語文選修 中國小說欣賞 讀后感
一 滋 味 文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)鑒賞離不開對語言的咀嚼和玩味。
讀懂是第一步，但僅僅讀懂還不夠，要能欣賞語言的巧妙、語言的美。
中國有句成語叫“咬文嚼字”，似乎有點貶義。
但文學(xué)鑒賞不能不學(xué)會“咬文嚼字”。
元遺山《與張中杰郎中論文詩》云：“文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過良未足。
”這是文學(xué)鑒賞的經(jīng)驗之談。
閱讀文學(xué)作品可以借助字典、辭典，然而字典、辭典只解釋字詞的意思，不可能把它的滋味告訴讀者。
一般的注本也不過是注出詞義、典故。
隱藏在語言深層的情韻，附著在詞語之上的色彩，未必能借助工具書和注釋得到。
這只有通過自己大量的閱讀，反復(fù)的玩味，才能逐漸體會。
例如“白日”，辭典注曰“太陽”。
但熟悉古典詩歌的人都會感到這個詞以“白”形容“日”，似乎強(qiáng)調(diào)了“日”的亮度；左思說：“皓天舒白日，靈景耀神州。
”鮑照說：“白日正中時，天下共明光。
”“白日”是“太陽”，但是經(jīng)過詩人反復(fù)使用后，它已帶有一種光芒萬丈的氣象。
王之渙的《登鵲雀樓》一開頭說“白日依山盡”，雖然寫的是夕陽，但因用了“白日”這兩個字，仍給人以輝煌燦爛的感覺。
又如“東籬”，陶淵明《飲酒》詩有“采菊東籬下，悠然見南山”。
陶家院子?xùn)|邊有一道籬笆，下邊種著菊花，這本是普通的田家景色。
可是因為陶淵明是一位著名隱士，菊幾乎成了他的化身，所以連帶著“東籬”也有了遠(yuǎn)離塵俗的意味。
再看杜甫的《江南逢李龜年》： 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
“落花時節(jié)”四字既點明時令，又暗喻李龜年和自己兩人的遭遇，還暗喻唐王朝的局勢，含蓄蘊(yùn)藉，大可玩味。
《論語·雍也》說：“伯牛有疾，子問之，自 脂執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫
斯人也而有斯疾也
斯人也而有斯疾也!”斯人斯疾，重復(fù)一個“斯”字，孔子那種愛惜悲痛的心情充分地傳達(dá)了出來。
《世說新語》記載名士的言談舉止十分生動，如《文學(xué)》篇中，“了不長進(jìn)”四字就很傳神，特別是那個“了”字，耐人尋味。
支道林初從東出，住東安寺中。
王長史宿構(gòu)精理，并撰其才藻，往與支語，不大當(dāng)對。
王敘致作數(shù)百語，自謂是名理奇藻。
支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長進(jìn)。
”王大慚而退。
小說戲曲中的詞語，也有一些值得玩味的。
《紅樓夢》第四十四回，賈母罵賈瑯：“下流東西，灌了黃湯，不說安分守己的挺尸去，倒打起老婆來了。
”“黃湯”就是“黃酒”，但用“黃場”往往有貶義。
如《水 濟(jì)》第十四回：“畜生
你卻不徑來見我，且在路上貪噇這口黃湯。
我家中沒得與你吃，辱沒殺人
”元雜劇《朱砂擔(dān)》第一折有：“我則是多吃了那幾碗黃湯，以此趕不上他。
”不該喝酒而喝了，酒后闖了禍，這時不用“黃酒”而用“黃湯”，別有一種趣味。
“沒嘴的葫蘆”，比喻不多講話的人。
葫蘆這比喻使人聯(lián)想到憨厚的樣子，再加上“沒嘴”，這印象就更強(qiáng)烈了。
《紅樓夢》第七十八回：“襲人本來從小兒不言不語，我只說是沒嘴的葫蘆。
既是你深知，豈有大錯誤的?”《西游記》第三十八回：“他就是個沒嘴的葫蘆，也與你滾上幾滾。
”元雜劇《蝴蝶夢》第二折：“渾身是口怎么支吾，恰似個沒嘴的葫蘆。
”將這些例句互相對照，覺得更有意思。
又如《紅樓夢》第七回秦可卿的弟弟秦鐘初次與寶玉相見，鳳姐也在場。
當(dāng)秦鐘向鳳姐作揖問好時，“鳳姐喜的先推寶玉，笑道：‘比下去了
’便探身一把攜了這孩子的手，就命他身傍坐了。
”這一段里“比下去了”四個字極其傳神。
除表示鳳姐喜歡秦鐘以外，還可看出鳳姐對寶玉的愛。
鳳姐總以為別人都不及寶玉，經(jīng)常拿別人和寶五相比，以往沒有人可以比得上他，如今這秦鐘一來就把寶玉“比下去了”。
一個潑辣女人的形象立刻出現(xiàn)在讀者眼前。
《水滸傳》第三回寫魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西：“魯達(dá)聽罷，跳起身來，拿著那兩包腰子在手里，睜眼看著鄭屠說道：‘灑家特的要消遣你
’把兩包臊子劈面打?qū)⑷ィ瑓s似下了一陣‘肉雨’。
”這“肉雨”二字，金圣嘆批曰：“千古奇文。
”李卓吾批曰：“‘肉雨’二字懲地形容，從未經(jīng)人道過。
”袁無涯批曰：“‘肉雨’二字俗而典，莽而趣，便生后拳頭雨點之根。
”文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的功能是很奇妙的。
然而語言的表現(xiàn)力又是有限的，即使是語言大師也常常遇到語言表達(dá)的苦惱。
中國的文學(xué)家深知“言不盡意”的道理，所以特別注重語言的啟發(fā)性和暗示性，把那些微妙的意味寄諸言外，追求言有盡而意無窮的效果。
中國文學(xué)的鑒賞，要從語言入手，但不要被語言所局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些言外的滋味。
二 意 境 意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。
詩、賦、詞、曲、小說、散文、駢文等各種文學(xué)體裁，以及繪畫、音樂等藝術(shù)種類都可以創(chuàng)造出意境。
注重意境的創(chuàng)造，是中國文學(xué)藝術(shù)共同的特點。
意境的形成，有賴于作家的主觀情意與客觀物象二者的交融。
或情隨境生；或移情入境；或體貼物情，物我情融。
有時意境很快就達(dá)到鮮明清晰的地步，有時需要在初始之境的基礎(chǔ)上深化、開拓。
《漫 叟詩話》說：杜甫的《曲江對酒》中的兩句詩，原作“桃花欲共楊花語，黃鳥時兼白鳥飛”，后改為“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”。
改了三個字，意境遂大不相同。
此詩是杜甫乾元元年在長安任拾遺時所作，他對肅宗既懷有幻想，又感到失望。
久坐江畔，一種寂寞無聊之感襲上心來。
“桃花欲共楊花語”，偏于想象，意境活潑，與此時之心情不合。
改為“桃花細(xì)逐楊花落”，偏于寫實，意境清寂，正好表現(xiàn)久坐無聊的心情。
詩詞中鮮明的富于啟示性的意境不勝枚舉。
“傾耳無希聲，在目皓已潔。
”(陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》)“大漠孤煙直，長河落日圓。
”(王維《使至塞上》)“江流天地外，山色有無中。
”(王維《漢江臨眺》)“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。
”(李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》)“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。
”(杜甫《后出塞》其二)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
”(杜甫《登高》)“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
”(韋應(yīng)物《滁州西澗》)“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。
”(馮延巳《遏金門》)“月上柳梢頭，人約黃昏后。
”(歐陽修《生查子元夕》)“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。
”(秦觀《滿庭芳》)“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
”(陸游 陸安春雨初霧》)這些詩句，我們反復(fù)體味，即可進(jìn)入那意境之中，獲得美的享受。
有些抒情寫景的散文和駢文，也有詩的意境。
王勃的《滕王閣序》、柳宗元的《水州八記》、蘇拭的前后《赤壁賦》等等，自不待言。
即使是先秦諸子散文，如《論語》也有一些詩一樣的片段。
其《先進(jìn)》篇中，子路、曾哲、冉有、公西華侍坐章，孔子讓他們各言其志，其他幾個人都是直截了當(dāng)?shù)厥稣f，只有曾哲是借一段描述性的語言來表達(dá)的： 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞害，詠而歸。
這段文字就頗有意境。
戲曲有沒有意境呢?也有。
王國維說元雜劇之妙，“一言以蔽之曰：有意境而已矣。
何以謂之有意境?曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。
”(《宋元戲曲考》)戲曲中的曲詞尤其注重意境的表現(xiàn)。
有些曲詞善于描摹景物，烘托氣氛，抒寫人物的內(nèi)心活動，如王實甫《西廂記》里《長亭送別》一折中的兩支曲子： [正宮]〔端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。
遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起? 小說有沒有意境呢?也有。
如《聊齋志異》中的《綠衣女》，寫書生于璟在廟里讀書，夜間忽有一女子在窗外贊曰：“于相公勤讀哉
”于方疑思間，女已推扉笑入。
綠衣長裙，婉妙無比。
于生愛之，遂與寢處。
女妙解音律，歌聲動耳搖心。
一夕，女走后于生聽到她呼救的聲音，聲在檐間，一大蜘蛛捉一物，哀鳴聲嘶。
于破網(wǎng)挑下，則一綠蜂將斃。
“捉歸室中，置案頭。
停蘇移時，始能行步。
徐登硯池，自以身投墨汁，出伏幾上，走作‘謝’字。
旋展雙翼，已乃穿窗而去。
自此遂絕。
”整篇小說都富有詩意，而末段尤有意境。
中國文學(xué)的創(chuàng)作既注重表現(xiàn)意境，文學(xué)的鑒賞當(dāng)然也應(yīng)該力求感受和進(jìn)入意境。
當(dāng)我們讀著那些意境深遠(yuǎn)的作品時，可能暫時忽略了周圍的一切，視而不見，聽而不聞，整個心靈沉浸在想象的世界之中。
有時是自己過去的審美經(jīng)驗被喚起，并和詩人取得共鳴。
有時仿佛心靈打開了一扇新的窗戶，對宇宙和人生得到新的理解。
有時會感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。
怎樣才能進(jìn)入文學(xué)作品的意境呢?必須馳騁自己的想象和聯(lián)想，由此及彼，由表及里。
詩歌鑒賞需要運用想象和聯(lián)想，已無須贅言，這里只講講戲曲的鑒賞。
中國戲曲的表演有很強(qiáng)的虛擬性，乘車蕩舟，騎馬作戰(zhàn)，扣門登樓，各種各樣的動作都是由演員通過虛擬的方式加以表現(xiàn)，舞臺上并沒有真實的布景。
那山山水水，干軍萬馬，都要由觀眾自己去想象。
而在讀劇本的時候，眼前不但沒有布景，而且沒有演員，所見到的只是紙上的文字。
讀者要借助這些文字想象出舞臺的情景，讓死的文字一個個活起來，變成一些生動的場景。
這樣才能進(jìn)入它的意境。
三 寄 托 中國文學(xué)本有托物言志的傳統(tǒng)，《論語·子罕》說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
”借松柏表現(xiàn)堅貞的人格。
《離騷》里的美人香草，寄托了詩人高尚的情操。
有些作家不敢或不愿把自己的政治見解明白說出，也常常隱去真意，而用托物言志的方法。
在那些題為“詠懷”“詠史”“感遇”“感懷”的作品中，不少是這樣的。
因此鑒賞中國文學(xué)，必須注意有無寄托，如果有寄托，就要進(jìn)一步弄清是什么寄托，透過表層的意象，體察作者真正的思想感情。
如李商隱的《回中牡丹為雨所敗》其二： 浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。
玉盤進(jìn)淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻。
萬里重陰非 舊圃，一年生意屬流塵。
前溪舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新。
這首詩以為雨所敗的牡丹象征自己，詠物和抒情融合在一起，曲折而細(xì)膩地表現(xiàn)了自己不幸的遭遇。
又如元代詩人王冕的《白梅》： 冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
王冕筆下這株白梅高潔絕俗，而又不孤芳自賞，它愿意把自己的清香貢獻(xiàn)出來，以加快春天的到來，寄托了詩人的理想。
在散文中有寄托的作品也不少見。
韓愈的《雜說》四(《馬說》)借著不為人知的千里馬寄托了寒士的不平。
周敦頤的《愛蓮說》，以“出淤泥而不染”的蓮花寄托自己的情懷，都是顯而易見的例子。
然而，我們應(yīng)該避免穿鑿附會，把那些并無寄托的作品說成是比興寄托之作。
這只能破壞鑒賞的趣味而無助于對作品的理解。
漢儒對《詩經(jīng)》的解說就犯這個毛病。
例如《關(guān)眼》明明是一首情歌，卻被解釋為“后紀(jì)之德也”。
清代陳沆用漢儒解詩的方法，箋釋漢代至唐代的詩歌，也有不少穿鑿附會之處，如漢樂府《上邪》： 上邪
我欲與君相知，長命無絕衰。
由無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕。
陳沆說：“此忠臣被讒自誓之詞
”顯得迂腐可笑。
四 博 采 中國文學(xué)的鑒賞，需要深厚的文化修養(yǎng)。
博采中國文化各個領(lǐng)域的知識，可以提高鑒賞的能力。
例如詩歌的鑒賞，可以借鑒繪畫、書法理論的地方就很多。
清代王原祁論山水畫說，用筆須“毛”，蔡 豈論書法藝術(shù)講究“澀”，詩歌評論家論詩歌藝術(shù)講到“拙”，我們可以互相印證。
葉燮《原詩》論漢魏之詩說：“其工處乃在拙，其拙處乃在工。
”陳師道《后山詩話》評劉禹錫的一首詩說：“語雖拙而意工。
”袁枚《隨園詩話》說：“詩宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩宜淡不宜濃，然必須濃后之淡。
”畫家所謂“毛”，書家所謂“澀”，詩家所謂“拙”，其中的道理是相通的。
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)講究一個“虛”字，虛處見實。
畫家往往在畫面上留出大片空白，讓觀畫的人自己去想象補(bǔ)充。
清初畫家 宣重光《畫簽》說：“虛實相生，無畫處皆成妙境。
”書家和篆刻家講究“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出”。
中國文學(xué)追求言外之意，正是虛處見實，計白當(dāng)黑，讓讀者在無字之處看出字來，進(jìn)而領(lǐng)悟作品的情趣。
如果對中國的繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)有所了解，就會有助于對中國文學(xué)的鑒賞。
高中語文選修 中國古代小說欣賞 讀后感（任選兩篇寫讀后感就行）
今天日午后閑暇看著午后明媚的陽光，便想執(zhí)，在書中暢游的滋味，便讀了經(jīng)典國演義》中《曹操獻(xiàn)刀刺董卓》一回，略得啟示。
在這一回中，主要講述了朝中大亂，董卓掌握大權(quán)，橫行霸道，許多官員決定殺掉董卓。
王允讓曹操帶一把七星寶刀去刺殺董卓。
為國除害解救百姓自然好，但也要有策略，雖然曹操可能已經(jīng)計劃好謀殺董卓計劃，時機(jī)夠準(zhǔn)（因為呂布離開董卓身邊），但那一刻時運不佳，想要拔劍又被董卓從衣鏡看到，幸好呂布剛好回來讓曹操有機(jī)會逃生否則董卓在曹操還未逃走時起疑然后殺之。
然而我起初不懂曹操為什么不直接殺死呂伯奢，而是“行不數(shù)步，忽拔劍復(fù)回......揮劍砍伯奢于驢下”? 讀罷方才明白曹操本性固執(zhí)，為人辛辣以他奸詐的性格，以慢其心,間而殺之...其二董卓身為丞相有強(qiáng)大的勢力，沒有良好的策略，單方攻擊略有愚蠢 事情敗漏后，曹操逃走家鄉(xiāng)，途經(jīng)其父至交呂伯奢家，欲借留一宿，呂伯奢甚是高興，招呼家人殺豬款之，并親自去鄰村打好酒。
曹操疲憊，臥下歇息，醒來時，聽到磨刀聲，此人疑心甚重，誤以為呂伯奢要殺之領(lǐng)賞，故先下手為強(qiáng)，殺其全家，后發(fā)現(xiàn)實乃殺豬，后悔已晚，遂逃走，途遇打酒歸來的呂伯奢，呂伯奢竭力挽留孟德留下，孟德心有其愧，然思索片刻又將呂伯奢刺死，至此呂伯奢盛情款待曹孟德，而全家滅門。
曹操此人，亂世之梟雄也，殺其家人實為疑心甚重，做事狠辣，乃其作風(fēng)，而再殺呂伯奢，我想他是不忍高齡老人回去獨自面對家人慘死之痛，遂殺之
與此同時當(dāng)我讀到曹操要刺殺董卓，準(zhǔn)備掏出 寶刀是，心也隨著小說的情節(jié)而波動緊張，當(dāng)曹操暴露，我不禁嘆息，唉，多好的刺殺機(jī)會啊
可惜，甚是可惜。
不過，這也有曹操自身的原因：做事不細(xì)心觀察，沒發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)的大銅鏡，不僅刺殺失敗，還丟了一把寶刀，真是“賠了夫人又折兵”
有一句話說的好：“細(xì)節(jié)決定成敗。
”只要我們認(rèn)真觀察生活，認(rèn)真觀察社會，我們就一定會成功。
當(dāng)午后的陽光，灑在身上，暖暖的，打在樹上，零零碎碎，似乎書中的故事在眼前上映、、、 曹操這個在歷史上叱咤風(fēng)云的人物，書中我最為欣賞的也是曹操。
孫權(quán)評價曹操：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。
” 魯迅說：“曹操至少是一個英雄” 史書評論明略最優(yōu)、清平之奸臣、、然而我確認(rèn)為他是亂世之奸雄，也是英雄。
寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。
得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時之得，深謀遠(yuǎn)慮 。
《曹操獻(xiàn)刀刺董卓》這個故事給三國演義小說增添了生動的情節(jié)，不僅推動了小說故事的發(fā)展，也讓讀者對曹操的人性上有所了解，三國時代，動蕩不安，將曹操直接評價為漢賊也有所不妥。
讀了這個故事，我很是感概，小時候就一直聽說曹操是奸雄，現(xiàn)在看過三國演義后，確實不假，至少以后的“挾天子以令諸侯”就能說明問題，更重要的是權(quán)位的刀把子，一直讓自己人扛著，這樣無異于謀權(quán)了，既然能謀權(quán)就有可能篡位。
更重要的是，朝中大臣眾多，但是有勇氣去殺董卓的卻是寥寥無幾啊，曹操就敢了，而且有可能真的是刺死了董卓，補(bǔ)充回答： 來自手機(jī)問問 自己也逃不出丞相府。
這是玩兒命的活兒，也是忠君愛國的活兒。
所以，我要說的是： 曹操是奸雄，也是英雄
《外國小說欣賞》每單元讀后感
外國小說欣賞》每單元讀后感 《魯濱遜漂流記有感》 回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。
就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足于現(xiàn)狀而自失。
魯濱遜又是個徹頭徹尾的“經(jīng)紀(jì)人”。
他熱衷于航海，并不因為什么浪漫的追求，而是完全為了經(jīng)濟(jì)利益。
他在海島上曾發(fā)過幾句金錢無用的感慨，但說過以后立刻就把見到的錢幣一一收好，最后又一千不落帶回英國。
在他看來，非經(jīng)濟(jì)的社會關(guān)系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，并許諾要使他成為“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經(jīng)猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。
后來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名“星期五”，便順理成章地把他收為奴仆。
從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經(jīng)濟(jì)頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足于現(xiàn)狀有事要做一些長遠(yuǎn)的打算才能更保險一些。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強(qiáng)烈的真實感。
另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。
三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 《童年》讀后感 說起來真讓人慚愧，我以前并不愛讀小說，因為篇幅太長，總需要花很多時間。
所以，每次總是虎頭蛇尾，從未完整讀過一篇長篇小說。
但是《童年》這本厚達(dá)380余頁的長篇小說卻深深地吸引了我，居然被我破天荒的讀完，而且說是聚精會神地讀完也毫不為過。
小說讀完了，我為書中的主人公也就是作者高爾基原型的命運深深牽掛，我流過淚，與他同苦；我歡笑過，與他同樂，可以說這是一本令人震撼、難忘和啟迪的好書，不愧是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品。
下面還是讓我們一同感受一下主人公的成長歷程吧
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馬克西姆.高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。
在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。
之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。
他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。
他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)”，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗，而且當(dāng)時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉圣母與上帝，每天都要在胸前劃“十字”作祈禱，但高爾基不為 所動，因為他有自己的人生信念。
當(dāng)然，在他遭遇挫折的時期，也曾有過自殺的念頭。
那一次，他買了一把手槍要自殺，但幸好沒打中心臟，不然就結(jié)束了他那年輕寶貴的生命。
不過高爾基還是憑著堅定的革命信念和堅強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了自我，重新樹立起生活和學(xué)習(xí)的信心。
他依然酷愛學(xué)習(xí)，在艱苦的勞動之余仍堅持寫作實踐和閱讀大量的書籍。
而且他還經(jīng)常創(chuàng)作一些詩歌之類的作品，1889年開始他的小說創(chuàng)作生涯，最終成為聞名歐洲的作家，也為我國廣大讀者所熟悉和喜愛。
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現(xiàn)在想一下我的童年，真是天壤之別啊
首先，我出生在新社會，偉大的祖國繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上，人民安居樂業(yè)，其次，我有一個幸福美滿的家，住在美麗的翠?；▓@自不必說，還有老師辛勤培育我、爸爸媽媽疼愛我、爺爺奶奶呵護(hù)我。
可以說和我同時代的少年朋友們都享受到來自社會和家庭的無限關(guān)愛。
而高爾基沒有，但他卻那么堅強(qiáng)勇敢、努力進(jìn)取，敢于面對一切困難
通過勤奮努力成為了一個深受人們愛戴的偉大作家
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朋友們
讓我們一起來記住這個偉大的名字吧
一個值得我們每一個人，尤其是成長中的青少年學(xué)習(xí)的楷?！郀柣?/p>
讓我們學(xué)習(xí)他那勤于學(xué)習(xí)、善于寫作、敢于斗爭的優(yōu)秀品質(zhì)
這就是高爾基上小學(xué)時，家里非常得窮，連一件新衣服也買不起。
于是，他只好穿著他媽媽的皮鞋和外祖母的外套，還有黃色的衣衫，散腳的褲子，這樣一身五顏六色的打扮去上學(xué)。
因為高爾基的生活很困難，所以他只能用撿垃圾來維持生活。
那時，窮人是很被別人鄙視的，所以一些富家子弟就經(jīng)常嘲笑高爾基。
然而，高爾卻從來不拿它當(dāng)一回事。
他努力學(xué)習(xí)，終于成為了偉大的作家。
看到這里，我被高爾基的精神深深打動了。
我想到了我們現(xiàn)在的生活。
同樣是童年，我們的生活可比高爾基的幸福多了。
飯來張口，衣來伸手，天天有新衣服穿，我們真應(yīng)該珍惜啊。
高爾基能在那么艱苦的環(huán)境下，堅持不懈，奮發(fā)向上，直至成功。
那么我們呢
這么好的生活條件下，如果還不努力學(xué)習(xí)，那就太對不起老師和我們的爸爸媽媽了。
我想：在前進(jìn)的道路上，一定會遇到一些坎坷。
但是，只要像高爾基那樣，咬一咬牙，絕不放棄，就一定能成功。
高爾基的精神值得我們學(xué)習(xí)，高爾基也值得我們尊敬。
《淘氣包馬小跳》讀后感 在寒假中我在無意中看了《淘氣包馬小跳》，書中寫著：馬小跳出生就會跳，在馬小跳出生100天，馬小跳的爸爸馬天笑就為馬小跳辦酒席，誰知馬小跳一怒之下竟然“咚”的一聲，跳起了2米多高，在場的人看見了都很吃驚……因此，我真是對楊紅櫻阿姨的想象力佩服的五體投地，表面上馬小跳調(diào)皮搗蛋、惹事生非、且不太遵守紀(jì)律，是被老師同學(xué)們視為永恒不變的“后進(jìn)生”。
但他非常熱愛生活、誠實善良、充滿愛心。
他建立了“寵物集中營”；照顧被遺棄或生病的小動物；放暑假在奶奶家住時，會組織大家一起到山里為“維護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物”做義務(wù)宣傳……， 馬小跳每天都開開心心的，就像書里所寫的那樣：“跟著馬小跳，不跳也會笑”，在馬小跳周圍，有開明的爸爸，有講義氣的張達(dá)，還有永遠(yuǎn)也長不大的丁克舅舅，他的生活因此豐富多彩，馬小跳是真正理直氣壯地做孩子。
在回到書中，要說馬小跳的丑事真是三天三夜也說不完啊。
可是每次馬小跳犯了錯誤，馬天笑先生都不以為然，因為他認(rèn)為玩是孩子的 天性。
俗話說的好，兵來將擋，水來土淹，終于有一天馬小跳有了對頭，那就是路曼曼，路曼曼每天都拿著一本小本子記馬小跳在學(xué)校的所作所為，真是令馬小跳頭痛。
馬小跳早就已經(jīng)把路曼曼視為眼中釘，肉中刺了。
想盡辦法要戲弄路曼曼，路曼曼叫他向東，馬小跳偏偏往西，路曼曼叫他往西，馬小跳又偏偏向東了，把路曼曼的臉都?xì)馔崃恕?/p>
在馬小跳的班上，最漂亮的女孩就是夏林果，夏林果瘦瘦的，長長的頭發(fā)，尤其是跳起芭蕾舞來，簡直就像一個仙女。
而且夏林果的背永遠(yuǎn)是直的，眼睛永遠(yuǎn)是向前方的，頭發(fā)永遠(yuǎn)是整齊的，她充滿著自信，就像一個驕傲的小公主。
在馬小跳的班上有最漂亮的女孩夏林果，最聰明的女孩路曼曼，當(dāng)然也有最笨的女孩字琪兒!安琪兒是安琪兒的媽媽在40歲的時候生的，因為安琪兒的爸爸媽媽聽說年老的人生的子女不是缺手缺腳，就是腦袋有問題，所以安琪兒的爸爸媽媽寧愿安琪兒笨也不要安琪兒缺手缺腳，于是每天都說：“我寧愿生個笨女孩出來的。
”沒想到真的生安琪兒，安琪兒離馬小跳的家很近，所以和馬小跳特別好，馬小跳卻因為安琪兒長的丑不和安琪兒玩…… 還有篇的名字叫《豬和狼的大辯論》。
豬和狼對人類的貢獻(xiàn)到底哪個大呢
從表面上來看，一般的人都會說豬對人類的貢獻(xiàn)大，而馬小跳卻說狼對人類的貢獻(xiàn)大。
這是怎么一回事呢，讓我給大家介紹一下。
豬方代表丁文濤在班上號稱“成語大王”,成績非常好。
他認(rèn)為，豬的全身都是寶，豬的肉可以吃，豬的皮可以做皮鞋、皮帶、皮包、皮箱，豬的樣子很可子，胖胖的臉，大大的耳，圓圓的鼻，瞇瞇的眼。
狼方代表馬小跳卻認(rèn)為，狼是野生動物，是受國家保護(hù)的動物，因為狼是大自然的“清道夫”，吃對大自然有害的動物，比如老鼠、野兔，起到生態(tài)平衡的作用。
丁文濤說：“豬的全身都是寶，狼的身上沒有寶。
”而馬小跳卻說：“狼的尾巴就是寶，毛筆中的精品狼毫就是狼的尾巴做的。
”最后，狼方辯論取得了勝利，馬小跳贏了，而丁文濤卻垂頭喪氣。
讀了這篇文章，我增長了許多知識，還懂得了兩個道理。
第一個道理是，由于丁文濤目中無人，以為這一次的比賽自己一定能贏，輕視了對方，所以造成了失敗。
第二個道理是，馬小跳非常重視這次比賽，資料準(zhǔn)備得很充分，所以取得了勝利。
我們要學(xué)習(xí)馬小跳那種不怕困難、爭強(qiáng)好勝的精神在《淘氣包馬小跳》中還有許許多多動人的故事，真是被那句應(yīng)驗了，跟著馬小跳，不跳也會笑。
——跟著還有《笨女孩安琪兒》。
安媽40多歲才生下安琪兒，安媽和安爸聽許多人說年紀(jì)大的女人生下的孩子不是四肢不全就是智商不高，安媽和安爸寧愿要一個智商不高的笨孩子也不想要四肢不全的孩子，終于，安媽生下了一個女孩，取了一個小天使的名字——安琪兒，安琪兒不聰明，三歲還不會說話，等到她上小學(xué)時，還有時說話顯得特別幼稚：有一天，學(xué)校組織全校去植樹，三年級安琪兒和馬小跳一組，安琪兒問馬小跳：你為什么長得這么高，是不明你媽媽天天給你澆水，你也給我澆一下吧，搞得馬小跳哭笑不得。
但是，安琪兒，你說她笨，其實也不笨，馬小跳出的腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目她全部都能答得出來，這讓所有班上成績優(yōu)秀的孩子目瞪口呆，可見她只是思維方式與大家不同，她有她獨特地看待世界的方式，充滿了好奇和幻想，充滿了童趣和天真。
在她的世界里，我們看到的是一個純潔的，天真可愛象一張白紙一樣的小女孩。
安琪兒還是一個善良的小女孩，當(dāng)韓力哥哥傷心時，她會誠心誠意地安慰他。
讀了這本書，我有點喜歡安琪兒了，雖然她不最優(yōu)秀的，但她是很可愛的，我們不能歧視安琪兒這樣的孩子，我們要關(guān)心他們，幫助他們，每一個兒童都是一樣的，都應(yīng)該有一個快樂的童年。
高中課本《語文 選修 中國小說欣賞》目錄
《風(fēng)聲》講述了地下工作者老鬼的故事。
老鬼破譯電報的能力超強(qiáng)，打入了日偽情報組織內(nèi)部，面臨身份暴露的危險時，他機(jī)智地與日偽和國民黨軍統(tǒng)特務(wù)周旋，制造種種假象迷惑敵人，使得組織內(nèi)部陷入混亂，搞不清誰是真正的“老鬼”。
但因條件所限，最后關(guān)頭“老鬼”不得不犧牲生命，設(shè)法將情報成功傳遞出去。
在中國，麥家的小說可謂獨樹一幟。
從《解密》到《暗算》，再到這部被命名為“《暗算》第二部”的《風(fēng)聲》，麥家堅持書寫一種別人難以想象的生活，堅持塑造一種強(qiáng)悍有力、同時具有理想光芒的人格。
他在論證這種生活和人格的過程中，所顯示出來的綿密的敘事耐心和敘事才華，在這個浮躁的時代都是不可多得的珍貴品質(zhì)。
他的小說具有強(qiáng)大的邏輯性和事實感，這也是他改編的電視劇《暗算》能夠風(fēng)靡大江南北的秘密所在。
在一個以虛構(gòu)和編造為主要生產(chǎn)動力的年代，麥家這種以實證精神為敘事基礎(chǔ)的寫作，為讀者的文學(xué)想象提供了牢固的邊界。
他的小說之所以能引人入勝，就在于他有一種實證能力，能把假的寫成真的——這其實是一個小說家最重要的稟賦。
麥家寫的是敵特工作，是捕風(fēng)者（密碼破譯者）的神秘生活，這種生活，因為一般讀者不熟悉，本來具有很大的編造空間，然而，麥家主動放棄一個小說家的虛構(gòu)自由，而是迫使自己跟著人物和事件的情理邏輯一步一步地往前推進(jìn)———他筆下的人物和事件都具有強(qiáng)大的自我生長能力，因此，真正推動麥家小說向前發(fā)展的，不是作者的寫作意圖，而是洋溢在人性和事件里的那種深刻的情理。
通過這種情理邏輯的嚴(yán)密論證，麥家所建構(gòu)起來的小說宮殿才獲得了堅不可摧的真實感。
《風(fēng)聲》尤其如此。
一個人在險惡、閉抑的環(huán)境里，要將生死攸關(guān)的情報傳送出去，如何掩護(hù)自己
如何傳送情報
如何轉(zhuǎn)敗為勝
如何把不可能變成可能
如何既堅強(qiáng)如鐵又狡猾似蛇
《風(fēng)聲》借由潘教授的講述、“我”的推理、顧小夢的抗辯、靳老等人的回憶，以及“老鬼”本人潛在的自我陳述，步步為營，小心求證，每一個事實的出現(xiàn)，都可能被另一個事實所推翻，每一種說法的誕生，都可能受到另一種說法的質(zhì)疑———麥家正是在各種事實和說法的互相駁難中，使人物豐富的內(nèi)心獲得了強(qiáng)有力的塑造。
這也是我欣賞麥家小說的理由之一：他的小說是有真正的人物的，他筆下的人生是可以站立起來的；他的小說是在為一種有力量的人生、一種雄渾的精神存在作證。
二十世紀(jì)以來，小說多寫黑暗、絕望和惡，并且寫得驚心動魄，這種來自人性深淵的力量同時也粉碎了作家對世界的信心———他再也無力肯定一種健全、有信念、充滿力量的人生了。
這些年的中國小說重復(fù)了西方文學(xué)的這條寫作道路，再加上近年消費文化的隱秘介入，平庸人生更是成了大多數(shù)小說的主角。
很多人都覺察到了，這樣的閱讀令人意志消沉、精神渙散。
《風(fēng)聲》的出現(xiàn)是一個信號。
它似乎在告訴我們，這個世界盡管令人悲傷，但仍有獲救的希望。
一種貴重的人格、一種莊嚴(yán)的人生并非已經(jīng)死滅，而是仍然活躍于廣闊的世界之中，問題在于，作家有沒有能力使之站立起來。
把凡俗的人生和雄渾的人生對接，把渺小的人物置身于理想的悲歌之中，疲軟的小說也會由此獲得一種重要的、肯定的力量。
《風(fēng)聲》中“老鬼”的成功塑造，就為麥家進(jìn)行一種肯定性的寫作提供了生動的例證。
在這個價值被一些人顛倒、踐踏的時代，展示欲望細(xì)節(jié)、書寫身體經(jīng)驗、玩味一種竊竊私語的人生，早已不再是寫作勇氣的象征；相反，那些能在廢墟中將潰敗的人性重新建立起來的寫作，才是有靈魂的、值得敬重的寫作。
一個叫米格的朋友看完電影《色·戒》后說：“身體從來都不是隱私，理想才是。
對那些把理想埋在心底，用身體的湮滅去成全理想?yún)s不曾有過一句辯白的人，政客和看客不敢直視，無法理解，也不會去宣揚。
國人，是常遺忘的。
”誠哉斯言。
“老鬼”、顧小夢式的人生何嘗又不是被國人遺忘的
這樣的遺忘，映照出的其實是當(dāng)下文學(xué)中觸目驚心的精神殘缺：沒有希望，絕望是沒有力量的；沒有光，你寫的黑暗可能是假的；沒有理想，甚至連幻滅的表達(dá)也顯得空洞而輕飄。
因此，今日的文學(xué)，急需向我們展示更多的肯定和確信。
或許，《風(fēng)聲》和《色·戒》同時受到關(guān)注并不是偶然的，它恰恰暗合了中國文藝的精神轉(zhuǎn)型：在文藝中，在現(xiàn)實中，那些滾燙的、堅定的身體戰(zhàn)爭背后，其實隱藏著一種令人尊敬的痛苦、一種莊嚴(yán)高貴的人生；懂得辨識、體認(rèn)這種人生的民族，才堪稱是一個精神已經(jīng)成人的民族。
因此，我樂意把《風(fēng)聲》看做是一個新的、肯定性的文學(xué)起點；而寫出了《風(fēng)聲》的麥家，是一個值得信任的作家。
曹操獻(xiàn)刀讀后感500字
《平凡的世界》讀后感 有人說，《平凡的世界》是中國版的《鋼鐵是怎樣煉成的》。
的確，兩本書在很多地方是有相通的地方。
主人公的信念都一樣堅韌，百折不回。
在路遙的筆下，在平凡的世界里，有一群敢于奮進(jìn)，勇于進(jìn)取的年輕人，代表了那個時代的聲音。
書里是對于新農(nóng)村的全景式的描寫，突出了從以前的農(nóng)業(yè)模式向新的經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變，是改革的一個過程。
在這個過程中，涌現(xiàn)了孫少平，孫少安，金波，田潤生，田曉霞等許許多多各具特點的青年人，他們是整個時代的代表，是整個時代的主人公。
在《平凡的世界》里，孫少平是一個極富正義感的青年。
在和包工頭胡永州的斗爭過程中，他表現(xiàn)的是一種正義，不畏邪惡的正義。
他幫助了小翠，可是小翠已經(jīng)墮落了，因為她的家里，也因為她的自身原因，她已經(jīng)深陷而不能自拔。
即使孫少平一次兩次可以幫助他，可是如果一個人不能自救，那么別人給予他的再大幫助也是徒然。
作者路遙對于小翠也許真的是哀其不幸怒其不爭。
任何人都要樹立一個自尊自強(qiáng)的信念，在任何情況下，都不要失掉人的最寶貴的品格。
即使是出淤泥也要不染。
心中一定要有一個聲音，不斷提醒自己，要自強(qiáng)，不要破罐破摔。
書中的孫少安也是一個典型的人物形象，他從十三歲起挑起了全家的重?fù)?dān)，他又是一個有抱負(fù)的人，在改革了之后，他首先建了一個磚窯廠，用自己勤勞的雙水打下了一片事業(yè)，他身上的許多優(yōu)點和少平很相像。
通過他和田潤葉之間的愛情，我們依然可以看出他沒有跳出門當(dāng)戶對的封建老套套。
可是我們不能怪少安，畢竟他只是想讓潤葉更加幸福，讓她不為難，始終是為她著想的。
至于潤葉和李向前之間發(fā)生的種種，也是少安沒有預(yù)先想到的，令人欣慰的是，雖然是向前失去了雙腿，但是他卻收獲了愛情，他和潤葉最終還是走在了一起。
總之，少安是一個勤勞，敢于前進(jìn)，勇于挑戰(zhàn)的青年，和他弟少平一樣都是好男兒。
孫少平和田曉霞的愛情堪稱是一段美好并且經(jīng)典的愛情，相信感動了閱讀的每一個人。
他們相互之間有太多的共同點，從相識到相知到相愛，充滿了知識分子心心相吸的感覺。
他們是思想領(lǐng)域的好伴侶，現(xiàn)實生活中也相互體貼。
田曉霞欣賞孫少平的上進(jìn)和好學(xué)，還有思想上的獨具想法，不盲從，有自己的原則和信念，執(zhí)著的精神，不屈的意志。
而孫少平喜歡田曉霞的真，既是真實的真，也是真誠的真，在那個年代，一顆溫暖的心溫暖了另外的一顆心。
田曉霞對于少平的幫助很大，借給了少平很多的書，可以說，在思想的世界里，他們都是彼此的支柱。
田曉霞從來沒有嫌棄過少平的攬工漢身份，相反，她和少平的感情在一步步加深。
后來到了煤礦，田曉霞去看望少平一段。
將他們之間的愛情寫得很細(xì)致。
在麻雀山上，那個夕陽的傍晚，一切的記憶仿佛都在提醒讀者，這是一段最美的回憶。
后來田曉霞因公殉職，少平陷入了人生的最低谷。
這段感情的結(jié)局是所有人不愿看到的，那就讓我們將它深深的留在心底吧。
每個人都想找到自己的田曉霞，只是在很多時候，我們都擦身而過，把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在。
孫少平是一個責(zé)任心很重的青年。
他對惠英和明明是一種責(zé)任，所以后來他回到了煤礦。
至于金秀對于他的愛情，他心里清楚，這只是一種由類似兄妹感情過渡來的愛情，所以他選擇拒絕。
我覺得這是少平的原則，也是他的責(zé)任，他不會去接受這一段感情，正如他不會忘記田曉霞一樣，這都是一種責(zé)任，做人的責(zé)任。
孫少平這個人物的形象之所以如此豐滿。
離不開作者的著力刻畫。
在作者筆下，孫少平具備了一個頂天立地的男子漢的所有條件，他的原則，他的責(zé)任，他對親人朋友以及社會上的弱者和主家的態(tài)度，就充分說明了他是一個足以擔(dān)當(dāng)任何事情的新青年。
他的身上有著太多閃耀的東西，值得我們學(xué)習(xí)。
金波這個人物具有太多的優(yōu)點。
他是少平一生的好朋友。
金波的愛情充滿了浪漫。
但是結(jié)局卻是漫長無期的思念。
那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》成就了一段傳奇。
藏族姑娘，美麗的歌聲，軍營，竹笛，軍馬廠，夕陽，黃昏，構(gòu)成那段美好記憶的所有內(nèi)容。
金波是一個感情十分豐富的人，我想一定給讀者留下了深刻的印象。
孫蘭香也是作者偏愛的人物。
蘭香自小就很懂事，去撿柴禾，喂豬，還有和他二哥少平一起在清晨采集青草葉上的露水，為奶奶治眼睛。
有一次，采好的露水因為蘭香的跌倒而全部灑掉，蘭香因此還哭了很長的時間。
等到蘭香去上大學(xué)的時候，她和吳仲平之間的愛情也開始了。
他們是典型的校園愛情。
兩個人都一樣好學(xué)，在很多問題的理解上，論爭的很厲害，互相在討論學(xué)問的時候建立并加深了感情，相信他們會有一段不錯的美滿婚姻。
? 路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。
路遙是一個熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識到我將要進(jìn)行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。
盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有做出任何世俗的考慮，那就是謊言。
無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。
如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。
這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實──可是怎么可能保證這一點呢
你別無選擇──這就是命運的題目所在。
”最終路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?/p>
這是一部用激-情和磨難來寫成的書。
在讀書的過程中我一直感覺到，在這亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音蕩氣回腸，有一種平凡的力量雄渾深沉。
生活的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人擊節(jié)贊嘆、蕩氣回腸. 人的平凡的生活也是最偉大的，能夠讓我們在努力奮斗的同時提醒自己始終保持一顆平常的心。
主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對我們今天的大學(xué)生仍有啟迪。
那里面關(guān)于大學(xué)生活的描寫已經(jīng)和現(xiàn)在很接近了，我們完全能夠從中找到現(xiàn)在大學(xué)的影子。
這本書記錄了一段歷史，記錄了一段社會，記錄了一個時代，也記錄了一段成長的經(jīng)歷。
人，無論在什么位置，無論多么貧寒多么卑微，只要一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
看著里面人物的命運不禁想起我們現(xiàn)在的境況，也想象著以后將要面對的生活。
只有做一名勞動者，不是把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)作鋪路石，才能做生活的主人，用自己真誠的心去體驗生活，用自己的努力去改變生活，畢竟生命對于我們只有一次。
這本書的現(xiàn)實意義還在于對中國的現(xiàn)狀的深刻揭示，在于對幾千年的農(nóng)業(yè)文明的描述，在于深刻地表現(xiàn)了歷史的延續(xù)，在于對未來的展望和鼓勵我們年輕人自身的提高;對中國的理解，對中國大地上生活著的那一片陸地的人們的理解。
我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。
隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。
” 這愛情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛，無論是陽光下，還是風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種讀之即在的光榮了。
因為有愛，世界變得美麗
掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫道 “希望將自己的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通。
”我想他做到了......
什么是輕小說
輕小說是源自日本，近些年來興起的一種小說分類，以年輕讀者為主要讀者群取向，通常使用漫畫風(fēng)格作為插畫的一種娛樂性文學(xué)作品，因為寫作手法的隨意，閱讀起來多數(shù)較為輕松的緣故，因此得名。
