歷史電影觀后感
《火燒圓明園》觀后感 1860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。
圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。
看了學(xué)校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。
閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。
我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
其實，這段歷史是我最不愿意面對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。
我想，是個中國人。
就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧
這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所茍同. 對于圓明園，我是心存驕傲的。
不管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目
但是可以說，它集我國幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。
當(dāng)年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。
一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。
總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：“都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。
這是拯救，而不是搶劫。
”這是令中國人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。
不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
我想，現(xiàn)在的英國和法國應(yīng)該抱有抱歉之心了吧
畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了
可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對于圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。
他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。
他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎
沒有記載，這不是小人的做法嗎
敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對于二戰(zhàn)時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎
法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。
他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀
那畢竟已是歷史，是不可改變的。
現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。
我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。
成為我們加油的指引標(biāo)。
歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。
但是，它可以改變以后，改變將來我們的生活。
我們是中國人，我們有責(zé)任為了以后中國美好的將來奮斗。
從現(xiàn)在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史
我們應(yīng)該有奮斗的決心。
來
為了中國的以后，我們努力奮進吧
歷史電影觀后感
一段不能忘記的歷史-電影《南京》觀后感1937年的冬天，日本侵略軍的大炮從上海轟到了南京。
在進行了為期一周的大轟炸之后，日本士兵攻打南京城，并且開始大肆屠殺南京城的老百姓。
在南京實行“三光”政策，殺光、燒光、搶光，為了追捕駐城軍人，對只要是手上有老繭的壯年男人進行屠殺；為了打發(fā)時間，強奸婦女，最令人發(fā)指的是，當(dāng)時的日本軍人強奸的有10多歲的小女孩，有已婚的婦女，更有60多歲的老嫗
幸存者在講述當(dāng)時的情景是，不禁淚如雨下。
就在南京城的人民們都絕望的時候，由15位外國友人為難民們提供庇護的安全區(qū)成立了。
他們?yōu)榱四暇┤嗣竦陌参Ｅc日本士兵進行對抗，不顧個人安危。
而正是他們15人組成的這個安全區(qū)，卻拯救了25萬南京人民。
日本士兵為了追捕南京駐城士兵將大量男性進行集體屠殺。
100個綁成一路，到了揚子江邊的時候就10個幫成一堆，一個士兵負責(zé)一堆。
最開始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。
整個揚子江邊慘叫連天。
30分鐘過去后，日本士兵開始對那些沒捅死的人進行機槍掃射，掃射之后將尸體集中，淋上汽油，然后焚燒。
短短的時間內(nèi)，就殘忍的殺害了40萬南京人民。
在漫長的70年里，幸存下來的人們，所背負的心理壓力和將這屈辱的歷史告訴后人的責(zé)任是非常巨大的。
我捫心自問，在經(jīng)歷了如此的煉獄，在親眼看見親人死在自己面前的歷史后，是否還有勇氣繼續(xù)生存下來，是否還有勇氣將自己屈辱、慘痛的經(jīng)歷告訴后人，為歷史留下證據(jù)
又是否能夠在日本人的暴行前像那15位外國友人一樣，勇敢的為南京人民建立安全區(qū)，當(dāng)日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔為中國人民所做的這一切的援助
不，我不能。
忘記歷史等于背叛。
我不知道這是誰說的，但這句話我卻一直難以忘記。
看完這部電影，也要我產(chǎn)生的巨大的內(nèi)疚感，我何德何能，竟可不費吹灰之力過上安逸的生活。
每天想的是如何聽好聽的音樂、吃好吃的食物、玩好玩的游戲、買漂亮的衣服，沒錢的時候伸手向父母要就可以，餓了的時候在房間里叫父母做飯就可以。
可是我卻在安逸的生活中沉淪了，險些忘記了歷史。
而作為一個生活21世紀(jì)的青少年，我們又應(yīng)該怎樣做呢
是盲目的抵制日貨
是在互聯(lián)網(wǎng)上對當(dāng)年日本士兵的所作所為進行漫罵
還是對曾經(jīng)的歷史一笑而過
都不是，作為新世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該做的便是做好當(dāng)下應(yīng)該做的事，搞好學(xué)習(xí)。
雖然像南京大屠殺一樣的殘局在當(dāng)代社會是不可能再一次重演，可是在文化、經(jīng)濟、思想等方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)不多不少的受到了外來的侵略。
所以，我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，將來用國內(nèi)的力量將中國發(fā)展壯大，來減少外來的文化侵略對中國的影響。
這就是我們沒有忘記歷史最好的證據(jù)，也是我們能為我們的祖國所能做的最有力的事了。
因為，不愿背叛，所以，選擇銘記這段歷史。
急求一篇看完歷史電影的觀后感
看了這部電影，我為鄧世昌濃弄的愛國情意所感動。
電影描述了1894年，日本在中國領(lǐng)海內(nèi)肆意挑釁。
北洋大臣極力主張求和。
致遠號”管帶鄧世昌主動請纓，海戰(zhàn)中，鄧世昌代替旗艦指揮作戰(zhàn)，率領(lǐng)“致遠”號官兵英勇戰(zhàn)斗，把敵人打得落花流水。
后來因為炮彈已經(jīng)打完了，鄧世昌做出了一個重大的決定：撞沉敵艦“吉野”號。
做出了這個決定后，全艦無一人退縮。
但是在追趕“吉野”號時，不幸被魚雷擊中，全艦官兵壯烈犧牲。
到現(xiàn)在這部展現(xiàn)以失敗告終的的悲壯史詩 還時時刻刻震撼著我的心靈
自以來的，是一部飽受帝國主義列強凌辱瓜分的劇辱史，也是一部中國人民前仆后繼英勇抗擊帝國主義侵略的斗爭史。
爆發(fā)于十九世紀(jì)末的，雖然以中國的失敗而告終，但影片在表現(xiàn)這一歷史悲劇時，則突出了中華民族不屈的民族精神，氣勢磅礴地譜寫了一曲愛國主義頌歌，把一段本是灰溜溜的歷史，塑造成了一件亮晶晶的杰出藝術(shù)經(jīng)典。
發(fā)生在一個世紀(jì)前的甲午海戰(zhàn)，一直是我中華民族的恥辱。
日本自從1868年以后走上了軍國主義道路，他看到歐美殖民者紛紛侵占中國領(lǐng)土，也對中國虎視眈眈，1894年，日軍挑起了侵略朝鮮和中國的。
甲午海戰(zhàn)這一個歷史事件，悲壯地歌頌了海軍將領(lǐng)鄧世昌，水兵王國成等中國廣大愛國官兵在黃海海戰(zhàn)中頑強的戰(zhàn)斗精神和的英雄氣概。
體現(xiàn)了偉大的愛國主義精神，在我國反侵略史上譜寫了光輝的一頁，同時也揭露了帝國主義者的侵略本質(zhì)和清廷的昏庸腐敗，暴露了慈禧、、方伯謙等民族敗類賣國求榮的丑惡嘴臉。
關(guān)于中國的慘敗，我認為有以下幾個原因： 1、最根本的原因是社會制度的差異。
日本在以后，走上了快速發(fā)展的資本主義道路，不但擺脫了半殖民地的地位，而且成為，而中國正處在晚清統(tǒng)治下的，成為列強瓜分的目標(biāo)。
2、清朝統(tǒng)治的腐敗。
慈禧、等人寄希望于外國調(diào)停，沒有把 立足點放在自身力量上來。
據(jù)說日本為了備戰(zhàn)，天皇帶頭捐了4萬元，日本各界更是競相傾囊，而慈禧太后為了舉辦萬壽慶典，挪用了1500萬兩海軍軍費，以致于北洋水師缺銀少餉。
3、直接原因是指揮不當(dāng)，貽誤戰(zhàn)機。
李鴻章避敵保船，不準(zhǔn)海軍出戰(zhàn)，最終喪失了制海權(quán)。
本來中國國力和軍事實力并不比日本差，中國經(jīng)過洋務(wù)運動，重工業(yè)和軍事都取得不少發(fā)展，日本由于是新興的資本主義國家，重工業(yè)比較薄弱，其實力于中國不相上下，本來可以一戰(zhàn)，但由于指揮者缺乏預(yù)見，準(zhǔn)備不足是戰(zhàn)爭失敗的認識原因。
經(jīng)過甲午海戰(zhàn)，對中國對日本都產(chǎn)生了深遠的影響。
對于中國，被迫簽訂了又一個喪權(quán)辱國的條約，使中國的半殖民地半封建化大大加深，清政府已經(jīng)完全成為列強統(tǒng)治中國的工具，甲午海戰(zhàn)的失敗，使洋務(wù)派“自強求富”的夢想最終化為泡影。
自此，列強掀起瓜分中國的狂潮，而勇敢先進的中國人，也在血與火的交織中奮勇抗擊，和爭取民族獨立，拉開了義和團運動和辛亥革命的序幕。
對于日本，不但擴大了殖民地范圍，戰(zhàn)爭賠款也使日本的經(jīng)濟飛速發(fā)展。
自此，日本走上了對外侵略擴張的道路，在全世界的范圍內(nèi)與列強爭奪殖民地的斗爭也日趨激烈，為發(fā)動新的戰(zhàn)爭作了準(zhǔn)備，最終形成了法西斯策源地，為其上世紀(jì)30年代大舉侵華埋下了伏筆。
110年前，在我國黃、渤海水域爆發(fā)了震驚中外的甲午海戰(zhàn)，那是場刻骨銘心的戰(zhàn)爭，給中華民族帶來的創(chuàng)傷，至今仍隱隱作痛。
110年的國恥，提醒我們“生于憂患，死于安樂”，100年的屈辱，我們將永不忘記。
今天，我們要學(xué)習(xí)鄧世昌那種氣壯山河的英雄氣概和堅強不屈偉大精神，現(xiàn)在，我們的國家強大了，她的強大靠的不是別人，靠的正是這一代又一代的人的勤奮與努力。
當(dāng)然還有那在戰(zhàn)場上付出了生命與鮮血的英雄人物。
我們將高喊著“振興中華”來祭奠那些在戰(zhàn)爭中為國捐軀的民族脊梁
關(guān)于中國近代史的電影觀后感
甲午風(fēng)云觀后感 中國人都不想懷念以前的悲慘，因為我們落后，我們在挨打。
我 們在解放后的快速發(fā)展，使得我國家越來越有世界大國的風(fēng)采。
可是 居安思危方能成奇遠，回顧歷史才能成其高。
不準(zhǔn)備就會落后這是定 律。
日本的侵略太夸張了。
它的夸張不在于它的強大，而在于它要侵 略的明顯態(tài)度。
那么明顯的態(tài)度下侵略竟然成功了。
這代表一個國家 的懦弱，也代表一個國家的腐敗。
所以中國的幾十年被掠奪被侵占是 必然的。
雖然中國有無數(shù)能人志士想要反但是在上層的壓力下卻 成了找死的行為。
上層并不考慮失敗的后人民的悲苦，他們只考慮能 不能繼續(xù)享受。
所以甲午戰(zhàn)爭中就有很多人受到不公平的待遇，在現(xiàn) 在應(yīng)該是英雄的人物，可是他們只能在那里去承受著無奈的痛苦。
所 以缺乏預(yù)見，準(zhǔn)備不足，片面委曲求全是戰(zhàn)爭失敗的主要原因。
甲午戰(zhàn)爭使中國的半殖民地化大大加深， 給中國帶來了太多的痛 苦。
當(dāng)時中國并不弱小，據(jù)資料比較中國的海洋戰(zhàn)艦并不比日本差， 可是輸?shù)哪敲磻K。
最激烈的黃海海戰(zhàn)更慘，缺乏預(yù)備使帶船的鄧世昌 都沒有辦法，只有選擇自盡來報國。
一個民族要有骨氣，活著的人一 定要有骨氣。
甲午戰(zhàn)爭中人民群眾和愛國官兵反侵略、反投降的愛國 主義精神以及清政府的腐敗無能都在甲午風(fēng)云中淋漓盡致地表現(xiàn)了 出來。
我國歷史是屈辱的，沒有人能改變，也沒有人可以否定。
可我國 人民也是堅強的，在這么長時間我國人民沒倒下，不斷的發(fā)展中站得 越來越穩(wěn)。
現(xiàn)在我們的國家強大了， 由過去外國瞧不起的 “東亞病夫” 到今天的“體育強國”這有著無數(shù)人的努力。
國家不能在不改忍讓的 地方忍讓，否則國家就是一片被侵略地。
很多方面都面面俱到很難， 所以在大方向上國家不能錯，每個人也不能錯。
所以面對現(xiàn)實我們只有拼搏，不能輸給自己
看5部關(guān)于歷史電影,寫一篇1000字的觀后感
《火燒圓明園》1860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。
圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。
看了學(xué)校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。
閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。
我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
其實，這段歷史是我最不愿意面對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。
我想，是個中國人。
就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧
這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所茍同. 對于圓明園，我是心存驕傲的。
不管它曾經(jīng)是否被帝國摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目
但是可以說，它集我國幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。
當(dāng)年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。
一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。
總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：“都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。
這是拯救，而不是搶劫。
”這是令中國人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。
不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
我想，現(xiàn)在的英國和法國應(yīng)該抱有抱歉之心了吧
畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了
可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對于圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。
他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。
他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎
沒有記載，這不是小人的做法嗎
敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對于二戰(zhàn)時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎
法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。
他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀
那畢竟已是歷史，是不可改變的。
現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。
我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。
成為我們加油的指引標(biāo)。
歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。
但是，它可以改變以后，改變將來我們的生活。
我們是中國人，我們有責(zé)任為了以后中國美好的將來奮斗。
從現(xiàn)在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史
我們應(yīng)該有奮斗的決心。
來
為了中國的以后，我們努力奮進吧
《鴉片戰(zhàn)爭》我一直都忘不了那一組鏡頭：虎門炮臺的守將關(guān)天培在開戰(zhàn)之前，先拔下自己的一顆牙齒，讓手下人帶回祖墳，然后散盡全部家產(chǎn)，以鼓勵戰(zhàn)士們死戰(zhàn)。
無奈夜郎自大、腐敗不堪的大清王朝太落后了大炮根本無法擊沉敵人的艦船。
將士們只堅持了五個時辰，炮臺便失守了。
士兵們?nèi)繎?zhàn)死沙場。
渾身是血的關(guān)天培面對敵寇，微微一笑，毅然點燃炸藥，英勇就義。
朋友，面對此情此景，你有何感想
是否被關(guān)天培的愛國精神所感染
是否會在腦海中產(chǎn)生“舍生忘死、精忠報國”等字眼
然而除此之外你是否也感覺到了關(guān)天培面對敵人堅船利炮的無奈與悲哀
是否知道“落后就要挨打”?是的，落后就要挨打，面對橫沖直撞的英國戰(zhàn)艦，手握大刀長矛的中國士兵盡管神勇無比，卻仍然改變不了被動挨打的局面據(jù)歷史記載，在160多年前的那場鴉片戰(zhàn)爭中，關(guān)天培、葛云飛、陳化成等愛國將士英勇抗敵，以身殉國。
定海守軍4000人在城中軍糧匱乏，士兵每天每人只有極少口糧（約200克）的情況下，仍然浴血奮戰(zhàn)五晝夜，給敵人以重大殺傷，但在英國的現(xiàn)代工業(yè)面前，我們畢竟太落后了。
然而、比物質(zhì)落后更可怕的則是精神的落后。
當(dāng)時清朝那此熟讀經(jīng)書、善作八股的官僚十大夫們的御敵之策讓人看了都不禁噴飯，他們認為洋人的腿直不能打彎，紛紛提出用木棍 “掃堂腿”就能讓英軍倒地不起。
多數(shù)人還主張“火攻”，援引的依據(jù)竟是周瑜、諸葛亮火燒赤壁。
這些荒誕落伍而不堪一試的奇談，只能說明他們的軍事思想與社會制度樣停留在古代。
在廣州指揮防御的湖南提督楊芳，見英艦炮火猛烈準(zhǔn)確就認為是妖術(shù)，便照民間污穢物可以避邪的傳說，在全城收集豬羊血、婦人便桶擺在城墻上。
慘敗之后，昏聵的統(tǒng)治者則走向另一個極端，畏敵如虎，視其長技如神物。
這種洋奴思想，一直延續(xù)到現(xiàn)代。
中岡近代的歷史充滿了恥辱，鴉片戰(zhàn)爭是中國人民心中永遠的痛，它不但記在歷史中，更應(yīng)永遠銘記在每一個炎黃子孫的心中---- “落后就要挨打”
《劉胡蘭》這部電影給我們講述的是一位偉大的地下工作者、年輕的革命女英雄——劉胡蘭。
在她犧牲之前，劉胡蘭的事跡就在全國傳開。
人們都知道、劉胡蘭反對日本的特務(wù)、漢奸和日本軍，慢慢地，劉胡蘭組織成了一支兒童軍，來反抗日本軍。
緊接著，給特務(wù)做了保姆，得知了對方的情報，并秘密地把情報告訴了八路軍，把敵人打了個落花流水，然后，又設(shè)計把壞蛋的一個重要職務(wù)人員給引了出來，打死了，最后日本軍被我們國的軍隊給打 跑了，蔣介石又率領(lǐng)國民黨打起內(nèi)戰(zhàn)，劉胡蘭被國民黨抓住了，英勇犧牲。
看完電影，我的腦海里浮現(xiàn)出許許多多感人的畫面.劉胡蘭姐姐生前說過的一句話：“不向困難低頭!” 那時，劉胡蘭姐姐明知前面的路要冒著生命的危險，可她還是毫不猶豫。
相比之下，我從小就嬌生慣養(yǎng)，整天生活在父母的呵護之下，一旦遇到了麻煩，就束手無策，不能勇敢地去面對，很容易就放棄，將來如何面對社會啊
我想，以后當(dāng)我遇到困難的時候，不是說一聲“不會”就過去了，也不是一聲不吭就隨之而去，而是要動一動腦子把它解決，一定要堅持到最后
劉胡蘭姐姐還說過“怕死就不是共產(chǎn)黨員”，如果沒有許許多多像劉胡蘭這樣的烈士，就沒有我們的今天，是他們用鮮血和生命換來了今天的幸福生活。
十一歲對于我們來說正是無憂無慮盡情享受生活的年齡,正是一個兒童最美好的階段
但劉胡蘭為了做一個真正的共產(chǎn)黨員，她犧牲了自己的生命
與她相比,我真的感到無比羞愧. 今天,老師讓我們寫觀后感時,我的眼前又出現(xiàn)了劉胡蘭姐姐那雙純潔堅毅的眼睛。
雖然她沒有看到現(xiàn)在的美好生活，但是她的精神卻永遠的留在了我們的心中。
當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里幸福地學(xué)習(xí)時，我們還有什么理由不好好的學(xué)習(xí)呢
今后,我一定要勇敢地面對困難,努力學(xué)習(xí)，長大為祖國做出貢獻。
《南京
南京!》最近我觀看了愛國主義優(yōu)秀電影作品——《南京
南京
》。
我深有感觸。
雖然只有整整130分鐘時間，但是我深感壓抑。
搖晃的鏡頭晃得我想吐，很長時間都沒有過這種窒息的感受了。
剛開場的時候，被槍聲、炮聲嚇怕了。
慘不忍睹的殺戮，血流成河，生靈涂炭。
南京城成了一個死城，這個，深深震撼了我。
但是，身為一個女性，更令我震撼的是…… 我想改編莎士比亞的名句：舉手，還是不舉手
這是個問題。
這里說的舉手，不是指對南京侵略者日本人的投降，而是在這部歷史災(zāi)難大片《南京
南京
》里上百名婦女舉手自愿犧牲自己做慰安婦，為安全區(qū)的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。
每一只上揚的手，都像一支灼灼撲動的火炬，放射出民族尊嚴(yán)的光輝。
每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年后的我們動容、驚心、淚流滿面。
她們的犧牲與毅然走入刑場、高喊“中國不會亡”的中國士兵的犧牲一般高貴而沉重，像兩記重錘捶打在歷史的鼓面，動人心魄，回音蕩蕩。
教堂婦女舉手一幕是《南京
南京
》繼中國軍人江邊就義后的第二個高潮。
令這部災(zāi)難電影，回腸蕩氣，漸入佳境。
很多人跟我有同樣的質(zhì)疑：姜淑云居然沒有舉手
盡管她聲音顫抖，淚落雙頰，但是如果她也能舉手，是不是能和妓女小江一起攜手走進那片神圣的光輝里去
是不是能給角色一個更加完美的收場
舉手，還是不舉手
犧牲，還是茍活
電影繼續(xù)在進行。
我的問題也終于有了答案。
在教堂百名婦女舉手時，姜淑云已經(jīng)做出了選擇。
在我們的文化里，更容易被犧牲的壯烈感染，而對“理性的拯救”感到陌生。
在教堂小江等婦女選擇“犧牲拯救”時，姜淑云選擇的是另一種“拯救”，盡管她最后的犧牲同樣令人黯然神傷。
我們應(yīng)該感謝電影《南京
南京
》，她讓我們對歷史的解讀了一種可能。
我不會再去看第二次，不是不想，而是不忍。
《南京
南京
》里透露死亡訊息的場景之多，尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境，這種真實的氛圍已經(jīng)讓你覺得內(nèi)心超出了對殘酷的負荷，因為每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老照片。
但最可怕的還是那些沒有直觀畫面的死亡訊息。
女兒被日本鬼子從窗口扔下去，觀眾看到的只有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊，還有一車車從軍營運出去的女子裸體。
日本士兵殺人時的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不見血的銀幕上，你只能讀到兩個字，絕望——這是地獄最底層的絕望。
我印象最深刻的就是一個穿長褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他緊緊閉著眼睛，沒有反抗，也沒有歇斯底里。
如果看過那些老照片，你會相信這就是真實的地獄。
唐先生一句：“我老婆懷孕了
我老婆又懷孕了
”之后，英勇就義了。
這句話，透露了生命的氣息，還讓那些侵略者知道“中國人殺不盡
中過國人的生命是頑強的
”我深深感動了
銘記國恥很重要，比銘記國恥更重要地是認識你自己。
最后我還想說，它就是一部電影，因為只有電影才會以那樣的方式結(jié)尾，留一點陽光與希望，并且濃妝重彩地將小豆子的照片放那么大，題注下他還活著。
這靜止的畫面遠比那句中國不會亡來得更有力量。
作為中國人，我們要自立更生，勇往直前，不忘國恥，以史為鑒，面向未來
《建國大業(yè)》“中華人民共和國、中央人民政府，今天成立了
”電影《建國大業(yè)》在毛主席的莊嚴(yán)宣告中結(jié)束了，那一幕幕令人振奮的場景，在腦海里久久回蕩，揮之不去。
影片以抗戰(zhàn)勝利至建國前夕為背景，正面再現(xiàn)共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。
重慶談判、雙十協(xié)定、校場口事件、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、定都北平、政治協(xié)商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件在影片中依次展現(xiàn)，、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩革命家，宋慶齡、張瀾、李濟深、沈鈞儒、何香凝等民主愛國人士紛紛登場，仿佛把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。
電影以、周恩來赴重慶談判的飛機上拉開序幕。
抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。
于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，代表的共產(chǎn)黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。
為了表示誠意，中國共產(chǎn)黨主動放棄了部分占領(lǐng)的解放區(qū)，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨裁統(tǒng)治的滅亡之路。
以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，一大批愛國民主人士遭到殺害。
此舉遭到了以共產(chǎn)黨為首的各黨派的強烈反對。
著名愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕后。
馮將軍義憤填膺的說：“這個世道太黑了，我怕看不見。
”足以看出當(dāng)時的時局是多么的恐怖，而馮將軍也遭到國民黨特務(wù)的殺害。
以為首的共產(chǎn)黨人通過建立廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民政治協(xié)商會議的召開奠定了扎實的基礎(chǔ)。
李公樸、聞一多為代表的革命人士為了政協(xié)會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。
他們用鮮血換來了新中國的誕生。
最讓人難忘的鏡頭是，影片中淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，、周恩來、任弼時，朱德等革命元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝的消息，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。
于是，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。
那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。
五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。
讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來……觀眾的眼睛似乎也在這一刻濕潤了，多么艱難的歷程啊。
解放上海，解放軍戰(zhàn)士打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。
宋慶齡看到了，看到了為什么中國共產(chǎn)黨會勝利。
這就是我們最親愛的人--中國人民解放軍。
毛主席站在天安門城樓上，莊嚴(yán)的說，中國人民站起來了
中國人民從此翻身做主人，一個嶄新的國家屹立在世界的東方。
臺灣那邊，落寞的是蔣介石那悲情的身影…… 歷史的車輪滾滾向前，現(xiàn)如今，中華人民共和國已經(jīng)成立六十周年了，在這個特殊的日子里，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，并由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。
關(guān)于清朝歷史影片的觀后感
“前線赴死易，喚醒生者難”兩句臺詞頓時將觀眾拉入那個風(fēng)雨飄搖、危機四伏的清朝末年。
在眾人視線下，江南才女秋瑾大義凜然地走向刑場，她為喚醒麻木不仁的國人，不惜拋家棄子，投奔革命，最終舍生取義，其革命氣節(jié)驚天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆后繼，勇往直前。
他們有的才華橫溢、前途似錦，有的家境優(yōu)越、衣食無憂，但為救亡圖存寧可置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，甘死如飴，用滿腔熱血譜寫出可歌可泣的歷史篇章。
革命之跋涉，必達革命之目的。
新軍義士在武昌城工程營打響第一槍，革命戰(zhàn)火蜂擁而起，席卷整個中華大地，茍延殘喘半個多世紀(jì)的清王朝轟然倒下，中華民族終于迎來國家復(fù)興的曙光。
影片中戰(zhàn)火硝煙的磅礴氣勢震撼著在場的每位觀眾，革命志士的奉獻精神感化著大家的心靈，本人生于武昌城、長于工程營，此時感受尤為強烈。
座落蛇山腳下的辛亥革命烈士紀(jì)念碑、屹立紫陽街頭的烈士祠以及紅磚青石的辛亥革命紀(jì)念館、莊嚴(yán)肅穆的起義城門等革命景點在腦海中一一掠過，加之影片中的聲效渲染，似乎起義者在城門上搖旗吶喊，激勵著其他起事將士在攻占總督府的戰(zhàn)斗中浴血奮戰(zhàn)，英勇殺敵，直至奪取革命的最后勝利。
起義將士們拋卻個人的幸福，為救國圖強的革命事業(yè)敢于拋頭顱、灑熱血，用血肉之軀建筑起來自不易的共和憲制，推動了華夏文明歷史前進的輪轂。
這正是一種為振興中華而矢志不渝、革故鼎新而奮發(fā)圖強的愛國情懷。
愛國最初體現(xiàn)在救國存亡。
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，矗立東方數(shù)千年的中國迅速從威震四海的天朝上國淪落內(nèi)憂外患的半殖民地，國家?guī)缀鯙l臨滅亡。
國家地位的衰微及民族尊嚴(yán)的淪喪促使廣大愛國人士置身于救國興國道路。
他們曾借助“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，展開洋務(wù)運動，但固步自封、腐朽僵化的封建體制嚴(yán)重阻礙了中華文明邁入近代工業(yè)化，王朝官宦眼中的“蕞爾島國”日本卻通過明治維新，政經(jīng)改革并舉，搭上世界工業(yè)化浪潮的便車，并厚積薄發(fā)，成為后起之秀。
中日甲午之戰(zhàn)讓更多的愛國人士認識到體制革新的緊迫感和重要性，這些革命先驅(qū)們選擇一條困苦艱險、荊棘叢生的救國道路，他們秉持著愛國情懷與革命信念，即使是赤手空拳，也要披荊斬棘、開天辟地，他們矢志所向，一往無前，最終在百折不撓的長期斗爭中推翻王朝，建立民國，開啟了中華文明歷史新篇章。
愛國的實質(zhì)是為人民謀福祉。
在革命志士心目中，國家是四萬萬中華兒女為實體的具體存在。
步入20世紀(jì)之際的大清王朝已是千瘡百孔，綱紀(jì)廢弛，腐朽不堪，加之連年割地賠款，經(jīng)濟凋敝，民不聊生。
隨著國力日漸式微，中華民族慘遭列強蹂躪踐踏。
國內(nèi)外國租界懸掛有“華人與狗不得入內(nèi)”字樣的告示牌，勞苦大眾為西方列強當(dāng)牛做馬；海外華人華僑即使家境富裕，但社會地位卻是卑微，常被他人欺凌。
為挽回中華民族的尊嚴(yán)，為改變國貧民瘠的現(xiàn)狀，愛國人士有的劫家紓難，資助革命，有的貞以圖國，從事革命。
他們主張建立憲政，開創(chuàng)“民國之主權(quán)屬于國民全體”的思想，試圖先從法理上確立民主、民權(quán)和民生地位，進力革除封建陋習(xí)，提倡社會新風(fēng)，促進教育，竭力推動思想大解放，再而丕興實業(yè)，發(fā)展資本工業(yè)，力圖通過走經(jīng)濟強國之道挽回民族自尊。
百年來，一代代愛國志士無私奉獻，忠心報國，矢志不渝。
期間，中華民族從沉淪苦難中逐步林立于世界民族之列，實現(xiàn)孫中山先生有關(guān)“民國卓立于世界，為外邦公認”的建國夢想；辛亥革命開啟了民主主義革命道路，在隨后30多年里，中華大地在戰(zhàn)火紛飛、風(fēng)雨飄搖中堅定地擁護共和，走向統(tǒng)一，建立起人民當(dāng)家作主的新中國；最近30余年，中國人民一改窮苦不堪的困境，總體上過上幸福美滿的小康生活。
與百年前辛亥革命時期相比，如今的中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變，堪稱東方奇跡。
回顧影片，愛國青年志士用拋頭顱、灑熱血的方式回答為何革命的道理；追昔撫今，我們當(dāng)代青年更應(yīng)該以舍小家、為大家的奉獻精神來實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想
—————— ——《辛亥革命》電影觀后感 (辛亥革命百年紀(jì)念) “前線赴死易，喚醒生者難”兩句臺詞頓時將觀眾拉入那個風(fēng)雨飄搖、危機四伏的清朝末年。
在眾人視線下，江南才女秋瑾大義凜然地走向刑場，她為喚醒麻木不仁的國人，不惜拋家棄子，投奔革命，最終舍生取義，其革命氣節(jié)驚天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆后繼，勇往直前。
他們有的才華橫溢、前途似錦，有的家境優(yōu)越、衣食無憂，但為救亡圖存寧可置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，甘死如飴，用滿腔熱血譜寫出可歌可泣的歷史篇章。
革命之跋涉，必達革命之目的。
新軍義士在武昌城工程營打響第一槍，革命戰(zhàn)火蜂擁而起，席卷整個中華大地，茍延殘喘半個多世紀(jì)的清王朝轟然倒下，中華民族終于迎來國家復(fù)興的曙光。
影片中戰(zhàn)火硝煙的磅礴氣勢震撼著在場的每位觀眾，革命志士的奉獻精神感化著大家的心靈，本人生于武昌城、長于工程營，此時感受尤為強烈。
座落蛇山腳下的辛亥革命烈士紀(jì)念碑、屹立紫陽街頭的烈士祠以及紅磚青石的辛亥革命紀(jì)念館、莊嚴(yán)肅穆的起義城門等革命景點在腦海中一一掠過，加之影片中的聲效渲染，似乎起義者在城門上搖旗吶喊，激勵著其他起事將士在攻占總督府的戰(zhàn)斗中浴血奮戰(zhàn)，英勇殺敵，直至奪取革命的最后勝利。
起義將士們拋卻個人的幸福，為救國圖強的革命事業(yè)敢于拋頭顱、灑熱血，用血肉之軀建筑起來自不易的共和憲制，推動了華夏文明歷史前進的輪轂。
這正是一種為振興中華而矢志不渝、革故鼎新而奮發(fā)圖強的愛國情懷。
愛國最初體現(xiàn)在救國存亡。
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，矗立東方數(shù)千年的中國迅速從威震四海的天朝上國淪落內(nèi)憂外患的半殖民地，國家?guī)缀鯙l臨滅亡。
國家地位的衰微及民族尊嚴(yán)的淪喪促使廣大愛國人士置身于救國興國道路。
他們曾借助“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，展開洋務(wù)運動，但固步自封、腐朽僵化的封建體制嚴(yán)重阻礙了中華文明邁入近代工業(yè)化，王朝官宦眼中的“蕞爾島國”日本卻通過明治維新，政經(jīng)改革并舉，搭上世界工業(yè)化浪潮的便車，并厚積薄發(fā)，成為后起之秀。
中日甲午之戰(zhàn)讓更多的愛國人士認識到體制革新的緊迫感和重要性，這些革命先驅(qū)們選擇一條困苦艱險、荊棘叢生的救國道路，他們秉持著愛國情懷與革命信念，即使是赤手空拳，也要披荊斬棘、開天辟地，他們矢志所向，一往無前，最終在百折不撓的長期斗爭中推翻王朝，建立民國，開啟了中華文明歷史新篇章。
愛國的實質(zhì)是為人民謀福祉。
在革命志士心目中，國家是四萬萬中華兒女為實體的具體存在。
步入20世紀(jì)之際的大清王朝已是千瘡百孔，綱紀(jì)廢弛，腐朽不堪，加之連年割地賠款，經(jīng)濟凋敝，民不聊生。
隨著國力日漸式微，中華民族慘遭列強蹂躪踐踏。
國內(nèi)外國租界懸掛有“華人與狗不得入內(nèi)”字樣的告示牌，勞苦大眾為西方列強當(dāng)牛做馬；海外華人華僑即使家境富裕，但社會地位卻是卑微，常被他人欺凌。
為挽回中華民族的尊嚴(yán)，為改變國貧民瘠的現(xiàn)狀，愛國人士有的劫家紓難，資助革命，有的貞以圖國，從事革命。
他們主張建立憲政，開創(chuàng)“民國之主權(quán)屬于國民全體”的思想，試圖先從法理上確立民主、民權(quán)和民生地位，進而大力革除封建陋習(xí)，提倡社會新風(fēng)，促進教育，竭力推動思想大解放，再而丕興實業(yè)，發(fā)展資本工業(yè)，力圖通過走經(jīng)濟強國之道挽回民族自尊。
百年來，一代代愛國志士無私奉獻，忠心報國，矢志不渝。
期間，中華民族從沉淪苦難中逐步林立于世界民族之列，實現(xiàn)孫中山先生有關(guān)“民國卓立于世界，為外邦公認”的建國夢想；辛亥革命開啟了民主主義革命道路，在隨后30多年里，中華大地在戰(zhàn)火紛飛、風(fēng)雨飄搖中堅定地擁護共和，走向統(tǒng)一，建立起人民當(dāng)家作主的新中國；最近30余年，中國人民一改窮苦不堪的困境，總體上過上幸福美滿的小康生活。
與百年前辛亥革命時期相比，如今的中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變，堪稱東方奇跡。
回顧影片，愛國青年志士用拋頭顱、灑熱血的方式回答為何革命的道理；追昔撫今，我們當(dāng)代青年更應(yīng)該以舍小家、為大家的奉獻精神來實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想
近代歷史影片觀后感500字
“弱國無外交” ---- 近代歷史影片《我的1919》觀后感 影片《我的1919》是以1919年一戰(zhàn)剛結(jié)束在法國召開凡爾賽會議為背景來講述中國駐美公使，亦巴黎和會中國代表團全權(quán)代表之一顧維鈞在會議上與法、英、美、日各國斡旋，中去中國主權(quán)而卻最終外交失敗的歷史故事。
影片詳細地描述了那段歷史和那次中國人民不會忘記的失敗外交的經(jīng)過，讓我對那段歷史多了更加深入的了解。
而相對于從教科書的簡單敘述中獲取的知識，影片更是為我提供了一個認識歷史，對待歷史人物的視角。
顧維鈞，影片的主人公，年輕，一表人才，他的身上，似乎擁有了一切優(yōu)秀的品質(zhì)，而他所作的種種，也足以證明他是一個無可指責(zé)的愛國青年。
為了爭取中國在巴黎和會上的五個席位，他和陸征祥總長前去拜訪法國總統(tǒng)克里孟梭，表現(xiàn)得不卑不亢，深受克里孟梭賞識；美國充當(dāng)“和事佬”，希望中日能友好協(xié)商解決山東問題，當(dāng)日本貌似公正友好地表示不會攫取山東的主權(quán)而只是擁有在山東行使經(jīng)濟特權(quán)時，他毫不客氣地諷刺日本是撿個錢包把錢拿走還給主人一個空錢包，憤然離席；在面對個大國的刁難時（要求中國代表團在下午三點前闡述自己在山東問題上的觀點，二他們接到通知時已是將近兩點），他頂住國內(nèi)政府的壓力，發(fā)表了激情洋溢的演說，斬釘截鐵的指出：“中國不能失去山東，就如西方不能失去耶路撒冷。
”語出驚人，獲得全場一致的掌聲。
只是，正是應(yīng)驗了那句話，“弱國無外交”，他的努力一次又一次地付諸東流，舉辦國法國權(quán)衡各種利益，最終仍只給予了中國兩個席位，而山東問題，英法美三國左右權(quán)衡，最后仍然決定犧牲掉中國來獲取自身的利益，將山東轉(zhuǎn)讓給日本。
這所有的一切，早已不是一個外交家所能左右的結(jié)果，盡管直到最后陸征祥總長都灰心喪氣絕望的時候，他還相信“我們還有機會在爭取”，只是局勢，早已不是他顧維鈞一個人便能力挽狂瀾的，無論他再出色，再如何才華橫溢，因為他的背后是一個軟弱無能的政府。
愛國有很多種，愛國的人也有很多種，我至今仍然不能說清顧維鈞和肖克儉的愛國方式究竟孰優(yōu)孰劣，只是他們身上都具備著那份愛國的熱情，這是毋庸置疑的。
肖克儉這個人，歷史上究竟有沒有存在過我并不清楚，因為查不到真實的資料，但是這并不是最重要的，我只是想說，在我們?nèi)ヅ袛嘁粋€歷史事件或歷史人物的時候，或許該設(shè)身處地地去還原歷史的本來面貌，還原任務(wù)所處的特定環(huán)境和位置，這樣才不至于一棒子把人都打死，才可以看清歷史的真相，這是我們面對歷史時應(yīng)有的，也是影片為我們提供的另一個的視角。
