一本有關(guān)科學(xué)的書的讀后感

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科學(xué)書籍類讀后感300字

《十萬(wàn)個(gè)為什么》讀后感 《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本科普讀物，里面有許許多多的豐富知識(shí)。

告訴我們天上為什么會(huì)有星星、太陽(yáng)為什么會(huì)發(fā)光、天上為什么會(huì)下雨、為什么海洋是藍(lán)色的寶庫(kù)、為什么地震前后日光會(huì)自己發(fā)光、沙漠為什么五彩繽紛……每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)小道理.它不僅能幫助我開闊視野增唱知識(shí),還能提高我的學(xué)習(xí)興趣.,它不僅能幫助我開以前，我根本不知道九大行星和銀河。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過(guò)程。

我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽(yáng)系里面的九大行星。

而銀河則是許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。

我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。

海水為什么會(huì)有苦有咸

以前，我不知道海水為什么會(huì)有苦有咸，讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》后，我知道了是因?yàn)橛捎诤Ｋ写罅康柠}類質(zhì)。

氯化納就是人們平時(shí)吃的食鹽，味道是咸的；氯化鎂和硫酸鎂的味道發(fā)苦，因此，海水又苦又咸。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》里面還解答了蝦和蟹活著的時(shí)候是青色的,而熟了后就變成紅色的?那是因?yàn)闆](méi)煮熟的蝦和蟹里面有大量的黑色素,煮熟的蝦和蟹里面的黑色素沒(méi)有了,只有紅色素,所以就變成紅色的. 《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓我增加了許許多多的知識(shí)，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩.《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書讓我明白了什么許許多多的道理,它是一位無(wú)聲的老師,給了我無(wú)窮的知識(shí),我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

求有關(guān)近代史書籍的讀后感

讀了《傳》這部書，對(duì)有了深的 了解。

　　這部傳記將放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。

17歲才出鄉(xiāng)關(guān)，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。

但是，從書中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。

這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

　　的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。

他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的大本大源。

在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。

他對(duì)問(wèn)題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問(wèn)題的根本方法，并從理論上做出新的概括。

書中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

　　這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的當(dāng)做天生的救世主或完人來(lái)寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。

對(duì)于中國(guó)革命，也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。

在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。

他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。

這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。

　　是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。

他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。

這種境界，不是大家都能達(dá)到的。

但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。

因此可以說(shuō)，這部傳記是一部的啟示錄。

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旅游類書籍讀后感。

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2500字

《關(guān)于旅游類書籍讀后感》隨著人們生活水平的不斷提高，外出旅游的人越來(lái)越多，有人認(rèn)為“山河處處令人陶醉，游覽歸來(lái)碩果累累”；有人則認(rèn)為“匆匆去，急急歸，游來(lái)游去只有累”。

從以上兩種截然不同的說(shuō)法來(lái)看，旅游也有決竅，旅游也要講究些方法。

“看” 一 是在游覽前要千方百計(jì)地找到有關(guān)景點(diǎn)介紹或?qū)в尾牧?，“關(guān)于旅游的作文,關(guān)于旅游讀后感”對(duì)準(zhǔn)備去的景點(diǎn)、古跡文物及路線等盡可能多了解一些。

不讀有關(guān)材料光靠想象得如何如何美，這樣，只能助長(zhǎng)期望值的增高，實(shí)地一看會(huì)感到失望和掃興。

二 是在觀看各景點(diǎn)時(shí)，對(duì)你感興趣的景致、文物要仔細(xì)看、用心看，從而悟出一些更深刻的東西。

通過(guò)看，可使你的游覽情緒越發(fā)高漲。

“聽(tīng)” 不管在哪個(gè)景點(diǎn)，你都要注意聆聽(tīng)導(dǎo)游人員的講解。

因?yàn)槟憧吹降漠吘故潜砻娴臇|西，而典故或有關(guān)傳說(shuō)會(huì)更使景點(diǎn)變得趣味無(wú)窮。

“記” 一 是把所見(jiàn)所聞和游覽感受記在隨身攜帶的筆記本上。

那些景致和景點(diǎn)的妙章絕句、警世之言光念念是記不牢的。

久而積累，這是一筆財(cái)富，日后翻來(lái)，還會(huì)記憶猶新。

二 是用相機(jī)把值得紀(jì)念的地方拍下來(lái)，過(guò)后看看錄像或相片，頗有舊地重游之感。

掌握好旅游方法的“看、聽(tīng)、記”，就一定能使你的旅游開心充實(shí)，“關(guān)于旅游的作文,關(guān)于旅游讀后感”大有收獲。

如何選擇旅游方式時(shí)下，旅行方式多種多樣，選擇余地很大，出發(fā)之前不妨作個(gè)比較。

一、自助旅行 吃、住、行、游、購(gòu)、娛，所有事情全由游人自己搞定，操作起來(lái)比較繁瑣，特別是國(guó)慶節(jié)旅游旺季，購(gòu)買機(jī)票、車票以及在旅游熱點(diǎn)地區(qū)解決住宿問(wèn)題時(shí)可能會(huì)遇到麻煩。

但困難也是挑戰(zhàn)，只要找到竅門，問(wèn)題也容易解決，方法如下：第一，避開旅游熱點(diǎn)地區(qū)，選擇一些風(fēng)光秀美、旅游的“冷點(diǎn)”地區(qū)旅游。

第二，提前訂房訂票，游人算好旅途時(shí)間，提前委托朋友或旅行社訂房訂票，可避免臨時(shí)抱佛腳的不知所措。

第三，結(jié)伴同行，以情侶或家人同事相約一起旅行，2人也可成行，4--5人最佳，十?dāng)?shù)人也可，好處是旅途不寂寞，互相有照應(yīng)，費(fèi)用也可節(jié)省很多。

記住，結(jié)伴同行一定要推舉一位精明能干的領(lǐng)頭人，負(fù)責(zé)統(tǒng)一解決大家的吃、住、行等問(wèn)題，千萬(wàn)不能各行其事，否則會(huì)一團(tuán)糟。

第四，采取半自助方式，即通過(guò)旅行社解決往返車票和機(jī)票，“關(guān)于旅游的作文,關(guān)于旅游讀后感”到達(dá)旅游點(diǎn)后游客自己解決吃、住、游等其他問(wèn)題。

自助旅游雖然有一點(diǎn)麻煩，但游客吃、住、行、游客全憑自己作主，自由自在，特別是在一些風(fēng)光迷人或文化厚實(shí)的地方，可以有足夠時(shí)間去體會(huì)和留連。

自助旅游的不足在于：首先，旅行時(shí)間加長(zhǎng)，常常因?yàn)椴皇煜ぎ?dāng)?shù)厍闆r而導(dǎo)致等待、搭錯(cuò)車等情況發(fā)生，因此不適合跨地區(qū)旅行。

其次，費(fèi)用將增加，常會(huì)有預(yù)算外支出，機(jī)票、酒店房?jī)r(jià)等也不能拿到更大的折扣。

再次，自助旅行也較辛苦，需要很好的身體條件，特別是到一些未開發(fā)好的地方，路上的顛簸、折騰是避免不了的。

二、隨團(tuán)旅游 此方式已逐漸被大多數(shù)游客所接受，因此每到節(jié)假日便是旅行社最繁忙的時(shí)候。

隨團(tuán)旅行最大的好處是省錢省心（特別是全包團(tuán)），可以獨(dú)自一人也可全家大小一起參團(tuán)，旅途中的吃喝拉撒幾乎不用自己操心，你只需要養(yǎng)好精神一路吃喝玩樂(lè)便可。

隨團(tuán)旅游在費(fèi)用方面一般比自助旅游要節(jié)省的多，因其在機(jī)票、酒店、用車及吃飯、門票等方面均屬集體消費(fèi)，而且當(dāng)?shù)赜惺煜で闆r的地接社接待，費(fèi)用幾乎可壓至最低。

另外，旅行社設(shè)計(jì)的游覽行程一般較為科學(xué)合理，選擇景點(diǎn)也以最具有代表性部分或精華部分為基礎(chǔ)，適當(dāng)增減次要景點(diǎn)，基本上能滿足大多游客的要求。

游客的主要任務(wù)在于選擇最佳旅游線路。

三、自駕車旅行 此方式只是少部分人的選擇，滿足部分具備條件的人，自己駕車輛出外旅游，樂(lè)得更加逍遙自在。

自駕車旅行分自備車和到旅行社租車兩種形式，一般是游客先到旅行社咨詢情況，問(wèn)清路線、里程、時(shí)間安排及價(jià)格之后，自己開車去旅行。

自駕車旅行不適合長(zhǎng)時(shí)間、長(zhǎng)距離旅行，因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉會(huì)使駕駛者過(guò)于疲勞增加不安全因素，也容易迷路。

自駕車旅行最好有多位持駕照的朋友同行，便于途中交替開車、減少旅途隱患，增加旅途樂(lè)趣。

其他旅行方式還有騎自行車旅游、徒走背包旅游、野營(yíng)、探險(xiǎn)考察旅行等等，游客可視情況而定。

哲學(xué)書籍讀后感。

哲學(xué)書籍讀后感 “人生，是一段用生命碰觸其它生命的時(shí)光，與你相遇，其他生命再也不一樣，遇見(jiàn)它們，你才真正的活著。

”這是《在天堂遇見(jiàn)的五個(gè)人》的封面語(yǔ)，正是由于這段話，我買了這本書，用兩個(gè)晚上讀完。

艾迪，在小時(shí)侯受到過(guò)家庭創(chuàng)傷，在青年時(shí)期參加戰(zhàn)爭(zhēng)受到更大的、不僅是身體的更是精神上的創(chuàng)傷，因此而成為一個(gè)自己所不喜愛(ài)的人，一直以為被別人束縛在困境里，找不到自已生活的價(jià)值，自已在痛苦與沉默中度過(guò)一生。

艾迪死后，在天堂中遇見(jiàn)了與他生命相關(guān)、然而在他活著時(shí)或許并不認(rèn)為這樣的五個(gè)人，帶著艾迪重新經(jīng)歷了他人生中一些或許簡(jiǎn)單或許復(fù)雜的事情，并讓艾迪看到了這些發(fā)生事情的真正原因，以及這些事情對(duì)他人的影響，從而使艾迪逐漸明白，逐漸釋懷，并走向真正的天堂。

生命，不是能獨(dú)立存在的東西。

生命是因?yàn)榕c別的生命或非生命相互而存在，整個(gè)世界如些相互依持而存在，整個(gè)宇宙因?yàn)槊總€(gè)生命\\\/非生命的存在而存在。

你之所以是你，是因?yàn)橐粋€(gè)女人，你是她的丈夫;是因?yàn)楦改?，你是他們的兒?是因?yàn)閲?guó)家，你是她的公民;是因?yàn)楣ぷ?，你是?chuàng)造者;是因?yàn)閮鹤?，你是父親;...，是因?yàn)檫@世界的一切，你才是你，你才存在。

同樣，因?yàn)橛心悖@世界才存在，因?yàn)橛心悖粋€(gè)女人才有丈夫;因?yàn)橛心?，一個(gè)父親才有兒子;因?yàn)橛心悖粋€(gè)兒子才有父親;因?yàn)橛心?，一個(gè)國(guó)家才有如此一個(gè)公民;因?yàn)橛心悖艜?huì)有某一項(xiàng)工作成果;...，是因?yàn)橛心?，這世界才完整而真實(shí)的存在。

你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你對(duì)別的生命的影響有多大，所以你唯一能做的是珍視自已，珍視自已所做的一切;你永遠(yuǎn)無(wú)法知道這個(gè)他人為你付出了多少，他人對(duì)你有多么重要，所以你唯一能做的是對(duì)這個(gè)世界心存感激，并為這個(gè)世界及他人付出你所有。

艾迪的人生是痛苦而孤獨(dú)的，因?yàn)樗J(rèn)為自已是獨(dú)立存在的生命。

在天堂，藍(lán)膚人讓他知道——生命不的獨(dú)立存在的，所有人是相互關(guān)聯(lián)的;小隊(duì)長(zhǎng)告訴他——你的付出、你的犧牲，對(duì)這個(gè)世界的有意義的;老婦人告他——你不可能理解整個(gè)世界上事的原因，只能對(duì)此抱以寬恕與感激;瑪格麗特讓他知道——愛(ài)，沒(méi)有終點(diǎn)，愛(ài)，是最真實(shí)的存在;小女孩告訴他——不管你感覺(jué)如何，但這個(gè)世界因?yàn)槟愣省?/p>

因?yàn)檫@個(gè)世界，才會(huì)有你;因?yàn)橛心?，這個(gè)世界如此精彩。

本人曾閱康德的《純粹理性批判》，可說(shuō)是讀后感，也可說(shuō)是筆記，現(xiàn)供你參考： 康德的《純粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版時(shí)做了較大的修改，學(xué)術(shù)界對(duì)于這兩個(gè)版本的重視幾乎是等同的。

在出單行本時(shí)，國(guó)際上的通行作法是以第二版為基準(zhǔn)，本人閱讀的就是第二版單行本(譯本)。

康德的《純粹理性批判》是西方哲學(xué)史上的一本劃時(shí)代的著作，對(duì)哲學(xué)界有著巨大的影響。

對(duì)于康德著作的漢譯，有多個(gè)版本。

目前社會(huì)上流通的版本，以韋卓民先生的漢譯本較多，是武漢華中師范大學(xué)出版社2000年校訂版。

同時(shí)，也有李秋零先生的漢譯本和鄧曉藝先生的漢譯本，常見(jiàn)于書店內(nèi)，除連接詞有些不同外，整體內(nèi)容是一致相同的，可以理解為是康德原著的含意內(nèi)容。

《純粹理性批判》是一部篇幅巨大、艱深難懂而又具創(chuàng)造性的哲學(xué)名著。

所謂“純粹理性”，是指獨(dú)立于一切經(jīng)驗(yàn)的理性。

而所謂“批判”，則是指這種純粹思辨的理性進(jìn)行一種思考與觀察，以便弄清楚人類知識(shí)的來(lái)源、范圍與界限，這樣才可以既避免獨(dú)斷論，又避免懷疑論，從而為建立一個(gè)科學(xué)的形而上學(xué)奠定基矗 書中圍繞著“先天綜合判斷如何可能”的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)先天直觀形式和先驗(yàn)知性范疇的考察，說(shuō)明了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)是如何可能的，接著通過(guò)對(duì)理論的純粹推論進(jìn)行考察，提出了將知性范疇運(yùn)用于理性推論，必然導(dǎo)致的二律背反，由此確定了現(xiàn)象與本體的二元論，以物自體的不可知，為信仰留下了地盤。

閱讀康德的《純粹理性批判》，確實(shí)費(fèi)心費(fèi)力，經(jīng)常遇到的問(wèn)題是那康德式的語(yǔ)句非常拗口，其涵義要連貫性的去理解才能懂得康德的原意與思路。

由于是作為一本在西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的著作，作為愛(ài)好哲學(xué)的研學(xué)人，又不得不硬著頭皮去閱讀、去理解，反復(fù)又反復(fù)的思考，花去的時(shí)間比閱讀馬克思的《資本論》多至三倍。

康德的《純粹理性批判》貫徹始終的根本指導(dǎo)思想，或者一條思維主線，就是通過(guò)對(duì)理性本身，即人類先天認(rèn)識(shí)能力的批判考察，確定有哪些先天的，即具有普通性和必然性的要求，以及這些要求的來(lái)源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識(shí)什么和不能認(rèn)識(shí)什么。

在這基礎(chǔ)上，對(duì)形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定。

由此可見(jiàn)，康德的《純粹理性批判》的思想性質(zhì)，雖然屬于一般形而上學(xué)，但是，本身并不就是形而上學(xué)，而是形而上學(xué)的入門式導(dǎo)論。

康德所謂形而上學(xué)的道德哲學(xué)，是指一種純粹的道德哲學(xué)，他排除了一