淡泊名利的名人有哪些歷史上有哪些人淡泊
春節(jié)一年之始，萬(wàn)新，主要活動(dòng)除夕夜吃年、祭祀和守歲等，另外正月、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。
這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說(shuō)不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。
春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會(huì)、社火、鄉(xiāng)戲等活動(dòng)，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。
元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。
節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習(xí)俗。
除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習(xí)俗。
陜西人吃元宵茶，即在面湯里放進(jìn)各種蔬菜和水果做成；河南洛陽(yáng)、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團(tuán)。
二月二俗稱龍?zhí)ь^，也叫青龍節(jié)，是一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始的標(biāo)志。
活動(dòng)有撒灰引龍、熏蟲(chóng)、挑菜、忌針線（以防扎壞龍眼）等。
關(guān)于此節(jié)風(fēng)俗的記載唐代就有。
至于二月二這天的吃喝，一改春節(jié)期間大吃油膩之風(fēng)，要?jiǎng)铀厥场?/p>
清明節(jié)祭掃祖墳、踏青游春，忌動(dòng)煙火。
端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)，相傳是為紀(jì)念屈原而來(lái)。
主要有吃粽子、賽龍舟的活動(dòng)，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細(xì)繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習(xí)俗，以用來(lái)驅(qū)蟲(chóng)和祈求吉祥平安。
七巧節(jié)也叫乞巧節(jié)，傳說(shuō)是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。
民間一般在當(dāng)晚擺供桌，女子乞巧，以求給予好的女工。
也有青年男女談情說(shuō)愛(ài)的，也稱為中國(guó)的愛(ài)情節(jié)。
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，這一天全家團(tuán)圓賞月、吃月餅，原來(lái)還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng)。
此節(jié)被海外游子更為重視，不少少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)取九九重陽(yáng)之意。
主要活動(dòng)為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛(ài)，所以也叫“老年節(jié)”。
十月一俗稱“鬼節(jié)”、“寒衣節(jié)”，也是祭祖節(jié)。
俗語(yǔ)說(shuō)“十月一，送寒衣”，這天黃昏，家家都要上墳祭祖。
因故不能上墳或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，就在場(chǎng)心或十字路口劃個(gè)圓圈，焚化紙錢(qián)。
冬至節(jié)冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。
北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。
各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
臘八節(jié)人們習(xí)慣上把農(nóng)歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，并將其當(dāng)作一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日即臘八節(jié)來(lái)對(duì)待。
許多與臘月或臘八有關(guān)的習(xí)俗也往往都被冠以“臘”字。
這天，許多地方都吃臘八粥，臘八其實(shí)也是春節(jié)準(zhǔn)備工作的開(kāi)始。
除此之外，各地還有不同民俗的傳統(tǒng)節(jié)日。
我國(guó)先民在幾千年的生息繁衍中創(chuàng)立了許多民俗節(jié)慶，既包括生產(chǎn)方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素神奇的科學(xué)思想，給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，很值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)和傳承。
回答者：飄羽寒鷹 - 經(jīng)理 五級(jí) 6-25 08:20中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國(guó)以后，由于正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅(jiān)持其中一些政府未法定的少數(shù)。
直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，即使對(duì)于春節(jié)，也被宣傳成“過(guò)革命化的春節(jié)”。
改革開(kāi)放以后，民間開(kāi)始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報(bào)刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。
目前，包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，對(duì)于研究古代社會(huì)的文化、歷史和社會(huì)生活，有一定的意義，下面羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對(duì)這方面感興趣的朋友。
一。
正月拜年正月，又稱元旦，或稱正月初一。
正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天。
《春秋傳》上將正月叫做端月。
雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。
因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。
但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō)：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。
”《東京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì)，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié)，特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。
此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春節(jié)，人民共和國(guó)政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長(zhǎng)，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長(zhǎng)至元月十五。
二。
立春祭農(nóng)立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開(kāi)展，漢文帝改到二月，而在晉時(shí)，再改到立春。
立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視開(kāi)春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。
西晉傅咸《燕賦》說(shuō)：“四時(shí)代至，敬逆其始。
彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。
〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。
何夫人之功巧，式儀形之有似。
御青書(shū)以贊時(shí)，著宜春之嘉祉。
”今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
三。
元宵燈火元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。
元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。
舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。
為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門(mén)前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。
焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門(mén)樓上欣賞。
舊時(shí)煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造成的效果，我小時(shí)候看過(guò)，比西式煙火更精彩絢麗，但危險(xiǎn)性大。
唐蘇味道詩(shī)“火樹(shù)銀花合，金橋鐵索開(kāi)，暗塵隨馬去，流螢逐人來(lái)。
”生動(dòng)地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來(lái)，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事，在明代白話小說(shuō)里多所描述。
北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。
元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫(huà)，月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。
”，寫(xiě)出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見(jiàn)，此情何以堪。
辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。
元夕的慶祝活動(dòng)至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。
三月曲水三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。
”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫(huà)舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。
這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了，原來(lái)是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思，初讀古文而不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。
寒食禁火寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。
寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說(shuō)：晉公子重耳和介子推一起逃亡國(guó)外，晉公子經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)時(shí)饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來(lái)給文公吃。
文公回國(guó)當(dāng)了國(guó)君以后，論功行賞時(shí)，只有介子推一個(gè)人沒(méi)有得到祿位。
子推于是作《龍蛇之歌》并隱居起來(lái)。
晉文公訪求子推，子推不愿出來(lái)，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹(shù)，希望逼使子推出來(lái)，子推抱住枯柳，讓火燒死。
文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后來(lái)五月五日在兩漢時(shí)候被改到上面寫(xiě)的時(shí)間。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門(mén)考證過(guò)它。
元張養(yǎng)浩曲《中呂。
兼堯民歌。
寒食道中》“清明禁煙，雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀(jì)念否
六。
清明上墳清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)槟铣阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》未曾記載。
北宋時(shí)要家家插柳枝在門(mén)庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動(dòng)至今還在上下保持著。
七。
四月佛誕四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。
這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。
這一天，大小禪院都有浴佛齋會(huì)，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)青年人大概不知道以前中國(guó)還紀(jì)念一個(gè)西方神的生日。
八。
端午龍舟五月五日是一年一度的端午盛會(huì)，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門(mén)庭。
這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚(yú)鱉不食他們尊敬的屈大夫。
但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō)：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹。
”這是相傳于吳國(guó)之俗，事在伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。
《越地傳》則說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來(lái)，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。
夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。
”早說(shuō)了。
端午節(jié)慶?；顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬(wàn)人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。
海外華人只是看見(jiàn)商店里賣(mài)粽子時(shí)才想起了它。
九。
七夕乞巧在七月七日晚，天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì)。
這當(dāng)然不是事實(shí)，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長(zhǎng)度是以千萬(wàn)光年為單位來(lái)計(jì)算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過(guò)銀河系也絕對(duì)不可能在一夜之間實(shí)現(xiàn)。
十。
中元鬼節(jié)中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢(qián)餉亡魂，寺院要設(shè)法會(huì)，作道場(chǎng)以超度亡魂。
這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”，按佛經(jīng)，這個(gè)故事說(shuō)：目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒(méi)有吃進(jìn)口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊叫，跑回來(lái)稟告佛。
佛說(shuō)：“你母罪孽深重，不是你一個(gè)人對(duì)付得了的，需要十方眾僧神威之力。
到七月十五那天，你應(yīng)當(dāng)為正在地獄受苦的七代父母?jìng)滢k各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。
我會(huì)告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進(jìn)入‘禪定’，然后去接受食物。
”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛苦。
目連于是告稟佛說(shuō)：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置盂蘭盆會(huì)供養(yǎng)十方高僧大德。
”佛說(shuō)：“說(shuō)得好!”所以這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái)，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會(huì)。
我小時(shí)候，多次聽(tīng)見(jiàn)老人說(shuō)“七月半，鬼亂竄”，而不知其究里。
現(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個(gè)“萬(wàn)圣節(jié)”（Halloween，在陽(yáng)歷十月三十一日），而不知道中國(guó)的盂蘭盆會(huì)，盂蘭盆會(huì)比萬(wàn)圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴(yán)認(rèn)真多了。
盂蘭盆會(huì)可能在東晉時(shí)出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封建迷信了。
十一。
中秋賞月八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。
中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有
把酒問(wèn)青天。
。
。
。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫(xiě)下的詞。
但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)，鄙人有帖說(shuō)明，不贅。
至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見(jiàn)于南宋筆記的記載，傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號(hào)。
中秋節(jié)在兩宋時(shí)很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時(shí)的中秋夜，都人要燃放十萬(wàn)羊皮紙做的燈，讓它們順錢(qián)塘江水飄流，是夜星星點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)塘江面上，宛如星漢，良多樂(lè)趣。
十二。
重陽(yáng)登高九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。
王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫(xiě)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
”表現(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長(zhǎng)壽。
重陽(yáng)節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶?；顒?dòng)。
十三。
臘八煮粥十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說(shuō)“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?/p>
”，所以對(duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。
東漢劉珍等編寫(xiě)的《東觀漢紀(jì)》說(shuō)在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?/p>
到了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食，此風(fēng)俗可能來(lái)自佛教對(duì)中國(guó)民間巫神活動(dòng)的滲透改造，這一天，和尚們看見(jiàn)大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來(lái)個(gè)粥會(huì)施舍齋飯給貧苦無(wú)依的人民吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來(lái)，反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。
佛教抵制“邪教”的動(dòng)作很成功，把以前跳神之類活動(dòng)完全消滅了，東漢張衡的《東京賦》還說(shuō)：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各種惡鬼。
方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬(wàn)個(gè)小孩頭戴紅巾身穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無(wú)目的地發(fā)射。
”在《荊楚歲時(shí)記》里還看見(jiàn)有記載，可是到了《東京夢(mèng)華錄》里，已經(jīng)看不出有這樣歡樂(lè)的慶祝場(chǎng)面了。
倒是“臘八粥”流傳下來(lái)了，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗，有些現(xiàn)代巧媳婦還做得很有心得。
十四。
除夕守歲除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭(zhēng)取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著，只不過(guò)春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣氛。
在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來(lái)，一家人在一起開(kāi)懷暢飲。
留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
看來(lái)那時(shí)的人團(tuán)年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。
回答者：dg9113 - 舉人 五級(jí) 6-25 08:24我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、臘八等!回答者：lrui501 - 總監(jiān) 八級(jí) 6-25 08:29二十四節(jié)氣應(yīng)該都算，還有7月15的鬼節(jié)也是，2月2也是，臘月二十三的小年，春節(jié)、元宵、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、臘八．回答者：s13836593038 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 6-25 10:12中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日一覽表中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國(guó)以后，由于正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅(jiān)持其中一些政府未法定的少數(shù)。
直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，即使對(duì)于春節(jié)，也被宣傳成“過(guò)革命化的春節(jié)”。
改革開(kāi)放以后，民間開(kāi)始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報(bào)刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。
目前，包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，對(duì)于研究古代社會(huì)的文化、歷史和社會(huì)生活，有一定的意義，下面羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對(duì)這方面感興趣的朋友。
一。
正月拜年正月，又稱元旦，或稱正月初一。
正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天。
《春秋傳》上將正月叫做端月。
雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。
因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。
但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō)：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。
”《東京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì)，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié)，特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。
此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春節(jié)，人民共和國(guó)政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長(zhǎng)，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長(zhǎng)至元月十五。
二。
立春祭農(nóng)立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開(kāi)展，漢文帝改到二月，而在晉時(shí)，再改到立春。
立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視開(kāi)春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。
西晉傅咸《燕賦》說(shuō)：“四時(shí)代至，敬逆其始。
彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。
〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。
何夫人之功巧，式儀形之有似。
御青書(shū)以贊時(shí)，著宜春之嘉祉。
”今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
三。
元宵燈火元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。
元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。
舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。
為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門(mén)前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。
焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門(mén)樓上欣賞。
舊時(shí)煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造成的效果，我小時(shí)候看過(guò)，比西式煙火更精彩絢麗，但危險(xiǎn)性大。
唐蘇味道詩(shī)“火樹(shù)銀花合，金橋鐵索開(kāi)，暗塵隨馬去，流螢逐人來(lái)。
”生動(dòng)地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來(lái)，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事，在明代白話小說(shuō)里多所描述。
北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。
元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫(huà)，月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。
”，寫(xiě)出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見(jiàn)，此情何以堪。
辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。
元夕的慶?；顒?dòng)至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。
三月曲水三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。
”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫(huà)舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。
這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了，原來(lái)是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思，初讀古文而不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。
寒食禁火寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。
寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說(shuō)：晉公子重耳和介子推一起逃亡國(guó)外，晉公子經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)時(shí)饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來(lái)給文公吃。
文公回國(guó)當(dāng)了國(guó)君以后，論功行賞保
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
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