《中國(guó)新聞史》 曾虛白 評(píng)述性讀后感1500字

曾虛白的新聞職業(yè)道德思想 1.新聞自由與新聞自律并行。

曾虛白在創(chuàng)辦《大晚報(bào)》期間，在引導(dǎo)輿論的同時(shí)，也想盡方法提高銷量。

他認(rèn)為引導(dǎo)輿論和提高銷量的功能經(jīng)常矛盾，為達(dá)平衡，應(yīng)由媒體、政府和公眾共同承擔(dān)。

一方面，媒體應(yīng)自律，在媒體無(wú)法自律時(shí)，政府應(yīng)協(xié)助媒體保證交流路線的暢通。

另一方面，公眾力量最大，他鼓勵(lì)公眾將意見(jiàn)反映到傳播事業(yè)中去，以啟發(fā)新聞傳播事業(yè)。

曾虛白提出，新聞自由和新聞自律相輔相成，新聞自由是新聞自律的前提，新聞自律是新聞自由的保障。

2.保持新聞報(bào)道的獨(dú)立性。

《大晚報(bào)》創(chuàng)辦時(shí)，曾虛白堅(jiān)持新聞自給，并建立獨(dú)立的采訪網(wǎng)和發(fā)行網(wǎng)。

“《大晚報(bào)》是上海，也可以說(shuō)是全國(guó)第一份自己有采訪網(wǎng)、報(bào)道當(dāng)天新聞的晚報(bào)。

”①在人員招募上，曾虛白通過(guò)登報(bào)招聘外勤記者；在報(bào)紙發(fā)行上，當(dāng)時(shí)上海的報(bào)紙多被“捷運(yùn)公司”所壟斷，而《大晚報(bào)》則將上海分成16個(gè)區(qū)，每區(qū)自行招聘1人做發(fā)報(bào)員，讓他們?cè)诟髯詤^(qū)里組織發(fā)行網(wǎng)。

3.尊重新聞價(jià)值與維護(hù)真理。

曾虛白認(rèn)為新聞?dòng)浾咧写嬖趦煞N對(duì)新聞的看法：一種是新聞價(jià)值論，承認(rèn)新聞本身有主觀獨(dú)立的潛在力量，它可以啟發(fā)真理、暴露黑暗，成為社會(huì)耳目，并激發(fā)社會(huì)智慧；另一種是新聞價(jià)格論，認(rèn)為新聞可以賣錢，將新聞價(jià)格凌駕于新聞價(jià)值之上，曾虛白稱他們?yōu)椤笆袃~者”。

曾虛白認(rèn)為，新聞?dòng)浾咦钌袷サ娜蝿?wù)是維護(hù)真理，“什么是真理，我們應(yīng)該先定出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。

我們以為，最簡(jiǎn)單的原則只須一句話，那就是凡是合乎人性的一定都是真理……抑獸性以揚(yáng)人性是人群社會(huì)倫理觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)大眾呼召而產(chǎn)生的歷史法則。

明乎此，我們就可以明白判別什么是真理，什么是欺騙了”。

② 4.堅(jiān)持內(nèi)容的真實(shí)性和時(shí)效性。

曾虛白認(rèn)為，記載新聞的天職是報(bào)告社會(huì)的真相。

《大晚報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)，他表示：“本報(bào)以提倡生產(chǎn)為要，無(wú)背景，無(wú)成見(jiàn)，不談純政治理論。

所在新聞均以事實(shí)為依據(jù)。

”③在淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中，《大晚報(bào)》的戰(zhàn)地記者寫下《戰(zhàn)線巡禮》系列的軍事報(bào)道，保證了內(nèi)容的真實(shí)性和時(shí)效性。

如張若谷在《在吳淞滬炮火線下》報(bào)道：“天空飛來(lái)日本飛機(jī)三架，盤旋云際，在箕如一帶偵察，忽然轟的一聲，前面冒起一大股黑煙，路上負(fù)箱攜包的逃難民眾驚散竄走，喊著‘炸彈來(lái)了，炸彈來(lái)了’。

”

中國(guó)傳播媒介的發(fā)展史

就是對(duì)我國(guó) 79 年到 03 年這幾十年時(shí)間內(nèi)廣告事業(yè)的發(fā)展的介紹與對(duì)比。

然而它有把每年的廣告情況分開(kāi)來(lái)講，中國(guó)廣告猛進(jìn)史》這本書主要講了中國(guó)廣告事業(yè)的發(fā)展歷程。

每年都細(xì)寫出來(lái)，每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來(lái)。

當(dāng)中有從這三個(gè)方面給展開(kāi)來(lái)寫。

背景就是從當(dāng)年國(guó)家的個(gè)項(xiàng)大事與變革，而主潮也就是關(guān)于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的革新，其中還有在這年中國(guó)家對(duì)個(gè)企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。

最后用數(shù)據(jù)的形式給我具體說(shuō)明拉今年廣告義的發(fā)展。

數(shù)據(jù)主要就是說(shuō)這年國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)總值、人均廣告費(fèi)、全國(guó)的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營(yíng)業(yè)額。

最后的世相有分時(shí)要、貫用語(yǔ)、流行歌、文學(xué)、舞臺(tái)、電影、美術(shù)、體育、時(shí)尚和流行廣告語(yǔ)組成能。

當(dāng)中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） ?2010 Baidu 　　 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來(lái)國(guó)家的廣告發(fā)展， 　　 同時(shí)這本書讓我明白廣告對(duì)我新聞行業(yè)的重要，以及學(xué)習(xí)他作用，無(wú)論是什么廣告他始終的都需要一個(gè)載體這樣他才干把它要表達(dá)的信息傳達(dá)給人們讓人們明白，這樣才干達(dá)到其目的因此做為我新聞學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)首先就的解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。

才干在以后的工作中能更好的為廣告的傳達(dá)服務(wù)。

書中無(wú)論那年作者都要簡(jiǎn)述各媒介對(duì)廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來(lái)，好看其在當(dāng)中的影響。

　　著年來(lái)重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動(dòng)態(tài)，代表性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，構(gòu)成了廣告 25 年發(fā)展的主體。

對(duì)連續(xù)性的活動(dòng)一般只載入首次，對(duì)重大相似時(shí)間只是記錄首家。

　　 今天，廣告已深入、影響和改變著人們生活。

人們無(wú)法想象，人們要是沒(méi)有廣告那將如何去選擇商品。

更讓我明白在現(xiàn)在應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)一則廣告，否是對(duì)我有益和對(duì)他產(chǎn)品表達(dá)的能讓我能充分了解。

　　 因此這本書是開(kāi)始學(xué)廣告是一讀好的引導(dǎo)書，因?yàn)樗茏屛一久靼讖V告的最基本的原理，讓我能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。

感覺(jué)自己對(duì)廣告這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)由模糊逐漸變得清晰了也對(duì)廣告的看法有了一個(gè)不小的轉(zhuǎn)變。

以前總覺(jué)得廣告是一件很簡(jiǎn)單的事情，　　看了這本書后。

就跟宣傳差不多，就如 “ 王婆賣瓜，自賣自夸 ” 歸根到底就是要大家去買它廣告中介紹的產(chǎn)品。

有時(shí)在誨人不倦，一遍一遍地重復(fù)的時(shí)候，　　這本書讓我解到許多，不管是國(guó)廣告的曲折艱辛，又取得了不少成功的短暫的發(fā)展歷程，還是廣告的理論和體系，即所體現(xiàn)出來(lái)的廣告的真諦、實(shí)質(zhì)，都讓我深有感觸。

由此也讓我對(duì)廣告有了較為全面的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)身邊以及曾經(jīng)所接觸到廣告有了新的看法。

廣告是一門很復(fù)　　廣告在國(guó)的發(fā)展初期是令人心酸和遺憾的廣告業(yè)經(jīng)過(guò)風(fēng)雨飄搖以后，甚至覺(jué)得廣告是無(wú)聊是令人討厭的殊不知。

中國(guó)大地上一度陷入了寂靜。

看看自己周圍那些滿天飛的無(wú)所不在廣告，確難以想象那個(gè)廣告銷聲匿跡的時(shí)代。

然而，由于當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有計(jì)劃聯(lián)結(jié)著生產(chǎn)，那么，廣告自然就沒(méi)有存在必要了可以說(shuō)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制把廣告給深深地埋葬了由此也就不難想象在緊接著的文革運(yùn)動(dòng)中，廣告的生存之艱難了現(xiàn)在則大不相同了當(dāng)前的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，充溢著如此之多的生產(chǎn)者，商品和消費(fèi)群體，信息量也是相當(dāng)廣大的而且需要不時(shí)地在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間流通，設(shè)想如果廣告寂靜了停止發(fā)展了那么銷售將如何順利地實(shí)現(xiàn)呢

其中也蘊(yùn)含著許多的智慧、創(chuàng)意和策略。

當(dāng)今，雜很深?yuàn)W的藝術(shù)。

隨著廣告繁榮興盛，如日中天的發(fā)展著，人們對(duì)廣告的研究和投入也越來(lái)越多，廣告正成為越來(lái)越多的人們?yōu)橹缘囊婚T科學(xué)。

肯定為廣告的富庶和發(fā)展提供有利的條件和適度的空間。

有一個(gè)例子是至今仍比較熟悉的兩面針牙膏 ” 當(dāng)牙膏廠瀕臨破產(chǎn)的時(shí)候，　　既然廣告在發(fā)展之初的片刻寂靜是由經(jīng)濟(jì)體制造成的那么隨著歷史潮流不可阻擋的向前發(fā)展及經(jīng)濟(jì)體制再次變遷。

誰(shuí)扭轉(zhuǎn)了乾坤，誰(shuí)讓它復(fù)蘇了呢

廣告，呈現(xiàn)在大眾媒體上的廣告發(fā)明了這一奇跡。

設(shè)想，如果當(dāng)時(shí)牙膏廠還不知道貼出自己的廣告，那么大江南北的消費(fèi)者又如何了解認(rèn)識(shí)這一產(chǎn)品，那么購(gòu)買更是無(wú)從談起的 外商廣告、國(guó)際品牌在中國(guó)的陸續(xù)登陸，　　當(dāng)然。

覺(jué)得對(duì)我國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展起到不可忽視的作用，也從中學(xué)到不少好的東西，雖然對(duì)于外商來(lái)說(shuō)，并不是來(lái)教導(dǎo)我而是為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，瞄準(zhǔn)了中國(guó)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)，及其所蘊(yùn)含著的巨大潛力，把廣告作為他攻城略地最為銳利的武器。

然而我不可否認(rèn)，自己確實(shí)從中學(xué)到許多有利于我國(guó)廣告業(yè)發(fā)展的東西。

　　書中提到給我印象最深的一點(diǎn)就是從跨國(guó)廣告公司那里我知道了如何進(jìn)行消費(fèi)者或群眾調(diào)查，知道了什么叫可比度的品牌管理，什么是整合營(yíng)銷傳達(dá)，此外還有許多很有價(jià)值的外國(guó)傳達(dá)知識(shí)。

泉州廣告設(shè)計(jì)沒(méi)有經(jīng)過(guò)消費(fèi)者市場(chǎng)調(diào)查而盲目的打出廣告不可能是最好的最有效的廣告。

書中奧美的教訓(xùn)讓它自己也讓我深刻認(rèn)識(shí)了廣告投入中市場(chǎng)調(diào)查的重要性。

寇非老師在書中分析的寶潔公司的例子也讓我深有感觸。

現(xiàn)在還可以看到寶潔公司的許多優(yōu)秀的日用產(chǎn)品仍深受中國(guó)消費(fèi)者的青睞，　　其中我覺(jué)得最重要的就是市場(chǎng)調(diào)查。

現(xiàn)在身邊各種各樣的市場(chǎng)調(diào)查也是屢見(jiàn)不鮮。

尤其是先進(jìn)的商業(yè)觀念和管理模式，也都影響了國(guó)企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)。

不可否認(rèn)，對(duì)于寶潔公司取得的巨大勝利，完善的市場(chǎng)調(diào)查體系是功不可沒(méi)的寶潔公司的勝利經(jīng)驗(yàn)很值得我學(xué)習(xí)。

對(duì)待市場(chǎng)調(diào)查的態(tài)度及所下的功夫讓我覺(jué)得震驚。

為了解廣告的效果和顧客的滿意水平，不惜花費(fèi)巨額資金和精力做科學(xué)完整的大規(guī)模的市場(chǎng)調(diào)查，既細(xì)致深入、內(nèi)容又廣泛完備，真正做到真實(shí)透徹的解消費(fèi)者，永遠(yuǎn)把消費(fèi)者的需求當(dāng)作奮斗的目標(biāo)。

這難道不值得我國(guó)現(xiàn)在許多只知盲目地花巨款請(qǐng)明星作代言而不去想想自己是否了解廣大消費(fèi)者需要什么的企業(yè)好好學(xué)習(xí)嗎

并且成為消費(fèi)經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)上的營(yíng)銷理念，　　 “ 顧客就是上帝 ” 消費(fèi)者至上 ” 雖然經(jīng)常被經(jīng)營(yíng)者們掛在嘴邊。

然而真正能夠像寶潔公司一樣做到這一點(diǎn)的卻是微乎其微。

此外在市場(chǎng)調(diào)查的員工的發(fā)展和培訓(xùn)方面，寶潔公司也為我做出了很好的典范，尤其是一位前任董事長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：如果你把我資金、廠房及品牌留下，把我員工帶走，公司會(huì)垮掉，相反，如果你拿走我資金、廠房及品牌，只留下我人，十年內(nèi)我將重建一切。

從這里我可以看出，寶潔對(duì)員工和優(yōu)秀人才的重視，這當(dāng)然是寶潔成功的基礎(chǔ)，還有很重要的一點(diǎn)就是對(duì)產(chǎn)品不斷的技術(shù)創(chuàng)新，信奉 “ 研究與開(kāi)發(fā)是公司業(yè)務(wù)的生命線 ” 另外還有一個(gè)多品牌策略，這些都是寶潔成功的珍貴經(jīng)驗(yàn)和秘訣。

那么我國(guó)企業(yè)想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須向?qū)殱崒W(xué)習(xí)，認(rèn)真借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)。

也覺(jué)得很應(yīng)該感謝寶潔，不論是有意還是無(wú)意，寶潔真的教給了很多東西，也給我?guī)?lái)了很多有益的東西。

寶潔公司的帶領(lǐng)下，國(guó)企業(yè)在廣告領(lǐng)域也有了很大的進(jìn)步，并得以迅速走向成熟，從而也使得我廣大的消費(fèi)者有了更多的生活樂(lè)趣，也為社會(huì)進(jìn)步和人類向前發(fā)展起了推動(dòng)作用。

當(dāng)然，也要時(shí)刻保持著謙虛謹(jǐn)慎，繼續(xù)向?qū)殱嵉葍?yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)。

一面有著令人可喜的發(fā)展成績(jī)，　　在廣告恢復(fù)和探索的道路上。

一面也有著令人厭惡的廣告業(yè)的陰影 — 虛假?gòu)V告。

現(xiàn)在周圍虛假?gòu)V告可謂是俯拾皆是這些虛假?gòu)V告既嚴(yán)重地?fù)p害了顧客的利益，也嚴(yán)重?fù)p害了廣告的形象。

讓我一看到廣告就厭惡、頭痛甚至反感。

隨著廣告業(yè)的發(fā)展，花樣不時(shí)翻新的虛假?gòu)V告業(yè)屢見(jiàn)不鮮，而且見(jiàn)空插針的貼滿了大街小巷，屢禁不止。

身邊也不乏蕓蕓受害者，前不久筆者的兩個(gè)好朋友深受了虛假?gòu)V告的毒害，十分憤慨。

以后再看見(jiàn)類似的廣告，一律氣沖沖的上前撕掉了沒(méi)有理由阻擋他這么做，不管里面有一些或許是真實(shí)的但相信更多的欺詐。

因此，只能對(duì)那些真實(shí)的局部無(wú)言了誰(shuí)讓虛假?gòu)V告這么泛濫呢

最痛恨的虛假?gòu)V告首當(dāng)其沖就是明星廣告。

那些涉嫌虛假?gòu)V告以牟取暴利的明星，利用大眾對(duì)他純潔的仰慕和喜愛(ài)而昧著良心去做虛假?gòu)V告來(lái)欺騙這些純真的追隨者們只是為了賺取金錢而對(duì)那么多無(wú)辜者的利益甚至是身心平安置若罔聞，覺(jué)得真是太沒(méi)有道德了當(dāng)然不止是明星，巨大利益的驅(qū)動(dòng)下，許多傳達(dá)媒介也會(huì)不顧消費(fèi)者的利益和社會(huì)影響，而用大量版面刊出一些虛假?gòu)V告。

這一點(diǎn)，看看身邊的春城晚報(bào)》就會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。

許多報(bào)紙如今不斷擴(kuò)大版面，增加副刊，其目的無(wú)非就是為了可以容納更多的廣告，從而為報(bào)社增加收入。

而擴(kuò)版增刊在為廣告提供更廣闊的空間的同時(shí)，也為廣大群眾和消費(fèi)者的利益帶來(lái)了威脅，隨著廣告的泛濫，大量的虛假?gòu)V告也就趁虛而入，大量媒介擴(kuò)版不加價(jià)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略使自己更加離不開(kāi)廣告收入。

因此也為大量虛假?gòu)V告提供了鉆空子的機(jī)會(huì)。

看《春城晚報(bào)》上每天重復(fù)著的整版整版的廣告，大量食減肥瘦身、廣告征婚之類的不可否認(rèn)其虛假性，十分令人反感。

甚至這份報(bào)紙的定位也發(fā)生了改變。

其實(shí)，報(bào)紙的擴(kuò)版，增加?？⑻乜?，從根本上說(shuō)是件好事，正如寇非老師講的可以豐富信息量，更好的服務(wù)讀者，對(duì)于報(bào)社自身而言也是有利的適合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需求的然而對(duì)于多版化，綜合的報(bào)紙而言，要和廣大消費(fèi)者一同努力去解決虛假?gòu)V告的問(wèn)題。

廣告的發(fā)展離不開(kāi)報(bào)紙，　　由上可以看出。

報(bào)業(yè)不只提供了報(bào)紙市場(chǎng)也提供了廣告市場(chǎng)。

目前報(bào)紙中都市報(bào)占據(jù)著越來(lái)越大的分量，興起也開(kāi)拓了廣告市場(chǎng)，報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈，說(shuō)到底就是競(jìng)爭(zhēng)讀者，然而同時(shí)也是為了爭(zhēng)奪廣告，有了大量的讀者自然就有大量的廣告商找上門來(lái)，那么隨之而來(lái)的就是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，像《楚天都市報(bào)》每年我家都會(huì)定，貼近市民貼近生活，有自己鮮明的辦報(bào)風(fēng)格和魅力，雖然也有不少?gòu)V告但基本都是合理的市民所需要的較為真實(shí)的而沒(méi)有《新春城晚報(bào)》那種泛濫的現(xiàn)象。

要使廣告和報(bào)紙共同發(fā)展，　　因此。

就必須正確審視廣告的目的和實(shí)質(zhì)。

既然廣告功能是為了協(xié)助客戶更好的銷售產(chǎn)品，那么廣告評(píng)獎(jiǎng)就并不能說(shuō)明什么實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，如果說(shuō)是為了評(píng)獎(jiǎng)而去創(chuàng)造廣告就顯得荒謬了這樣的廣告也就毫無(wú)意義了而創(chuàng)作者也沒(méi)有履行它作為廣告人的真正職責(zé)。

書中說(shuō)到公益廣告的最高境界是感動(dòng)，而不是說(shuō)教，這一點(diǎn)我很贊同，以善意的指正和熱情的鼓勵(lì)，從而達(dá)到凈化心靈和社會(huì)環(huán)境的目的這樣的公益廣告才干夠?yàn)閺V大市民所接受。

公益廣告也是社會(huì)大眾的一份很有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的精神食糧。

有時(shí)，塑造企業(yè)形象方面商業(yè)廣告是否也應(yīng)向公益廣告學(xué)習(xí)和借鑒呢

想這是一個(gè)值得廣告人和企業(yè)去共同思考的一個(gè)問(wèn)題。

泉州戶外廣告戶外廣告的呈現(xiàn)，　　在廣告發(fā)展的開(kāi)拓和超越階段。

及其迅速發(fā)展真可謂是廣告業(yè)的一大進(jìn)步。

正如書中所講，有著強(qiáng)大的沖擊力，巨大的表示空間，杰出的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，傳達(dá)給觀眾過(guò)目不忘的震撼力。

戶外廣告是隨著人們生活方式的變化而崛起的必將會(huì)有著比較廣闊的前景，同時(shí)人們生活習(xí)慣和接觸媒體的方式總是不時(shí)的變化著，因此也會(huì)有著不斷的新的廣告媒介和廣告方式的呈現(xiàn)，如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)廣告，人體廣告等。

也堅(jiān)信廣告和媒介無(wú)論怎樣發(fā)展變化，都一定會(huì)有著美好的明天，使廣告業(yè)蓬勃發(fā)展壯大。

讓我越來(lái)越覺(jué)得廣告是一種神秘的深?yuàn)W的藝術(shù)，　　看完了這本書。

潛藏著許許多多的學(xué)問(wèn)，也有著深不可測(cè)的巨大功能，如寇非老師在書中所談到許多例子，都很有代表性和說(shuō)服力。

如狂轟濫炸的腦白金廣告，使腦白金的銷售連創(chuàng)佳績(jī)。

這絕對(duì)離不開(kāi)周密務(wù)實(shí)的廣告戰(zhàn)略。

還有被日本記者稱為 “ 中國(guó)魔水 ” 健力寶在 20 世紀(jì)取得的非常輝煌的成績(jī)。

其發(fā)展歷程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)真的可以讓我學(xué)到很多很多。

還有很多深刻的案例都很好的揭示了這個(gè)真諦。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《中國(guó)廣告猛進(jìn)史》這本書主要講了中國(guó)廣告事業(yè)的發(fā)展歷程，它就是對(duì)我國(guó)79年到03年這幾十年時(shí)間內(nèi)廣告事業(yè)的發(fā)展的介紹與對(duì)比。

然而它有把每年的的廣告情況分開(kāi)來(lái)講，每年都細(xì)寫出來(lái)，在每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來(lái)。

在當(dāng)中有從這三個(gè)方面給展開(kāi)來(lái)寫。

背景就是從當(dāng)年國(guó)家的個(gè)項(xiàng)大事與變革，而主潮也就是關(guān)于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的變革，其中還有在這年中國(guó)家對(duì)個(gè)企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。

最后用數(shù)據(jù)的形式給我們具體說(shuō)明拉今年廣告義的發(fā)展。

數(shù)據(jù)主要就是說(shuō)這年國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)總值、人均廣告費(fèi)、全國(guó)的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營(yíng)業(yè)額。

最后的世相有分時(shí)要、貫用語(yǔ)、流行歌、文學(xué)、舞臺(tái)、電影、美術(shù)、體育、時(shí)尚和流行廣告語(yǔ)組成能。

（在當(dāng)中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來(lái)國(guó)家的廣告發(fā)展，讓我感受認(rèn)識(shí)到廣告這個(gè)行業(yè)在我們生活中的重要，同時(shí)最重要的的就是其發(fā)展的訊猛讓我吃驚。

2003年與1979年相比，全國(guó)廣告經(jīng)營(yíng)額增長(zhǎng)10780倍。

（從最初的1000萬(wàn)到1000多億）人均廣告費(fèi)也增長(zhǎng)了8298倍，廣告經(jīng)額站國(guó)民總產(chǎn)值比重增長(zhǎng)了568倍。

從這些數(shù)據(jù)中我們可以清楚的看到廣告這個(gè)行業(yè)的發(fā)展迅猛。

同時(shí)最大的收獲就是使我明白拉在我們學(xué)廣告這個(gè)學(xué)科時(shí)懂的了其廣告與潮流的相互發(fā)展和相互聯(lián)系，因?yàn)樗v的都是先寫這一年的歷史變動(dòng)與國(guó)家提出的主要政策和今年最受歡迎的等一系列因素給聯(lián)系起來(lái)寫出這年的廣告語(yǔ)。

同時(shí)這本書讓我明白廣告對(duì)我們新聞行業(yè)的重要，以及學(xué)習(xí)他的作用，無(wú)論是什么廣告他始終的都需要一個(gè)載體這樣他才能把它要表達(dá)的信息傳達(dá)給人們讓人們明白，這樣才能達(dá)到其目的。

因此做為我們新聞學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)首先就的了解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。

才能在以后的工作中能更好的為廣告的傳播服務(wù)。

在書中無(wú)論那年作者都要簡(jiǎn)述各媒介對(duì)廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來(lái)，好看其在我們當(dāng)中的影響。

還有背景背景就是要求我們知道廣告也是的遵尋我國(guó)的發(fā)展與宣傳，不的違背了國(guó)家的規(guī)定。

而且他理出了在主潮中作者就選擇 著年來(lái)重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動(dòng)態(tài)，代表性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，它們構(gòu)成了廣告25年發(fā)展的主體。

對(duì)連續(xù)性的活動(dòng)一般只載入首次，對(duì)重大相似時(shí)間只是記錄首家。

今天，廣告已深入、影響和改變著人們的生活。

人們無(wú)法想象，人們要是沒(méi)有廣告那將如何去選擇商品。

更讓我明白在現(xiàn)在我們應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)一則廣告，他是否是對(duì)我們是有益和對(duì)他的產(chǎn)品表達(dá)的能讓我們能充分了解。

因此這本書是我們開(kāi)始學(xué)廣告是一讀好的引導(dǎo)書，因?yàn)樗茏屛覀兓久靼讖V告的最基本的原理，讓我們能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。

?紅星照耀中國(guó)?前三段讀后感

清代小說(shuō)。

描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“列國(guó)”故事。

關(guān)于“列國(guó)”故事的平話，最早產(chǎn)生在元代。

明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚（字畏齋）撰《列國(guó)志傳》，以武王伐紂的故事開(kāi)篇，分節(jié)不分回，每節(jié)隨事立題。

明末馮夢(mèng)龍加以改編,凡余邵魚疏忽或遺漏的地方,都根據(jù)史書作了訂正，藝術(shù)上也有顯著的提高，改名為《新列國(guó)志》，共108回。

清代乾隆年間,秣陵(今江蘇南京)蔡元放（名□，號(hào)七都?jí)舴颉⒁霸浦魅耍┯肿髁艘环薷?，并加了序、讀法、詳細(xì)的評(píng)語(yǔ)和簡(jiǎn)要的注釋，改名為《東周列國(guó)志》,23卷，108回。

1955年，人民文學(xué)出版社根據(jù)馮夢(mèng)龍的《新列國(guó)志》對(duì)蔡氏的改本作了某些校正，取消了評(píng)、注、讀法、序和分卷，重新出版，書名仍為《東周列國(guó)志》，題為“馮夢(mèng)龍、蔡元放編”。

《東周列國(guó)志》從西周末年宣王三十九年（公元前789）寫起，到秦始皇二十六年（公元前221）統(tǒng)一全國(guó)結(jié)束,包括春秋、戰(zhàn)國(guó)500多年的歷史，內(nèi)容極其豐富復(fù)雜。

所有的情節(jié)、人物都是從《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等書中汲取來(lái)的。

它將分散的歷史故事、人物傳記，按照時(shí)間的先后串聯(lián)起來(lái),冶為一爐,成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。

小說(shuō)描寫了幽王殘暴無(wú)道，引起西戎之亂。

平王東遷，從此周王室逐漸衰弱，諸侯國(guó)互相兼并，互相爭(zhēng)霸。

在諸侯國(guó)內(nèi)部，大夫的勢(shì)力也越來(lái)越大，他們之間也互相兼并，致使有的諸侯國(guó)為大夫所瓜分，接著出現(xiàn)了七雄并峙的局面。

頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給廣大人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦。

小說(shuō)譴責(zé)和揭露了那些昏聵、殘暴、荒淫、愚昧的帝王、諸侯以及貪婪、□詐、陰險(xiǎn)的佞臣。

小說(shuō)贊揚(yáng)了從善如流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、勇敢、有才干的將相，也頌揚(yáng)了那些見(jiàn)義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。

小說(shuō)結(jié)構(gòu)布局主次分明、繁簡(jiǎn)得當(dāng)。

雖然頭緒紛繁，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但來(lái)龍去脈交代清楚，不僅整個(gè)歷史時(shí)代的發(fā)展變化得到如實(shí)的反映，各諸侯國(guó)的發(fā)展、變化，各國(guó)之間的關(guān)系，都寫得條分縷析。

小說(shuō)故事性強(qiáng)，每個(gè)故事既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是全書的一部分。

許多故事描述得娓娓動(dòng)聽(tīng)，引人入勝。

如“衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)”、“西門豹喬送河伯婦”、“伍子胥微服過(guò)昭關(guān)”，等等。

由于小說(shuō)反映了五、六百年的歷史，不可能有貫串始終的人物形象，但在不少篇章里，人物形象描繪得還相當(dāng)生動(dòng)，如管夷吾的博學(xué)奇才、齊小白的王霸之度、鮑叔牙的苦心薦賢等等，又如晉重耳、伍子胥、介子推、孫臏、龐涓、廉頗、藺相如、文種、范蠡等等都寫得個(gè)性鮮明。

小說(shuō)用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、通暢，但因汲取了多種史書的內(nèi)容，文字繁簡(jiǎn)也有不一致的地方。

《東周列國(guó)志》中也宣揚(yáng)了愚忠，愚孝等封建倫理觀念，是其局恨性。

科技文章的讀后感

確科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付水與努力，而我們這樣學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢

我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。

“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。

千百年來(lái)，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。

在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。

地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。

科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。

三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識(shí)。

讀過(guò)這本書之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。

首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。

在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。

歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部?，為自己鑄造一條平平的道路 看吧

一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲

②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。

他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。

他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。

在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。

那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。

他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。

那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。

……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。

作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

讀了這本書以后，我漸漸覺(jué)得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書。

書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。

打開(kāi)手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。

③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè),充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài).讀了這篇文章,我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì). 要是天氣突變,就得全動(dòng)員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦,又怎么會(huì)有甜呢 世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè),也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng).老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎 勞動(dòng)先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識(shí)并不是壞事.說(shuō)得多好啊!不過(guò),要獲取知識(shí),如果不付出勞動(dòng),不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過(guò)老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過(guò)多的玩耍,抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實(shí)的知識(shí),終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動(dòng),連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動(dòng),才能創(chuàng)造出美好的生活.試問(wèn),不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽(yáng)火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來(lái)第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會(huì)有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀

高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。

是啊

一本好書會(huì)使我們受益匪淺。

《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動(dòng)物等方面的內(nèi)容，是一本增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。

書中平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊

《少年科普世界》讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到科學(xué)奧妙的存在。

自從我讀了這本書后，開(kāi)闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長(zhǎng)了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識(shí)。

書中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛(ài)不釋手。

其中有“我呼吸的是什么”，“太陽(yáng)帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時(shí)候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。

這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來(lái)越多》這篇文章。

“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來(lái)很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。

”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來(lái)越多。

書是知識(shí)的源泉，能教給我們?cè)S多知識(shí)。

一本好書，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開(kāi)拓眼界，它就像一位無(wú)形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。

我們應(yīng)該懂得知識(shí)的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)才會(huì)越來(lái)越少，興趣也就越來(lái)越高。

同時(shí)還可以獲得更多的知識(shí)，更多的學(xué)問(wèn)，更多的人生道理

《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長(zhǎng)，我喜歡富有知識(shí)性的《少年科普世界》

⑤英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時(shí)，彩虹那詩(shī)歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。

科學(xué)居然是如此地冷酷嗎

千百年來(lái)，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說(shuō)，擁有那么深刻的對(duì)生命的敬畏與安全感。

然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。

千百年來(lái)人類超越于自然高高在上的“做人”感覺(jué)，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實(shí)，撕扯得支離破碎。

原來(lái)，我們大可不必為自然奧秘的暫時(shí)喪失而憂心忡忡。

相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹(shù)將會(huì)占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹(shù)，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識(shí)之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無(wú)疑會(huì)激發(fā)我們更加豐富的詩(shī)意體驗(yàn)和神秘想象

當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個(gè)人一小步，人類一大步”的時(shí)候，雖然沒(méi)有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒(méi)有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個(gè)全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時(shí)，那種視覺(jué)和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈

人類應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)科學(xué)家測(cè)定了人類基因組的所有序列后，我們對(duì)生命的敬畏和神秘感絲毫不會(huì)減退。

捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。

它讓我們體會(huì)到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來(lái)溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對(duì)自然的熱愛(ài)。

它不會(huì)損毀我們對(duì)美好生活和多彩世界的詩(shī)意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的源泉。

⑥ 我國(guó)人民對(duì)自然知識(shí)的掌握曾走在世界前列.<<詩(shī)經(jīng)>>中記載的動(dòng)植物已有三百來(lái)種,對(duì)它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識(shí).春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來(lái)闡述論證自己的學(xué)說(shuō),因?yàn)檫@是最有說(shuō)服力的.其中許多用來(lái)喻事說(shuō)理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來(lái),有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識(shí)性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來(lái)篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來(lái)也盎然.因?yàn)樗皇?知識(shí)的標(biāo)本,而在給人以具體知識(shí)的同時(shí),還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,我們希望科普?qǐng)?bào)刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識(shí)這類實(shí)用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對(duì)于培養(yǎng)人們熱愛(ài)科學(xué)、促進(jìn)兩個(gè)文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會(huì)和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識(shí)親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會(huì)在字里行間或掩卷之后發(fā)出會(huì)心的微笑: 我讀到了許多還沒(méi)有寫出來(lái)的東西.這往往會(huì)成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會(huì).科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項(xiàng)研究課題,常有許多人同時(shí)進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問(wèn),是開(kāi)擴(kuò)思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問(wèn)題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開(kāi)闊思路,這是邁向美好未來(lái)的起點(diǎn). ⑦說(shuō)起科普，很多人認(rèn)為這是一項(xiàng)普及自然科學(xué)知識(shí)的工作。

其實(shí)，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會(huì)科學(xué)的普及。

新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會(huì)科學(xué)。

文章認(rèn)為，在人類社會(huì)中，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是同樣重要的兩大知識(shí)體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。

它們相輔相成，共同推動(dòng)著人類社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程。

自然科學(xué)需要普及，社會(huì)科學(xué)同樣需要普及。

文章指出，總之，科普切不可忽視社會(huì)科學(xué)。

有關(guān)部門一定要把社會(huì)科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來(lái)對(duì)待，要“重理不輕文”。

各級(jí)科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會(huì)科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)科學(xué)普及工作。

新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。

廣大社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會(huì)科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。

⑧25年前的春天，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主持召開(kāi)了“全國(guó)科普創(chuàng)作座談會(huì)” 。

1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來(lái)自全國(guó)的285名科普作者。

他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來(lái)的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。

他們喜淚盈眶，重新拿起筆來(lái)，誓為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。

“科普創(chuàng)作的春天”來(lái)臨了

像一把金色的種子撒向十億神州。

在短短四年里，四千余種科普?qǐng)D書出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭(zhēng)相傳閱；二十二家廣播電臺(tái)的科普廣播節(jié)目在祖國(guó)大地上回響。

我國(guó)進(jìn)入了第二次科普大高潮。

憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。

在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。

因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒(méi)有相當(dāng)?shù)牧私?，決不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。

而我國(guó)提倡1922年，梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)科學(xué)社年會(huì)上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。

他說(shuō)：“科學(xué)精神是什么

我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。

”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來(lái)說(shuō)明：第一層是“求真知識(shí)”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；第三層是“可以教人的真知識(shí)”。

他認(rèn)為：“凡學(xué)問(wèn)有一個(gè)要件，要能傳與其人。

人類文化所以能成立，全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人，一代的知識(shí)能傳給次代。

” 看來(lái)，梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。

第三層意思就有點(diǎn)近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識(shí)了 至此，可以認(rèn)為，我國(guó)的學(xué)者通過(guò)近一百年的奔走呼號(hào)，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說(shuō)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會(huì)的重視。

責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯(cuò)誤的看法，顯然是不符合“實(shí)事求是” 的科學(xué)精神的。

在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。

科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。

有了科學(xué)精神，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會(huì)講究真確，決不隨波逐流。

為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、無(wú)畏、創(chuàng)新” 。

求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實(shí)就是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是；無(wú)畏就是不畏權(quán)威、不避艱險(xiǎn)；創(chuàng)新就是繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新。

這四個(gè)詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無(wú)畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。

科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。

科學(xué)精神是科學(xué)的本性。

周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無(wú)窮無(wú)盡的，因此認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無(wú)窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對(duì)真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對(duì)真理是不斷逼近絕對(duì)真理的，絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。

新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會(huì)主要實(shí)踐活動(dòng)之一，是社會(huì)有組織的群體活動(dòng)”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)。

總之，科學(xué)是艱巨的、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無(wú)畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財(cái)富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。

以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來(lái)的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。

這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強(qiáng)調(diào)的“思想性”。

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中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，而中華文化的傳播媒介豐富，尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。

文體中涵中華文化。

從古代到近代的中國(guó)文學(xué)著作，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關(guān)注。

文言文的文章在教材中增多，而文言文也成為了一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要方面。

書的這一文體，包含著深厚的中華文化，無(wú)論是《論語(yǔ)》、《史記》還是《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精髓。

詩(shī)歌也是一個(gè)很平常的文體，但中國(guó)的古詩(shī)另有一番文化的內(nèi)涵。

無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩(shī)，還是《唐詩(shī)三百首》中的近體詩(shī)，都有一股濃濃的中國(guó)味道，文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。

中國(guó)的文體多樣，在書中，則能盡收眼底，從書中，使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。

書中藝術(shù)涵中華文化。

藝術(shù)是一個(gè)反映文化的重要方式，而其載體之一，就是書。

《天工開(kāi)物》，讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語(yǔ)》揭開(kāi)了中國(guó)裝飾的奧妙。

也許，在這些書中，藝術(shù)是主體，但不可否認(rèn)的是，中華文化暗藏其中，工藝美術(shù)是中華文化，年畫是中華文化，服飾也是中華文化。

不久前，聽(tīng)到一則新聞：一位上海女士，想將其設(shè)計(jì)的旗袍以及旗袍表演團(tuán)隊(duì)帶到歐洲、美洲等地區(qū)。

但她沒(méi)有考慮到旗袍早已在世界各地傳播，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍(lán)眼睛金發(fā)女郎。

而這一切不僅在于海外華僑的貢獻(xiàn)，更多的在于書的作用。

書的傳播使中華文化的傳播更進(jìn)一步，而中華文化的藝術(shù)魅力也會(huì)永藏于書中。

文化人傳播中華文化。

讀到文化人，很容易使人聯(lián)想到中國(guó)歷史上許多有名的詩(shī)人作家。

從《小說(shuō)老子》、《說(shuō)李白》到《魯迅評(píng)傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。

人是一個(gè)國(guó)家的代表，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。

中華文化，一個(gè)底蘊(yùn)深厚的名詞，而從書中，我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。

從書中，我們感受中華文化，我們理解中華文化，我們?yōu)橹腥A文化而自豪。