名著讀后感
1.每一次閱讀《簡愛》，仿佛置身一片香草地，讓我回味無窮。
我為作品流露出的豐富感人的內心情懷所震撼，書中的女主人公歷盡艱難卻勇敢抗爭、頑強追求的形象時時回蕩在我心中，這是一位被創(chuàng)作于十九世紀的女子，但她有著穿越時空的氣質和魅力。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
主要通過簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
里面滲透最多的就是女性的獨立意識，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，《簡愛》讓我們感動，愛不釋手的就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。
雖然兩人生活在同一社會、家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂顯得更加的溫柔清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。
她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
《簡愛》在某種內在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事，比較于《呼嘯山莊》的急風暴雨，《簡愛》是安靜的。
簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……在寄宿學校,一開始就被污蔑是愛撒謊的孩子,受到了不合理的歧視和對待……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內在人格力量。
少年的她受制于洛伍德學校的強力約束，但渴望自由的她，堅信“真正的世界是廣闊的，一個充滿希望和憂慮、激情和興奮的變化紛呈的天地”，于是青年的她毅然離開了學校，成為生活里真正的“敢于闖入，甘冒風險尋求人生真諦的人”
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的，理應受到尊重。
她的正直、高尚、純潔，沒有受到世俗社會的污染的心靈深深震撼了羅切斯特。
他并把她看作一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她，并用真心感動了簡愛。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開。
“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”—這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但更深一層是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢
在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾—羅切斯特的莊園毀了，自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛。
雖然我覺得這樣的結局過于完美，但我依然尊重作者對這種美好生活的理想—尊嚴加愛。
畢竟在當今社會，人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。
很少友人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。
她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。
雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。
為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等。
簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。
簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。
她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡的反抗精神固然自然率直，令人振奮。
簡愛是獨立女性的經(jīng)典，希望我們所有人不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立堅強的人格面對生活。
2.《基督山伯爵》讀后感 人類的一切智慧以包含在這四個字里面‘等待和希望'這是文章的最后一句。
它是多么堅強有影響力，讓人為之震撼，為之激動。
青年水手唐太斯遭受誣陷，被困十四年逃獄后，他按獄友提供的線索，在一座叫基督山的小島上找到了許多財寶，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報復。
最后揚帆而去,不知所蹤了。
唐太斯善良、聰明并富有同情心。
他的報恩十分激動人心，而他的仇人們也不僅僅只是一個壞人。
他們同樣有著豐富的內心世界。
我認為、堅信，好人終會一生平安，壞人終會自食其果。
唐太斯是一個開朗、樂觀的人，樂觀對一個人來說十分重要。
樂觀是積極人生態(tài)度的表現(xiàn)，對前途始終抱著希望和積極心境。
唐太斯很善于在生活中，在身邊尋找歡樂，由此，他對未來充滿了信心，很好地把握了命運。
他還有著堅強的意志，他能勇敢面對困難，不怕困難，積極主動地挑戰(zhàn)困難，意志的堅強能使我們在精神上煉成鋼筋鐵骨，與唐太斯一樣，一個人的成長，必須以堅強的意志為后盾。
人的一生不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光永遠放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。
人生總是先有苦，后有甜的。
只要不斷超越自己，挑戰(zhàn)自己，夢想就一定能成真。
樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時時鼓舞著你對事業(yè)的進取精神。
3.“駱駝祥子”這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。
好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。
拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結合。
當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。
好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。
兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄
最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。
祥子，這么一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了一次又一次的挫折之后，終于絕望了、沉淪了。
這是大作家老舍先生慣用的悲劇手法，在悲慘的劇情中灌入悲觀的意識，使得我們讀者也近乎絕望了。
作者在用自己感人的文字為社會底層的人民吶喊（與其說是吶喊，不如說是呻吟）。
由此我不禁想到作者本人——老舍。
他好像也是一個悲觀人士，他的作品大都是悲劇，并且，都悲慘得叫人心碎，因為它們一悲到底，不給生活留有一絲曙光，唯一的美好只能在對往事的回憶中找尋，而現(xiàn)實里僅有的那一點希望也被他毫不猶豫地掐死了，他的這種“殘忍”，卻能在小說里巧妙地轉變?yōu)樯鐣臍埲?，使得讀者可以清楚地認識到社會的黑暗。
《 駱駝祥子》中講述的一幫窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們在金字塔的底端也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。
祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型。
他只身來到北平，無可依靠，但他要強，靠著自己強健的身子骨，拉車掙錢，掙錢買車。
可他幾次買了車，幾次又丟了，不是因為被搶就是因為遭勒索，還有苦于生計，被迫賣掉的。
祥子空有一身力氣，卻處處遭人欺負，別人不和他打架，卻用槍、用錢、用權勢、用悲慘的命運來壓迫他。
他的身心倍受煎熬，可是沒有人來體貼安慰他，他的老婆虎妞，是用計嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財產(chǎn)，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以至于讓祥子過的日子比結婚前還苦。
她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至于祥子根本沒有幸?？裳?。
不久，虎妞因難產(chǎn)死去。
鄰居的女兒小福子愿意嫁給祥子，可是祥子財力甚微，便約好等祥子掙夠了錢，再回來娶她。
于是祥子出去拉車，這時的他已經(jīng)受盡磨難，別的希望都已經(jīng)破滅了，但他還尚有一絲希望——小福子，他知道小福子是真正對他好的女人，是可以一起過上好日子的。
他現(xiàn)在拉車便也全依賴著這一絲希望。
如果這個夢想得以實現(xiàn)的話，那么這部小說也就是一部喜劇了。
可是，當祥子最終回到小福子的家時，那里已人去樓空，小福子的父親因苦于生計，把她賣到了妓院。
然而，她就是淪為妓女，祥子也是愿意娶她的呀。
但是，天不隨人愿，作者不隨讀者愿，當祥子趕到時，小福子已因為不堪忍受那妓女生活，上吊自殺了。
祥子悲痛欲絕，他心已死，因為所有的希望都破滅了，祥子也在這幾年的折磨中浪費了青春年華，于是，他不思進取，漸漸流落成了一個狼心狗肺的街頭混混。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻劃出了一個個個性鮮明的人物。
堪稱老舍先生的代表作。
小說里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。
所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。
這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術加工，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。
通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
4.格列佛游記》讀后感 《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。
讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
名作名篇讀后感150
《平凡的世界》名著讀后感 勞動著是幸福的,無論在哪個時代.《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦.它響亮的提出,人,無論在什么位置,無論多么貧寒,只要一顆火熱的心在,只要能熱愛生活,上帝對他就是平等的.只有作一名勞動者,不把不幸當作負擔,才能去做生活的主人,用自己真誠的心去體驗,畢竟生命屬于我們只有一次. 這是一部用生命來寫成的書.在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸. -------------------------------------------- 《平凡的世界》的作者是路遙.當代作家.路遙的小說多是農(nóng)村題材,擔又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事.特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活,通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀. 《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年.發(fā)生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方.基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人.在這個十年里,中國又發(fā)生了驚天動地的變化.雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影.在那段年代里,文化革命結束了,上臺執(zhí)政帶來了改革開放. 里面包含了當時社會生活的方方面面.路遙是想用一種現(xiàn)實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷.在里面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生.這是很重要的一點,因為路遙的精湛的小說功底,極其嚴肅的寫作態(tài)度,使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材. 這部小說給我最大的教育意義則是一種對農(nóng)民的深刻理解.現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民.農(nóng)民的生活,農(nóng)民的想法.農(nóng)曾經(jīng)過的日子,農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會關心.但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動.這就是《平凡的世界》.小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂,讀完這些小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代,也曾在田中揮汗如雨.這些書的現(xiàn)實意義在于中國的現(xiàn)狀,在于歷史的延續(xù),在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解,對中國的理解,對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解. 另外一個方面,我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界.他的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座.但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡.比如說孫少平,他受過了高中教育,他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度.作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質,包括并不好高騖遠.在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美,丑與惡.在他的世界里,人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的.這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn),.當他得到調出煤礦來到城市的機會時,哪怕他選擇的是煤礦.這不是又無他有多高的覺悟,而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀.他選擇了平凡. 然而,就如薩迦格言所說的,“火把雖然下垂,火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮斗!前幾天,我閱讀了一本很有教育意義的書《鋼鐵是怎樣煉成的》.這是一部自傳性的長篇小說.作者奧斯特洛夫斯基對自己一生的經(jīng)歷加以概括和提煉,以自己為原型塑造了保爾.柯察金這一個平凡而又偉大的英雄形象. 保爾.柯察金是十月革命后蘇維埃第一代共青團員的代表,堅強的布爾什維克戰(zhàn)士.作者深刻的描寫了這個人物內心世界的美,展示了主人公從童年起,直到國內戰(zhàn)爭和入黨后的成熟時期的人生經(jīng)歷.反映了他在革命斗爭的烈火中百煉成鋼的成長過程. 保爾.柯察金出身于一個烏克蘭的工人家庭,在幾十年的學習和斗爭中成為了一個堅定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士.他從小誠實質樸,渾身是膽,無所畏懼,但對剝削階級有著刻骨的仇恨,渴望反抗,同時自我要求上進,喜愛閱讀各種革命書籍,思想覺悟提高快.他的性格堅強,在敵人面前堅強不屈,和敵人進行堅強的斗爭.更重要的是他能夠自我反省,對自己頭腦中殘存的舊思想開戰(zhàn),客服了自己的無政府主義影響,客服了缺乏組織紀律的觀念.再也不做自己感情和習慣的奴隸.他將自己融入人民大眾之中,工作完全忘我,為了人民群眾得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命.面對身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛,在另一條文學的戰(zhàn)線上繼續(xù)為人民服務.他是一個平凡而又偉大的英雄形象. 鋼鐵是怎樣煉成的?鋼鐵的精神是怎樣的?在烈火中煎熬,在重重困難中挺身而進；在烈火中千錘百煉,在惡勢力的壓迫下正義反抗. 正如奧斯特洛夫斯基在數(shù)中所說的那樣：人最寶貴的是生命.生命屬于人只有一次.人的一生應當這樣度過：當回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧；再臨死的時候,他能夠問心無愧的說：“我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭!”人應當趕緊的、充分的生活,因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以結束他的生命. 青春永遠都是美好的,但真正的青春只屬于這些永遠力爭上游的人,永遠忘我勞動的人,永遠謙虛的人! 《童年》讀后感 1.每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光.對于我來說童年會是我最寶貴的收藏,就高爾基寫的《童年 》這本書來說,童年應該是他的一段悲慘遭遇,一段深情的回憶! 在“十一”假期中我看了不少書,對《童年》這本書最感興趣.據(jù)我了解,《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部（第二、第三部《在人間》和《我的大學》）,它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程,還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌. 我讀完《童年》,感受到了作者兒時的悲慘遭遇,覺得我是幸運的,起碼我比他幸福.因為作者3歲時,父親病故,而自己的母親就帶他回了娘家.可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主,殘酷剝削雇工,放高利貸,但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢,從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒.可憐的母親改嫁之后,生病而死,十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門,到社會上自謀生路…… 高爾基真實地描述了自已苦難的童年,我為自己慶幸——沒有出生在那個時代,沒有受到這種苦,自己沒有失去父母……我感到很幸福,因為我有一段美好的童年.記得在小時候,我很調皮,也很淘氣,經(jīng)常做一些稀奇古怪的事.有一次,阿姨幫我買了幾條小金魚,但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了,爸爸媽媽媽又不在家.我看到柜子上有一個插著花的花瓶,靈機一動,把花瓶拿下來,丟掉里面的花,加了點水,把小金魚放了進去.看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去,心里樂滋滋的.到了晚上,媽媽回來了,看到我趴在桌上一動不動地看花瓶,就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道.媽媽一聽,說道：“啊?不會吧!你把金魚放在花瓶里了.不行,這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢.”我二話沒說,把花瓶抱進房間,就是不讓她們拿走.最后,媽媽拿我沒轍,只好打電話給外婆,告訴她事實,姥姥聽了這件事,也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福,所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切. 看了《童年》這本書,我有很大的啟發(fā),書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學習和生活! 2.《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說.它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活.而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里,受盡折磨與欺辱,無論是在精神上或是肉體上,都承受著巨大的痛苦.但是高爾基卻沒有對生活失去信心,而是堅強地走了過來. 高爾基原名阿列克謝?馬克西莫維奇?彼什科夫,小名阿廖沙.他自幼喪父,隨著父親和外祖母來到外祖父家.著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始.外祖父家,與其說是家,不如說是人間地獄.外祖父掌管著家里的一切,脾氣非常暴躁、視財如命,主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位,任丈夫打罵,發(fā)泄.這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影. 之后,阿廖沙離開了外祖父家,獨自一人踏上社會.他曾在許多地方打過雜,在這期間阿廖沙飽受欺辱,但他還是熬了過來.因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著. 而現(xiàn)在的我們,真是身在福中不知福,不愁吃不愁穿.而小阿廖沙卻吃不飽,穿不暖,還要挨打、受欺辱.悲慘的一幕又一幕,讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎? 時代在不斷進步,但人們卻越發(fā)變得懦弱了,遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑.屠格涅夫說過：“想要得到幸福,你首先要學會吃得起苦.”美好的生活必須有所付出,才會長久,有所爭取,才會得到.《簡.愛》讀后感 《簡.愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說,它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛. 《簡.愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹.雖然兩人生活在同一社會,家庭環(huán)境中,性格卻大不相同,夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔,更加的清純,更加的喜歡追求一些美好的東西,盡管她家境貧窮,從小失去了母愛,父愛也很少,再加上她身材矮小,容貌不美,但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑,反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊,以自尊作為她內心深處的自卑的補償.她描寫的簡.愛也是一個不美的,矮小的女人,但是她有著極其強烈的自尊心.她堅定不移地去追求一種光明的,圣潔的,美好的生活. 簡.愛生存在一個父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打.這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內在人格力量. 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人,并且慢慢地深深愛上了她.他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天,簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開,她這樣講,“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律,我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”,“我要牢牢守住這個立場”.這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由,但是從內心講,更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄,因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下,在美好,富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自己作為個人的尊嚴,這是簡愛最具有精神魅力的地方. 小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了,他自己也成了一個殘廢,但我們看到,正是這樣一個條件,使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾,而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的,同時也是有愛的. 小說告訴我們,人的最美好的生活是人的尊嚴加愛,小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活.雖然我覺得這樣的結局過于完美,甚至這種圓滿本身標志著浮淺,但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛,畢竟在當今社會,要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助.人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情.在窮與富之間選擇富,在愛與不愛之間選擇不愛.很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有,而且義無反顧.《簡.愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡,是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的感覺,是一種不計得失的簡化的感情,它猶如一杯冰水,凈化每一個讀者的心靈,同時引起讀者,特別是女性讀者的共鳴 讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩,6個月就可以說一些簡單的話語,剛滿周歲就會走路了.總之,她比一般的孩子要乖的多,也好學的多.然而好景不長,幸福的時光總是結束得太早,在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲,而且繁花盛開的春天,在一場高燒之后,海倫失去了聽力與視力,隨之而然的又不能說話了.這三樣東西,是人生中必要且不能缺少的.如果失去了這三樣,對一個常人來說,等于失去了生命的樂趣.如果你是海倫,給你三天時間,你會去干什么呢?.如果我是她,一定活不下去了.再大的動力與再大的鼓力,也照不亮我心中那顆又陰又暗,又冷又濕的心.心里只有一個念頭：這樣活著,生不如死,還是早一點兒結束算了. 然而,海倫的做法與我的想法恰恰相反.她一生度過了88個春秋,卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月.而且,正是這位又盲、又聾、又啞的女子,竟然畢業(yè)與美國哈佛大學,這是一個多么驚人的成就啊.但是,畢竟,這驚人的成就是離不開她自身的努力的.與她相比之下,天壤之別啊,我真是自愧不如啊! 海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡,全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的新.她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn),用自己那顆熾熱的心,用自己那偉大的愛,去擁抱美好、充滿生機的世界,以驚人的毅力與困難作戰(zhàn),終于,她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn),張開了心靈的眼睛,有了信心與希望,走出了寂靜與黑暗.最后,她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界! 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家,經(jīng)歷多少坎坷啊,可她從沒有退縮,而是勇往直前,毫不畏懼地面對困難,去戰(zhàn)勝它,跨過它.一個又瞎又聾的人能做到,更何況我們是一個沒有缺陷的人,沒有理由做不到啊!一些同學很自卑,說自己笨,人人都是平等的,沒有天才,也沒有笨蛋.天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習,有沒有毅力堅持下去,這才是最重要的.人生的路途坎坷、崎嶇,就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下,一步一步登上成功之路. 我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷,只有奮斗,只有自強不息,我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩,我們的生活畫卷才會閃光.
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便于參考
藍天里那雙永恒的翅膀 ——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 挫折像晴天中忽來的風雨，有的人失去了翅膀而有的人依舊在藍天翱翔，挫折是人生中美妙的甜品，是苦澀之后甜甜的奶茶。
有人因為它羈絆，有人因為它看到一路風景。
保爾因為它讓自己的生命璀璨地發(fā)光
我們是一群鳥兒擁有著美麗的羽翼，在藍天里放飛夢想，我們不再害怕不再退縮，因為我們擁有藍天里那雙永恒的翅膀。
因為要感謝挫折。
書中的保爾在戰(zhàn)爭中永不退隨，即使最后病危在床他依舊堅持寫著書。
他為了革命而堅持，為了理想而奮斗。
而我們面對困難似乎都不能夠勇敢地面對。
在自然界的風雨中我們像一群鳥兒，在天空中自由地飛翔，劃破夏末的長空，留下我們努力過的痕跡。
在晴天中也難免會有暴風雨的時候。
原本是藍藍的的天空，幾朵悠悠的白云飄浮在上，像給天空鑲上的奶白色花邊。
似輕紗般的薄霧繚繞在山尖，山腰間還泛出淡淡的金色兒。
突然天空中烏云密布，風兒肆虐地怒吼著，豆大般的雨以“迅雷不及掩耳之勢”打了下來，那些柔弱的的小花被弄得遍體凌傷，花瓣都染上了黑黑的泥土，花蕊都隨風搖曳。
這時一群鳥兒在天空中飛翔，雨水打著他們的翅膀，他們的翅膀似乎沉重了起來，速度漸漸慢了下來像迷失方向的孩童亂碰亂撞。
突然，其中一只小鳥降落在了樹上，他們似乎支撐不住，一個個都疲憊不堪。
夜，已經(jīng)悄悄降臨，風停，雨弱。
山谷似乎傳來了悠悠琴聲，感嘆世間萬物的堅持不懈，頑強的生命力。
天晴，云散，天空露出了笑臉，而鳥兒也在空中自由的飛翔，一瞬間挫折給萬物帶來了新的生命力。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，不錯的，我們在面對困難時也像那朵小花，那是我們勇敢地站了起來。
瞧
剛才還奄奄一息的她現(xiàn)在就努力地挺直了身子拼命地站里在泥土中。
隨著微微風兒溢出淡淡的幽香，使人心曠神怡。
萬物感謝風雨的磨難，因此天空出現(xiàn)了彩虹，而我們也正是在磨難中成長的一群孩子。
無論是學習上的還是生活上的，現(xiàn)在的我們奔跑在青春的道路上，然而種種磨難也會出現(xiàn)在我們的眼前。
感謝磨難，雖然充滿了苦澀，但是至少學會了感恩，生活就像五味瓶，而人生中也并不是一帆風順，我們靠著自己的意志堅持到最后那就是對磨難最好的感謝。
因為磨難我們也會變得和鋼鐵般一樣堅不可摧，因為磨難，我們在人生中成長。
感謝磨難，感謝生活，讓我們充實的活在這個世界。
天空因為有了這雙歷經(jīng)磨難的翅膀更加美麗，綠葉因為堅強的花朵兒更加艷麗，人生因為磨難而輝煌，因為磨難而學會了感恩。
常懷一顆感恩的心，用這顆熱情的心關注身邊每一株無名小草。
因為，生命因感恩而精彩
我借用寒假的時間，我讀了意大利著名兒童作家亞米契斯的代表作《愛的教育》。
一個三年級小學生恩里科在一個學年里的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插著老師每個月給學生講述的一則則美好真實的“每月故事”，一個小學生的世界活潑的呈現(xiàn)在了我們的面前。
作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現(xiàn)了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書后，我激動的心情久久難以平息。
作為一個把自己的文學故事同現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起的作家，作者亞米契斯并沒有注意到，意大利在一八0七年實現(xiàn)了民族的統(tǒng)一后，人民大眾的處境并沒有得到改善，建立文明現(xiàn)代的民主社會的理想還有待于實現(xiàn)。
不過，他認為，借助學校教育，借助博愛諒解的精神，可以進行變革。
他特別重視學校教育，因為學校擔負著培養(yǎng)社會新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛的教育》傾注了巨大心血的社會背景和思想淵源。
《愛的教育》映照出亞米契斯對社會現(xiàn)實和人際關系的省視，反映了他思想、道德的取向。
我認為《愛的教育》充滿了博愛的精神，把社會主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會成員的情感和社會平等。
這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊深遠，使這本書超越了時空，獲得普遍、永恒的價值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的. 讀《地震中的父與子》有感 爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我駛向彼岸，是愛的動力，是愛的決心，是愛的毅力，是愛的自信，才使我到達彼岸，愛是無私的，愛是偉大的，愛是高尚的，愛是崇高的
自從學了《地震中的父與子》這篇課文，我才真正了解到父愛的無私、偉大。
文章記述了1994年美國洛杉磯大地震后，一位年輕的父親不顧各種隨時可能發(fā)生的危險，在人們認為幾乎不存在希望的情況下，執(zhí)著地從瓦礫堆中營救兒子的動人事跡。
沒有這種無私而偉大的父愛，誰也不可能堅持這樣長時間的、希望渺茫而危機四伏的挖掘，兒子也許便因為人們的放棄而葬身于瓦礫堆中。
我讀后心潮澎湃。
這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學，讓他們先脫離危險。
這真是一對了不起的父與子啊
如果這位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子
”那他的兒子和14個同學就只有長眠于地下了；如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。
也許，我們的爸爸平常對我們的關愛不像媽媽那樣無微不至，但我們仍然能時時感到父愛的溫暖。
記得有一次，閆老師對我們說，區(qū)里要進行古詩背誦比賽，讓我們把背過的詩打印。
其他人都不屑一顧，我卻牢記在心，一回到家，就急忙告訴了爸爸，爸爸一聽，立刻給我忙活起來。
晚上，我甜蜜的進入了夢鄉(xiāng)，可誰知爸爸努力抵抗著“睡魔”的干擾，依然給我打印著，生怕我完不成老師交給的任務。
第二天，我一起床，發(fā)現(xiàn)爸爸的眼睛變成了“熊貓眼”，媽媽把事情的“來龍去脈”告訴了我，我感動極了。
還記得我小時候，只知道讓大人給我買自己心愛的玩具、零食，而不顧大人的重重困難，大人們有時也無可奈何，只好給我買。
自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會在像小時候那樣做了。
也許，爸爸的愛不是生病時的陪伴和呵護；不是考試前的千叮嚀萬囑咐；不是睡覺時給我們蓋被子的身影。
但是，父愛，同樣是偉大的。
《地震中的父與子》這篇文章使我更加認識到父愛的深厚。
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。
在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。
因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。
其實，這種判斷是錯誤的。
狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。
唯獨只有草原狼經(jīng)起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。
促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么
是團結
在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。
吃食時狼也會把食物留給它們一份。
在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。
試問，這種團結的精神又有多少人具備呢
狼是智慧的. 這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧. 狼是團結的。
. 它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
. 狼是勇敢的。
. 狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風? 狼是個訓練師，訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。
在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。
只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。
因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。
令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
讀課外名著寫讀后感·
烽火連三月，家書抵萬金。
”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。
所以最近我拜讀了《傅雷家書》，它讓我受益匪淺 這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。
人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。
通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。
我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
在1955年1月26日的信中,當時傅聰正在得意之時,傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說明控制 情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來越堅強.十分真切地表達出所有'過來人回首過來事的心情:蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候,激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術的止境,同時他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心. 堅強是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說:只要你能堅強,我就放心了!可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現(xiàn):a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心．也就是勝不驕，敗不餒．這也是我們可以學到的．還有，他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。
同時也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。
做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。
時時給他指導，鼓勵與鞭策。
使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
踏上自己正當?shù)某砷L道路。
同時，這也給了我莫大的鼓勵。
現(xiàn)在的我，正是努力奮斗的時候，絕對不能有半分驕傲或是軟弱，所以，我下定決心，要向傅雷口中“卓越人格”努力拼搏
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實
——《簡愛》夏洛蒂 在文學史上，，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。
也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。
為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。
故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。
這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。
作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。
特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。
在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀的文學作品中的。
以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。
而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。
更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。
”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心
”“我現(xiàn)在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣
” 也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。
幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。
只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。
那會是一份不完整的愛。
如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。
而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。
簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。
”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。
夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。
簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
跪求
緊急
讀后感450字（詳細，最好是名著）
我借用寒假的時間，我讀了意大利著名兒童作家亞米契斯的代表作《愛的教育》。
一個三年級小學生恩里科在一個學年里的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插著老師每個月給學生講述的一則則美好真實的“每月故事”，一個小學生的世界活潑的呈現(xiàn)在了我們的面前。
作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現(xiàn)了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書后，我激動的心情久久難以平息。
作為一個把自己的文學故事同現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起的作家，作者亞米契斯并沒有注意到，意大利在一八0七年實現(xiàn)了民族的統(tǒng)一后，人民大眾的處境并沒有得到改善，建立文明現(xiàn)代的民主社會的理想還有待于實現(xiàn)。
不過，他認為，借助學校教育，借助博愛諒解的精神，可以進行變革。
他特別重視學校教育，因為學校擔負著培養(yǎng)社會新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛的教育》傾注了巨大心血的社會背景和思想淵源。
《愛的教育》映照出亞米契斯對社會現(xiàn)實和人際關系的省視，反映了他思想、道德的取向。
我認為《愛的教育》充滿了博愛的精神，把社會主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會成員的情感和社會平等。
這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊深遠，使這本書超越了時空，獲得普遍、永恒的價值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的. 讀《地震中的父與子》有感 爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我駛向彼岸，是愛的動力，是愛的決心，是愛的毅力，是愛的自信，才使我到達彼岸，愛是無私的，愛是偉大的，愛是高尚的，愛是崇高的
自從學了《地震中的父與子》這篇課文，我才真正了解到父愛的無私、偉大。
文章記述了1994年美國洛杉磯大地震后，一位年輕的父親不顧各種隨時可能發(fā)生的危險，在人們認為幾乎不存在希望的情況下，執(zhí)著地從瓦礫堆中營救兒子的動人事跡。
沒有這種無私而偉大的父愛，誰也不可能堅持這樣長時間的、希望渺茫而危機四伏的挖掘，兒子也許便因為人們的放棄而葬身于瓦礫堆中。
我讀后心潮澎湃。
這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學，讓他們先脫離危險。
這真是一對了不起的父與子啊
如果這位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子
”那他的兒子和14個同學就只有長眠于地下了；如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。
也許，我們的爸爸平常對我們的關愛不像媽媽那樣無微不至，但我們仍然能時時感到父愛的溫暖。
記得有一次，閆老師對我們說，區(qū)里要進行古詩背誦比賽，讓我們把背過的詩打印。
其他人都不屑一顧，我卻牢記在心，一回到家，就急忙告訴了爸爸，爸爸一聽，立刻給我忙活起來。
晚上，我甜蜜的進入了夢鄉(xiāng)，可誰知爸爸努力抵抗著“睡魔”的干擾，依然給我打印著，生怕我完不成老師交給的任務。
第二天，我一起床，發(fā)現(xiàn)爸爸的眼睛變成了“熊貓眼”，媽媽把事情的“來龍去脈”告訴了我，我感動極了。
還記得我小時候，只知道讓大人給我買自己心愛的玩具、零食，而不顧大人的重重困難，大人們有時也無可奈何，只好給我買。
自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會在像小時候那樣做了。
也許，爸爸的愛不是生病時的陪伴和呵護；不是考試前的千叮嚀萬囑咐；不是睡覺時給我們蓋被子的身影。
但是，父愛，同樣是偉大的。
《地震中的父與子》這篇文章使我更加認識到父愛的深厚。
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。
在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。
因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。
其實，這種判斷是錯誤的。
狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。
唯獨只有草原狼經(jīng)起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。
促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么
是團結
在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。
吃食時狼也會把食物留給它們一份。
在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。
試問，這種團結的精神又有多少人具備呢
狼是智慧的. 這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧. 狼是團結的。
. 它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
. 狼是勇敢的。
. 狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風? 狼是個訓練師，訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。
在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。
只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。
因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。
令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
讀名著 寫讀書筆記或讀后感 800字左右。
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求解。
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有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。
父愛其實很簡單。
它像白酒，辛辣而熱烈，容易讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人在不知不覺中上癮。
父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功；是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。
父親的愛，無處不在!縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關愛!沒有被感動過的情懷是枯澀的，沒有閱讀過名著的心靈是粗糙的。
你是不是很久沒被感動了呢
是不是覺得生活中可以感動自己的東西越來越少了呢
朋友，輕輕翻開本書吧，我堅信你一定會被深深感動的。
因為只要靜靜閱讀本書三分鐘，再堅強的漢子都將悄悄落淚……每種父愛都是不同的，每個人的表達愛的方式也是不同的。
父愛無言，父愛常以他獨有的沉靜，詮釋著父愛的責任。
父愛越是深沉，越是含蓄，你才會在某一瞬間，突然發(fā)現(xiàn)父愛的深重與偉岸。
父愛無法用華麗的詞藻來描述。
男人對子女的感情都是深沉而寬廣的，他們只懂得默默的付出。
父愛如山，巍巍山巒挺拔昂揚直沖云霄，讓你無法不接納。
這是一種豪邁的氣度，讓你感受到神秘、向往，甚至有些高不可攀。
生活中母愛無微不至、觸手可及，散發(fā)著濃郁的芬芳。
而父愛卻深深藏匿在父親嚴厲的眼神中，只有當歲月走過，你才能漸漸明白其中的寓意。
都說母愛偉大，有時候父愛比母愛還要偉大
他以一種看似無言的沉默，實則堅強無比的意志，為孩子把握人生的脈搏，遮蔽風雨托起彩虹。
父愛是無言的情懷，是沉默的碼頭，在你膽怯時，給予你啟航的勇氣。
有時候，母愛是瑣碎的，表現(xiàn)在無數(shù)的嘮叨中，既讓人感動也讓人心煩；而父愛卻是含蓄的，雖然言語不多，但常常讓人無法忽視。
由于男女在思想與情感的表達方式上存在很大的差異，父母對子女的愛自然也不例外。
雖然從外表上看，父愛沒有母愛那么熱烈與酣暢，但他卻把全部的父愛都融入了為家庭生計的奔波忙碌當中。
父愛之所以偉大，是因為他懂得承擔責任，寧愿自己受苦受累，也要為家人遮風擋雨；父愛之所以珍貴，是因為他用無聲的行為給家人帶來溫暖，教會子女生活的道理。
父愛之所以不可或缺，是因為父愛如山，他是子女心目中的偶像，在樹立正確的人生觀和價值觀上做出了榜樣。
如果說子女是一棵“小樹”，父愛就是提供它茁壯成長的土壤；如果說孩子是一個“巨人”，父愛就是他腳下得以站立的肩膀。
父愛的深沉、父愛的偉岸、父愛的弘遠，如同生命的鏡子，永遠給子女于啟迪和教誨。
求名著《簡愛》100字讀后感
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。
至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。
在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。
她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
