關(guān)于讀書的手抄報內(nèi)容
將閱讀.生活中累以“讀書心得”“名言”“精彩”“讀書生活”事新編”等為欄目，寫出手抄報內(nèi)容（不要發(fā)圖）書到今生讀已遲盡信書不如無書.............關(guān)于讀書的名言、警句書籍是人類進(jìn)步的階梯。
書到用時方恨少。
少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。
精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機(jī)。
勤學(xué)和知識是一對最美的情人。
學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。
作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。
寫十卷書要比實(shí)際行動打下基礎(chǔ)容易得多。
讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認(rèn)識。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進(jìn)知識情網(wǎng)中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡，而搞學(xué)問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。
●讀過一本好書，像交了一個益友。
臧克家●能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
亞里斯提卜●僅次于選擇益友，就是選擇好書。
考爾德●閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。
我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
別林斯基●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
菲爾丁●一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實(shí)的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。
--伊薩克·巴羅●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
--《高爾基論青年》●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
顏真卿●性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
--蒲松齡：《阿寶》●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
高士其●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。
這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
--《奧斯特洛夫斯基》●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。
--《舒曼論音樂與音樂家》●學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。
巴甫洛夫●……科學(xué)是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
--赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》●好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
--陶淵明：《五柳先生傳》●讀書破萬卷，下筆如有神。
--杜甫：《杜工部集》●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。
--魯迅：《讀書雜談》●愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
--《魯迅全集》●只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
--魯迅：《致顏黎民》●我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
--陶行知：《八位顧問》●積累知識，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。
鄧拓●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
--《培根論說文集》●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識）來。
--夸美紐斯：《大教學(xué)論》●應(yīng)該隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高爾基：《文學(xué)書簡》●書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
--蘇軾：《東坡文集事略》●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
--朱熹：《朱子語類大全》●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
--朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》●學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
--戴震：《戴東原先生年譜》●讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
鄭板橋●無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！?-《韜奮文集》●加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
--《周恩來選集》●讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
趙樹理●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我對該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辯證法的邏輯》●重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切。
愛因斯坦●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
程頤●書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
劉向●我愛書。
我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。
劉白羽●生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
莎士比亞●書籍是全人類的營養(yǎng)品。
莎士比亞●書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。
托馬斯·卡萊爾●各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
雨果●書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
--《赫爾岑論文學(xué)》●不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
--《赫爾岑論文學(xué)》●好的書籍是最貴重的珍寶。
別林斯基●書是我們時代的生命。
別林斯基●理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰●書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
高爾基●熱愛書吧---這是知識的源泉
只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
--《高爾基論青年》●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基●要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
--《高爾基論青年》●生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
高爾基●書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
--高爾基：《論文學(xué)》●讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程……--《高爾基論青年》●每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
--《高爾基論青年》●對于有文化的人，讀書是高尚的享受。
我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。
高爾基●讀書在于造成完全的人格。
培根●閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
--《培根論說文集》
關(guān)于讀書的手抄報內(nèi)容
怎樣讀書 讀萬卷書，行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨，加上高考獨(dú)木橋擺在面前，所以只能每天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
可怎樣養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣呢
? ? (1)看目錄速讀全書，掌握風(fēng)格 ? (2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（絕大多數(shù)是少） ? (3)即然少，自己想從這書里看到什么問題，什么是自己最感興趣的，對自己最有幫助 ? (4)目標(biāo)確定后，規(guī)定時間 ? (5)重點(diǎn)放在目錄，大標(biāo)題，和每章節(jié)的開頭結(jié)尾處，這樣速度快而且能抓住重點(diǎn)。
? (6)記下一些好的句子或重點(diǎn)段落。
? (7)讀書過程中，隨時保持“批判性思維”。
讓自己的思路活躍起來，把每一個能聯(lián)想起來的點(diǎn)畫在導(dǎo)圖上，同時寫作者優(yōu)缺點(diǎn)，自己的看法，還可以參考哪些等 ? (8)最后復(fù)習(xí)一遍，選擇重點(diǎn)段落完善導(dǎo)圖。
? (9)自己整理筆記，總結(jié)收獲。
讀書手抄報資料內(nèi)容
一、讀書日手抄報簡單內(nèi)容：世界讀書日的來歷與由來資料聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自一一個美麗的傳說。
4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區(qū)大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。
傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物。
一本書，象征著知識與力量，每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。
“我們必須能夠讓每一個地方每一個人都獲得圖書”。
這是聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意，文化產(chǎn)業(yè)與版權(quán)部主任兼教科文組織出版社社長米拉格羅斯，德爾.科羅爾女士曾多次強(qiáng)調(diào)的一句話。
自“世界讀書日”宣布以來，得到了全球社會各界的熱切響應(yīng)，并發(fā)展為尤其共重視針對青少年的活動，目的是培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣，人文精神，引導(dǎo)他們尊重知識。
1997年1月，中央宣傳部，文化部，國家教委，國家科委，廣播影視部，新聞出版暑，全國總工會，共青團(tuán)中央，全國婦聯(lián)九個部委共同發(fā)出了《關(guān)于在全國組織實(shí)施“知識工程”的通知》，提出了實(shí)施“倡導(dǎo)全民讀書，建設(shè)閱讀社會”的“知識工程”，這是以發(fā)展圖書館事業(yè)為手段，以倡導(dǎo)讀書，傳播知識，推動社會文明與進(jìn)步為目的的一項(xiàng)社會文化系統(tǒng)工程。
二、讀書日手抄報簡單內(nèi)容：關(guān)于讀書的名言1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 。
————蔣子榮名言2、業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
————韓愈名言3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆————孔子名言4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
————孔子名言 三、讀書日手抄報簡單內(nèi)容：有關(guān)讀書的古詩1、觀書有感二首 [作者] 朱熹 [朝代] 宋半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許
為有源頭活水來。
2、讀書 [作者] 陸游 [朝代] 宋歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
3、白鹿洞二首 [作者] 王貞白 [朝代] 唐讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
關(guān)于讀書的手抄報怎么畫
以下是關(guān)于手抄報版面設(shè)計的知識： 沒有固定的格式、布局，內(nèi)容以語文知識為主。
手抄報是中學(xué)生開展課外活動的形式之一。
學(xué)生直接參與編輯、撰寫、制作等的全過程，深受學(xué)生的喜愛。
每當(dāng)重大的節(jié)日我們都會以各種各樣的形式來表達(dá)，或祝愿或慶?；蚋韫?，比如迎元旦、迎“五四”、慶“七一”、慶國慶等。
最近由中央教科所教育信息研究中心和中國教育情報研究會共同舉辦的“2003年首屆全國中小學(xué)生手抄報大賽” ，許多學(xué)生積極參與，取得了一定的成績。
在這里，我與大家談?wù)勗鯓舆M(jìn)行手抄報的設(shè)計與制作，大體上可以從這三個方面來闡述： 一、美化與設(shè)計的步驟； 二、報頭、插圖與尾花的表現(xiàn)； 三、編輯抄寫描繪制作過程。
一、美化與設(shè)計 手抄報的美化與設(shè)計涉及的范圍主要有：版面設(shè)計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設(shè)計等。
1、版面設(shè)計 版面設(shè)計是出好手抄報的重要環(huán)節(jié)。
要設(shè)計好版面，須注意以下幾點(diǎn)： （1）明確本期手抄報的主要內(nèi)容是什么，選用有一定意義的報頭（即報名）。
一般報頭應(yīng)設(shè)計在最醒目的位置； （2）通讀所編輯或撰寫的文章并計算其字?jǐn)?shù)，根據(jù)文章內(nèi)容及篇幅的長短進(jìn)行編輯（即排版）。
一般重要文章放在顯要位置（即頭版）； （3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結(jié)合，使版面既工整又生動活潑； （4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。
另外，報面始終要保持干凈、整潔。
2、報頭 報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內(nèi)容，形象生動地反映手抄報的主要思想。
報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴(yán)肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。
報頭設(shè)計應(yīng)注意： （1）構(gòu)圖要穩(wěn)定，畫面結(jié)構(gòu)要緊湊，報頭在設(shè)計與表現(xiàn)手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有幾種設(shè)計方案：一是排版設(shè)計為兩個版面的，應(yīng)放在右上部；二是排版設(shè)計為整版的，則可或正中或左上或右上。
一般均設(shè)計在版面的上部，不宜放在其下端。
3、題頭 題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結(jié)合在一起。
設(shè)計題頭要注意以題目文字為主，字略大。
裝飾圖形須根據(jù)文章內(nèi)容及版面的需要而定。
文章標(biāo)題字要書寫得小于報題的文字，要大于正文的文字。
總之，要注意主次分明。
4、插圖與尾花 插圖是根據(jù)內(nèi)容及版面裝飾的需要進(jìn)行設(shè)計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內(nèi)容。
插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。
尾花大都是出于版面美化的需要而設(shè)計的，多以花草或幾何形圖案為主。
插圖和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，應(yīng)得“畫龍點(diǎn)睛”之效。
5、花邊 花邊是手抄報中不可少的。
有的報頭、題頭設(shè)計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。
在花邊的運(yùn)用中常用的多是直線或波狀線等。
二、報頭畫、插圖與尾花的表現(xiàn)手法 報頭畫、插圖與尾花的表現(xiàn)手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。
1、線描畫法 要求形象簡煉、概括，用線準(zhǔn)確，主次分明。
作畫時要注意一定的步驟： （1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大??； （2）再畫出與圖相關(guān)的比例、結(jié)構(gòu)及透視； （3）刻畫細(xì)部，結(jié)合形體結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、色調(diào)畫出線條的節(jié)奏變化； （4）最后進(jìn)行整理，使畫面完整統(tǒng)一。
2、色塊畫法 除要求造型準(zhǔn)確外，還須善于處理色塊的搭配和變化關(guān)系，而這些關(guān)系的處理要從對象的需要出發(fā)，使版面色彩豐富。
作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型準(zhǔn)確），再均勻平涂大色塊；后刻畫細(xì)部；最后進(jìn)行修整，使之更加統(tǒng)一完美。
線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。
不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。
版面上的圖形或文字不能剪貼。
三、手抄報的編繪制作的步驟 編繪制作是落實(shí)由設(shè)想到具體著手完成的重要步驟。
其步驟有二：一是準(zhǔn)備階段，另一是編制階段。
1、準(zhǔn)備階段。
主要是各種材料、工具的準(zhǔn)備。
具體包括：擬定本期手抄報的報名；準(zhǔn)備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報比賽是要求為《江西日報》大小，即半開）；編輯、撰寫有關(guān)的文字材料（文章宜多準(zhǔn)備些）；書寫、繪圖工具等。
2、編制階段。
這個階段是手抄報制作的主要過程。
大致為：版面設(shè)計、抄寫過程、美化過程。
（1）版面設(shè)計：根據(jù)文章的長短進(jìn)行排版，并畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報制作完畢后可擦可不擦）。
（2）抄寫過程：指的是文章的書寫。
手抄報的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個頭大小要適中（符合通常的閱讀習(xí)慣）。
字寫得不是很漂亮不要怕，關(guān)鍵在于書寫一定要工整。
另外，文章或標(biāo)題中不能出現(xiàn)錯別字。
（3）美化過程：文章抄寫完畢后，即可進(jìn)行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖后抄寫），將整個版面美化。
這個過程是手抄報版面出效果的關(guān)鍵過.
讀書有感 的手抄報
寫你推薦那本書的簡介和主要內(nèi)容和讀后感多畫畫我這有幾張照片：
關(guān)于讀書手抄報的詩有
資料古詩: 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（唐 顏真卿《勸學(xué)》） 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
（宋 劉過《書院》） 半畝方塘一鑒開，天光月影徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《觀書有感》） 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。
（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。
患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。
（唐 韓愈《勸學(xué)詩》） 名句: 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬里路。
書山有路勤為徑，學(xué)海無三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（唐 顏真卿《勸學(xué)》） 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
（宋 劉過《書院》） 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《觀書有感》） 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。
（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。
患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。
（唐 韓愈《勸學(xué)詩》）
關(guān)于讀書的手抄報
文字材料：一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫讀后感的注意事項(xiàng)(1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個簡字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來.(2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這實(shí)際可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
制作步驟：首先，劃分版面進(jìn)行排版，然后將上述文字進(jìn)行篩選放入手抄報，最后加上圖片和邊框進(jìn)行美化就可以了
