教室，更不能把幼稚生關(guān)在屋子里，而應(yīng)該讓他們到大自然、大社會(huì)中去游玩，去接觸活的動(dòng)物、植物、人群。
關(guān)于這一點(diǎn)我國(guó)現(xiàn)在的幼兒園正是這樣做的。
也只有這樣做，而且盡可能多的這樣做，才能從小培養(yǎng)兒童活潑、愉快、健康的心身，養(yǎng)成和諧發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。
原則七，比較教學(xué)法；原則八，用比賽的方法來(lái)增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；原則十，替代教學(xué)法等，都是很富趣味性的教學(xué)方法。
這些方法不受時(shí)間和地域的限制，東、西、南、北、中均可應(yīng)用；過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都很相宜。
原則十二，分組學(xué)習(xí)，共同研究。
顯然不適用于幼兒園的教學(xué)，而是針對(duì)幼兒師范學(xué)校的教學(xué)需要提出來(lái)的。
幼兒師范學(xué)校的學(xué)生只進(jìn)行班級(jí)教學(xué)還很不夠，因?yàn)榘嗉?jí)教學(xué)形式上是一個(gè)班，但實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候仍是一個(gè)一個(gè)的學(xué)習(xí)，不能互相討論、互相研究、互相補(bǔ)充。
分組學(xué)習(xí)就是把學(xué)生組織起來(lái)進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，增加刺激數(shù)目，增加思想路子，提高學(xué)習(xí)效率。
這曾經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)干部學(xué)校的一種重要學(xué)習(xí)方法，陳鶴琴把它用為活教育的教學(xué)原則，說(shuō)明它是一種活的方法，凡是在較高層次的教學(xué)中都有適用價(jià)值。
另外，還有“教學(xué)故事化”，“教師教教師”，“兒童教兒童”等都是很有適用價(jià)值的方法，此處不必——贅述了。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富，讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識(shí)，促使我在教育理念上更上一層樓。
我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
總之，活教育的每一條教學(xué)原則都具有現(xiàn)實(shí)意義，是陳鶴琴留給后世的寶貴財(cái)富，值得每一個(gè)幼教工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用。
〔《活教育的教學(xué)原則》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《成功的課堂源于細(xì)節(jié)》讀后感
暑假里，我拜讀了《課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)》后，受益匪淺。
教授從課堂教學(xué)特征、教學(xué)方法探索、教師語(yǔ)言行為、課堂中的非語(yǔ)言行為、學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、課堂突發(fā)事件、課堂教學(xué)法環(huán)境等方面通過(guò)具體的案例向我們娓娓道來(lái)課堂教學(xué)中細(xì)節(jié)的成敗。
我覺得書中所講的問(wèn)題和細(xì)節(jié)在我們學(xué)校的課堂教學(xué)中也普遍存在。
雖然此書講述的基本上都是一部分主課老師上的公開課中的教學(xué)細(xì)節(jié)及課中出現(xiàn)的問(wèn)題，但我反思自己的體育課教學(xué)也有雷同現(xiàn)象，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)科之間是相通的，學(xué)科與學(xué)科之間有共性。
本書中的一個(gè)事例使我感觸最深。
其一事例是“你在想什么呢”。
這一篇講的是在課堂上因?qū)W生思想不集中，有點(diǎn)魂不守舍或做一些與本課教學(xué)無(wú)關(guān)的動(dòng)作，因而教師對(duì)學(xué)生有“你在想什么呢”的指責(zé)。
想想自己的體育課教學(xué)，面對(duì)個(gè)別上課調(diào)皮，愛做小動(dòng)作的學(xué)生也曾有這樣的指責(zé)。
現(xiàn)在想想學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移，不夠集中，主要原因還是歸結(jié)于自己的課堂教學(xué)吸引程度不夠，或是本身的教學(xué)內(nèi)容枯燥，沒有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又或是教學(xué)方法不是很恰當(dāng)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。
這樣的問(wèn)話指責(zé)或批評(píng)不但沒有效果更有可能讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，還是在自己的教學(xué)方面多下功夫，讓自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生來(lái)的有效些。
作為一名工作了十幾年的一線教師，可能很少去關(guān)注自己的課堂細(xì)節(jié)，然而讀了《課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)》這本書，使我深刻認(rèn)識(shí)到我們的課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個(gè)細(xì)節(jié)，也許有100個(gè)，甚至更多。
在平時(shí)的課堂中我們要多觀察、多思考，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己課堂上容易被自己忽視的細(xì)節(jié)，對(duì)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行更深一層的思考。
只有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，想辦法解決問(wèn)題，教學(xué)改革才能不斷的在自己的課堂深入發(fā)展。
我想，只要老師明白了解決問(wèn)題努力的方向，好的辦法才會(huì)在不斷實(shí)踐的過(guò)程中誕生。
課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)讀后感（二）《課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)》是一本耐人尋味的書籍，它將將課堂上看似微不足道的細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳盡而深刻地剖析，看過(guò)書之后我有了恍然大悟之感，有了茅塞頓開之意。
平時(shí)，我們每位教師在自己的課堂教學(xué)中，或多或少會(huì)遇到一些與課堂無(wú)關(guān)的“突發(fā)事件”。
對(duì)此，若處理得好，則會(huì)風(fēng)平浪靜，海闊天空；若處理得不好，遇會(huì)招來(lái)是非，甚至?xí)绊憥熒榫w，進(jìn)而影響班級(jí)和學(xué)校聲譽(yù)。
那么，在短暫的時(shí)間內(nèi)，對(duì)課堂“突發(fā)事件”，應(yīng)怎樣巧妙處理呢
于是我?guī)е@樣的迫切讀了第一篇《飛進(jìn)教室的蝴蝶》，再看了鄭老師對(duì)此位教師的解決水平做的中肯的評(píng)價(jià)，忽然想到在網(wǎng)上也曾看到過(guò)類似的事件，發(fā)生在語(yǔ)文著名特級(jí)教師于漪老師上課時(shí)，也是有幾只蝴蝶飛進(jìn)了教室，吸引了同學(xué)們的注意力。
于漪老師是這樣處理的：她首先讓學(xué)生把蝴蝶趕走，然后讓學(xué)生以蝴蝶飛進(jìn)教室為題打一詞牌名，同學(xué)們苦思冥想不得其解時(shí)，于漪老師給出了答案：“‘蝶戀花’啊，因?yàn)槟銈兌际亲鎳?guó)的花朵
”在同學(xué)們會(huì)意的笑聲中，于漪老師又開始了她的講課。
當(dāng)課堂教學(xué)超出原來(lái)的設(shè)想，突然出現(xiàn)意料不到的情況，且影響到正常的教學(xué)時(shí)，于漪老師采取以變應(yīng)變的方式，展示了教師的智慧和獨(dú)到的教學(xué)本領(lǐng)。
我們不少老師都經(jīng)歷過(guò)類似的事情，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，總有不少學(xué)生的行為不能讓教師滿意：這個(gè)在講話，那個(gè)在傳紙條，張三在折紙飛機(jī)……，我們好多老師都會(huì)把每一件事都當(dāng)成是對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，是對(duì)教師的不尊重，所以我們遇到這些情況就會(huì)氣急敗壞，甚至狠批猛打，以致一節(jié)課就因一個(gè)學(xué)生的調(diào)皮而以失敗結(jié)束。
其實(shí)，如果我們平心靜氣的看，把每件事都當(dāng)成是“調(diào)皮的小麻雀”的惡作劇，正確處理事情，減少負(fù)面影響，提高課堂效率，就不會(huì)輸?shù)粽谜n。
也許，那些教師想通過(guò)發(fā)火讓學(xué)生心生敬畏，讓學(xué)生加深印象，不要再犯同樣的錯(cuò)誤。
可事實(shí)證明，這樣并不能收到很好的效果。
事實(shí)上如果大事小事都發(fā)火是在向?qū)W生傳遞一個(gè)信號(hào)：對(duì)這事你沒有辦法了。
本來(lái)，當(dāng)學(xué)生違紀(jì)后，大多數(shù)同學(xué)內(nèi)心充滿了不安，如果你發(fā)火了，就抵消了學(xué)生的不安，學(xué)生也就無(wú)所謂了，所以教師在發(fā)火之前給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)話，對(duì)教師冷靜處理以及學(xué)生的心理接受都是相當(dāng)必要的。
當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的課堂不良表現(xiàn)提出批評(píng)是必要的，但笑容和態(tài)度也很重要。
笑容比皺眉頭所傳達(dá)的訊息要多得多。
“生活中人們重視微笑的魔力，認(rèn)為”你對(duì)他人微笑，他人就對(duì)你微笑“”你對(duì)生活微笑，生活就對(duì)你微笑“。
我們的教學(xué)同樣如此：你對(duì)學(xué)生微笑，學(xué)生就對(duì)你微笑；你對(duì)課堂微笑，課堂就對(duì)你微笑。
在我們的教學(xué)實(shí)踐中，教師總是希望每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上都很優(yōu)秀。
()殊不知，世界上沒有完全相同的兩片綠葉，學(xué)生必然存在差異，每個(gè)個(gè)體都有自身的特點(diǎn)，個(gè)性鮮明。
學(xué)生的特殊性造成我們的某些教學(xué)預(yù)設(shè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的注意力分散也造成課堂秩序的混亂。
再或者教學(xué)設(shè)想脫離了學(xué)生實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊，教學(xué)手段過(guò)于單一，以致課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣不濃，積極性不高……種種矛盾會(huì)使得教師情緒不佳，甚至大發(fā)雷霆。
在這種困窘中，筆者認(rèn)為，運(yùn)用微笑是最好的方法。
應(yīng)將個(gè)人的情感升華到理性層面，把受挫而產(chǎn)生的不良情緒引向崇高的境界，將其強(qiáng)大的心理能量加以疏導(dǎo)，凝聚到教學(xué)工作或?qū)W習(xí)生活中。
總之，在課堂上，遇到麻煩制造者，要把握教學(xué)的大原則，不要由于個(gè)別人的違紀(jì)或特特殊情況而影響整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
因?yàn)椤睋v蛋分子“不怕你生氣功，他巴不得你生氣呢，他不怕你斥責(zé)他，也不怕你管他罰他，就怕你不生氣，冷靜的研究他。
教師的職責(zé)是”教書育人“，比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的東西，那就是需要我們每位教師在第一節(jié)課中去細(xì)心關(guān)注學(xué)生們的精神世界，讓孩子們的精神生命在每節(jié)課上都得以成長(zhǎng)。
最主要的還是在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主支配的時(shí)間和空間，靠自己教學(xué)的吸引力扭轉(zhuǎn)學(xué)生的注意力，靠自己教學(xué)的內(nèi)在魅力抓住學(xué)生的目光與思維。
課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)讀后感（三）假期里閱讀了鄭金洲老師寫的《課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)》，有一些地方給我的感觸還是蠻深的，現(xiàn)與大家分享如下：同感1：鄭教授在聽課雜記中，特別說(shuō)到”課堂教學(xué)在彰顯某方面行為的同時(shí)，總是或隱或顯地暴露出另一方面的問(wèn)題。
“我們現(xiàn)在課堂所面臨的大量問(wèn)題都屬于兩難性的，考慮了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，可能完不成教學(xué)任務(wù)；考慮了學(xué)生對(duì)課堂的積極參與，可能教師自己無(wú)法掌控課堂的紀(jì)律；考慮了學(xué)生的探究，可能影響了教學(xué)效率；考慮了知識(shí)的傳授，可能忽略了能力的培養(yǎng)、方法的掌握；如此等等。
于是，鄭教授提出”教學(xué)在一定程度上也屬于‘平衡的藝術(shù)’。
“教師就是要在這種種兩難性的問(wèn)題中尋求平衡，在這種平衡上做文章、下功夫。
同感2：對(duì)一些教學(xué)細(xì)節(jié)的思考。
比如說(shuō)對(duì)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題的思考。
教師手中的多媒體應(yīng)是是輔助教學(xué)的手段了，而不是教學(xué)的絕對(duì)方式，不能代替板書。
而、并且花哨的多媒體課件、音頻、視頻在課堂中占據(jù)了主導(dǎo)地位，吸引了學(xué)生的注意力在非重點(diǎn)上，忽略了教學(xué)的內(nèi)容。
我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)最有利于達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)手段，不一定是多媒體。
再比如說(shuō)對(duì)教師言行的思考。
教育是教師言傳身教的過(guò)程，在教學(xué)中教師須十分注意一言一行，包括提問(wèn)方式、說(shuō)話語(yǔ)氣、鼓勵(lì)措辭等。
鄭老師在此書也談到了一些教師鼓勵(lì)孩子的語(yǔ)言，諸如”連某某都知道“之類的話語(yǔ)，我們一定要引以為戒。
因?yàn)檫@樣一句話可能傷了那個(gè)學(xué)生的自尊心，可能帶來(lái)一些不利的后續(xù)影響，這點(diǎn)值得教師反思。
通感3：沉著冷靜處理課堂上的突發(fā)事件。
鄭教授在文中列舉的”飛進(jìn)教室的蝴蝶“、”電源插頭掉了“、”坐在地上的女孩子“……文中的三個(gè)案例，無(wú)一不令我們深思。
”這樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗(yàn)我們教師的教學(xué)技巧和教學(xué)智慧。
正如鄭金洲教授所說(shuō)“課堂對(duì)教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個(gè)教師窮其智慧有時(shí)也難以應(yīng)對(duì)來(lái)自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)”。
那么我們教師如何應(yīng)對(duì)課堂上這些突發(fā)的事件呢
我想我們教師還是要廣讀書，多聽課，多積累，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成自身的教育教學(xué)智慧和風(fēng)格。
以上從幾個(gè)方面談了我的一些同感。
其實(shí)對(duì)于其它的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，也非常值得我們教師細(xì)致體會(huì)和借鑒。
讀了這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到我們課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個(gè)細(xì)節(jié)，在平時(shí)的課堂中我們要多觀察、多思考，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己課堂上容易被自己忽視的細(xì)節(jié)，只有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，想辦法解決問(wèn)題，我們的教學(xué)工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效，這樣我們的教學(xué)工作才會(huì)更上一層樓。
英語(yǔ)專業(yè)研究生，語(yǔ)言學(xué)方向，研究生期間主要學(xué)習(xí)那些課程
分為基礎(chǔ)英語(yǔ)和高階英語(yǔ)◆ 課程屬性 一、基礎(chǔ)英語(yǔ)：基礎(chǔ)英語(yǔ)為必修課，將分為聽說(shuō)、讀譯、寫作三種課型進(jìn)行課堂分級(jí)教學(xué)，除此之外, 每周還將安排適當(dāng)在線輔導(dǎo)（具體安排參見課表）。
二、高階英語(yǔ)：高階英語(yǔ)為必修選修課，即：學(xué)生可以根據(jù)自身需求、興趣所在及英語(yǔ)水平從提供的7門選修課中任選一門◆ 評(píng)價(jià)與免修機(jī)制 一、基礎(chǔ)英語(yǔ)考試將采取分類、分次通過(guò)的方式，考核學(xué)生的英語(yǔ)水平。
即：考試將分為聽說(shuō)（滿分40分，24分通過(guò)，聽力部分通過(guò)后需加試口試）、讀譯（滿分80分，48分通過(guò)）和寫作（滿分30分，18分通過(guò)）三部分。
入學(xué)時(shí)的分班考試即為首次基礎(chǔ)英語(yǔ)考試。
考生如果達(dá)到合格分?jǐn)?shù)則被視為提前通過(guò)。
提前通過(guò)者將免修該基礎(chǔ)課程部分，然后根據(jù)自身?xiàng)l件選擇一門合適的高階英語(yǔ)必修選修課（限選一門\\\/人）。
二、高階英語(yǔ)評(píng)價(jià)方法由各門課程的授課教師自定（請(qǐng)參閱必修選修課課程描述）。
◆ 基礎(chǔ)英語(yǔ)課程描述聽說(shuō)課程描述 一、課程描述：本課程是為全校非英語(yǔ)專業(yè)碩士生開設(shè)的英語(yǔ)必修課，旨在提高學(xué)生的英語(yǔ)聽說(shuō)能力。
使其能有效地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行日常對(duì)話及日后與國(guó)外同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
良好的英語(yǔ)聽說(shuō)能力將為他們的專業(yè)發(fā)展提供可能。
課程將兼顧學(xué)生聽說(shuō)兩種能力的培養(yǎng)。
本課程將采取課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式。
二、教材：以《博學(xué)英語(yǔ)聽說(shuō)教程》為主(第五、六冊(cè)，楊鳳珍主編，復(fù)旦大學(xué)出版社)；以《朗文英語(yǔ)聽說(shuō)教程》等教材為輔。
三、評(píng)價(jià)方法： 聽力總成績(jī)＝筆試 ＋ 平時(shí)成績(jī) 筆試(40分): 題型為：A. 多項(xiàng)選擇(對(duì)話)9分；B. 多項(xiàng)選擇(短文)6分；C. 聽寫填空15分(業(yè)績(jī)考試)；D. 實(shí)景英語(yǔ)15分。
口試(10分): 隨堂或單獨(dú)組織。
讀譯課程描述一、課程描述：本課程為英語(yǔ)必修課，以幫助學(xué)生提高學(xué)術(shù)英語(yǔ)閱讀能力為目的。
著重提高學(xué)生的語(yǔ)篇理解能力和在語(yǔ)境中認(rèn)知詞匯的能力與翻譯能力。
此外，本課程將是學(xué)生了解西方文化、現(xiàn)代思潮的窗口。
課程將采取課堂教學(xué)與課外自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式。
二、教材：《英語(yǔ)新思維：研究生英語(yǔ)讀譯教程》，毛大威主編，南開大學(xué)出版社。
三、評(píng)價(jià)方法：讀譯總成績(jī)＝筆試 ＋ 平時(shí)成績(jī)筆試(80分)，題型為：A. 閱讀理解(5－6篇文章，多項(xiàng)選擇題)30分；B. 完型填空10分；C. 英譯漢20分；D. 漢譯英20分。
寫作課程描述一、課程描述：本課程是為全校非英語(yǔ)專業(yè)研究生所開設(shè)的必修課程，旨在全面系統(tǒng)地了解并掌握英語(yǔ)文章寫作謀篇布局的規(guī)律，為日后的深造（攻讀博士學(xué)位、出國(guó)留學(xué)期間寫papers），在專業(yè)方面與外國(guó)同行進(jìn)行交流（向國(guó)際會(huì)議投稿）或就業(yè)（工作需要）等做準(zhǔn)備。
與此同時(shí)，還有助于提高“托?！笨荚囍芯C合寫作（Integrated Writing）、獨(dú)立寫作（Independent Writing）以及“雅思”考試寫作Task Two中議論文的成績(jī)。
本課特色：杜絕模板，鼓勵(lì)創(chuàng)新；講練結(jié)合，以練為主。
注：課程時(shí)間為一個(gè)學(xué)年，實(shí)行單、雙周上課制。
二、教材：自編教材。
三、評(píng)價(jià)方法：總成績(jī) = 期末考試成績(jī) + 平時(shí)成績(jī)筆試（30分，命題作文）。
◆ 高階英語(yǔ)課程描述國(guó)際會(huì)議與學(xué)術(shù)交流英語(yǔ)（必修選修課）授課教師：毛大威 教授一、課程建設(shè)目標(biāo)：幫助學(xué)生了解，熟悉國(guó)際會(huì)議與學(xué)術(shù)交流的相關(guān)知識(shí)、語(yǔ)言環(huán)境與交際技能。
學(xué)生將運(yùn)用所學(xué)英語(yǔ)練習(xí)包括會(huì)議往來(lái)書信、論文講稿撰寫、宣讀等相應(yīng)的交際技能。
二、課程描述：本課程為一學(xué)期的實(shí)踐課。
學(xué)習(xí)期間，學(xué)生了解熟悉有關(guān)國(guó)際會(huì)議與學(xué)術(shù)交流的一般知識(shí)、會(huì)議流程、論文宣讀等環(huán)節(jié)；熟悉和實(shí)踐這些環(huán)節(jié)中英語(yǔ)的特點(diǎn)和運(yùn)用。
知識(shí)點(diǎn)：1. 國(guó)際會(huì)議的基礎(chǔ)知識(shí)2. 會(huì)前準(zhǔn)備工作3. 會(huì)議的組織4. 會(huì)議論文的準(zhǔn)備5. 論文宣講稿的準(zhǔn)備6. 論文宣講7. 會(huì)議問(wèn)答8. 會(huì)后相關(guān)工作三、教學(xué)方式：教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合。
學(xué)生將通過(guò)撰寫模擬小型國(guó)際會(huì)議論文宣講稿，完成課堂作業(yè)并通過(guò)自己組織一次小型模擬會(huì)議來(lái)熟悉實(shí)踐國(guó)際會(huì)議與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的相關(guān)流程與技能。
四、教材名稱：國(guó)際會(huì)議交流英語(yǔ) 胡庚申主編 高等教育出版社五、評(píng)價(jià)方法：總成績(jī)＝模擬論文宣講稿40% + 小型模擬會(huì)議相關(guān)組織工作30%。
（以團(tuán)隊(duì)為單位）＋隨堂作業(yè)30%修讀條件：已通過(guò)聽力考試的同學(xué)方可選擇此課程（限選30人）。
英語(yǔ)交際口語(yǔ)一、課程描述：本課程旨在提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力，為日后的升學(xué)、求職、工作、晉升以及對(duì)外交流等做準(zhǔn)備。
此外，對(duì)準(zhǔn)備參加“托福”口語(yǔ)考試及“雅思”口語(yǔ)考試的考生也有幫助。
為了給每位學(xué)生創(chuàng)造開口說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，課堂口語(yǔ)活動(dòng)形式多種多樣，有兩人對(duì)練、多人合練、游戲、角色扮演、即興對(duì)話等。
所提供的口語(yǔ)話題數(shù)量可觀且覆蓋面廣。
二、教材：《大學(xué)英語(yǔ)交際口語(yǔ)教程》（A Course-book of College English for Oral Communication），李爭(zhēng)鳴主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年3月出版。
校園內(nèi)宏途書店有售。
三、評(píng)價(jià)方法：口試。
總成績(jī) = 平時(shí)成績(jī)占50%（含出勤和課堂參與）+ 期末口試成績(jī)占50%。
修讀條件：能進(jìn)行一般的口語(yǔ)交流，思想活躍，樂(lè)于交談，但對(duì)自己的發(fā)音、用詞或流利程度等方面不夠滿意，渴望繼續(xù)提高者。
每班限選30人。
西方文化英語(yǔ)影視視聽說(shuō)（必修選修課）授課教師：楊鳳珍 副教授一、課程建設(shè)目標(biāo)：本課程將融語(yǔ)言和文化為一體，以西方文化專題片、英語(yǔ)電影為載體為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)輕松、多彩的學(xué)習(xí)、運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言的平臺(tái)；開啟“暸望”西方文化的多視角窗口。
其終極目標(biāo)是使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，開闊文化視野，了解西方國(guó)家的文化，為今后進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流打下良好的基礎(chǔ)。
二、課程內(nèi)容：根據(jù)碩士生的實(shí)際英語(yǔ)認(rèn)知水平，課程將把西方文化欣賞與英語(yǔ)聽說(shuō)能力的提升相結(jié)合，達(dá)到一舉兩得、事半功倍之效果。
具體課程內(nèi)容如下：1、文化專題賞析。
該模塊由兩部分組成：1）國(guó)際著名廣播公司制作的視聽節(jié)目；2）相關(guān)背景文化知識(shí)的文字介紹及根據(jù)視聽內(nèi)容設(shè)計(jì)的各種練習(xí)。
初步安排如下：英國(guó)文化（3次）；法國(guó)文化（2次）；希臘羅馬文化（2次）；德國(guó)和奧地利文化（2次）；美國(guó)文化（3次）；加拿大文化（1次）；南美文化（1 次）;澳大利亞文化（2次）。
實(shí)際教學(xué)中的時(shí)間視情況略作調(diào)整。
文化專題部分為課程的主打內(nèi)容。
2、英語(yǔ)電影欣賞。
該部分由兩個(gè)任務(wù)構(gòu)成1）電影欣賞；2）讀后感的撰寫。
三、教學(xué)方法：以課堂教學(xué)為主，自主學(xué)習(xí)為輔。
教師將引領(lǐng)學(xué)生對(duì)碟片內(nèi)容學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化。
教學(xué)采用互動(dòng)式，包括師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)。
此外，自主學(xué)習(xí)也是學(xué)好本課程不可或缺的組成部分。
通過(guò)本課程的教學(xué)，學(xué)生將體會(huì)真實(shí)生活場(chǎng)景中的英語(yǔ)，加深對(duì)英語(yǔ)和西方文化的感性認(rèn)識(shí)。
四、教材： 《英語(yǔ)西方文化影視教程》。
該教材由北師大外文學(xué)院的徐汝舟教授主編，即將由北京師范大學(xué)出版社出版。
五、評(píng)價(jià)方法：總成績(jī)=平時(shí)成績(jī)50%+期末成績(jī)50%筆試（閉卷）。
修讀條件：選修本課程的學(xué)生需提前通過(guò)聽力單項(xiàng)考試。
每班限選30人。
英語(yǔ)國(guó)家文化概況（必修選修課）授課教師：馬磊 副教授一、課程建設(shè)目標(biāo)：本課程主要介紹英語(yǔ)國(guó)家文化概況，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀英語(yǔ)原著以期達(dá)到提高學(xué)生對(duì)原文的理解力、口語(yǔ)表達(dá)能力的目的。
此外，還注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在介紹英語(yǔ)國(guó)家文化概況的基礎(chǔ)上還向?qū)W生介紹如何利用北京師范大學(xué)圖書館進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的文獻(xiàn)檢索。
還將邀請(qǐng)有海外留學(xué)經(jīng)歷的人士與學(xué)生交流。
二、課程內(nèi)容：根據(jù)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，把文化欣賞和異域生活實(shí)踐介紹相結(jié)合，課程不但包含中外文化差異比較，同時(shí)也包括口語(yǔ)技能的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性。
課程將介紹英國(guó)、澳大利亞、美國(guó)和加拿大等國(guó)家的文化概況。
三、教學(xué)方式：課堂教學(xué)。
教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合。
通過(guò)在課堂中的師生互動(dòng)和學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)為非英語(yǔ)專業(yè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供用英語(yǔ)表達(dá)自己思想的平臺(tái)。
四、教材：自選教材五、評(píng)價(jià)方法：總成績(jī)＝出席10％＋課堂參與討論20％＋小組口頭報(bào)告30％＋期末紙介報(bào)告50％。
修讀條件：已通過(guò)讀譯考試的同學(xué)方可選擇此課程（限選30人）。
英語(yǔ)實(shí)用口語(yǔ)交流（必修選修課）授課教師：蘇健 講師一、課程描述：本課程以提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力為目的，以期經(jīng)過(guò)系統(tǒng)有效的訓(xùn)練，提高學(xué)習(xí)者使用英語(yǔ)交流的能力。
本課程采用多種形式的口語(yǔ)練習(xí)方式，為學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流提供一個(gè)有效平臺(tái)。
二、教材：自選教材三、評(píng)價(jià)方法：總成績(jī) = 平時(shí)成績(jī)50%（含出勤和課堂參與）+ 期末口試50%修讀條件：凡有一定的口語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)、善于交談并希望進(jìn)一步提高英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)水平者均可選修本課程。
三一口語(yǔ)（必修選修課）授課教師：江素俠 副教授一、課程建設(shè)目標(biāo)：本課程以基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練為起點(diǎn)，按照北京教育考試院引進(jìn)的英國(guó)倫敦三一學(xué)院英語(yǔ)口語(yǔ)等級(jí)（GESE）考試的模式進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容、考試的要求及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都達(dá)到與國(guó)際接軌。
目的在于提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，從而在真實(shí)的交際中能夠進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的、邏輯性較強(qiáng)的、流利的發(fā)言，以滿足學(xué)生在今后的工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行信息交流的需求。
二、課程內(nèi)容：1． 口語(yǔ)技能訓(xùn)練；2． 等級(jí)口語(yǔ)訓(xùn)練；3． 影視角色模仿秀。
三、教學(xué)方式：以教師-學(xué)生，學(xué)生-學(xué)生，學(xué)生-教師互動(dòng)的方式給學(xué)習(xí)者提供一個(gè)使用流利的英語(yǔ)充分表達(dá)自己的思想以及展現(xiàn)個(gè)人魅力的平臺(tái)。
四、教材：自選教材五、評(píng)價(jià)方式：總成績(jī)=50%(課堂參與)+ 50%(期末口試)修讀條件：限選30人。
英語(yǔ)文學(xué)經(jīng)典作品賞析（必修選修課）授課教師：郭乙瑤 副教授一、課程建設(shè)目標(biāo)：從提升學(xué)生對(duì)文本的理解和賞析兩個(gè)方面入手，達(dá)到提高學(xué)生理解力和語(yǔ)言水平以及人文素養(yǎng)的目的。
課程使用材料將選擇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，為他們提供感受經(jīng)典、瞻仰大家風(fēng)范的機(jī)會(huì)，以期激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀文學(xué)作品的興趣。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)重溫歷史、觸摸文化，提高自身的文化素養(yǎng)。
二、課程內(nèi)容：根據(jù)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，把文學(xué)欣賞和語(yǔ)言教學(xué)充分結(jié)合，課程不但包含文學(xué)類賞析內(nèi)容，同時(shí)也包括語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，同時(shí)還包括必要的文學(xué)史的介紹，以拓展學(xué)生的知識(shí)面。
課程將包括以下內(nèi)容：1. 小說(shuō)閱讀與賞析2. 電影文學(xué)賞析3. 詩(shī)歌閱讀與賞析4. 文學(xué)理論篇章閱讀三、教學(xué)方式：課堂教學(xué)。
教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合。
通過(guò)在課堂中的師生互動(dòng)和學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)為非英語(yǔ)專業(yè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供用英語(yǔ)表達(dá)自己思想的平臺(tái)。
四、教材：自選教材五、評(píng)價(jià)方法：筆試（開卷）。
總成績(jī)＝課堂參與50％＋期末50％。
修讀條件：已通過(guò)讀譯考試的同學(xué)方可選擇此課程（限選30人）。
◆ 網(wǎng)絡(luò)輔助學(xué)習(xí)一、課程描述：由研究生教研室建設(shè)的《北師大研究生課后學(xué)習(xí)網(wǎng)》是課堂教學(xué)的延續(xù)，網(wǎng)上豐富的欄目將為研究生提供以學(xué)術(shù)英語(yǔ)為主的多種輔助學(xué)習(xí)資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀譯、聽說(shuō)、寫作等相關(guān)技能的輔導(dǎo)。
學(xué)生還可通過(guò)論壇欄目與教師交流。
學(xué)生課后可根據(jù)自己的水平和需要利用網(wǎng)上教師為他們精選的材料繼續(xù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
部分網(wǎng)上欄目：精品教材 英美經(jīng)典文選 高級(jí)閱讀指導(dǎo) 文獻(xiàn)閱讀 翻譯技巧指南 聽力技巧指導(dǎo) 學(xué)術(shù)講座 新聞報(bào)道 影視精選 口語(yǔ)訓(xùn)練 寫作指南 論文寫作 寫作錯(cuò)誤分析 國(guó)際交往禮儀 國(guó)際會(huì)議知識(shí) 國(guó)外大學(xué)申請(qǐng) 中外文化差異
《有效地課堂管理 》讀后感
[《小學(xué)體育與健康新課程教學(xué)法》讀后感]以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過(guò)關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問(wèn)題，可是更多的流于理論上的說(shuō)教，讓人無(wú)法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握，《小學(xué)體育與健康新課程教學(xué)法》讀后感。
通過(guò)對(duì)該書的閱讀，的確是讓我受益非淺。
教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法，讀后感《《小學(xué)體育與健康新課程教學(xué)法》讀后感》。
對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
通過(guò)對(duì)本書的閱讀，我覺得集中學(xué)生的注意力:一是要在講解知識(shí)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考，并對(duì)其回答更多的作出肯定的評(píng)價(jià)。
二是要在平時(shí)要有對(duì)課堂紀(jì)律的一個(gè)嚴(yán)格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。
當(dāng)然在運(yùn)用教師的強(qiáng)制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。
總之，在新課程的浪潮中，為了更好地教，為了使學(xué)生更好地學(xué)，教師必須真正地從事教學(xué)活動(dòng)。
在教學(xué)過(guò)程中，要努力提高課堂效率，要充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的新課程理念，在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的主人翁地位。
〔《小學(xué)體育與健康新課程教學(xué)法》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
