管理類經濟類書籍讀后感 3000字
《管人的真理》是斯蒂芬·P·羅賓斯博士所撰寫的關于人力資源管理方面的作品。
??斯蒂芬·P·羅賓斯博士，是管理學和組織行為學領域的世界頂極管理暢銷書作者。
他的書銷量已經突破200萬冊，在美國的100多所大學和世界數(shù)百所大學及許多企業(yè)中被廣泛采用，讀者遍及全球。
除本書以外，羅賓斯博士的《管理學》和《組織行為學》中文版在中國管理學界教師、MBA和企業(yè)管理者及公司白領中也是有口皆碑，且多年暢銷不衰。
?? 羅賓斯博士的實踐經驗豐富，學識淵博，并非一般象牙塔中研究管理學的教授可以比擬。
他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學、協(xié)和大學、巴爾的摩大學、南伊利諾伊大學和圣迭戈大學任教，并在一些著名的跨國公司中擔任咨詢顧問。
?? 羅賓斯博士酷愛體育運動，自1993年以來，他曾4次獲全美室內同齡組50米短跑冠軍，并創(chuàng)造了360米和200米兩項世界紀錄。
他被選為1993年和1994年度同齡組田徑先生。
?? 這樣一位經歷豐富的作者寫出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實際生活的例子，對工作實踐具有直觀的指導意義。
?? 從結構上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開始，到激勵、領導能力、績效管理、溝通方式等，一一進行了說明，特別是對組織的過程、行為、意義進行了超越一般見解的論述。
而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書籍中未經證實的觀點，以實踐證據(jù)他們做了反駁。
?? 我認為，本書的特點就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書一開頭湯姆斯.G.卡明斯（美國南加州大學馬歇爾商學院管理與組織系主任、教授）所評論的那樣，“管理實踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
??所以，我對本書的觀點就是，本書更多的從實踐操作層面對我的工作產生指導作用，和已經學習的人力資源管理相關教材的理論向配合，能在理論和實踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
?? 就招聘而言，本書所介紹的是如何在實際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。
按照教材上的說法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關優(yōu)缺點的比較，但并沒有介紹面試時需要注意的地方；這往往造成實踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過面試這段短短的時間了解他除了技能以外的其他情況。
而實際上就像本書真理1所說的那樣“忘掉人格特質，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會發(fā)生的行為，及對新組織的適應性。
??此外，本書也對傳統(tǒng)招聘理論做了驗證。
如傳統(tǒng)招聘理論也提到面試時要做好“工作真實情況介紹（Realistic Job Preview）”，應當向應聘人員介紹本組織不利的一面外，否則易使求職者產生過高的期望。
本書就對此做了進一步的詳細舉例說明，他列舉了電信科技公司首席運營官特意說明加班很多的情況，從而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的員工。
而且這樣可以大大降低員工的離職率，減少不必要的成本。
??對我更有啟發(fā)的是，作者在本書中介紹了面試提問的方法，關鍵是使用一系列標準化的問題，避免引導性問題，并對應聘統(tǒng)一職位的人提出相同的問題，這樣可以有一個公平的考量。
而在現(xiàn)實工作中，面試有時往往有點隨心所欲，面試人員會根據(jù)自己的喜好、對應試人的第一印象等，提出不同的、不系統(tǒng)的問題，這樣往往不能真正選擇適合的人才。
??有了合格的、符合企業(yè)需要的員工就足夠了么
事實上遠遠不是這樣，對員工的績效考評與激勵是人力資源中極為重要的環(huán)節(jié)，沒有績效考評和激勵措施，員工就不可能高效工作，也不可能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益。
績效和激勵是人力資源管理教材中經常提到的，在本書中也作為一個重點進行了闡述。
教材上對績效和激勵講述，重點在于績效考評的內容、指標體系、考核方法、結果運用等理論問題，本書則是對績效考評與反饋的手段、其與激勵效果之間的關系做了具體說明。
作者首先論證“為什么當今許多員工沒有被激勵起來”(真理12)，對此提出了三個淺顯的現(xiàn)象，關鍵還是員工對績效考評的信任度，和員工報酬是否可以在績效考評中得到切實反映。
因此，作者提出，只有加強努力和績效的關系、績效與報酬的關系和報酬與實際想要的報酬之間的關系，才能使績效發(fā)揮其應有的效用。
??作者還提出了他對員工滿意度對提高員工績效的看法，他推翻了傳統(tǒng)觀念上所認為的快樂的員工就有好的業(yè)績的看法，反而從自己寫作體驗的角度提出提供員工工作效率、增加員工工作成就感才能提高員工績效的觀點。
這也是一般教材所罕見的經驗。
??就我的實踐而言，上述論述對調整績效考核體系具有明確的指導性意義。
在一般的企業(yè)里，往往根據(jù)人力資源管理理論的闡述或者領導的要求，為考核而考核，甚至干脆有的企業(yè)根本就沒有考評，即使有也往往是走過場，并沒有使用公開公平的標準對員工的努力程度進行表彰；即使有表彰，也不一定是員工內心所期望的。
因此，真正要讓績效評估要起到實際效果，一是要制定統(tǒng)一考評標準，二是進行多級、跨級別考核，三是探究不同年齡、資歷層次員工的不同需求，將考評結果與其需求向結合。
如此可以較好的激勵員工，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。
??此外，作者提出的真理17“專業(yè)工作者追求流暢的生活體驗”給我一種全新的感覺，也為激勵體制提出一個很好的設計方向。
作者認為，管理者應將流暢看成一種激勵專業(yè)員工的有效方式，因為工作本身有許多特性可以激發(fā)“流暢”的狀態(tài)，工作可以帶來挑戰(zhàn)，讓人精力集中，所以管理者可以把工作設計的更富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，讓人全神貫注，員工能充分施展才能。
??這條真理對我的另一個實踐意義在于，將能幫助我更加理性、深入的對實踐經驗進行梳理和總結。
我在實踐中常常看到，員工并非僅僅以金錢就可以達到激勵效果的，除了金錢、升職、精神獎勵等激勵手段外，員工在工作中感到快樂、在工作環(huán)境中感到人際關系的友好也是挽留員工和激勵員工的重要手段。
身邊經常有朋友表示不愿意離開現(xiàn)有單位，即使新單位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是現(xiàn)有工作富挑戰(zhàn)性、從中得到快樂和成就感，以及與同時交往的愉悅。
作者的上述論述從理論高度總結了我在日常生活中看到的現(xiàn)象，也給我指出理論結合實踐、實踐升華理論的道路。
??本書還有一個特點，是以淺白的方式說明了“領導的真理”，而這是書本、教材上幾乎不會提到的。
一般教材上都是對人力資源管理進行理論介紹，對領導的藝術是不會做正面闡述的；而領導能力在到達一定職位級別后，又是必須的。
經常有例子，說是在自己的專業(yè)崗位上工作的非常好，一旦提拔到領導崗位就存在諸多問題，無法承擔管理多人的職責、與下屬、上級、平級之間的關系緊張等等。
因此，領導能力是必須的。
很多人認為，領導能力是天生的，我以前也經常由此想法，但拜讀了本書后，我改變了這種觀點。
作者認為，領導能力是可以培養(yǎng)的，連一般人認為最難獲得的“領導人格魅力”也是可以通過訓練獲得的。
就像真理31所描述的“魅力是可以學會的”，作者描繪出有魅力的氣質與行為，并針對魅力行為設計培養(yǎng)方法與步驟。
而一個有魅力的領導是能讓下屬心甘情愿追隨的。
就如主席，他的個人魅力使無數(shù)人愿意追隨，即使他晚年返了錯誤，感受到他個人魅力的人仍然對他無怨無悔。
當然，我們個人是不可能達到毛主席這樣的高度的，不過還是說明魅力在領導力中的影響與作用。
????本書還在其他許多方面對“管人的真理”做了論述，限于篇幅所限，本讀后感無法一一敘述。
但是，我想再次申明的是，本書對我在實踐工作的直接指導作用非常大。
今后，我將不斷聯(lián)系實踐、配合人力資源管理理論和本書的論述，更有效率的開展相關工作
跪求大學生讀后感（是關于經濟類書籍的），股票或者是房地產的。
2000字
這個，，跪幾年估計都沒好心人。
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世界上下五》讀后感人類進步的階梯，沒有也就沒有了人類的文明慧。
自從讀了這本《世界上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑，比如說：“三皇五帝”是哪八個皇帝
讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風格：言而有信的晉文公、賣國賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺的姜子牙、知錯就改的廉頗等等。
其中我最喜歡的是機智的管仲，公元前663年，北方燕國派來使者向齊國求援說燕國被附近的一個部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見，管仲說：“山戎經常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。
”齊國大軍到了燕國后發(fā)現(xiàn)山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了，追蹤的時候又被敵人引進了圈套。
茫茫無垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對人馬怎么也走不出去。
就在大家一籌莫展的時候，管仲想出了一個主意來，他對齊桓公說：“馬也許能認得路，不如找?guī)灼ギ數(shù)氐睦像R，讓它們在前面帶路，也許能走出這個地方。
”齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們在前面走，大隊人馬跟在后頭。
這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、機智、智慧，讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園。
1860年10月，繼《南京條約》簽訂以后，英國人越來越不滿足他們已經獲得的權利，總是千方百計尋找借口，想謀求更大的好處。
于是他們發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，不久別的國家也趁機派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。
英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。
接著聯(lián)軍司令部下達了可以“自由搶劫”的通知，一萬多名英法官兵你來我往，爭相入園，各個滿載而歸。
把園內珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。
這還不算，他們認為只有把著名法國大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個角落，有一個世界奇跡。
這個奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位”圓明園燒毀才是對中國皇帝產生最大的震動，才能達到并滿足他們的無理要求。
于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。
火燒圓明園后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內，將皇宮也予以焚毀。
腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬的古代發(fā)生的事情，讀了這本書我增長了不少知識，了解了許多成語故事的由來，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學習。
這樣，將來才能把我們的國家建設得更加強大。
讀《上下五千年有感》我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。
在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時都嘗嘗苦膽。
總捫心自責：你忘了會稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發(fā)展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
從中，我們可以體會到：越王給吳王當了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。
他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經的屈辱和復興越國的雄心。
他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經過自己的頑強毅力，勾踐終于打敗吳國。
勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強的精神值得我們學習 《劉備三顧茅廬》說的是：劉備聽徐庶說諸葛亮很有學識，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
前二次去請，諸葛亮都不在家。
關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。
張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關羽、張飛說：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽了以后說：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關羽和張飛聽到劉備這么說，也就不再說什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見了諸葛亮在睡覺，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動人的故事，有興趣的話可以買來看看哦
讀《改革開放有感》概括地說，改革開放，我們“改”出了一個中國特色的社會主義。
直觀地考察我們的現(xiàn)實社會，經過改革開放，同三十年前相比，確實已經有了很大的差別。
從全黨和全國的工作重點看，早已由階級斗爭為綱轉變?yōu)橐越洕ㄔO為中心；從生產資料所有制看，已經由過去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經濟制度；從經濟體制看，已經由高度集中統(tǒng)一的計劃經濟體制轉變?yōu)槭袌鼋洕w制；從社會狀態(tài)看，已經由封閉和墨守陳規(guī)的社會轉變?yōu)閷ν忾_放、融入世界和全面進行改革、越來越活躍的社會；從出發(fā)點看，過去建設社會主義，強調為國家、為人類作貢獻，現(xiàn)在強調改善人民生活，以民為本。
在全黨全國工作重點轉移后，通過改革開放形成和確立起來的以上五個方面的成果，可以看作是中國特色社會主義社會的基本要素。
這樣一些重大的變化，給我們的社會和社會成員帶來什么呢
首先是經濟的快速發(fā)展。
1980年，我國工農業(yè)總產值是7100億元（見十二大報告），到2006年，國內生產總值已經達到21.09萬億元，即使扣除價格上漲因素，也增長了幾十倍之多。
我國的經濟發(fā)展之快，被國際輿論視為奇跡。
人民生活普遍改善。
進入歷史新時期的時候，我國大約九億人口，沒有解決溫飽問題的人口竟有2.5億之多。
現(xiàn)在，人民的溫飽問題已經基本解決（還留下一個不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。
這是大家都可以感受得到的事實，不必一一列舉。
綜合國力大幅度增長。
中國的國際地位和國際影響力明顯提高增強了。
人的精神面貌深刻變化。
人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務教育已基本普及，大學的毛入學率已經達到百分之二十。
過去年代存在的那種個人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。
人們敢于獨立思考，參與意識大大增強。
什么是中國特色的社會主義呢
以上這些，就是現(xiàn)實存在的、我們生活在其中的中國特色社會主義。
當年，曾說：“堅持改革開放是決定中國命運的一招。
”（《文選》第3卷第368頁）回過頭來看，確實是這樣。
改革開放是推動中國發(fā)展進步的強大動力。
中國特色社會主義是在改革開放中形成和發(fā)展起來的。
從實踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞于民主革命時期找到農村包圍城市的道路。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
以上事實，充分說明了中國的快速發(fā)展和巨大進步。
特別要強調的是，生產力發(fā)展是衡量社會進步的最高標準。
以上事實，充分說明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國特色社會主義的優(yōu)越性和生命力。
科學社會主義基本原理的體現(xiàn) 但是，國際國內都有人認為，改革開放搞了一個中國特色的資本主義，或者說，中國現(xiàn)在是共產黨領導的資本主義。
有人甚至想當然地列出幾條，作為標準，對照現(xiàn)實社會，指責改革開放偏離了社會主義方向。
這里涉及到一個老問題，就是究竟什么是社會主義
這個問題確實很重要，需要搞清楚。
在這個問題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。
那么，什么是科學的社會主義呢，老祖宗是怎么說的呢
馬克思和恩格斯著重在經濟方面講了什么是社會主義（從經濟上分析和判斷社會性質是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消滅資產階級的私有制，由社會占有生產資料。
恩格斯強調：社會主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當然在于，在實行全部生產資料公有制的基礎上組織生產。
（見《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會占有生產資料”兩個概念在同一意義上使用，但這兩個概念的包容性是很大的，其具體實現(xiàn)形式決不限于國有制和集體所有制。
要盡可能快地增加生產力總量。
在《共產黨宣言》中就提出了這個要求，以后他們又不斷地闡述這個思想。
“保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。
（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁）這是科學社會主義的基本思想。
馬克思和恩格斯一再強調，他們的理論是活的行動理論，而不是必須機械照搬的教條，這些基本原理的具體運用，完全取決于人們不得不在其中活動的那個特定的歷史環(huán)境。
就是說，要從各國的實際出發(fā)。
說：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
”（《文選》第3卷第373頁）這是對科學社會主義的新概括，同老祖宗講的科學社會主義基本原理完全一致，而且有所深化。
長期以來，人們習慣的思維方法，是列舉幾條特征，來判斷社會主義，而不善于從基本思想的高度、從本質的高度理解社會主義。
中國特色社會主義從社會主義初級階段的實際出發(fā)，實行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經濟制度；我們認定發(fā)展是硬道理，堅持以經濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產力；我們強調發(fā)展生產、改善人民生活，以胡錦濤為總書記的黨中央更是提出了以人為本。
總之，中國特色社會主義較好地體現(xiàn)了科學社會主義的基本原理，由于是從中國的實際出發(fā)，又有鮮明的中國特色。
特別要強調的是，以人為本，用中國語言表達了科學社會主義的基本思想。
以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，應當提升為中國特色社會主義的基本思想。
中國特色社會主義就是以人為本的社會主義。
應當說，中國特色社會主義比傳統(tǒng)模式的社會主義，更多更好地體現(xiàn)了科學社會主義的基本思想和要求。
傳統(tǒng)模式的社會主義，從消滅了剝削制度、建立了生產資料公有制以及確立了全心全意為人民服務的宗旨來看，都屬于科學社會主義的范疇。
但是，由于在指導思想上對什么是社會主義認識不完全清醒，思想僵化，傳統(tǒng)模式的社會主義中確有不少不符合科學社會主義的東西，概括地說，主要有：“一大二公三純”的所有制、計劃經濟體制、以階級斗爭為綱、高度集權。
通過改革開放，這些不符合科學社會主義的東西，有的相當徹底地改掉了，有的正在改變。
總之，我們的改革開放，改掉的是不切合中國實際的東西，是不符合科學發(fā)展要求的東西，而中國特色社會主義更符合科學社會主義的基本原理。
建設中國特色社會主義任重道遠 但是，我們要清醒地看到，從傳統(tǒng)模式的社會主義向中國特色社會主義的轉變還遠遠沒有完成，我們的改革開放任重道遠。
觀察我們的社會，市場經濟體制還不完善，市場秩序還不夠規(guī)范，市場的發(fā)育程度還比較低；傳統(tǒng)社會主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習慣、活動方式、領導方法還存在，等等。
還要看到，在我們的現(xiàn)實社會中，還存在一些非社會主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。
曾指出，黨和國家領導制度存在官僚主義現(xiàn)象、權力過分集中現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、領導職務終身制現(xiàn)象、形形色色的特權現(xiàn)象，這些弊端都帶有封建主義色彩。
最近揭露出來的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。
以上這些，其性質都是非社會主義的，都在革除之列。
回顧三十年來的改革開放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。
現(xiàn)實社會中的各種關系，最基本的是經濟與政治、經濟體制與政治體制的關系，而經濟體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調，經濟體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進展，政治體制改革卻是碎步緩行，進展不大。
“官本位”非但沒有削弱，還有增強之勢。
目前存在的民生問題突出，貧富差距拉大，為富不仁現(xiàn)象增多，丑惡現(xiàn)象陳渣泛起，社會風氣敗壞，腐敗嚴重等問題，都同政治體制改革不到位有關。
目前改革處在關鍵階段，問題很多，矛盾復雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時期提出將革命進行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅定不移地推進改革開放。
回顧三十年來的改革，我們體會到，從舊體制轉變?yōu)樾麦w制，從傳統(tǒng)模式的社會主義轉變到中國特色的社會主義，確實是一場革命。
在改革進程中，困擾改革者的一個主要問題，就是“姓資姓社”的問題。
改革從起步時起，就有人指責是走了資本主義道路；改革每前進一步，都伴隨著“姓資姓社”的爭論。
針對“姓資姓社”的爭論，明確指出：“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文選》第3卷第372頁）這就是有名的“三個有利于”標準。
“三個有利于”標準不僅是實踐標準的發(fā)展，更體現(xiàn)了科學社會主義的基本要求。
“三個有利于”標準是改革思想的精髓。
“三個有利于”標準是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。
正如有的領導干部所說，這些年，我們就是靠“三個有利于”標準壯了膽。
堅持改革開放，就要堅持以“三個有利于”為判斷標準。
我們看到，有的文章談論改革，洋洋萬言，引了不少的話，但就是不講“三個有利于”標準，真是咄咄怪事
不贊成“三個有利于”為判斷標準，必然要另立判斷標準，這是挑起“姓社姓資”爭論的習慣做法。
實踐已經證明，離開“三個有利于”標準談改革開放，很可能南轅而北轍。
在這個問題上，我們的頭腦要保持清醒。
恩格斯說，社會主義“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會”。
這是科學社會主義的一條重要原理。
我們堅持改革開放，完全符合科學社會主義原理的要求，也適應了社會主義制度發(fā)展的內在要求。
中國特色社會主義在改革開放中形成，在改革開放中發(fā)展。
只要我們堅持改革開放，中國特色社會主義必將會取得更大的發(fā)展和進步。
1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想
改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年
幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，國內生產總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍
中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國
改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年
自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下
改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年
1983年，同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來
高考制度恢復之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報名人數(shù)達到1010萬，錄取新生達567萬名
伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置
改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年
從1979年遠程火箭發(fā)射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國
2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實
改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年
1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績；04年雅典，中國軍團更是將金牌總數(shù)擴增到32枚，位列金牌榜第2位
而今年，在108天之后，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人
