誰有關(guān)于幼兒教育類讀后感的文章
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常常看著看著就陷入我兒時(shí)經(jīng)歷的各式各樣有關(guān)于《學(xué)習(xí)天地》的文章《幼兒教育文章讀后感》正文開始>> 一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常常看著看著就陷入我兒時(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。
其實(shí)我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。
每篇文章都很值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以加強(qiáng)這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。
套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫畫，上幼兒園時(shí)選擇了一個(gè)學(xué)畫畫的特長(zhǎng)班。
有一次老師留了一幅作業(yè)，要求畫小朋友們?cè)诓莸厣贤嫠５漠嬅?，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長(zhǎng)廊里展覽一段時(shí)間。
畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。
畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。
畫完了，她的媽媽表揚(yáng)她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的
圓圓說因?yàn)樗X得粉色特別的漂亮，就畫了。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。
圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的
”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。
然后媽媽又把水放到了一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。
媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。
她的媽媽說對(duì)，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢......如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對(duì)于錯(cuò)。
你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。
中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們?cè)S多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫畫。
可是每次畫畫時(shí)，爸媽都是以畫的像或不像來評(píng)價(jià)我畫的好壞。
以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時(shí)候開始就不會(huì)用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西了，只會(huì)照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。
是什么扼殺了我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力
恐怕就是當(dāng)代教育中的那請(qǐng)所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做斗爭(zhēng)，只能盡量的做好身為家長(zhǎng)的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
《關(guān)于幼兒游戲的探討》讀后感 文章來源：太倉市實(shí)驗(yàn)幼教中心 文章作者：風(fēng)琳菡菡 推薦給朋友 收藏本頁 在一定的環(huán)境和條件中，在教育者對(duì)游戲的有效組織下，伴隨幼兒游戲興趣和愿望的產(chǎn)生，幼兒游戲就成為教育實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)行為。
由此可知，幼兒游戲并不是單方面的事情，而是需要孩子和教師共同完成的。
通過閱讀《關(guān)于幼兒游戲的探討》一文，我更深刻地熟知了區(qū)域游戲和自主性游戲的內(nèi)涵，以及在幼兒游戲的過程中，教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)策略對(duì)游戲產(chǎn)生的影響。
編者根據(jù)文章內(nèi)容提出了三大問題，而這三個(gè)問題也正是幼兒游戲的根源。
首先，區(qū)域游戲活動(dòng)應(yīng)該是在“導(dǎo)師”的引導(dǎo)下，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中進(jìn)行的，“關(guān)注個(gè)別差異、促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”的幼兒園教育活動(dòng)形式。
這正是我們需要的有內(nèi)涵豐富、能激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣并引導(dǎo)幼兒自主探究的活動(dòng)材料。
仔細(xì)思考區(qū)域游戲的幾個(gè)本質(zhì)特征，發(fā)現(xiàn)它們正是區(qū)域游戲內(nèi)涵的深化，更是對(duì)區(qū)域游戲更好的理解與具體實(shí)施時(shí)的有效方法。
其次，自主性游戲的實(shí)施需要多種關(guān)系的配合，幼兒開展自主性游戲時(shí)，就是在這些關(guān)系的相互協(xié)調(diào)下才更好的體會(huì)到游戲的趣味性。
自主性游戲中，我們既要培養(yǎng)孩子的自主性，也要培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)，自主與規(guī)則是同步的。
游戲中的自由必須是建立在一定規(guī)則約束之上的。
由于身心發(fā)展的特點(diǎn)，幼兒對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解都有一定的局限性，在游戲中常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，需要教師的幫助。
所以說兒童是游戲的主人，教師是指導(dǎo)游戲的主人。
兒童在游戲成長(zhǎng)，游戲是最符合兒童身心特點(diǎn)及發(fā)展的需要的，兒童通過游戲獲得快樂，在游戲中增長(zhǎng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也在游戲中獲得各種能力的發(fā)展。
第三，正如上面所說的，每個(gè)游戲的開展都需要教師的介入指導(dǎo)，教師如何更好的將自己和幼兒及游戲融合在一起，也是一門藝術(shù)。
教師介入游戲的時(shí)機(jī)、方式和方法很多，但是采取哪一個(gè)，就要根據(jù)實(shí)際的游戲情況來分辨和落實(shí)了。
只有實(shí)踐過了，方能知道什么才是最適合我們的孩子的，經(jīng)驗(yàn)積累多了，就能將每個(gè)游戲的開展都實(shí)施的得心應(yīng)手。
最后，套用文中的一句話：如果我們把“區(qū)域活動(dòng)”比作橘子、茶水和鮮花，那我們肯定是把區(qū)域活動(dòng)簡(jiǎn)單化了；如果我們把學(xué)習(xí)和借鑒“區(qū)域活動(dòng)”比作品嘗橘子、回味茶水和欣賞鮮花，那我們就更是把學(xué)習(xí)和實(shí)踐區(qū)域活動(dòng)簡(jiǎn)單化了。
如果囫圇吞棗，如果暴飲暴食，如果淺嘗輒止，我們也就品不出何為區(qū)域活動(dòng)與區(qū)域活動(dòng)何為，我們當(dāng)然也就會(huì)走上誤讀和誤用區(qū)域活動(dòng)的歧途。
這句話給我很深的印象，讓我領(lǐng)悟到區(qū)域活動(dòng)不單單是一種活動(dòng)，更是我們教師與幼兒、幼兒與游戲的一種活動(dòng)，對(duì)我們的教育、教學(xué)有著深遠(yuǎn)、積極影響的一種主要活動(dòng)。
關(guān)于幼兒文章的讀后感 《每個(gè)幼兒都是教師的寶貝》讀后感 在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個(gè)幼兒吧。
” 愛每一個(gè)孩子，是幼兒群體特性對(duì)幼兒教師的客觀要求。
俗話說：人上一百，形形色色。
一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個(gè)孩子。
在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。
會(huì)形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動(dòng)有靜，性格有活不呆，動(dòng)作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有莠......這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。
對(duì)此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。
在實(shí)際工作中，要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。
否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會(huì)給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長(zhǎng)許多不良習(xí)慣的形成;受到冷落的孩子往往會(huì)灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。
我就曾遇到過這樣的情況：有個(gè)孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。
對(duì)她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。
另有一個(gè)孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對(duì)他關(guān)愛較少。
有段時(shí)間他竟不愿參加集體活動(dòng)，認(rèn)為自己什么事也不如別人。
這使我深深認(rèn)識(shí)到：對(duì)幼兒的偏愛和冷落，會(huì)帶來不少負(fù)而影響。
正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個(gè)幼兒。
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個(gè)幼兒吧。
” 愛每一個(gè)孩子，是幼兒群體特性對(duì)幼兒教師的客觀要求。
俗話說：人上一百，形形色色。
一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個(gè)孩子。
在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。
會(huì)形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動(dòng)有靜，性格有活不呆，動(dòng)作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有莠......這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。
對(duì)此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。
在實(shí)際工作中，要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。
否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會(huì)給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長(zhǎng)許多不良習(xí)慣的形成;受到冷落的孩子往往會(huì)灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。
我就曾遇到過這樣的情況：有個(gè)孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。
對(duì)她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。
另有一個(gè)孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對(duì)他關(guān)愛較少。
有段時(shí)間他竟不愿參加集體活動(dòng)，認(rèn)為自己什么事也不如別人。
這使我深深認(rèn)識(shí)到：對(duì)幼兒的偏愛和冷落，會(huì)帶來不少負(fù)而影響。
正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個(gè)幼兒。
大班教案《我不怕困難》
大班社會(huì)活動(dòng)：我不怕困難 活動(dòng)目標(biāo)： 1、知道每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到困難，只要努力就會(huì)獲得成功。
2、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，積極表述對(duì)“我不怕困難”的理解。
3、在游戲中接受挑戰(zhàn)，體驗(yàn)不怕困難、獲得成功的快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備： 1、兩塊平衡木 2、任務(wù)卡4張活動(dòng)過程：一、開始部分：設(shè)置“過橋”情景導(dǎo)入這里有兩座橋，一座（等待幼兒觀察比較回答）高，一座矮，請(qǐng)小朋友們選一座橋走過去找到空位置坐好。
二、基本部分： 1、談過獨(dú)木橋的感受，初步了解困難。
（1）請(qǐng)選擇走矮橋的小朋友們舉手，告訴大家你為什么選擇矮橋
（2）請(qǐng)選擇走高橋的小朋友們舉手，說說你走高橋的理由。
小結(jié)：原來這座搞得獨(dú)木橋會(huì)讓我們有一點(diǎn)害怕，這種害怕就是一種困難，但只要我們克服害怕的心理，我們就能走過高橋了，讓我們一起大聲說：“我不怕困難
” 2、交流生活中遇到的困難，了解不同的解決困難的方法。
（1）在我們的生活中會(huì)遇到很多困難，你遇到過嗎
是怎樣解決的
請(qǐng)先跟旁邊的小朋友說說。
（教師傾聽，引導(dǎo)幼兒說出曾經(jīng)遇到過的困難。
）（2）幼兒個(gè)別交流，教師提升小結(jié)：原來詢問、堅(jiān)持。
安慰、請(qǐng)求都能解決問題。
3、游戲體驗(yàn)：看任務(wù)卡完成任務(wù)，體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難后獲得成功的快樂。
（1）為了讓大家展示一下“我不怕困難”的勇敢精神，我為大家準(zhǔn)備了任務(wù)卡，五人一組領(lǐng)取一張任務(wù)卡。
（2）任務(wù)要求：讀懂任務(wù)卡上的要求，按照要求完成任務(wù)。
第一組：到小腳丫表演室拿海洋池及所有的海洋球。
第二組：到小腳丫表演室拿綠色的書桌和六本書。
第三組：找到4個(gè)圖形玩具盒、一個(gè)玩具錘子、一個(gè)玩具手串鈴。
第四組：到親子活動(dòng)室那一個(gè)簸箕、一把掃帚、一個(gè)紙簍、一條毛巾和一個(gè)臉盆。
（3）幼兒在10分鐘內(nèi)分組完成任務(wù)。
（4）交流：你們是怎樣完成任務(wù)的。
?在完成任務(wù)的過程中，你們遇到了哪些困難
你們是怎樣戰(zhàn)勝困難的
?教師格局幼兒的回答幫助提升。
小結(jié)：遇到困難并不可怕，只要肯想辦法就會(huì)有很多戰(zhàn)勝困難的方法，詢問、堅(jiān)持、努力、分工合作、商量協(xié)調(diào)都能解決困難的好辦法。
為我們不怕困難的勇敢精神鼓掌。
三、結(jié)束部分：現(xiàn)在還有一個(gè)困難需要我們一起去解決，那就是有的小朋友還沒有嘗試走過高橋，讓我們互相鼓勵(lì)走過高橋回到教室吧
活動(dòng)自我反思：中指出，社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的影響，它不是教師直接“教”的結(jié)果，幼兒主要通過在實(shí)際生活中和活動(dòng)中積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而學(xué)習(xí)。
幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。
也指出，要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，要最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要。
在社會(huì)活動(dòng)中，我從情景“過橋”導(dǎo)入，讓幼兒結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)選擇過高橋還是矮橋，接著我拋出問題：“為什么你選擇高橋（矮橋）
說說你的理由。
”從而讓幼兒了解什么是困難。
雖然并我沒有解釋困難的意思，但緊接著我讓幼兒說說在生活中曾經(jīng)遇到過的困難，又是如何解決的
在這個(gè)過程中，幼兒會(huì)了解到困難其實(shí)就是在做一件事情時(shí)所遇到的阻礙，它可以是一種心情，一種疲憊，一種等等。
如徐梓宸說的“因?yàn)楹ε虏桓易吒邩颉?，說的“爬輪子時(shí)腿很累了”，呂子騰說的“做數(shù)學(xué)我不會(huì)”，這些都是他們面對(duì)的困難，但這些困難可以通過不同的方式戰(zhàn)勝。
如：嘗試挑戰(zhàn)、休息后的堅(jiān)持、請(qǐng)教后的努力。
為了讓幼兒獲得更多的戰(zhàn)勝困難的方法，我又借鑒中的任務(wù)卡，讓他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)中區(qū)發(fā)現(xiàn)困難、戰(zhàn)勝困難。
在設(shè)計(jì)任務(wù)卡時(shí)，我運(yùn)用了圖文的形式出現(xiàn)，上面部分是圖示，下面部分是文字。
當(dāng)幼兒拿到任務(wù)卡后，由于對(duì)圖的認(rèn)知理解還是不夠而且又不認(rèn)識(shí)文字，拿第一道困難就擺在了眼前，如何來解決
所有的幼兒一個(gè)勁讀圖，甚至有幼兒在說：“我們不認(rèn)識(shí)字呀
”我只一句話就點(diǎn)醒了：“你們不認(rèn)識(shí)字，可有人認(rèn)識(shí)呀
”于是大方詢問教師就成了幼兒解決問題的方法。
這時(shí)不用直接教幼兒去問后面的老師，他們會(huì)主動(dòng)想到、做到。
在完成任務(wù)的過程中，幼兒不亦樂乎，因?yàn)樗麄儾⒉皇前堰@些當(dāng)成任務(wù)，而是當(dāng)成一種游戲，一種同伴共同游戲的過程，在這個(gè)過程中，他幼兒獲得的是發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，以及獲得成功后的快樂感和自豪感。
在任務(wù)過程中，一位幼兒拿錯(cuò)了東西，當(dāng)她遇到我是還會(huì)主動(dòng)詢問“老師，我拿的對(duì)不對(duì)
”我只是說：“在看看你的任務(wù)卡。
”經(jīng)過比較，他立刻就發(fā)現(xiàn)他拿的并不是任務(wù)卡上需要的。
幼兒詢問、觀察比較的過程中把不確定變成了確定，這也是解決困難的方式之一。
整個(gè)活動(dòng)，我設(shè)置了三種情景：挑戰(zhàn)情景、生活情景（隱性的）、任務(wù)情景（的）。
在這些情景中，幼兒通過在實(shí)際生活中和活動(dòng)中積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)，獲得了對(duì)“我不怕困難”的理解，同時(shí)獲得了解決問題的能力和態(tài)度，以及戰(zhàn)勝困難的勇敢精神品質(zhì)，我想在以后的生活道路上會(huì)永遠(yuǎn)陪伴幼兒的成長(zhǎng)。
但是，我設(shè)計(jì)的任務(wù)卡是五人或六人共同完成，始終是能力強(qiáng)的幼兒在指揮，能力稍弱小的幼兒只是跟隨能力強(qiáng)的幼兒，并沒有真正去發(fā)現(xiàn)困難解決困難，不利于能力弱的幼兒的發(fā)展。
指出，尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異。
要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)所呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。
因此在設(shè)計(jì)任務(wù)卡時(shí)最好更具針對(duì)性的，如能力強(qiáng)的可以兩到三個(gè)人一組，能力弱的單獨(dú)完成稍簡(jiǎn)單的。
繼續(xù)一篇關(guān)于第一次旅游經(jīng)歷的日語作文400字左右，謝謝日語大神們
(⊙o⊙)
一、2005年中考作文的總要求 能根據(jù)寫作需要確定表達(dá)的內(nèi)容和中心,合理安排內(nèi)容的順序和材料的詳略,選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w和表達(dá)方式,寫出真情實(shí)感,鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。
（《2005年中考說明》） 二、2004年作文的失誤 1．真情實(shí)感少，打動(dòng)人心的作品少。
平庸之作占了80%－90％。
2．審題上的誤差大，將“承諾”錯(cuò)當(dāng)成了“誠信”。
（《摘自2004年陜西省中考評(píng)價(jià)報(bào)告》） 三、如何審題 1．明確并落實(shí)中考作文的硬性要求。
如不少于600字；文體不限；不能抄襲，甚至有些明確規(guī)定不能寫詩歌；或者出現(xiàn)真人名、校名、住址等。
這些都不能違犯。
2.分析命題中的關(guān)鍵詞,并辨別與近義詞的區(qū)別。
如“承諾”與“誠信”；“感恩”與“感謝”等。
2005年中考作文重視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)及感受的不同，重視寫作與生活的關(guān)系。
可能會(huì)2個(gè)以上的作文題供學(xué)生選擇，擴(kuò)大學(xué)生的寫作選擇范圍，面對(duì)這種情況，我們?cè)撊绾芜x題呢
四、怎樣選擇作文的題目
例：請(qǐng)從下列兩道作文題中任選一道，按要求寫作： 1．在日常生活中，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了父母的的關(guān)心，師長(zhǎng)的恩賜。
覺得這是理所當(dāng)然的事，甚至覺得這種關(guān)心很令人討厭，是一種不必要的東西。
感恩的意識(shí)在我們的內(nèi)心已經(jīng)淡漠至沒有了。
請(qǐng)以“學(xué)會(huì)感恩”為話題，文體自選，寫一篇字?jǐn)?shù)不少于600字的作文。
不得抄襲。
2．請(qǐng)以“ 的啟示”( “生活”、“某件事”、“大自然”、“成功”、“失敗”……等)為題，寫一篇作文。
先在空處填上合適的詞語，使作文題完整。
要求文體自選，字?jǐn)?shù)不少于600字。
不得抄襲。
1． 遵循選擇的原則：①選自己擅長(zhǎng)的、能自由駕馭的文題。
② 選有真實(shí)感人而又典型充分的材料的文題。
③選自己對(duì)作文的內(nèi)容和主旨理解準(zhǔn)確，肯定不會(huì)有偏差的文題。
④對(duì)寫作功底扎實(shí)的同學(xué)，在可能的情況下，選擇能創(chuàng)新的文章。
2． 學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)財(cái)M題。
如用修辭格（比喻、設(shè)問、對(duì)偶、擬人等）；套用名言、歌曲名、影視名等（保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)）；反彈琵琶，逆向命題（享受痛苦、感謝失?。┑龋灰苏瞻嵩掝}，沒有個(gè)性，用語不準(zhǔn)，出現(xiàn)語病，題目過長(zhǎng)，表意繁冗。
五、如何構(gòu)思：（歸納總結(jié)） 以上兩個(gè)作文的寫作訓(xùn)練。
各2 人，例文2則，歸納： （例一）拿什么來感謝您，我的母親
當(dāng)我1歲的時(shí)候，母親喂我奶還給我洗浴，然而我卻只會(huì)用整晚的大哭大鬧來 “感謝”她。
當(dāng)我2歲的時(shí)候，母親教我學(xué)步，然而我卻只會(huì)在她叫我名字的時(shí)候淘氣地爬著跑來 “感謝”她。
…… 當(dāng)我5歲的時(shí)候，母親給我穿上了節(jié)日的新衣，然而我卻只會(huì)弄得滿身泥漿來“感謝”她。
當(dāng)我6歲的時(shí)候，母親送我去上學(xué)，然而我卻只會(huì)大嚷著“我才不想去讀書哩”來“感謝”她。
…… 當(dāng)我9歲的時(shí)候，母親提醒我不要玩某些游戲，然而我卻以她不在家時(shí)大玩特玩來“感謝”她。
…… 當(dāng)我12歲的時(shí)候，母親在我的小學(xué)畢業(yè)典禮上哭了鼻子。
然而我卻以在畢業(yè)舞會(huì)上玩了個(gè)通宵而不回家來“感謝”她。
當(dāng)我13歲的時(shí)候，母親支付了我的初中學(xué)費(fèi)，還一路提著我提沉甸甸的箱子，親自把我送進(jìn)了校園，然而我卻以你長(zhǎng)得難看，怕同學(xué)們笑話自己而把她擋在了宿舍門外來“感謝”她。
當(dāng)我14歲的時(shí)候，母親建議我去理一個(gè)她認(rèn)為適合我的發(fā)型。
然而我卻以“老土”、“沒有品位”來“感謝”她。
當(dāng)我15歲的時(shí)候，母親下班回家時(shí)總期巫盼一岣鴕槐蠐當(dāng)歡胰匆圓幌肜硭此戲棵爬礎(chǔ)案行弧彼
學(xué)會(huì)感恩吧，同學(xué)們
感恩，猶如泥土，能夠種植世間萬物。
永遠(yuǎn)不要低估感恩的力量。
有責(zé)任，生命才有價(jià)值；擔(dān)義務(wù)，生活才有意義；能感恩，人生才有色彩。
畢竟，只有母愛才是最無私的偉大呀
（陜西師大附中初三 楊雯） (例二) 成功啟示 ---成功是怎樣煉成的 冶煉原料 “相信自己”、“聽取別人的意見”、催化劑“艱苦奮斗”等。
冶煉機(jī)理 一、相信自己+相信自己+催化劑=成功 二、聽取別人的意見+聽取別人的意見+催化劑=成功 三、相信自己+聽取別人的意見+催化劑=成功 冶煉過程 一、取兩份“相信自己”，加入催化劑，經(jīng)急火六六三十六天冶煉，出爐，不加工或稍微加工即可。
二、取兩份“聽取別人的意見”，加入催化劑，經(jīng)旺火七七四十九天冶煉，出爐，不加工或稍微加工即可。
三、先取一份“相信自己”，再取一份“聽取別人的意見”，加入催化劑經(jīng)文火九九八十一天精煉，出爐，精雕細(xì)琢，檢驗(yàn)無誤，方可出廠。
產(chǎn)品說明 第一種產(chǎn)品成品率50％。
原料廉價(jià)易得，燃料耗費(fèi)較少，生產(chǎn)周期較短，但產(chǎn)品強(qiáng)度不高，不能用于要求稍高的地方。
據(jù)調(diào)查，其使用范圍頗為廣泛，產(chǎn)量很高，有時(shí)供不應(yīng)求。
第二種產(chǎn)品成品率50％：、原料成本昂貴，不易得，但生產(chǎn)過程簡(jiǎn)單，要求不是很高，燃料消耗比第一種產(chǎn)品更少。
生產(chǎn)周期較第三種產(chǎn)品短些。
產(chǎn)品強(qiáng)度亦不是很高，不能用于要求稍高的地方，但同樣具有很廣泛的使用范圍，生產(chǎn)量很大。
第三種產(chǎn)品成品率100％。
原料價(jià)格不是很便宜，燃料消耗很高，生產(chǎn)周期最長(zhǎng)。
其暫時(shí)利潤不是很高，但長(zhǎng)遠(yuǎn)利潤是無法估量的。
其產(chǎn)品質(zhì)量很高，適用于各種要求的強(qiáng)度。
然而調(diào)查結(jié)果表明，其適用范圍狹窄，生產(chǎn)量極小。
目前．此產(chǎn)品已接近停產(chǎn)，這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝瀕臨失傳。
大力呼吁 由于人們鼠目寸光，只顧眼前利益，大量甚至全部制造和使用第一、二兩種產(chǎn)品，結(jié)果浪費(fèi)了大量的寶貴資源，而人們的生活水平無法提高。
在此強(qiáng)烈呼吁，人們要抵制使用第一、二兩種產(chǎn)品，廠家采取切實(shí)措施切斷其生產(chǎn)源頭，摧毀其銷售市場(chǎng)，轉(zhuǎn)而生產(chǎn)、銷售高質(zhì)量的第三種產(chǎn)品，這樣我們?nèi)祟惒艜?huì)進(jìn)步，才能發(fā)展，才可以迅速把生活水平提高。
(2004年高考滿分作丈) 作者以煉鋼喻人生的成長(zhǎng)，以煉鋼工藝喻人生態(tài)度，否定過于自負(fù)和過于聽信他人的做法，高度肯定了“相信自己+聽取別人的意見”的做法。
文章以冶煉為喻，將抽象的道理具體化，更易于人們接受。
本文巧借工業(yè)產(chǎn)品說明書的格式，寫出了一篇，具有哲理味的小品文。
1．搜羅：要拓展思路，廣泛聯(lián)想。
積極調(diào)動(dòng)思維，搜羅相關(guān)的素材。
平時(shí)要多留意，積累素材。
平時(shí)還要對(duì)掌握的材料多思考，明白其中的道理和意義。
以便考試中能迅速派上用場(chǎng)。
2．篩選：將已有的素材進(jìn)行科學(xué)的篩選，從中精選出最為典型，內(nèi)容充實(shí)新穎的材料來作文。
3．排列：將最后留下的材料，根據(jù)內(nèi)容的需要，以詳略、主次及其它的邏輯順序進(jìn)行恰當(dāng)排列。
4．提綱：列出文章的提綱，寫出怎樣開頭，主體內(nèi)容及結(jié)尾。
注意開頭要新穎簡(jiǎn)潔，主體內(nèi)容要切題充分，結(jié)尾要引人關(guān)注或深思。
提綱要細(xì)要明。
開頭 主體內(nèi)容 材料1 材料2 …… 結(jié)尾 寫作訓(xùn)練一題 五、寫好考場(chǎng)作文寫作的幾點(diǎn)要求： 當(dāng)然，光是選好審好題構(gòu)思好并不意味著就能寫出一篇好作文。
平時(shí)要多練文章的立意、結(jié)構(gòu)及語言表達(dá) 。
追求立意正確高深，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)合理，形式的新穎恰當(dāng)，語言的準(zhǔn)確生動(dòng)及形象。
這些功夫都在平時(shí)，希望同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，平時(shí)有針對(duì)性地訓(xùn)練，在最后的中考中取得優(yōu)異的成績(jī)。
近幾年的中考作文以話題作文為主，對(duì)體裁限制少，其他命題形式如全命題作文、半命題作文、材料作文對(duì)體裁的限制也少（只有少數(shù)地區(qū)對(duì)詩歌體裁加以限制），鼓勵(lì)考生大膽創(chuàng)新。
但多數(shù)考生往往寫成記敘文、議論文，千篇一律，沒有新意。
在體裁的選擇上常出現(xiàn)以下失誤。
1、見到與“我”生活經(jīng)歷有關(guān)的作文題目，就盲目選擇記敘文。
如北京市海淀區(qū)以“學(xué)做人”為話題，湖北黃岡市以“真誠道歉”為話題，安徽省《珍惜所擁有的 》，廣州省《假如再給我一次機(jī)會(huì)》等，許多考生都寫成記敘文，記敘自己的經(jīng)歷。
2、遇到材料作文，或者“提示語＋話題”的話題作文，首先選擇寫議論文（讀后感）。
如河北省的材料作文，陜西省的以“承諾”為話題，江蘇省南通市以“傾聽”為話題的中考作文。
許多考生針對(duì)材料，發(fā)表自己的見解和主張，寫成議論文。
3、體裁創(chuàng)新就機(jī)械地選擇日記、書信等形式。
如上海市《我的視線》，天津市以“心事”為話題，四川省以“珍惜”為話題，不少考生以單一的日記、書信形式來寫，不僅形式?jīng)]有新意，內(nèi)容也蒼白無力。
中考作文提倡創(chuàng)新，這里專題講解體裁的創(chuàng)新，也就是我們平時(shí)所說的文體（形式）創(chuàng)新。
文體，我們大致把它分為兩類：文藝文和實(shí)用文。
文藝文包括：散文、詩歌、小說、戲劇、寓言、童話、科幻作品等。
實(shí)用文包括：記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文（書信、啟事、合同、廣告、日記、診斷報(bào)告、對(duì)話、新聞報(bào)道、節(jié)目實(shí)錄等）。
中考作文常見的文體是記敘文、議論文、散文等，我們這里說的體裁的創(chuàng)新主要指寫除常見文體以外的文體。
同學(xué)們?cè)谖捏w創(chuàng)新時(shí)可從以下幾方面入手： 1、戲劇小品。
寫戲劇小品要求有集中尖銳的矛盾沖突，人物活動(dòng)的時(shí)間空間要求相對(duì)集中，場(chǎng) 景變化少。
人物塑造不求多，但求鮮活。
與家庭生活、學(xué)校社會(huì)有關(guān)的話題可選擇這種文體，如“親情”、“家庭教育”、“友誼”等話題。
2、通訊報(bào)道。
人教版初中語文新教材第三冊(cè)有兩個(gè)單元的作文訓(xùn)練，要求學(xué)生學(xué)會(huì)寫通訊報(bào)道。
利用通訊報(bào)道真實(shí)性的特點(diǎn)，使文章真實(shí)感人，更有說服力。
凡是歌頌人物優(yōu)秀品質(zhì)，報(bào)道人物先進(jìn)事跡類文章，可采用這種形式，避免記敘文的單調(diào)乏味。
3、童話寓言。
童話寓言故事憑借想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)生活中反映到人們頭腦里的東西構(gòu)成虛幻的形象，寄寓深刻的道理。
這可避免一般記敘文的簡(jiǎn)單敘述和一般議論文的枯燥說理，給人耳目一新之感。
與個(gè)人思想品質(zhì)、價(jià)值觀念、生活哲理有關(guān)話題的作文題目可以采用這種形式。
4、對(duì)話訪談。
“言為心聲”，通過人物語言可以表現(xiàn)出一個(gè)人的性格特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)話顯得自由靈活，談話內(nèi)容無所不包。
常見的有采訪問答、面對(duì)面交流、打電話交談等形式。
許多優(yōu)秀的小小說也看好這一形式。
與社會(huì)熱點(diǎn)和人們生活中有爭(zhēng)議的問題可以采用這種形式來寫。
如以“網(wǎng)絡(luò)”、“小和大”為話題。
5、故事新編。
這種形式往往以人們熟知的某一人物或事件為依托，融入人們的現(xiàn)實(shí)生活情況，達(dá)到再現(xiàn)生活的目的。
多數(shù)文章都妙趣橫生，具有辛辣的諷刺意味，讓讀者在笑聲中受到教育和啟迪。
6、另類文體。
另類文體就是我們平時(shí)作文時(shí)很少用的形式，如啟事、合同、廣告、診斷報(bào)告、說明書、電子公告等形式。
這類文體要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，不能盲目選用，一般適用于諷刺性的文章。
如以“家庭教育”為話題的中考作文，某考生選取了合同的形式，這篇中考作文形式新穎活潑，于輕松詼諧中見沉重。
內(nèi)容與形式完美結(jié)合，獲得了滿分。
家庭教育合同 立合同人： 胡大雙（父）汪大美（母）（甲方） 胡小雙（子） （乙方） 甲方為了搞好家庭教育，提高乙方胡小雙的學(xué)習(xí)成績(jī)，經(jīng)雙方協(xié)商，訂立本合同。
1、乙方在每次測(cè)驗(yàn)中，成績(jī)達(dá)不到80分，甲方罰乙方掃地一周，扣掉零花錢5元，不及格則再扣生活費(fèi)5元，乙方無條件服從。
2、甲方若有親戚朋友來家打麻將，乙方不得正面干涉，乙方可外出找安靜的地方自學(xué)，具體情況臨時(shí)再作協(xié)商。
…… 7、乙方若考上重點(diǎn)高中，甲方獎(jiǎng)勵(lì)乙方手機(jī)（摩托羅拉998++）一部。
若乙方考不上，甲方有權(quán)剝奪乙方上學(xué)的權(quán)利。
8、本合同一式二份，雙方各執(zhí)一份。
立合同人：胡大雙、汪大美（簽字）（印章） 胡小雙 （簽字）（印章） 2004年4月1日 [典型文題一] 同學(xué)們正處于人生觀、世界觀逐步形成時(shí)期，難免會(huì)受到社會(huì)上各種誘惑的影響，如金錢的誘惑、權(quán)利的誘惑、榮譽(yù)的誘惑……面對(duì)這些誘惑，我們中學(xué)生應(yīng)該有自己的冷靜的思考和理智的選擇。
請(qǐng)以“面對(duì)誘惑”為話題寫一篇700字左右的文章，或記敘經(jīng)歷、或抒發(fā)情感、或發(fā)表議論、或編述故事，題目自擬，文體自選。
〔構(gòu)思點(diǎn)撥〕 事實(shí)上，在某種情況下，多數(shù)人是經(jīng)受不住誘惑的，但我們又不好直接寫文章加以諷刺或批評(píng)，不妨把視角轉(zhuǎn)移到動(dòng)物世界里，寫成童話寓言故事，達(dá)到警醒世人的目的。
社會(huì)上許多人都在為名利勞碌奔波，自己的親人有沒有這種情況
自己的朋友的親戚有沒有這種情況
不妨選擇一個(gè)特定的場(chǎng)合，用戲劇小品的形式來集中刻畫。
把他們的動(dòng)作、言行、神態(tài)作精妙入微的刻畫。
“面對(duì)誘惑”，不同的人有不同的看法，不妨采用電子廣告的形式來寫，集中選取有代表性的人物的觀點(diǎn)成文。
至于選取哪些人，同學(xué)們要花點(diǎn)心思。
這個(gè)話題最適合采用故事新編的形式來創(chuàng)新，以某一歷史人物或神話傳說中的人物為依托，融入現(xiàn)代人的生活觀念，對(duì)丑惡的東西加以辛辣諷刺。
同學(xué)們選取最感興趣的人物，試試看
〔示范例文〕 八戒當(dāng)官 蒼松 話說八戒西天取經(jīng)回來，被封為凈壇使者。
雖是五品大員，但沒有實(shí)權(quán)。
每天的工作就是把佛祖的供品清掃干凈。
這些供品多是些素角，不過幾月，豬腰就瘦了兩圈。
多次想跑出去打些牙祭，一來怕佛祖發(fā)現(xiàn)，二來每月那幾兩銀子的俸祿也實(shí)在不夠放開肚皮吃一頓。
悟空見了，譏笑道：“果然是個(gè)呆子，老筋，還真想當(dāng)瘦肉型新品種呀
”聽著這該的弼馬溫的譏笑，八戒下定決心要換換位置。
溜須拍馬本就是八戒的長(zhǎng)項(xiàng)。
為百尺竿頭更進(jìn)一步，八戒又從地?cái)偵腺I來盜版的《馬屁經(jīng)》，看了三天三夜。
悟空見八戒心誠，指點(diǎn)道：“如今可不比西天路上，幾句好話，就把咱那傻師傅哄得百依百順。
你沒聽說過什么‘副科提正科得花兩萬多’嗎
要辦事，沒銀子不行。
”悟空于是替八戒擔(dān)保從趙公元帥那里貸了兩萬兩銀子。
半年后，八戒被任命為無稽州州長(zhǎng)。
無稽州乃是天界名州，富庶之鄉(xiāng)。
八戒一到任，地方山神、土地神等來為八戒接風(fēng)洗塵，天天山珍海味，夜夜桑拿按摩。
鄉(xiāng)紳、富豪想請(qǐng)八戒“坐坐”，十天半月也排不上號(hào)。
“忙啊，”八戒嘆道，“西天路上盼望有碗熱飯吃就阿彌陀佛了，沒想到，今天吃喝也成了負(fù)擔(dān)。
”為了應(yīng)付各種宴會(huì)，除了人事、財(cái)務(wù)，州里的其他事物全攤給了第一副州長(zhǎng)錦毛獅子。
這天，八戒飲酒過量，嘔吐不止，住進(jìn)了醫(yī)院。
州長(zhǎng)住院，非同小可，前來看望的人絡(luò)繹不絕。
一場(chǎng)“病”下來，八戒凈賺了40萬……西天路上，都把八戒叫“呆子”，那可真是看走了眼。
這八戒，別看一天帶晚花天酒地，腦子清醒得很。
甚至總結(jié)出了“要想富，動(dòng)干部，只研究，不宣布”這樣精辟的官場(chǎng)“秘訣”。
三年下來，腰肥了三圈，別墅蓋了五處。
師兄悟空來做客，“忘我齋”一頓飯就是萬兩白銀，把那猴頭驚得目瞪口呆。
最令八戒得意的是，月宮里的嫦娥竟找上門來了，要和八戒重續(xù)舊好。
八戒說：“當(dāng)初我相貌堂堂，貴為天篷元帥，嫦娥小姐尚看不上，如今我投錯(cuò)了胎，人模豬樣，你怎么會(huì)找上門來，莫非吃錯(cuò)了藥
”嫦娥道：“豬州長(zhǎng)大人不計(jì)小人過，當(dāng)初是小女子有眼無珠。
再說，那年代將的是忠孝節(jié)義，如今，有錢有權(quán)就是英雄，相貌又算得了什么
八戒當(dāng)州長(zhǎng)的第四年，天庭不斷接到舉報(bào)：無稽州豬州長(zhǎng)貪污受賄，獅州長(zhǎng)橫征暴斂。
李天王奉旨一查，玉皇大帝也大吃一驚，沒想到自己的名下竟有這樣的貪官污吏；八戒貪污受賄白銀5億兩，錦毛獅受賄4億兩，且看誰都不順眼，就一口吞下去。
幾年來，無稽州民丁大減，商號(hào)倒閉，乞丐遍地……無稽州成了最貧窮的地方。
八戒、錦毛獅子各被判了有期徒刑。
李天王說：“那呆子，一看就不是個(gè)好東西，做個(gè)凈壇使者，只當(dāng)喂了一頭豬，他經(jīng)受得住各種誘惑嗎
是誰同意把他外放任職，且安排在無稽州怎么重要的地方
” 一庭寂然，無人作答。
[評(píng)析] 此文是一篇非常優(yōu)秀的創(chuàng)新之作，采用故事新編的形式，刻畫了八戒這一名利奴隸的犧牲品形象，與其說是寫八戒，不如說是寫我們現(xiàn)實(shí)生活中貪官們。
獨(dú)特的文體，幽默的語言令人擊節(jié)贊賞。
這種文體比一般的諷刺性議論文好得多，在幽默中寄寓所要表達(dá)的主題。
[典型文題二] 以走進(jìn)_________或走出________為題。
要求：①任選一題把題目補(bǔ)充完整，然后作文。
②文體不限，600字以上。
③力求創(chuàng)新 [構(gòu)思點(diǎn)撥] 以《走進(jìn)戰(zhàn)火彌漫的伊拉克》為題寫一篇想象作文，寫自己通過新聞報(bào)道了解伊拉克的危險(xiǎn)處境和人民的頑強(qiáng)抵抗，以“做夢(mèng)”的方式寫自己成了一位記者到伊拉克進(jìn)行采訪，從伊拉克被轟炸的慘狀和廣大人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒和反抗兩方面加以報(bào)道，表達(dá)渴望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行人道主義關(guān)愛的主題。
以《走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)》為題寫一篇記敘文，寫自己在科技時(shí)代網(wǎng)上聊天的真實(shí)感受，在情人節(jié)這天和班上的一位同學(xué)網(wǎng)上聊天，反映了處于青春期的中學(xué)生的內(nèi)心世界，以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高科技給人們生活帶來的情趣，做到了說真話，抒真情。
以《走進(jìn)魯迅》為題，以中學(xué)生的視覺，結(jié)合魯迅先生的作品對(duì)他進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，再現(xiàn)偉大文學(xué)家、思想家、革命家的博大胸襟和崇高的精神世界。
以《走出自我約束的怪圈》為題寫一篇哲理散文。
以成語“畫地為牢”對(duì)自己的觸動(dòng)開頭，主體部分是：心理學(xué)家對(duì)小學(xué)三年級(jí)的小學(xué)生、中學(xué)生、幼兒園的小朋友都分別做了同一個(gè)實(shí)驗(yàn)，規(guī)則是在地上畫五個(gè)圓圈，然后讓其中任意五位小朋友分別站在圈內(nèi)。
教育心理學(xué)家一句話不說就走開了，在遠(yuǎn)處觀望。
發(fā)現(xiàn)其中三位小朋友不知所措，目瞪口呆站在圈內(nèi)，另外兩位小朋友則跑出圓圈，追逐打鬧，無所顧忌。
這位教育心理學(xué)家又對(duì)中學(xué)生進(jìn)行了同樣的實(shí)驗(yàn)，令人吃驚的是五位中學(xué)生都呆在圈內(nèi)一動(dòng)不動(dòng)，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)之久，他們只是相互望著，簡(jiǎn)直把這個(gè)圈當(dāng)成了監(jiān)獄。
直到最后教育心理學(xué)家才把他們請(qǐng)出了這個(gè)圓圈。
這兩次實(shí)驗(yàn)，激發(fā)了教育心理學(xué)家的熱情。
于是他又對(duì)幼兒園里的五位小朋友進(jìn)行了同樣的實(shí)驗(yàn)。
奇跡出現(xiàn)了，這五位小朋友在圈內(nèi)沒站到十秒鐘，幾乎同時(shí)跑出了圓圈。
最后得出主題：應(yīng)保有幼兒時(shí)代無拘無束的自由思想，才能時(shí)時(shí)激發(fā)創(chuàng)新的火花。
事實(shí)上采訪這種形式也是走進(jìn)某人，和某人交流的一種好的寫作形式，利于刻畫人物形象。
同學(xué)們不妨采用，如《走進(jìn)秦始皇》、《走進(jìn)陳世美》、《走進(jìn)愛因斯坦》……當(dāng)然也可寫成游記散文，如《走進(jìn)敦煌莫高窟》、《走進(jìn)大山》等等；也可寫自己對(duì)某一作品的理解，如《走進(jìn)〈格林童話〉》、《走進(jìn)〈悲慘世界〉》等等。
對(duì)于“走出______”這個(gè)題目，應(yīng)該從兩個(gè)方面去思考，一是走出實(shí)實(shí)在在的某個(gè)地方，二是走出無形的枷鎖，即存在于人們的認(rèn)識(shí)、觀念、思想等方面的舊的模式框框，甚至是一些錯(cuò)誤的東西，如《走出男女交往的誤區(qū)》、《走出自卑的陰影》等。
[示范例文] 布不干、艾思姆網(wǎng)上單挑 ——走進(jìn)動(dòng)物王國戰(zhàn)事 怡然 （達(dá)達(dá)國對(duì)拉拉國的侵略正激烈地進(jìn)行著，除了部隊(duì)之間正面交鋒外，兩國首腦在網(wǎng)上也進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn)。
現(xiàn)摘錄部分內(nèi)容。
） 艾思姆（拉拉國首腦）：布不干（達(dá)達(dá)國首腦），你為什么置國際有關(guān)法律于不顧，在安東理奧大會(huì)沒有授權(quán)的情況下，公然出兵侵略我國
布不干：這用得著授權(quán)嗎
我們懷疑你國藏有大量生化武器，多次申明讓你們銷毀，你卻不聽，簡(jiǎn)直是自作自受。
聰明的艾思姆先生，你應(yīng)該明白，安東理奧大會(huì)授權(quán)只是形式而已，我們達(dá)達(dá)國可以不聽。
艾思姆：那好
我們拉拉國人民一定會(huì)用獵槍趕走豺狼的
布不干：前幾年的“紅血大狐”行動(dòng)，你知道厲害了吧
這次我們會(huì)在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)占領(lǐng)拉拉國，讓你無葬身之地。
或許，你主動(dòng)投降，自動(dòng)下臺(tái)，干脆自殺，我們馬上收兵，以免傷及無辜平民。
艾思姆：我們拉拉國人民是有骨氣的
我們決不投降
你將會(huì)看到我們的難民營里沒有難民，他們個(gè)個(gè)都是頑強(qiáng)的勇士
哈哈
布不干：根本不可能，誰不怕
我們先進(jìn)的武器是誰也招架不住的。
我們提倡戰(zhàn)爭(zhēng)零傷亡，但這不一定，武器是難免有走火的。
當(dāng)心你的腦袋
艾思姆：助我者神也
我們的僑民回來了，投身到前線去了。
沙塵暴你害怕吧，我們完全有能力把沙漠變成你們你們的墳?zāi)?/p>
布不干：我們將動(dòng)用一切可以動(dòng)用的力量。
再增派狐貍精兵20萬，不惜一切手段尋求其他國家的理解和幫助，我們有臨近的多國的軍用機(jī)場(chǎng)，隨時(shí)可以補(bǔ)充新鮮血液。
我們已經(jīng)占領(lǐng)了你們南部和北部的大片領(lǐng)土，勝利是屬于我們的
財(cái)富是屬于我們的
艾思姆：卑鄙無恥
為了財(cái)富和珠寶，不擇手段，利用武力威脅小國，純粹的國際憲兵
但在冬冬恰戰(zhàn)役，你們的慘敗說明了什么
說明了達(dá)達(dá)國不過如此而已
拉拉國人民一定會(huì)戰(zhàn)斗到底的
一定會(huì)勝利
…… 布不干：咱們等著瞧吧
哈哈
艾思姆：咱們瞧著等吧
哈哈哈
（布不干準(zhǔn)備發(fā)言，電腦屏幕突然閃現(xiàn)出三副畫面：一是達(dá)達(dá)國士兵在沙漠里艱難行進(jìn)，慌忙撤兵。
二是拉拉國人民歡呼勝利。
三是達(dá)達(dá)國會(huì)議員彈劾布不干笏跋驢巍薄4聳輩疾桓晌藁翱傷擔(dān)舸艫刈歐?。?…… （鄭重申明：此故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，實(shí)屬巧合。
） [評(píng)析] 我第一次看了這篇文章，感到惶恐，文章可以這樣寫嗎
會(huì)不會(huì)出現(xiàn)其他問題
當(dāng)我看了一副漫畫（布什和薩達(dá)姆進(jìn)行拳擊比賽）后，頗受啟發(fā)，覺得怡然同學(xué)的文章是一篇?jiǎng)?chuàng)新佳作。
文章通過網(wǎng)上對(duì)話的形式再現(xiàn)了動(dòng)物王國戰(zhàn)爭(zhēng)中兩國領(lǐng)導(dǎo)人的交鋒，反映了作者正確的立場(chǎng)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)誰是誰非，雙方人民怎樣看待，文章自有交代。
尤其是作者設(shè)想的三副畫面，有一定的道理，充分體現(xiàn)了小作者的創(chuàng)新能力。
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 關(guān)于文體創(chuàng)新答讀者問 高朝俊 問：近年來，我看到報(bào)刊上發(fā)表了許多“另類”的、“創(chuàng)新”文體的高考作文，如，《赤兔之》《患者吳誠信的診斷報(bào)告》《獨(dú)眼龍的求職信》等，是否用“另類”的、“創(chuàng)新”的文體寫高考作文是得高分的一條捷徑
答：這是對(duì)高考作文的認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大的誤區(qū)。
每年的高考作文中，都有大量“另類”的、“創(chuàng)新”的文體，我在高考閱卷中甚至看到過相聲、快板、三句半等文體，但真正寫得好的真是鳳毛麟角，而報(bào)刊上發(fā)表出來的一般又是這一類文體中優(yōu)中選優(yōu)的，大量的得了低分的文章是不可能發(fā)表的，是一般考生見不到的，于是，有的考生就產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為這樣的文體特別容易得高分。
可以說，在高考閱卷的時(shí)候，在文體上沒有高下之分，評(píng)分的時(shí)候必須對(duì)各種文體一視同仁，關(guān)鍵是看文章寫得好不好。
另外，同學(xué)們一定要明白，新聞的眼光和高考作文閱卷的眼光是不一樣的。
新聞中有一句名言：“狗咬人不是新聞，人咬狗就是新聞。
”你用一般的、基本的文體來寫高考作文，如記敘文、議論文、散文等等，那是“狗咬人”， 是正常的，事情本來就應(yīng)當(dāng)如此，這當(dāng)然沒有新聞價(jià)值；而你用所謂“另類”的、“創(chuàng)新”的文體來寫，那就是“人咬狗”了，是反常的，那就有新聞價(jià)值了。
所以，新聞報(bào)刊特別青睞“另類”的、“創(chuàng)新”的文體也就不足為怪了。
但這絕不意味著用“另類”的、“創(chuàng)新”的文體來寫高考作文就特別容易得高分。
再說，在這些“另類”的文體中，真正具有獨(dú)創(chuàng)性的文章是很少的，因?yàn)楠?dú)創(chuàng)畢竟不是那么容易的。
大多數(shù)文章是跟在別人后面亦步亦趨地模仿。
例如，2000年江蘇有一篇叫做《四幕劇》的高考作文得了高分，結(jié)果，這幾年的高考作文中，每年都會(huì)有大量的《X幕劇》出現(xiàn)。
巴爾扎克曾經(jīng)說過：第一個(gè)把女人比做鮮花的人是天才，第二個(gè)人是庸人，第三個(gè)就是蠢貨了。
《X幕劇》之類的模仿之作就更不可能得高分了。
其實(shí)，在寫作高考作文時(shí)選用何種文體，并不能隨心所欲的。
文體是人們從寫作實(shí)踐和文章現(xiàn)象中總結(jié)歸納出來的一定的形式規(guī)范。
內(nèi)容和形式是密不可分的，某種內(nèi)容必然表現(xiàn)為某種特定的形式，或者說內(nèi)容必然要依靠某種特定的形式才能表現(xiàn)出來；某種文體一旦成為形式規(guī)范，也必然期待某種與之相適應(yīng)的內(nèi)容。
在文體作為形式規(guī)范的預(yù)期作用下，人們?cè)陂喿x的時(shí)候，也就會(huì)有某種閱讀期待。
例如，人們?cè)陂喿x應(yīng)用文的時(shí)候，希望從中知道被告知的事情；閱讀說明文的時(shí)候，希望從中得到某種知識(shí)；閱讀記敘文的時(shí)候，希望從中得到情感的熏染；閱讀議論文的時(shí)候，希望了解作者的觀點(diǎn)和見解。
如果人們不能從中得到他想要得到的東西，他就有理由認(rèn)為這不是一篇好文章。
或者，某種文體對(duì)表達(dá)內(nèi)容并沒有起到某種特別的效果，讀者就有理由認(rèn)為這是矯揉造作，甚至是胡鬧。
近年來，在高考作文中，這樣的矯揉造作、甚至是胡鬧的文章是屢見不鮮的，有的所謂的《產(chǎn)品說明書》《一道選擇題》之類，甚至很難說它是一篇“文章”了。
這樣“鬧”下去，就把“文體自選”引入歧途了。
所以，在寫作高考作文時(shí)，我歷來不贊成在文體上過多地玩什么花樣，真正優(yōu)秀的高考作文都是靠?jī)?nèi)容取勝的，那些得高分的“另類”文章，也大多是內(nèi)容和形式完美結(jié)合的。
高考作文“發(fā)展等級(jí)”中的“有創(chuàng)新”當(dāng)然也包括形式的創(chuàng)新，但形式必須為內(nèi)容服務(wù)，必須有助于內(nèi)容的表現(xiàn)。
因此我奉勸廣大考生，在“文體自選”的情況下，還是應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地首選最基礎(chǔ)、最基本的文體，而且一定要有文體意識(shí)，寫記敘文就要像記敘文，寫議論文就要像議論文。
“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。
”沒有充分的把握，不要輕易嘗試所謂“創(chuàng)新”的、“另類”的文體，特別不要玩那種沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的游戲文字。
如何提高孩子的拼音拼讀能力
安全讀后感生命是惟一的，是寶貴的，世界因?yàn)橛辛松兊木省?/p>
您的生命，您珍惜嗎?要想生命得到保障，那就請(qǐng)您遵守交通規(guī)則，維護(hù)交通秩序。
人的生活中，處處離不開交通，同時(shí)也離不開安全，所以我們處處都要做遵守規(guī)則。
想到這兒，我編了一句順口溜，送給大家，紅燈停，綠燈行，交通安全要牢記。
街頭標(biāo)志要遵守，警-察手勢(shì)要看懂。
拐彎時(shí)，要打燈，街頭巷尾要慢行。
酒后駕車真不好，賠了車子又蹲獄。
在高速，勿超車，切記車速要控好。
大客貨車忌超載，交通安全你我他。
我們的生命安全就在一瞬間，我們身邊處處都有危險(xiǎn)。
我是一名遵守交通規(guī)則的人，我的身邊也有危險(xiǎn)。
我每天都要坐車回家，我每天提心吊膽的活著，我害怕我有生命危險(xiǎn)。
我每天都要五點(diǎn)起床。
我害怕被人搶劫，有生命危險(xiǎn)。
交通安全不是針對(duì)某一個(gè)人，而是針對(duì)所有的人，它讓我們知道：我們必須學(xué)習(xí)和遵守交通規(guī)則，做到高高興興上學(xué)，平平安安回家。
人的生命是短暫的，一去不返，它就像一只小小的貝殼，在大海中遨游，一路總是有一些坎坷。
我們要敲響交通安全的警鐘，永遠(yuǎn)銘記血的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)交通全知識(shí)，遵守交通規(guī)則，提高交通，讓生命之樹矗立挺拔。
安全的交通有色彩嗎?有!它是綠色的。
交通安全的很重要的，幾乎每一天都會(huì)發(fā)生。
你是否看到了潛藏在我們每日行走的交通路線上的危險(xiǎn)呢?隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。
但因?yàn)槿藗儗?duì)交通意識(shí)的淡薄，一個(gè)個(gè)鮮活的生命消失于車輪之下當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡笑聲湮沒在尖銳的汽笛聲中;當(dāng)你面對(duì)拿些觸目驚心的場(chǎng)景時(shí)，你能不感到嗎?就是因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，才會(huì)有這么傷人的事情發(fā)生，因此——珍愛生命!動(dòng)蕩年代最可怕的是戰(zhàn)爭(zhēng)，二和平年代最可怕的是車禍，這不是危言聳聽。
在全球每年死于交通事故的人相當(dāng)于一此中型戰(zhàn)爭(zhēng)的陣亡人數(shù)。
就天天在馬路上行走的行人;騎自行車的車主;開車的駕駛員等一些人二言，誰能說他們?nèi)f事稱心如意呢?有的人亂闖紅綠燈;有的人亂竄馬路;有的人不走人行道等一系列違規(guī)行為，誰又能保證他們的安全呢?違了落實(shí)交通安全教育活動(dòng)，貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針，應(yīng)大力宣傳和加強(qiáng)師生的安全教育，提高師生的和自我防范能力，積極營造良好的氛圍，杜絕各種，防止發(fā)生。
關(guān)愛生命，安全出行。
區(qū)角圖書區(qū)對(duì)大班幼兒的好處
一、幼兒早期閱讀中存在的問題 圖書角是幼兒園每個(gè)班進(jìn)行區(qū)域設(shè)計(jì)時(shí)必須劃定的區(qū)域，但許多圖書角并沒有發(fā)揮它應(yīng)有的作用，通過觀察我發(fā)現(xiàn)幼兒在圖書角閱讀時(shí)存在一些不好的習(xí)慣： 1、有的幼兒不了解書的封面、封底，放書時(shí)不知封面朝上。
2、有的幼兒在找尋選擇自己喜歡的書本時(shí)，把上邊的書胡亂放到一邊，拿走選擇的書后沒有整理書本的習(xí)慣。
3、看書過程中，有的幼兒有搶書、卷書現(xiàn)象。
4、有的幼兒坐在座位上拿著一本書，和小朋友大聲的說笑；還有的幼兒在圖書區(qū)亂翻了幾本書后，就離開了。
經(jīng)過認(rèn)真分析，我覺得造成幼兒不良習(xí)慣原因有以下幾點(diǎn)： 1、圖書區(qū)投放的圖書有些不適合幼兒的年齡特點(diǎn)，圖書種類單一，幼兒對(duì)圖書的興趣不濃。
2、幼兒各方面的發(fā)育還未成熟，其閱讀活動(dòng)往往帶有較大的盲目性、隨意性，幼兒不理解圖書閱讀需要注意的常識(shí)性要求。
教師忽視了對(duì)幼兒的指導(dǎo)工作。
3、教師對(duì)圖書區(qū)提出的規(guī)則要求不明確，導(dǎo)致幼兒在閱讀過程中出現(xiàn)許多錯(cuò)誤行為。
通過分析原因，我感到要讓幼兒學(xué)會(huì)圖書閱讀，并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要查找原因，制訂計(jì)劃，明確目標(biāo)，逐步實(shí)施，才能利用圖書區(qū)培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣。
二、培養(yǎng)幼兒閱讀的方法 （一）提高幼兒的閱讀興趣。
興趣是積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向，他使人產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，在精神上得到一定的滿足。
從興趣入手，激發(fā)幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，可以保證幼兒閱讀活動(dòng)的順利進(jìn)行并取得積極的閱讀效果。
因此，引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，是培養(yǎng)幼兒閱讀習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。
一是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，精心選擇適合幼兒閱讀的色彩鮮艷、形象具體、直觀、富于情趣的書籍，以圖為主，圖文并貌，以引起幼兒閱讀的興趣。
二是為幼兒提供豐富多樣的圖書，如知識(shí)類、童話故事類、自然科學(xué)類、美工操作類等，讓幼兒從中獲得多方面的教益，滿足幼兒多方面的興趣。
三是根據(jù)幼兒閱讀能力與興趣的變化，堅(jiān)持定期更換新的圖書。
在出現(xiàn)新書時(shí)，向全體幼兒做介紹，引起幼兒的興趣。
發(fā)動(dòng)幼兒從家?guī)б恍﹫D書，互相交流講述，互相交換閱讀，這樣即可以提高幼兒閱讀的興趣，又可以使幼兒體驗(yàn)分享的快樂。
四是創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，激發(fā)幼兒的求知欲。
在幼兒看書之前，老師向幼兒提出一些有關(guān)書中的內(nèi)容、情節(jié)的問題。
使幼兒帶著問題去看書，滿足其求知欲和好奇心。
這樣，天長(zhǎng)日久，不僅能讓幼兒充分的感受到濃厚的讀書氣氛，自由活動(dòng)時(shí)越來越多的幼兒選擇圖書角，他們?cè)絹碓较矚g讀書，也滿足其求知欲和好奇心。
?。ǘ┱_指導(dǎo)幼兒閱讀。
大家都知道，幼兒的能力是有限的，閱讀活動(dòng)帶有很大的盲目性、隨意性和依賴性，因此需要成人的正確指導(dǎo)。
而教師的作用就在于為幼兒提出明確的閱讀目的，提出一定的任務(wù)和要求，幫助幼兒成功的進(jìn)行閱讀活動(dòng)。
一是面向全體幼兒介紹書的封面、封底，邊講解邊向幼兒示范看書、翻書的正確方法，合上書后，封面朝上，正確的放回書去，然后每位幼兒參與取書、看書、放書的過程。
教師及時(shí)知道。
二是參與幼兒的閱讀，并隨時(shí)給予指導(dǎo)。
如：為幼兒朗讀圖書，及時(shí)鼓勵(lì)認(rèn)真看書的幼兒，使幼兒知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。
三是與幼兒交流讀后感。
讀完一本書，應(yīng)與幼兒交流一下讀后的感受。
一方面可以了解孩子的閱讀情況，另一方面可以了解孩子的思想感受。
我班的李镕晨的小朋友，閱讀的習(xí)慣不好，看書時(shí)總是一本書大概翻上幾頁就換書。
為了培養(yǎng)他的閱讀習(xí)慣，我先請(qǐng)他帶著任務(wù)去看書。
如：請(qǐng)他看完書后給大家講。
經(jīng)過一段時(shí)間的培養(yǎng)，他看書有了明顯的進(jìn)步。
他很愿意通過看書與老師、小朋友做更多的交流，得到老師和伙伴的贊許與肯定。
在不知不覺中，镕晨已養(yǎng)成了較好的閱讀習(xí)慣。
?。ㄈ┙⒚鞔_的圖書區(qū)規(guī)則。
如果說興趣是引起幼兒行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，規(guī)則則是約束幼兒行為的外在要求。
為使圖書區(qū)的活動(dòng)安靜有序，我們將圖書區(qū)設(shè)在光線好、安靜的地方，設(shè)置較大的書櫥便于圖書擺放及幼兒取放。
同時(shí)，準(zhǔn)備充足的圖書，給幼兒以充分的選擇機(jī)會(huì)。
并建立的圖書區(qū)的規(guī)則。
一是看書時(shí)要看完一本再拿一本，不與別人爭(zhēng)搶圖書。
二是看書時(shí)不能大聲講話，以免影響他人。
三是要求幼兒注意用眼衛(wèi)生，坐姿要端正。
四是看完圖書后，放回原位。
總之，通過堅(jiān)持不懈的努力，幼兒在圖書角活動(dòng)時(shí)已經(jīng)井然有序，幼兒已初步具備了一定的閱讀習(xí)慣，對(duì)讀書產(chǎn)生了興趣。
書為幼兒揭開了人類文化光輝的篇章，引導(dǎo)幼兒不入探索未來奧妙的征程。
書是人類終生的朋友。
如果一個(gè)人在幼兒早期就得到很好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，將終生受益。
《讀懂幼兒的思維》讀后感
[《讀懂幼兒的思維》讀后感]《讀懂幼兒的思維》讀后感太倉市城廂鎮(zhèn)幼教中心偉陽幼兒園楊秋慧在寒假里，利用空余時(shí)間拜讀了《讀懂幼兒的思維:幼兒的學(xué)習(xí)及幼兒教育的作用(第3版)》，此書重點(diǎn)討論有關(guān)幼兒早期行為模式(圖式)的某些特點(diǎn),并以大量的有關(guān)幼兒言語、行動(dòng)、表征和思維的案例作為解讀幼兒思維的證據(jù),其目的在于分析幼兒復(fù)雜的行為背后的思維特性,說明幼兒是如何從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，《讀懂幼兒的思維》讀后感。
“能夠?qū)和瘶?gòu)成挑戰(zhàn)、能夠擴(kuò)展兒童的經(jīng)驗(yàn)的主題和話題，能夠豐富不同圖式的不同的方式方法，都需要精心的計(jì)劃。
”我非常贊同這句話，曾幾何時(shí)，班級(jí)環(huán)境布置是一線教師“埋頭苦干”的一件大差事，每年為此付出了多少努力和汗水，只有老師心里清楚，而孩子的收獲呢
新《綱要》的學(xué)習(xí)和幾年的摸索，我已經(jīng)慢慢對(duì)環(huán)境布置有了新的認(rèn)知，布置的內(nèi)容也從裝飾性的風(fēng)景改成了展示“幼兒課程、幼兒活動(dòng)”的舞臺(tái)，注重了幼兒的參與，但是由于空間的限制和思維的約束，孩子們的參與面不是很廣，讀后感《《讀懂幼兒的思維》讀后感》。
想起有一年執(zhí)教大班，大班孩子的繪畫基礎(chǔ)一般都很好，積累了一定的繪畫和手工的技能，于是我在和班主任布置主題環(huán)境時(shí)，有意識(shí)地在游戲區(qū)用線條和彩釘布置一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)易的展示欄，展示的內(nèi)容包括孩子的成功作品、未完工的作品、甚至可能的“失敗”的作品，使孩子感受到真正的“一視同仁”；這樣的展示便于孩子相互參觀和交流，他們還會(huì)高興地告訴父母，哪些是自己今天動(dòng)手操作的成果，還有哪些沒完成，明天要繼續(xù)……根據(jù)游戲區(qū)內(nèi)容，我們還鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)、自由涂鴉，用美術(shù)的方式留下一些相關(guān)的圖畫符號(hào)，豐富了活動(dòng)空間，既起到一種幫助幼兒學(xué)習(xí)繪畫、提高技能的教育目的又激發(fā)了幼兒參與活動(dòng)的積極性。
如在“寶寶發(fā)型秀”區(qū)域中，我們一起商議游戲布局，孩子們結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，先設(shè)計(jì)了一些新穎又充滿童真的“造型秀”展示在墻上，讓人眼前一亮，再精心畫了價(jià)目表，圖文并茂，很好地調(diào)動(dòng)了游戲的氣氛；在給花墻小賣部的商品標(biāo)價(jià)時(shí)，孩子們也是花了很多心思，數(shù)字“8”的旁邊用星星裝飾，而“3元”卻是被美麗的花朵包圍的……真是充滿童趣，美輪美奐。
當(dāng)我們“用孩子的眼睛去看，用孩子的耳朵去聽，特別是用孩子的心靈去感受””就會(huì)真正地了解幼兒，理解了童心，就“可以一起為幼兒創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性的、使幼兒的思維和行動(dòng)協(xié)調(diào)一致的、高質(zhì)量的環(huán)境和課程”，從一個(gè)更高、更遠(yuǎn)的視角來全面考慮幼兒的教育問題，從而真正促進(jìn)幼兒發(fā)展。
〔《讀懂幼兒的思維》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《活教育的教學(xué)原則》讀后感
[《活教育的教學(xué)原則》讀后感]在一這個(gè)暑假，我在家是在悶得慌，無意中發(fā)現(xiàn)一本好著作，就在隔壁家的書店里，它就是這本名叫《活教育的教學(xué)原則》，起初我只知道陳鶴琴是中國有名的教育家，所以才找出了有關(guān)他的這本書，誰知道它是那么得吸引著我的心，《活教育的教學(xué)原則》讀后感。
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。
他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。
他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。
”經(jīng)過長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。
他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。
我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。
在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。
”不僅要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。
”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫。
”根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。
沒有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因?yàn)閮和母杏X與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正常活動(dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)。
“做”，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。
陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)。
”的確，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。
兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。
另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。
我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。
陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。
”只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。
教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。
實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。
小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多。
兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)兒童具有重要的教育作用。
外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的。
所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。
大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。
要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。
有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺這種活教具、活教材。
從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。
游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。
要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì)傷害到兒童的心靈。
所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。
消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。
積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。
積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。
我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰。
可見，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則，對(duì)于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。
我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。
同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。
任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。
民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。
陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人。
1914年畢業(yè)于清華學(xué)校，同年8月公費(fèi)留學(xué)美國，先入霍普金斯大學(xué)，研習(xí)政治、市政、經(jīng)濟(jì)、地質(zhì)、生物等，獲文學(xué)士學(xué)位。
后入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，受教于克伯屈、孟祿、桑戴克等，獲教育碩士學(xué)位。
1919年8月回國，任南京高等師范學(xué)校教育科教授，講授兒童心理學(xué)與教育學(xué)等課程。
1920年，喜得長(zhǎng)子一鳴，于是，便以一鳴為研究對(duì)象，對(duì)兒童的動(dòng)作、能力、情緒、言語、學(xué)習(xí)、繪畫等方面的發(fā)展進(jìn)行了連續(xù)808天的觀察和實(shí)驗(yàn)，寫出了《家庭教育》一書。
在該書中，陳鶴琴利用兒童心理學(xué)的研究成果，對(duì)父母怎樣教育小孩子，做了科學(xué)的說明與指導(dǎo)，受到社會(huì)的普遍歡迎。
1923年，在南京創(chuàng)辦鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園教育中國化進(jìn)行長(zhǎng)期深入地實(shí)驗(yàn)。
通過實(shí)驗(yàn)，他總結(jié)出幼稚園的課程、讀法、故事、圖畫、設(shè)備等方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何辦好幼稚園樹立了光輝的榜樣。
并寫出了《我的主張》一文，提出了適合中國國情，適合兒童心理的十五條教育原理，對(duì)建立中國化的幼稚園教育起著指導(dǎo)作用。
1928年，陳鶴琴支持陶行知籌創(chuàng)曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，兼任第二院院長(zhǎng)。
又與陶行知等合力創(chuàng)辦櫻花村幼稚園，開辟了鄉(xiāng)村幼稚教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地。
1940年，他籌創(chuàng)江西實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，開始了中國幼稚教育制度的實(shí)驗(yàn)。
在實(shí)驗(yàn)過程中，陳鶴琴創(chuàng)立了活教育理論體系，形成我國近現(xiàn)代教育史上獨(dú)樹一幟的教育派別。
新中國成立后，陳鶴琴歷任中央大學(xué)師范學(xué)院院長(zhǎng)、南京師范學(xué)院院長(zhǎng)、中國文字改革委員會(huì)委員、九三學(xué)社中央委員兼南京幣主任委員、全國政協(xié)委員、江蘇省政府副主席、江蘇省人大常委會(huì)副主任委員、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、中國幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、江蘇省心理學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)等職務(wù)，為我國教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
陳鶴琴于1982年逝世后，他的文章著作由北京市教育科學(xué)研究所整理為《陳鶴琴教育文集》上下卷，共300余萬字。
并于1983年至1985年先后由北京出版社出版。
《活教育的教學(xué)原則》是他的代表作，收輯在該文集的下卷中，是活教育理論體系的核心部分。
《活教育的教學(xué)原則》(1948年)，共十七條，曾分別發(fā)表于《活教育》月刊各卷，1948年匯編成集，由上海新華書店出版。
陳鶴琴在該書卷頭語中說：“這里所舉的十七條原則，都是根據(jù)最近兒童心理的學(xué)說和我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫成的。
我的目的是與格(格里高來)、詹(詹姆士)二氏相同的，就是‘心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化’，使得做教師的做家長(zhǎng)的讀了，都能了解，都能應(yīng)用，并供同仁的研討”。
在這一段話里，陳鶴琴把十七條原則的理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)和教育目的都交待清楚了。
十七條教學(xué)原則如下：原則一，凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。
這一條是依據(jù)了兒童好游戲、好動(dòng)的心理。
兒童自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。
自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
陳鶴琴說：“‘做’這個(gè)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是經(jīng)驗(yàn)的，都要靠‘做’的”。
“所以，凡是兒童能夠做的就應(yīng)當(dāng)讓他自己做。
”原則二，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。
這一條原則的理論依據(jù)是，按行為心理學(xué)說來，思想原來也是一種行動(dòng)，讀后感《《活教育的教學(xué)原則》讀后感》。
兒童不僅喜歡動(dòng)手、動(dòng)腳，而且也喜歡動(dòng)思想。
因此，學(xué)校里的各種活動(dòng)，各種教學(xué)，都不應(yīng)該直接去說明種種結(jié)果，應(yīng)當(dāng)讓兒童自己去實(shí)驗(yàn)，去思考，去求結(jié)果。
陳鶴琴說：“直接經(jīng)驗(yàn)、自己思想，是學(xué)習(xí)中唯一的門徑”。
原則三，你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。
這一條也是強(qiáng)調(diào)兒童動(dòng)手去做，去親身實(shí)踐。
譬如游泳，在陸地上學(xué)是沒有用的。
譬如燒飯，在教室里講飯?jiān)鯓又螅彩菦]有用的，“一定要使他們?cè)谶m當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境之內(nèi)，得到相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)”。
原則四，鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。
這一條原則的理論依據(jù)是，小孩子喜歡野外生活的心理特點(diǎn)。
小孩子到門外去就歡喜，終日關(guān)在屋子里就不高興。
所以，門外的大自然大社會(huì)都是兒童的世界。
探討自然的神秘，研究社會(huì)的實(shí)際問題，都是兒童的活教材。
陳鶴琴說：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界。
”原則五，積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁。
這一條原則依據(jù)了兒童喜歡稱贊的心理特點(diǎn)。
你稱贊他，就高興，你罵他就反感。
我們可以利用這種心理，去鼓勵(lì)兒童怎樣做人，怎樣求學(xué)。
即“要用鼓勵(lì)的方法，來控制兒童的行為，來督促兒童求學(xué)”。
舊式學(xué)?？偸怯孟麡O的方法來制裁兒童，這種制裁是不會(huì)發(fā)生多大效果的，有時(shí)候反而容易引起他的反感。
原則六，大自然大社會(huì)是我們的活教材。
這一條原則的理論依據(jù)和原則四相同。
兒童喜歡野外生活，到野外的大自然大社會(huì)中去探討、去追求，就可獲得確實(shí)而經(jīng)濟(jì)的直接知識(shí)。
書本上的知識(shí)是間接知識(shí)，兒童完全沒有經(jīng)驗(yàn)過，讀了也不可能完全理會(huì)。
所以，必須讓兒童到大自然、大社會(huì)中，通過“現(xiàn)代”的活教材研究到“過去”的死知識(shí)上去。
原則七，比較教學(xué)法。
這一條教學(xué)原則的好處在于使小孩子對(duì)所學(xué)的事物，認(rèn)識(shí)得格外正確，印刻得格外深切，記憶得格外持久。
譬如我們要教兒童認(rèn)識(shí)一只貓，最好用一只狗來比較，讓兒童在對(duì)比中分化出各自的特點(diǎn)而加深認(rèn)識(shí)。
比較教學(xué)法應(yīng)用的范圍較廣，各門學(xué)科均可應(yīng)用，連做人修養(yǎng)也可以應(yīng)用。
原則八，用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率。
這一條原則依據(jù)了兒童喜歡競(jìng)爭(zhēng)的心理。
教師可利用這種心理，去組織兒童比賽，以增加兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)效率。
但比賽必須避免勝利者驕傲、敗北者氣餒兩種弊病，防止不服從指揮，把競(jìng)爭(zhēng)變成傾軋，把比賽變成妒嫉的惡果出現(xiàn)。
比賽一般分兩種：一種同別人比賽，一種同自己比賽。
同別人比賽又分兩種：一種是團(tuán)體比賽；一種是個(gè)人比賽。
同自己比賽有兩種益處：一是容易得到鼓舞，不容易灰心；一是明瞭自己的成績(jī)，高興學(xué)習(xí)。
原則九，積極的暗示勝于消極的命令。
這一條原則的依據(jù)與原則五相同。
即是小孩子喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。
利用這種心理教師可用激勵(lì)教育法去教育兒童。
積極的暗示就是一種激勵(lì)教育法；它是軟性的，比消極的命令要費(fèi)時(shí)間精力，但其效果卻非常之大。
暗示可分為四種：一種是語言；一種是文字；一種是圖畫；一種是動(dòng)作。
其中動(dòng)作的暗示性最大。
做父母、教師的應(yīng)當(dāng)以身作則，利用動(dòng)作的暗示去教育兒童。
原則十，替代教學(xué)法。
這一條原則依據(jù)了兒童多種心理特點(diǎn)。
①小孩子是喜歡玩弄的，如果看見他玩臟的壞的東西，就得想法用清潔的、好的東西去代替。
這是一種以物代物的方法。
②小孩子是喜畫畫的，如果看見他在墻壁上、地板上亂涂亂畫，就得給他大的空白紙，讓他在紙上去畫。
這是一種以建設(shè)代替破壞的方法。
③小孩子是喜歡占有的，如果兒童有你爭(zhēng)我奪，東挪西扯的事情發(fā)生，就得給兒童相當(dāng)?shù)脑O(shè)備，讓他們多集貝殼、郵票、錢幣、昆蟲等，以滿足兒童的占有心。
這是一種以搜集來代替爭(zhēng)奪的方法。
④小孩子是喜歡合群的，對(duì)于孤獨(dú)而沒有伴侶的小孩子，就得替他找一個(gè)伴侶。
若沒有真的小孩子作伴侶，就得用洋娃娃或清潔的貓狗去替代。
⑤小孩子在學(xué)校里無形中會(huì)有組織，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們?nèi)宄扇海奈褰Y(jié)隊(duì)的做出不正常舉動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)利用他們的合群心理、組織能力，把全體兒童組織起來，開展各種課外活動(dòng)，使其合群心理得到滿足。
這是一種以正當(dāng)?shù)慕M織代替不正當(dāng)之活動(dòng)。
⑥小孩子是喜歡游戲、喜歡賭博的。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們到街上去賭抽簽糖、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)糖時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)以游戲去取而代之。
游戲是可以代替賭博的。
原則十一，注意環(huán)境、利用環(huán)境。
這一條原則依據(jù)了小孩子喜歡玩耍，喜歡游戲的心理。
兒童既然喜歡玩耍，大自然、大社會(huì)中都可以找到很多好玩的東西來作活教材和活教具。
譬如中國的麻將，原是一種賭具，但經(jīng)改造可以變成一副活字塊。
又如西洋的鐘型賭具，經(jīng)過改造，也可成為一種算術(shù)教具。
再如傀儡戲，經(jīng)過改造，也可變成活動(dòng)的教具。
總之，大自然、大社會(huì)中有許多東西，初看起來與你所教的沒有關(guān)系，但仔細(xì)研究，便可變成很好的教材和教具。
原則十二，分組學(xué)習(xí)，共同研究。
這一條原則是根據(jù)20世紀(jì)研究心理的一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，即人類有個(gè)別差異。
所以，新教育反對(duì)班級(jí)教學(xué)，而主張分別學(xué)習(xí)，以適應(yīng)個(gè)別差異，依照各人的智力、體力、能力而發(fā)展。
但分別學(xué)習(xí)，又必須分組研究、共同討論。
因?yàn)楹蛣e人討論就有刺激，有刺激就有反應(yīng)，刺激越多反應(yīng)也越多。
從——刺激——反應(yīng)的中間就可以研究出真理來。
分組研究、共同討論的方式就是集體學(xué)習(xí)，是活教育教學(xué)原則的一種方式，也使刺激和反應(yīng)的程式由單軌變?yōu)閺?fù)軌。
讓各人都有意見發(fā)表，彼此都有不同的思想，思想愈多愈復(fù)雜，就可以整理出真理來。
原則十三，教學(xué)游戲化。
這一條原則依據(jù)兒童好游戲、人們均好游戲的心理特點(diǎn)。
利用這種心理特點(diǎn)，教師把教學(xué)游戲化，把枯燥無味的認(rèn)字造句，化為興致勃勃的游戲活動(dòng)，就可以在做的過程中，培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率了。
但在教學(xué)游戲化的過程中，要注意方法與目的的配合，注意給多數(shù)人活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
原則十四，教學(xué)故事化。
這一條原則是從“兒童愛好故事”這一理論基礎(chǔ)所產(chǎn)生出來的。
故事的作用有四點(diǎn)：①故事與兒童的情感有交流作用；②故事情節(jié)的神奇，能滿足兒童的好奇心；③故事能激起兒童的想象力；④故事組織的完整，適合于兒童的學(xué)習(xí)心理。
教學(xué)故事化有兩方而的意思：一是教材故事化；二是教法故事化。
教學(xué)故事化是活教育的新要求。
原則十五，教師教教師。
所謂教師教教師，就是舉行教學(xué)演示或者組織巡回教學(xué)輔導(dǎo)團(tuán)一類的組織。
這是近代教育方法上的一種新趨勢(shì)，不僅能夠在一個(gè)學(xué)校一個(gè)城市里舉行，同樣可以應(yīng)用“分組學(xué)習(xí)，共同研究”的原則，推行到所有學(xué)校中去，對(duì)于充實(shí)教師本身、提高業(yè)務(wù)水平有較大的幫助。
原則十六，兒童教兒童。
這一條教學(xué)原則是根據(jù)陶行知的“小先生制”提出來的，意思是讓兒童來教育兒童，讓兒童來指導(dǎo)兒童。
這種辦法一方面可補(bǔ)充教師數(shù)量之不足，有益于教育的普及；另一方面可以對(duì)教師的教學(xué)起輔助作用，有益于教學(xué)效益的提高。
因?yàn)椋孩賰和私鈨和某潭缺瘸扇怂芰私獾母鼮樯羁蹋虎趦和膭?lì)兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大；③兒童教兒童教學(xué)相長(zhǎng)。
在這一原則被確定之后，陳鶴琴又提出了兒童怎樣教兒童的辦法。
即個(gè)別兒童輪流教；各校兒童輪流教；各城市兒童輪流教；各國兒童輪流教。
他希望通過“兒童互助運(yùn)動(dòng)”，使人類文化得到一分推動(dòng)之力。
可見陳鶴琴不僅著眼于本國的教育，而且也著眼于世界的文化教育。
原則十七，精密觀察。
這一教學(xué)原則包括兩個(gè)方面的意思：“一方面通過實(shí)地觀察，來施行教學(xué)；另一方面通過實(shí)際研究來培養(yǎng)兒童善用觀察的學(xué)習(xí)態(tài)度；則教學(xué)的效果，必將因此而有所增進(jìn)”。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)用觀察的方法，便能增進(jìn)教學(xué)的效果，即不僅能促進(jìn)教學(xué)興趣，而且兒童的人生態(tài)度，也將因此而得到健全的發(fā)展。
以上十七條原則是陳鶴琴活教育理論體系中的核心部分，它全面地反應(yīng)了該體系的其他各個(gè)方面，尤其活教育的三大目標(biāo)像一條線貫穿于其中。
“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，是活教育的第一目標(biāo)，十七條教學(xué)原則都是為這一目標(biāo)服務(wù)的。
“做人”是教育最起碼的任務(wù)，要研究人是什么
人的活動(dòng)是什么
人與人的關(guān)系是什么
人與自然的關(guān)系是什么
人與社會(huì)的關(guān)系是什么
這一系列問題都在十七條原則中不同程度的體現(xiàn)出來了。
如比較教學(xué)法一條，陳鶴琴也對(duì)做人進(jìn)行了比較。
通過這種比較從小培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，為將來做一個(gè)立身社會(huì)的人打下初步基礎(chǔ)。
又如在“用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)酌效率”一條原則中，陳鶴琴指出，“在團(tuán)體比賽中，我們可以學(xué)習(xí)許多做人做事的美德，合作、犧牲、互助，都是在團(tuán)體中養(yǎng)成的”。
這說明人不是一般動(dòng)物，他必須具有高尚的道德。
再如“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，就指明了人的活動(dòng)是要到大自然、大社會(huì)中去發(fā)現(xiàn)，去探討，去追求知識(shí)。
“大自然、大社會(huì)都是我們的活教材”，要求學(xué)生從研究時(shí)事中得到寶貴的教訓(xùn)，從探討抗日與歐戰(zhàn)有關(guān)的史地中得到寶貴的活知識(shí)，這就培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義思想。
具有愛國主義思想的人就是中國人，而不是崇洋媚外的人。
此外，十七條教學(xué)原則或者是以培養(yǎng)兒童道德，或者是以傳遞現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為目的的，如此造就出來的人便是具有民主思想、具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人了。
這種人顯然不是古代的中國人，而是現(xiàn)代的中國人了。
“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，是活教育理論體系的第二大目標(biāo)。
它繼承了陶行知的“教學(xué)做合一”，并發(fā)展到求進(jìn)步。
這在十七條教學(xué)原則中也有體現(xiàn)。
比如為首一條就是“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，就是讓兒童自己在做中學(xué)。
在做的過程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)。
一旦獲取了新的知識(shí)，人就進(jìn)步了。
照陳鶴琴看來，“做”有紐帶作用，通過“做”可以把理論和實(shí)踐的距離縮短，把知識(shí)和技能聯(lián)結(jié)起來。
他的這種理論不是沒有道理，但是他提出“做中學(xué)”的命題就在杜威的“做中學(xué)”完全重合了。
對(duì)于杜威的“做中學(xué)”雖然不能全盤否定，但這樣的命題只強(qiáng)調(diào)了兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，而忽略了人類的間接經(jīng)驗(yàn)，和馬克思主義的“理論與實(shí)際結(jié)合”、“理論聯(lián)系實(shí)際”相去甚遠(yuǎn)。
不過陳鶴琴在強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的同時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)“做中教”，即強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，這又和杜威教育思想有很大的區(qū)別，從而糾正了杜威忽視教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤。
“大自然大社會(huì)，都是活教材”，這是活教育理論體系的第三大目標(biāo)。
陳鶴琴把它直接做了十七條教學(xué)原則中的第六條。
其他各條原則，如“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”、“注意環(huán)境，利用環(huán)境”等都含有同樣的意思。
不難看出，陳鶴琴非常重視向大自然、大社會(huì)的探求，而反對(duì)舊教育的死肯書本。
不過，陳鶴琴并不反對(duì)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而只是反對(duì)教師的教學(xué)死死地把眼光釘在書本上。
他認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以大自然、大社會(huì)作為活標(biāo)本。
“這個(gè)小菜場(chǎng)，是你的標(biāo)本，是你的儀器，是你的寶庫，所謂‘取之不盡，用之不竭”。
這就是活教材，這就是活教育。
而不是拋開書本，到大自然、大社會(huì)中去從頭探索。
他在談到教授歷史、地理這兩門課程時(shí)指出，我們要從研究抗戰(zhàn)、研究二次世界大戰(zhàn)去了解中國和世界各國的歷史、地理。
也就是從“現(xiàn)在”的活教材研究到“過去”的歷史、地理上去。
在這里陳鶴琴強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，但并沒有否認(rèn)間接知識(shí)，是較為合情合理的。
另外，活教育十七條原則還反應(yīng)了活教育體系中的四個(gè)步驟和五指活動(dòng)的思想，這是陳鶴琴在論述過程中親口說明了的。
譬如在“教師教教師”一條原則中，陳鶴琴就說：“在行政組織內(nèi)，組織巡回教學(xué)輔導(dǎo)團(tuán)，聘用專門人才，依據(jù)活教育所定五指活動(dòng)，分組擔(dān)任輔導(dǎo)，這種輔導(dǎo)工作，對(duì)于一般教師頗有幫助”。
這說明了教師的巡回輔導(dǎo)是以五指活動(dòng)為依據(jù)的。
至于活教育的四個(gè)步驟(實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評(píng)研究)，在十七條原則中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。
比如原則十二，原則十七就明顯地與之基本一致。
這說明四個(gè)步驟和十七條原則中的某些原則是互相融會(huì)貫通的。
陳鶴琴的十七條活教育教學(xué)原則是在長(zhǎng)期進(jìn)行幼兒園實(shí)驗(yàn)和幼稚師范實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，具有普遍性和規(guī)律性，不僅在二、三十年代有適用價(jià)值，就是在目前的八、九十年代，甚至在更遠(yuǎn)的將來也還有適用價(jià)值。
十七條教學(xué)原則中的原則五，積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁；原則九，積極的暗示勝于消極的命令；原則十三，教學(xué)游戲化，與陳鶴琴的《家庭教育》第三章，普通教導(dǎo)法的原則二、原則一、原則十一大體相同。
說明這三條既是幼兒園、幼師的教學(xué)原則，又是家庭嬰幼兒教育的教育原則，具有普遍的教育教學(xué)作用。
這三條原則均建立在兒童心理的基礎(chǔ)之上，具有科學(xué)性和永恒性。
原則一、原則二，是要小孩子自己動(dòng)手和動(dòng)腦，做教師和做父母的不要包辦代替，以便使小孩子獲得直接經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)于這一點(diǎn)，在今天的家庭和幼兒教養(yǎng)機(jī)關(guān)里是仍然適用的。
我們今天的幼兒園教師和家庭父母，如果不讓小孩子動(dòng)手動(dòng)腦，事事越俎代庖，就不能培養(yǎng)應(yīng)有的勞動(dòng)習(xí)慣，只能培養(yǎng)出奇生蟲，還有什么獲取直接經(jīng)驗(yàn)可言
原則四是鼓勵(lì)兒童向大自然、大社會(huì)探討；原則六是要求幼兒園的教學(xué)要聯(lián)系和取材于大自然和大社會(huì)；原則十一，亦是說在大自然、大社會(huì)的環(huán)境中，可以找到許多活教材、活教具。
這三條原則都告訴我們，幼兒園的教學(xué)不能僅限于活動(dòng)室、教室，更不能把幼稚生關(guān)在屋子里，而應(yīng)該讓他們到大自然、大社會(huì)中去游玩，去接觸活的動(dòng)物、植物、人群。
關(guān)于這一點(diǎn)我國現(xiàn)在的幼兒園正是這樣做的。
也只有這樣做，而且盡可能多的這樣做，才能從小培養(yǎng)兒童活潑、愉快、健康的心身，養(yǎng)成和諧發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。
原則七，比較教學(xué)法；原則八，用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；原則十，替代教學(xué)法等，都是很富趣味性的教學(xué)方法。
這些方法不受時(shí)間和地域的限制，東、西、南、北、中均可應(yīng)用；過去、現(xiàn)在、將來，都很相宜。
原則十二，分組學(xué)習(xí)，共同研究。
顯然不適用于幼兒園的教學(xué)，而是針對(duì)幼兒師范學(xué)校的教學(xué)需要提出來的。
幼兒師范學(xué)校的學(xué)生只進(jìn)行班級(jí)教學(xué)還很不夠，因?yàn)榘嗉?jí)教學(xué)形式上是一個(gè)班，但實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候仍是一個(gè)一個(gè)的學(xué)習(xí)，不能互相討論、互相研究、互相補(bǔ)充。
分組學(xué)習(xí)就是把學(xué)生組織起來進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，增加刺激數(shù)目，增加思想路子，提高學(xué)習(xí)效率。
這曾經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)干部學(xué)校的一種重要學(xué)習(xí)方法，陳鶴琴把它用為活教育的教學(xué)原則，說明它是一種活的方法，凡是在較高層次的教學(xué)中都有適用價(jià)值。
另外，還有“教學(xué)故事化”，“教師教教師”，“兒童教兒童”等都是很有適用價(jià)值的方法，此處不必——贅述了。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富，讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識(shí)，促使我在教育理念上更上一層樓。
我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
總之，活教育的每一條教學(xué)原則都具有現(xiàn)實(shí)意義，是陳鶴琴留給后世的寶貴財(cái)富，值得每一個(gè)幼教工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用。
〔《活教育的教學(xué)原則》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
暑假讀一本好書 讀后感
一、《三國后感 暑假中，我在圖書室一本《三國演義》，讀完此書，我受益――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
三國演義乃我國四大古典名著之一。
里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。
使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。
如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬支箭。
這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。
試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎
也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。
有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。
燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間。
可我靈機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。
這樣一來，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。
記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。
同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。
輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。
體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了
漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。
唉沒有膽量可不行啊
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎
少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧
二、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 1 今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。
他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。
他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。
但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。
但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。
他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。
他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動(dòng)的是下面的故事。
索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了。
團(tuán)省委去了三個(gè)人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。
這三個(gè)人是朱赫來同志親自選定的。
鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會(huì)有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個(gè)人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地?cái)D在一起，盡量對(duì)方的體溫取暖。
早上，大家喝點(diǎn)茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?/p>
但他們憑著對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠和堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，出色完成了任務(wù)。
我想，我國的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者與他們的情況也有驚人的相似之處。
今天我們的幸福生活是無數(shù)辛勞的勞動(dòng)者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學(xué)習(xí)，煉好本領(lǐng)，為將來把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力奮斗。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。
讀時(shí)的心情是隨著保爾·柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。
其實(shí)，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪。
從國際社會(huì)來看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
中國“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
國家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?/p>
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。
人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。
’ 鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 3 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來. 對(duì)于我來說,我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長(zhǎng)大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量. 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 4 保爾，一個(gè)活生生的、有血有肉的熱血青年。
在戰(zhàn)亂的時(shí)期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰(zhàn)
在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負(fù)的。
貧賤不能移
在暴力面前，他沒有低下他的頭，他選擇直面強(qiáng)暴，讓別人知道——窮人也有尊嚴(yán)。
威武不能屈
有時(shí)，我好羨慕保爾他們兩兄弟，無時(shí)無刻都是那么的團(tuán)結(jié)，沒有一點(diǎn)破綻。
即使是與自己的利益相沖突或者是關(guān)系到自己的生命。
但是，我就每那么幸福了，從小，我就和哥哥“戰(zhàn)爭(zhēng)”在中度過直到他到外面讀書。
可能那是增進(jìn)感情的一種方法吧。
保爾，生在一個(gè)溫馨的家庭，交到了真摯的友誼，擁有此致不渝的愛情，也算是不枉此生了吧，但，你有沒有想過，保爾為什么有這樣的“成就”呢
我想，那是因?yàn)樗娜烁聍攘?，他擁有“鋼”一般的意志、精神?/p>
在保爾被瓦西里神甫趕出學(xué)校之前，他和神甫的沖突就不斷的發(fā)生，不是因?yàn)樯洗螊寢屒笄?，保爾一早就被人趕出校門了，自從那次以后，神甫就一直想找個(gè)機(jī)會(huì)趕保爾出去學(xué)校，好讓自己痛快一翻。
而今次正好是機(jī)會(huì)，誰也不能怪，怪的就怪自己和神甫結(jié)怨了吧，大家一起干這件事，誰也沒有事除了保爾，這次應(yīng)該是“公報(bào)私仇”吧，不然哪能輪到保爾選中呢，他一向都很倒霉的。
就算是他倒霉吧，媽媽也總算幫他找了一份工作，暫時(shí)安身吧。
謝廖沙也算有點(diǎn)人性，在這時(shí)候，還能去安慰一下保爾，也不失為一個(gè)死黨吧。
有了謝廖沙的安慰，保爾也安了心，放心去闖出屬于他的世界。
在保爾用心工作的時(shí)候，一起工作的阿姨和同年人跟保爾也相處得很好，不過，晴天的日子總是短暫的，就在這時(shí)候，一起工作的一些工人就眼紅了，覺得保爾是來搶他們飯碗的，就四處刁難保爾，好讓保爾知難而退。
這時(shí)候，力量的象征--阿爾焦姆出現(xiàn)了，他為了維護(hù)弟弟的利益，他那沙煲般大的拳頭就落在那幫人身上了。
最后，保爾的利益被維護(hù)了，但，阿爾焦姆卻被控告?zhèn)怂瓦M(jìn)了監(jiān)獄。
如果說阿爾焦姆這樣做值得嗎
為什么
那是簡(jiǎn)單得不得了事了，就因?yàn)楸柺撬牡艿?，兩兄弟有困難的時(shí)候就應(yīng)該挺出胸膛，告訴他，我們不是好欺負(fù)的
在保爾被送進(jìn)監(jiān)獄的時(shí)候，遇到了一個(gè)同年人，那是一個(gè)很漂亮的姑娘，她的每一處都深深地吸引著保爾。
那個(gè)姑娘是被迫害送進(jìn)監(jiān)獄的，那些無恥的官兵迫害，他們想強(qiáng)暴她。
但是，他們失敗了，他們受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送進(jìn)來了。
姑娘在和保爾交談的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)保爾是一個(gè)正人君子，她知道，如果過了今晚，她就會(huì)被那些可惡的官兵強(qiáng)暴，她寧愿把身體交給保爾也不愿被官兵玷污了她的身體。
面對(duì)誘人的雙唇、豐滿的雙乳保爾失去了力量，那是無法阻擋的誘惑，但是，當(dāng)她靠近的時(shí)候，保爾沒有失去理性，而是拒絕了她，保爾想到冬妮亞就無法接受別的一切，包括這誘惑。
第二天，姑娘被送走了，她的眼里充滿了水晶般的液體，既包含著失望又包含著絕望，那眼神使人難受，但是，保爾更不能背棄對(duì)冬妮亞的承諾，因?yàn)槎輥啿攀潜柕奈ㄒ弧?/p>
坐懷不亂，足以看出保爾對(duì)愛情的那種堅(jiān)貞，這是值得讓我們現(xiàn)代人借鑒的。
我看《鋼鐵是怎樣煉成的》不是多，只是看了幾章，但是我已經(jīng)知道，保爾將影響我的一生，他給我印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開了人生的迷霧，引導(dǎo)著我的前行。
三、駱駝祥子讀后感（1）《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。
他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。
他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。
這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。
象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。
祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。
一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)。
”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。
這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。
老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語，簡(jiǎn)潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。
在寫實(shí)手法的運(yùn)用和語言的凝煉上，都取得了成功。
《駱駝祥子》是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說。
駱駝祥子讀后感（2）寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。
祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。
于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。
然而好景不長(zhǎng)，沒多久他的洋車就被士兵搶走。
但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。
不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。
就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。
一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。
周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。
他不斷地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。
人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。
就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。
然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。
也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。
不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。
如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。
人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。
但是要因人而異，因社會(huì)而異。
如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。
畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。
追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
駱駝祥子讀后感（3）在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。
祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車終在無數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無數(shù)的遺憾。
多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長(zhǎng)的領(lǐng)域。
光靠幻想，夢(mèng)是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢(mèng)想最終還是破滅了。
可以說，這是一個(gè)悲劇。
同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開的。
有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。
這是什么造成的，是殘酷的社會(huì)。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，錢似乎能代表一切，什么知識(shí)大于金錢，根本是個(gè)“假命題”。
因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。
法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。
日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。
理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。
四、《朝花夕拾》讀后感 手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。
老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。
清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?，到了夕陽西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。
像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。
少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。
少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。
他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。
趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。
油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。
稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。
老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。
我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無疑。
他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。
讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時(shí)候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。
喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只。
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”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。
想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。
好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。
《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。
瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
五、水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義. 忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字. 一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心. 義，可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣，是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信神圣.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣，用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.
