求 有關(guān)幼兒教育書(shū)籍的讀后感、、、
愛(ài)的教育》讀后感是意大利作家耗時(shí)近十年完成的一部?jī)和≌f(shuō).小說(shuō)以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生的眼光,從10月份4年級(jí)開(kāi)學(xué)的第一天寫(xiě)起,一直寫(xiě)到第二年7月份.全書(shū)共100篇文章,包括發(fā)生在安立柯身邊各式各樣感人的小故事,父母姐姐在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章,以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事.該書(shū)無(wú)論哪一章,哪一節(jié),都把愛(ài)表現(xiàn)得精髓深入,淋漓盡致,大至國(guó)家,社會(huì),民族的大我之愛(ài),小至父母,師長(zhǎng),朋友間的小我之愛(ài),處處扣人心弦,感人肺腑,使得全世界各國(guó)都公認(rèn)此書(shū)為最富愛(ài)心及教育性的讀物而爭(zhēng)相翻譯出版.曾看到過(guò)這樣一段話我在四年前始得此書(shū)的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人,自己難堪起來(lái),不覺(jué)慚愧了流淚.所以我一直想拜讀這本讓先生如此感動(dòng)的書(shū).我也是懷著一種無(wú)法言語(yǔ)的心情讀完此書(shū)的.期間我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍.細(xì)細(xì)品來(lái):吸引我的,并不是其有多高,而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索.首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài),使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng).其次,我在思考在我們身邊,如同書(shū)中的愛(ài)有否缺失.因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西-對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育. 愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確實(shí)這樣又不僅僅是這些.我想,愛(ài)是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道愛(ài)是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.先生曾說(shuō):愛(ài)是一種偉大的力量,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,教育的最有效的手段就是愛(ài)的教育 .這書(shū)一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物,但我以為不但兒童應(yīng)讀,實(shí)可作為普通的讀物.特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們. 在我們的中,愛(ài)的教育這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又何其難!在教育的整體認(rèn)識(shí)上,作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育,它永遠(yuǎn)不是也不可能是以?xún)和癁槟康牡?它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展,是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問(wèn)題.在這一點(diǎn)上,教育不僅僅是自由的,也是強(qiáng)制的.集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定,所謂因材施教只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo).從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),《愛(ài)的教育》也在用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求一種教育,我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中,兒童也在成長(zhǎng),他們也不會(huì)永遠(yuǎn)地停留在兒童的標(biāo)準(zhǔn)上.這也是為什么我們看到安立柯進(jìn)入中學(xué)后沒(méi)有任何的驚詫,而是覺(jué)得順理成章的緣由.說(shuō)到這里,我又想起書(shū)中關(guān)于兒童愛(ài)國(guó)的那些故事來(lái),想起法國(guó)作家的,兩者在精神上有著驚人的相似.在歷史進(jìn)展的過(guò)程中,民族主義和愛(ài)國(guó)主義曾聯(lián)系得如此緊密.這就是我為什么要寫(xiě)寫(xiě)這本曾經(jīng)影響過(guò)很多人,但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛(ài)的教育》的原因.不僅因?yàn)槲业慕處熃?jīng)歷,也是我對(duì)教師,對(duì)職業(yè)的感悟,對(duì)自己今后提出的努力方向.《愛(ài)的教育》讀后感三語(yǔ)組 呼軍香讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸,那就是——愛(ài).這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài).愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié),沒(méi)有引人入勝的懸念,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已.這也是先生的文章的成功之處.《愛(ài)的教育》我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍.吸引我的,并不是其有多高,而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài).字里行間,都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛(ài)的理解.這種情感是普通的,確實(shí)不平凡的.這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.這也是為什么愛(ài)的教育被評(píng)為愛(ài)的魔法書(shū)的原因.《愛(ài)的教育》告訴我們:高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育.雖然,每個(gè)人的人生閱歷都不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,只是我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同而已.一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)時(shí),心就好痛.我真的很后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的,每次當(dāng)要失去的時(shí)候,才知道事物的珍貴.是的,人們總是那么在乎一些大恩大德,但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間,在自己的心中偷偷地溜走了.愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài),這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì).但是如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到:人生,這是一個(gè)多么美好的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲,我覺(jué)得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě).盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷,這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段,被時(shí)間剪掉,那些瞬間,永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花.但,我仍愿意用自己的心去迎接幸福.盡管幸福那么短暫.《愛(ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí),也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索.首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛飛的世界里,愛(ài)究竟是什么 它的力量究竟有多大,竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛(ài) 帶著這個(gè)問(wèn)題,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長(zhǎng)途跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài),這一切的一切,使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng).在這當(dāng)中,我找到了答案.雖然并不像想象的那樣特殊,但真的讓人覺(jué)得很溫暖.愛(ài)比珍珠更寶貴,比糖果更甜蜜,比水晶更晶瑩,比群星更璀璨,愛(ài)是一種感覺(jué),是一種令人快樂(lè),人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué).愛(ài)能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職?它使你微笑地面對(duì)生活,使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn),它是還魂的仙草,給罪人新生,他是慈愛(ài)的母親,喚浪子回頭,它既是一種獲得,又是一種犧牲.但,一份耕耘一份收獲,命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出,它會(huì)用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報(bào)你.愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形,所以常常會(huì)被我們所忽略.可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命,成為了生活中不可分割的一部分.就如親子之愛(ài),如此平凡,但很多人都無(wú)法感覺(jué)到.安利科有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記.而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,為什么呢 我思考著.最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略.人類(lèi)是那么偉大,難道竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎 《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這是我們所比不上的,同時(shí)也是令人羨慕的.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話,這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,就連我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,引起了我深深的沉思.而面對(duì)現(xiàn)在的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ),而不是為孩子的錯(cuò)誤找理由,但為什么仍有父母溺愛(ài)自己的孩子呢 當(dāng)投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久的時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀了《愛(ài)的教育》,我走入安利科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求,同時(shí)這份心情,也將我在成長(zhǎng)道路上碰到的痛恨,化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣.這是我獲得的意外收獲.有時(shí)候,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),常常會(huì)怨天尤人,就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已,有的想更悲觀,則會(huì)自殺,表示他的抗議,這多可悲呀!有句話是這么說(shuō)的:世界上最大的幸福就是堅(jiān)信有人愛(ài)我們.其實(shí),如果我們能夠靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺?一定會(huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)世界上,居然有那么多人疼我,愛(ài)我,幫助我,我多幸福呀!當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候,相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人,是不是 送人玫瑰,手有余香,不是嗎 在《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是是這樣但又不僅僅是這些.我想,愛(ài)是什么不會(huì)有明確的答案.但我知道愛(ài)是沒(méi)有限制的.小到萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被污染,甚至消失,但這一切,都是值得珍惜的.所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.從別的歲月里飄進(jìn)我生命中的云朵,不在落下雨滴,也不再刮起風(fēng)雪,只把那融入大自然的愛(ài)的色彩,揮灑于我蔚藍(lán)的天空.四季的風(fēng)吹動(dòng)著歲月的風(fēng)鈴,奏響迷人的戀曲,如流星般劃過(guò)天際,仿佛一首純真的抒情詩(shī),一支幽婉的小夜曲,蕩漾在我心頭.我感激上帝,謝謝他將我變成人類(lèi),這樣我才有機(jī)會(huì),體驗(yàn)愛(ài)的生活.朋友們,請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到全世界中.你會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天.請(qǐng)乘上愛(ài)的小舟,走完屬于你自己的愛(ài)的人生.愛(ài)的教育》——讀后感讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸,那就是——愛(ài).這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài).愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié),沒(méi)有引人入勝的懸念,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已.這也是亞米契斯先生的文章的成功之處.《愛(ài)的教育》我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍.吸引我的,并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài).字里行間,都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛(ài)的理解.這種情感是普通的,確實(shí)不平凡的.這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.這也是為什么愛(ài)的教育被評(píng)為愛(ài)的魔法書(shū)的原因.《愛(ài)的教育》告訴我們:高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育.雖然,每個(gè)人的人生閱歷都不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,只是我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同而已.一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)時(shí),心就好痛.我真的很后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的,每次當(dāng)要失去的時(shí)候,才知道事物的珍貴.是的,人們總是那么在乎一些大恩大德,但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間,在自己的心中偷偷地溜走了.愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài),這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì).但是如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到:人生,這是一個(gè)多么美好的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲,我覺(jué)得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě).盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷,這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段,被時(shí)間剪掉,那些瞬間,永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花.但,我仍愿意用自己的心去迎接幸福.盡管幸福那么短暫.《愛(ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí),也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索.它不僅使我認(rèn)識(shí)到教育是培養(yǎng)人的事業(yè),教師則是培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)者.對(duì)此而衍生出一種教師高尚的職業(yè)道德:那就是熱愛(ài)學(xué)生.原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說(shuō)過(guò):當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛(ài)兒童.這一道德要求教師必須圍繞著熱愛(ài)學(xué)生,很好地為學(xué)生服務(wù).那么如何 愛(ài)生呢 我就這個(gè)問(wèn)題略談一下我自己心里的認(rèn)識(shí):教師如何愛(ài)學(xué)生 我想教師應(yīng)該正確把握好愛(ài)的藝術(shù),用好自己神圣的愛(ài).第一,愛(ài)應(yīng)該是公正的,要做到不偏不袒的愛(ài).教師不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,更要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生,對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生,教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn),找出愛(ài)的理由,用真心去愛(ài)他們,用熱情去感化他們.第二,愛(ài)應(yīng)該是細(xì)膩的,要做到無(wú)微不至的愛(ài).學(xué)生是人,是一個(gè)多樣化的人,他們的生活,學(xué)習(xí),情感是多樣的,這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求,用愛(ài)心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦,讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們.第三,愛(ài)應(yīng)該是嚴(yán)峻的,要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛(ài).教師愛(ài)學(xué)生并不是無(wú)要求的愛(ài),并不是爺爺奶奶式的愛(ài),并不是無(wú)限的愛(ài).愛(ài)中有要求,愛(ài)中有希望,愛(ài)中有原則.顯然,教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的正確動(dòng)機(jī),是一種出自崇高目的.充滿科學(xué),普遍,持久而又深厚的師愛(ài),是來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感.教師要力求做到愛(ài)得得體,嚴(yán)而有理,嚴(yán)而有度,嚴(yán)而有方,嚴(yán)而有理,這樣,才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來(lái),才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面,主動(dòng),健康發(fā)展.這樣努力去做的教師,才堪稱(chēng)師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛(ài)的教師!我感激上帝,謝謝他將我變成人類(lèi),這樣我才有機(jī)會(huì),體驗(yàn)愛(ài)的生活.朋友們,請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到全世界中.你會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天.請(qǐng)乘上愛(ài)的小舟,走完屬于你自己的愛(ài)的人生.
幼教書(shū)籍《讓孩子自己做主》讀后感怎么寫(xiě)急需
一個(gè)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，讓我接觸了《讓孩子自己做主》這部幼教書(shū)籍，我看了這本書(shū)后覺(jué)得收獲很大。
我喜歡這本書(shū)并希望有更多的幼兒老師和家長(zhǎng)們能和我一起閱讀和分享這本書(shū)。
希望這本書(shū)能給老師及家長(zhǎng)們帶來(lái)啟發(fā)與幫助。
這是一項(xiàng)幫助您的孩子處理日常生活中遇到的麻煩 以及如何與其他人融洽相處的計(jì)劃。
作者是[美]墨納.舒爾，本書(shū)主要介紹撫養(yǎng)小孩的方法——但它并不是告訴你你的孩子該做什么或者該怎樣表現(xiàn)。
事實(shí)上，本書(shū)是要告訴你如何通過(guò)不斷地鼓勵(lì)小孩來(lái)影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力。
本書(shū)主要介紹了一項(xiàng)被稱(chēng)做“我能解決問(wèn)題”的計(jì)劃，簡(jiǎn)稱(chēng)“ICPS”。
總體來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)怎樣考慮人與人之間的關(guān)系的孩子更懂得如何去面對(duì)人生。
ICPS會(huì)幫助你：1、更加意識(shí)到孩子的觀點(diǎn)跟你的觀點(diǎn)有差異；2、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上講，引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋想辦法解決問(wèn)題比直接告訴她該做什么更有利于孩子的成長(zhǎng)；3、給孩子做好示范，啟發(fā)你的孩子去思考問(wèn)題；ICPS會(huì)幫助你的孩子：1、當(dāng)與別人之間出現(xiàn)麻煩時(shí)，思考該做什么；2、思考同一問(wèn)題的多種解決方法；3、思考他們的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果；4、判斷一種方法是否可行；5、意識(shí)到別人也是有感覺(jué)的，同時(shí)也要考慮到自己的感受； 這本書(shū)以大量有趣真實(shí)的事例，除了帶給我們一種全新的早教理念之外，最可貴之處在于提供了一套循序漸進(jìn)，相當(dāng)具操作性的能夠達(dá)到預(yù)期教育目的的方法。
對(duì)幼兒教師的工作是極好的促進(jìn)，讓新入園的家長(zhǎng)能少走一些彎路。
給孩子一點(diǎn)自主權(quán)，在許可的范圍內(nèi)，讓孩子自己決定自己的事情。
愛(ài)我們的孩子，讓孩子健康茁壯的成長(zhǎng)，是我們?nèi)鐣?huì)的幸福。
幼兒圖書(shū)名稱(chēng)和讀后感
以一片愛(ài)心對(duì)待孩子，耐心細(xì)致，讓孩子們?cè)诟惺軔?ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)人，并注重孩子性格、習(xí)慣、能力塑造的幼兒教育就是好的幼兒教育。
幼兒班寶寶讀雙腦筋圖書(shū)讀后感怎么寫(xiě)
讀后感的寫(xiě)法 當(dāng)人們讀到一則材料,一篇文章或一本書(shū),往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會(huì),把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫(xiě)作訓(xùn)練是把范文講讀和寫(xiě)作訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作綜合訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑. 下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勛约旱目捶? 首先,讀是基礎(chǔ).讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分.“讀”是“感”的基礎(chǔ),“感”因“讀”而觸發(fā),沒(méi)有“讀”也就無(wú)所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準(zhǔn)確全面地把握原作寫(xiě)作意圖和文章所蘊(yùn)含的思想意義,然后在此基礎(chǔ)上對(duì)原作恰當(dāng)?shù)囊?為下面的“感”醞釀情感,使“感”有堅(jiān)定的基礎(chǔ),這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據(jù).離開(kāi)了對(duì)原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語(yǔ)言組織和概括能力,寫(xiě)作時(shí)往往陷入對(duì)原文冗長(zhǎng)的復(fù)述而喧賓奪主,對(duì)原文照抄照搬,面面俱到,則是學(xué)生寫(xiě)讀后感的通病 其次,感是核心.這里的感,既不是離開(kāi)原文的空發(fā)議論,也不是對(duì)原作內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念,是心靈的閃光,是認(rèn)識(shí)的飛躍.一般地說(shuō),讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過(guò)對(duì)原文思想的進(jìn)一步闡發(fā),來(lái)表現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的深化.例如第四冊(cè)課本中的練習(xí),對(duì)何其芳《我為少男少女們歌唱》這首詩(shī)寫(xiě)讀后感,就只要引原作要旨并加以闡發(fā).另一種情況是作者在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的新的觀點(diǎn).例如《多好的草地也會(huì)有瘦馬》一文反映的是實(shí)際生活中哲理性的現(xiàn)象.從本文體現(xiàn)的普遍原理出發(fā),可以獲得關(guān)于人才問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí).即優(yōu)越的條件能為人們創(chuàng)造更多的成才機(jī)會(huì),良好的環(huán)境也必將對(duì)一個(gè)人的成才產(chǎn)生不可忽視的影響.但是如果不努力,對(duì)良好的環(huán)境不加以利用,客觀條件再好,又有什么用呢?因此,不論是對(duì)原作思想內(nèi)容的進(jìn)一步闡釋,還是在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的觀念,都必須體現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步提高和深化,力求新穎別致,切忌蜻蜓點(diǎn)水,不深不透,這樣才算真有所感,感到了實(shí)處.
推薦關(guān)于幼兒教育專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)，老師要求寫(xiě)5篇讀后感，各位幫幫忙，最好能直接給我讀后感，給書(shū)名也可，
讀后感之一：讀起來(lái)叫人愛(ài)不釋手，輕松幽默的話語(yǔ)緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過(guò)之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會(huì)很健康而能從容面對(duì)生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”，卻說(shuō)“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
”林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無(wú)不知中國(guó)有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。
無(wú)論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過(guò)去了。
一個(gè)國(guó)家能混過(guò)，無(wú)論如何是值得敬仰的”；話說(shuō)的再明白不過(guò)了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過(guò)文章來(lái)了解林先生，他說(shuō)自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
”說(shuō)文學(xué)反映人生，來(lái)了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來(lái)養(yǎng)自己的老婆。
”“軍閥不來(lái)罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來(lái)妓女罵妓女，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理。
”“現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來(lái)時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎
金牙齒沒(méi)掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。
”之二： 一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，匯集了形形色色的文人墨客。
中國(guó)現(xiàn)代政治風(fēng)云的變幻莫測(cè)，又把他們推入到斗爭(zhēng)的漩渦、生活的熬煎之中。
于是，不管他們是否愿意，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)現(xiàn)實(shí)作出自己的反應(yīng)與抉擇。
其中，有呼嘯猛進(jìn)者，有戀舊懷古者，有血灑刑場(chǎng)者，有卑躬屈膝者，有熱情洋溢者，有冷眼旁觀者，有悲歌當(dāng)哭者，有低吟淺唱者，有浪跡四海者，有書(shū)齋沉思者，有放浪形骸者，有溫雅謙恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他們姿態(tài)各有不同，聲音也是各異，匯成了多音部的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的交響曲，也造就了多姿多彩的文化風(fēng)景線。
而有著“幽默大師”稱(chēng)號(hào)的林語(yǔ)堂無(wú)疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也頗有值得述說(shuō)的地方。
我們這一代的人知道林語(yǔ)堂，大多還是從魯迅先生的著作里知道他的大名的，那時(shí)林語(yǔ)堂似乎還是個(gè)反面人物，在中關(guān)于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注釋里，往往才露出他的名字。
又因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們一致認(rèn)定：凡是被魯迅先生罵過(guò)的人必定不是什么好人，所以林語(yǔ)堂就成了許多人心目中的“反動(dòng)文人”，早期的印象是難以很快磨滅的，只有等待時(shí)間長(zhǎng)河的沖洗。
后來(lái)我開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)地讀到林語(yǔ)堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜歡，他是這樣寫(xiě)讀書(shū)的情形的：“或在暮春之夕，與你們的愛(ài)人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩(shī)文，史籍十?dāng)?shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書(shū)的興味。
” 林語(yǔ)堂的文章很有自己的風(fēng)格，其散文、隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，可謂是獨(dú)具一格。
林語(yǔ)堂的這種風(fēng)格同他對(duì)文字的見(jiàn)解有關(guān)。
他認(rèn)為：“世上有兩個(gè)文字礦：一個(gè)是老礦，一個(gè)是新礦。
老礦在書(shū)中，新礦在普通人的語(yǔ)言中。
次等的藝術(shù)家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會(huì)從新礦中取掘取材料。
”此話說(shuō)的確實(shí)精辟，道出了文字的活力之源泉。
林語(yǔ)堂曾先后將其散文、隨筆整理成集，每一篇都折射出不同時(shí)期不同心境的林語(yǔ)堂，從青年時(shí)期的激憤到老年的淡泊，他所走過(guò)的心路旅程都用文字記載著，時(shí)間的推移和思想的的沉積使得他散文風(fēng)格日見(jiàn)個(gè)性分明，幽默而機(jī)敏、淡泊而深遠(yuǎn)。
手捧他的散文，讀到得意處不由會(huì)心一笑，幽默處會(huì)忍俊不禁，深遠(yuǎn)處則回味無(wú)窮。
有學(xué)者云：“林語(yǔ)堂的散文沒(méi)有絢詞麗語(yǔ)，也沒(méi)有絲毫的說(shuō)教成份，仿佛是知心好友間的娓娓閑談，談生活談思想談藝術(shù)談情趣，在不知不覺(jué)中猶如一汪清泉沁入人的心脾，讓人心曠神怡。
盡管他的散文風(fēng)格看似閑淡，卻也并非散而無(wú)形，他對(duì)散文創(chuàng)作是有自己的追求。
林語(yǔ)堂認(rèn)為理想的散文乃得語(yǔ)言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽(tīng)其語(yǔ)如見(jiàn)其人。
從他的散文風(fēng)格里我們不難看出，他在創(chuàng)作中是力求達(dá)到他既定的理想化。
因而，文如其人，從他的散文中便活脫脫走出一位自自然然，親切閑適，學(xué)者式的林語(yǔ)堂來(lái)。
” 有人說(shuō)林語(yǔ)堂是斗士，有人說(shuō)林語(yǔ)堂是隱者，有人說(shuō)林語(yǔ)堂深刻博大，有人說(shuō)林語(yǔ)堂淺薄平庸。
學(xué)者王兆勝認(rèn)為，林語(yǔ)堂的“快樂(lè)哲學(xué)”緊緊貼近人生本相，愛(ài)常識(shí)，喜務(wù)實(shí)，尊個(gè)人，重自由，從而給十分重視人的階級(jí)性與時(shí)代性的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)注入了更多的靈氣與情趣。
林語(yǔ)堂的“女性崇拜”不僅僅頌贊女性的幽雅與美妙，而且寬客大度地讓女性擁有自我說(shuō)話的權(quán)利，這與20世紀(jì)以魯迅為代表的啟蒙主義文學(xué)一方面鼓吹解放女性，一方面又讓女性沉默的敘事模式形成鮮明對(duì)照。
現(xiàn)代作家中仰慕縈懷鄉(xiāng)土者不計(jì)其數(shù)，大多數(shù)這類(lèi)作家提起都市即生厭惡，而林語(yǔ)堂卻既仰慕都市又心懷鄉(xiāng)土，并且一生不懈地鼓吹用田園理想來(lái)改造現(xiàn)代都市。
至于林語(yǔ)堂為文一生，獨(dú)尊“閑談體”，一個(gè)“閑”字標(biāo)榜了它的情調(diào)，一個(gè)“談”字表明了它與讀者的關(guān)系，與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中另外兩類(lèi)文體即啟蒙式與自語(yǔ)式鼎足而三。
林語(yǔ)堂也許算不上特別偉大，但他在百年文學(xué)史上獨(dú)具一格，而獨(dú)特本身就是一種貢獻(xiàn)，不可重復(fù)本身就有一種永久的生命力。
之三：讀后感，給人無(wú)比的思量。
一篇林語(yǔ)堂引發(fā)了我滔滔的思緒。
正如書(shū)中提到的：人的一生中各個(gè)階段都必須面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)。
每個(gè)人在紛繁復(fù)雜的人生過(guò)程中，應(yīng)該保持清醒的頭腦，從而在面臨生活困境的時(shí)候能夠打破陳舊的觀念，樹(shù)立新思維方式。
詩(shī)人泰戈兒說(shuō)過(guò)：當(dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了。
放棄是生活時(shí)時(shí)需面對(duì)的清醒選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，渡過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕松。
學(xué)會(huì)選擇就是審時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握時(shí)機(jī)，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。
古人云：“塞翁失馬，焉知非?！?。
選擇是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)，放棄是顧全大局的果斷和膽識(shí)。
，每個(gè)人都是自己生命唯一的導(dǎo)演，只有學(xué)會(huì)選擇和放棄的人才能懂得人生，懂得如何讓自己過(guò)的更好。
一只倒霉的狐貍被獵人套住了一只爪子，它毫不遲疑地咬斷了那只小腿，然后逃命。
放棄一只腿而保全一條生命，這是孤獨(dú)的哲學(xué)。
人生亦應(yīng)如此，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)以前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。
智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相衡取其重。
趣利避害，這也是放棄的實(shí)質(zhì)。
生活不會(huì)完美無(wú)缺，也正是因?yàn)闅埲?，我們才有?mèng)，才有希望。
當(dāng)我們?yōu)閴?mèng)想和希望而付出努力的時(shí)候，我們就已經(jīng)有了一個(gè)完整的自我。
生活不是一個(gè)必須拿滿分的考試，期間會(huì)有失落，會(huì)有成功；會(huì)有眼淚，會(huì)有歡笑，只有學(xué)會(huì)正確選擇與放棄，我們才會(huì)對(duì)我們自己的生活打上滿意的分?jǐn)?shù)。
無(wú)論喜歡一樣?xùn)|西也好，喜歡一個(gè)人也罷，與其讓自己負(fù)累，還不如輕松的面對(duì)，即使有一天放棄或者離開(kāi)，你也學(xué)會(huì)了平靜。
喜歡一樣?xùn)|西，就要學(xué)會(huì)欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴。
喜歡一個(gè)人，就要讓他快樂(lè)，讓他幸福，使那份感情更誠(chéng)摯。
如果你做不到，那你還是放手吧，所以有時(shí)候，有些人，也要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)椤?/p>
許多許多的事情，總是在經(jīng)歷過(guò)后才會(huì)懂得。
正如感情，生活中許許多多的人因?yàn)槭伲驗(yàn)閻?ài)人的離去往往不愿讓自己去放棄，不愿讓自己做出正確的選擇，從而在身心上思想上一定程度的折磨自己，傷害自己。
其實(shí)生活并不需要這么些無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么是真的不能割舍的。
學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)變的更容易。
每一份感情都很美，每一種相伴也都令人迷醉。
是不能擁有的遺憾讓我們更加眷戀，是半夜無(wú)眠的思念讓我們更覺(jué)留念。
感情是一份沒(méi)有答案的問(wèn)卷，也許一點(diǎn)遺憾，一點(diǎn)傷感，會(huì)讓這份案卷更久遠(yuǎn)。
沒(méi)有人喜歡寂寞，在我們能飛的時(shí)候不該放棄飛，在我們有夢(mèng)的時(shí)候不能放棄夢(mèng)。
人生其實(shí)就是一個(gè)選擇的過(guò)程，如果一個(gè)人每一次都要選擇成功，那么他所得的將是永遠(yuǎn)的失敗。
是的，試圖抓住每一次機(jī)遇是徒勞的。
爭(zhēng)取對(duì)可能來(lái)說(shuō)，是成功的帆；對(duì)不可能來(lái)說(shuō)，勢(shì)必是南轅北轍。
尤其是遇到追求的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，果斷的放棄是一種明智的選擇。
放棄，是一種對(duì)名義的淡薄，對(duì)世俗的鄙視。
學(xué)會(huì)選擇放棄，你可以使負(fù)重的人生得到暫時(shí)的休息，擺脫煩惱和糾纏，使整個(gè)身心沉浸在一種輕松悠閑的寧?kù)o之中。
學(xué)會(huì)放棄，你便可以充沛的精力去做你最想做，最該做，最需要做的事情。
學(xué)會(huì)放棄，你便可以在一種無(wú)怨無(wú)悔和默默無(wú)聞的等待中使自己的心靈得到一份超越，一份執(zhí)著和自信。
放棄，不是自認(rèn)失敗，而是在尋找成功的契機(jī)。
今天的放棄是為了明天的得到，凡是多余的、次要的、該放棄的都放棄，毫不可惜。
放棄，使你為期待的目標(biāo)失去了好多，有些甚至是很珍貴的。
可你不后悔，因?yàn)槟阒溃簺](méi)有放棄便沒(méi)有更牢固的擁有和獲得。
學(xué)會(huì)放棄吧。
在放棄中你才會(huì)打敗過(guò)錯(cuò)，戰(zhàn)勝自我，走進(jìn)一個(gè)立體而多彩的生活。
學(xué)會(huì)放棄是一種生活態(tài)度，是一種學(xué)問(wèn)。
我們經(jīng)常說(shuō)做事情要從一而終，堅(jiān)忍不拔，但當(dāng)你遇上不可能改變的事情，繼續(xù)堅(jiān)持，只會(huì)自己更加狼狽不堪，甚至可能頭破血流無(wú)功而返。
學(xué)會(huì)放棄就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我們要明智的放棄，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉餡餅，不到黃河心不死。
學(xué)會(huì)放棄就在于發(fā)現(xiàn)自己坐錯(cuò)車(chē)的時(shí)候，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且找到適合自己的下一班車(chē)。
在愛(ài)情中，你是否發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不喜歡他（她）
或者是因?yàn)橄嗵帟r(shí)間太長(zhǎng)，太過(guò)于了解，兩個(gè)人并不適合
卻又勉強(qiáng)在一起。
愛(ài)情是不能有一絲一毫的勉強(qiáng)，若說(shuō)愛(ài)情給人帶來(lái)了不少的煩惱，那么你看看四周，是不是坐錯(cuò)車(chē)
若真坐錯(cuò)了，那么請(qǐng)及時(shí)下車(chē)，以免給自己造成更大的損失。
學(xué)會(huì)放棄是生活智慧的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)放棄，有了取舍，放棄了不屬于自己的，那么請(qǐng)你珍惜屬于自己的一切。
學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄，也許是那么的不甘心，也許是那么的不樂(lè)意，也許是那么的難以取舍，但只有正確的放棄才能在人格上、在知識(shí)上、在智慧上、在實(shí)力上使自己加倍地成長(zhǎng)，變得更加成熟，變得更加強(qiáng)大，以已之強(qiáng)攻敵之弱，能使許多問(wèn)題迎刃而解。
之四： 看完出版的已經(jīng)有一個(gè)星期了，一直想把所謂的讀后感寫(xiě)出來(lái)，但是上個(gè)星期連續(xù)失眠，沒(méi)有頭緒沒(méi)有心情看書(shū)和寫(xiě)字。
直到今天，我睡了15個(gè)小時(shí)，精力充沛，于是決定把讀后感寫(xiě)出來(lái)，但是我已經(jīng)忘記了初讀散文的感覺(jué)，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感覺(jué)并湊成文。
得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：以后看文章一定要及時(shí)把當(dāng)時(shí)的感覺(jué)記錄下來(lái)。
關(guān)于婚姻 林語(yǔ)堂的散文中有一篇《婚嫁與女子職業(yè)----一九年六月在中西女塾演講稿》。
他說(shuō)：“要?jiǎng)衲銈儾灰x文學(xué)為職業(yè)……文學(xué)是有閑者之產(chǎn)物……使靠賣(mài)稿為生，我想她的是換不到三碗綠豆湯的；第二，因?yàn)槲蚁嘈拍銈冏詈玫穆殬I(yè)是婚嫁……女教員的薪水總比男教員少，世上最好的廚夫及裁縫都是男子，并不是女子，所以在你們的傳統(tǒng)地盤(pán)，也是男子占了勝利。
獨(dú)身女子比獨(dú)身男子在社會(huì)上吃種種的虧，只有獨(dú)身自給的女子，親閱其境，才知道這吃虧不平等到什么程度。
所以唯一沒(méi)有男子競(jìng)爭(zhēng)的職業(yè)，就是婚姻……” 呵呵，說(shuō)得多么可怕
即使這樣的人物她一生的作品還換不了三碗綠豆湯
即使能換三碗綠豆湯，但是女人的一生僅僅三碗綠豆湯就足夠了嗎
吃飯，穿衣，美容，美發(fā)……好可怕，僅僅三碗綠豆湯
80多年過(guò)去了，當(dāng)代的女作家發(fā)生了翻天覆地的變化， 稿費(fèi)也大大提高了。
很多女作家、身體作家的作品賣(mài)得相當(dāng)紅火，這些稿費(fèi)足夠她們住別墅吃山珍海味。
這些作品往往離不開(kāi)獵奇、非愛(ài)戀中的性、婚外戀……但是如果象這樣的詞作，恐怕不至于三碗綠豆湯，但是想要維持基本生活也還有距離。
如果現(xiàn)代也有人來(lái)寫(xiě)《漱玉詞》，來(lái)學(xué)，即使換了六碗綠豆湯，那又如何
80多年過(guò)去了，現(xiàn)在社會(huì)男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我說(shuō)了，隨便去招聘會(huì)逛一圈就會(huì)有答案。
“對(duì)不起，我們只要男生。
”這句話，相信剛畢業(yè)的大部分女生都聽(tīng)過(guò)，而且已經(jīng)聽(tīng)得有點(diǎn)厭煩有點(diǎn)無(wú)奈了。
工酬給男女都一樣，問(wèn)題是女生你可要擠破腦袋進(jìn)得來(lái)再說(shuō)呵。
80多年以前，林語(yǔ)堂就已經(jīng)說(shuō)出了現(xiàn)代社會(huì)的“真理”。
女人最好不要選擇文學(xué)作為職業(yè)，最好的職業(yè)是婚嫁。
即使在今天社會(huì)里，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，很多活生生的現(xiàn)實(shí)就是這樣：“做得好不如干得好啊。
” 林語(yǔ)堂還在文章中說(shuō)：“可惜許多女人嫁后只知道做生育機(jī)器，不另求上進(jìn)。
”呵呵，我曾經(jīng)聽(tīng)華師大的一位教授說(shuō)過(guò)：“女人最好不要讀太多書(shū)，很多女博士讀完了也就完了。
”當(dāng)時(shí)我還不明白他說(shuō)這句話的意思，也不明白他說(shuō)這句話的時(shí)候?yàn)槭裁催@么義憤填膺。
現(xiàn)在終于明白了，但是林語(yǔ)堂先生早在80多年前就已經(jīng)看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的書(shū)少。
關(guān)于讀書(shū)林語(yǔ)堂在《讀書(shū)的藝術(shù)》中說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為最理想的讀書(shū)方法，最懂得讀書(shū)之樂(lè)者，莫如中國(guó)第一女詩(shī)人李清照及其夫趙明誠(chéng)。
我們相象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買(mǎi)碑文水果，回來(lái)夫妻相對(duì)展玩咀嚼的情景……” 其實(shí)我一直都是想如此地看書(shū)，不帶任何思想壓力，不報(bào)有任何應(yīng)試心理，不報(bào)任何功利目的，卻看一些書(shū)，卻寫(xiě)一些文章。
，為了拿高分寫(xiě)出合適宜不是自己思想的回答。
我寧愿說(shuō)出我心里的真實(shí)想法，盡管這種想法非常不適合時(shí)代的潮流，極有可能被判為零分。
所幸的是，中文系的老師很寬容，對(duì)我不成熟甚至有點(diǎn)偏激的言論并沒(méi)有至于死地，而是給我一個(gè)很好的臺(tái)階。
在讀書(shū)的年代，還無(wú)法對(duì)自己讀書(shū)做一個(gè)概述，唯一可以做的是，以后還要好好讀書(shū)。
之五：讀罷《林語(yǔ)堂散文》在我心頭由然而生了“文章可幽默，做事須認(rèn)真”這句林語(yǔ)堂的座右銘。
座右銘，顧名思義，是鼓勵(lì)，警醒自己的格言。
林語(yǔ)堂以它做自己的目標(biāo)，他做到了。
讀他三個(gè)時(shí)期的散文，會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話在他的任何一篇文章中都有體現(xiàn)比方說(shuō)這篇《我的戒煙》中為抽煙的“辯護(hù)”。
“誰(shuí)都知道，作文者必精力美滿，意到神飛胸襟豁達(dá)，鋒發(fā)韻流，方有好文出現(xiàn)，讀書(shū)亦必能會(huì)神之意，胸中了無(wú)窒礙，神游其間，方算是讀，其間自然有輔助工具，那便是煙。
在這興會(huì)之時(shí)，我們覺(jué)得伸手拿一支煙乃惟一合理的行為。
”——《我的戒煙》在這段文字中,我們可以清楚地體會(huì)到何謂林語(yǔ)堂的“細(xì)膩”式幽默。
然而，這一切的幽默風(fēng)格難道不是林語(yǔ)堂先生用認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所斟酌出的嗎
我想肯定是吧。
若再不信，請(qǐng)讀他戒煙時(shí)寫(xiě)下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知對(duì)自己身心有益的一根小小的香煙都沒(méi)有膽量取來(lái)享用，可謂一段丑史，現(xiàn)已時(shí)過(guò)境遷，回想起來(lái)，若把三星期之心路歷程仔細(xì)敘述出來(lái)，那真是馨竹難書(shū)。
“昏迷”是指失去知覺(jué)，“丑史”是丑惡至極的歷史，“馨竹難書(shū)”則指難以勝數(shù)的罪惡。
而這些詞卻被用來(lái)描寫(xiě)戒煙時(shí)的狀態(tài)，過(guò)程及內(nèi)心波動(dòng)，看似與戒煙大相徑庭，實(shí)則在神不知鬼不覺(jué)中創(chuàng)造一種幽默的情境，引你發(fā)笑但不會(huì)大笑，而是一種會(huì)心的微笑。
這種神奇的筆法，決非一日之功，而是林語(yǔ)堂先生一點(diǎn)一點(diǎn)的努力積累以及其認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。
才使得他“文章幽然”，“做事”認(rèn)真，成為了一代文學(xué)大家吧
我想這也是我未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中最值得向他學(xué)習(xí)的精神吧
自己整理一下吧
教育孩子類(lèi)的書(shū)該怎么寫(xiě)讀后感
具體一點(diǎn)
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些，教育孩子書(shū)籍讀后感。
一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)。
《卡爾.威特的教育》真的是一本好書(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。
因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。
對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。
以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。
培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。
明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。
在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心，讀后感《教育孩子書(shū)籍讀后感》。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。
專(zhuān)心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志才能有好的結(jié)果。
學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。
學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。
如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。
好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。
輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了.早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識(shí)字教育?早期的數(shù)學(xué)教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要，但卻不是最重要的。
這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。
雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪稀?/p>
凡聽(tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。
雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。
”你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢?我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。
就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。
”
我想問(wèn)一下關(guān)于幼兒美術(shù)教育的書(shū)籍有哪些
我是要寫(xiě)讀后感的，謝謝~
《幼兒繪畫(huà)探秘》，不僅僅是說(shuō)孩子的繪畫(huà)，書(shū)中的方法對(duì)于陪伴并有效引導(dǎo)幼兒的所有創(chuàng)意表達(dá)方式都適用、這本書(shū)給我最深的體會(huì)就是讓我知道為孩子準(zhǔn)備材料環(huán)境的重要性，更重要的是讓我學(xué)習(xí)到了成人在陪伴孩子繪畫(huà)以及其它創(chuàng)意表達(dá)時(shí)，如何把握好引導(dǎo)分寸，讓孩子能夠樂(lè)于用繪畫(huà)或其它方式來(lái)表達(dá)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)解開(kāi)了我想得最多的一個(gè)問(wèn)題，我們成人在陪伴孩子時(shí)，針對(duì)在家庭里陪孩子繪畫(huà)或做其它創(chuàng)意，我可不可以象幼兒園或藝術(shù)機(jī)構(gòu)那樣為孩子事先創(chuàng)設(shè)主題
如果可以，如何創(chuàng)設(shè)才是有效的
我們先入為主的引導(dǎo)是不是就會(huì)成為壓抑孩子自己想法的“惡魔”
如何引導(dǎo)，才可以讓我們陪伴孩子繪畫(huà)或用其它方式表達(dá)自己的過(guò)程更快樂(lè)，更高質(zhì)量
這本書(shū)讓我明白了，陪伴孩子的過(guò)程，是需要用心，但不需要刻意的，即使是我們有想法，也是可以巧妙的融合在孩子的玩耍中；看了這本書(shū)，更讓我自信，我可以高質(zhì)量的陪伴豬兒，讓快樂(lè)更多的圍繞在豬兒和我的身邊
我最深的感受是，繪畫(huà)以及其它創(chuàng)意的過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)我們和孩子良好的溝通，交流，互動(dòng)的機(jī)會(huì)。
關(guān)于幼兒園的讀后感怎么寫(xiě)
《幼兒》雖說(shuō)是一本雜志，中的內(nèi)容形式是豐富多彩的完每一《幼兒教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。
一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記,真的能讓人受益非淺,也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的教育。
可是沒(méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)。
可過(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。
