《教育心理學》理論摘要及讀后感
[《教育心理學》理論摘要及讀后感]作為一個小學教師，具備精湛的專業(yè)知識是必要的，但是單憑專業(yè)知識是不能夠完全勝任這份工作的，自己知識淵博并不等于能夠把這些知識都傳授給學生，自己專業(yè)本領過硬并不代表能夠保證學生也能達到同樣的程度，這其中還需要一定的行業(yè)技能技巧的輔助支持，《教育心理學》理論摘要及讀后感。
而教育心理學作為教師這一行業(yè)的技能技巧之一一直以來都備受關注，并且在教育教學過程中也起著關鍵性的作用。
教育心理學不是我們學過的《教育學》與《心理學》知識的簡單結合，而是探究學校里學生學習的心理規(guī)律。
其知識體系為:學習的過程、影響學習的內部因素、影響學習的外部因素和測量評價。
這些知識，可能枯燥無味，但只要我們深入研究下去，了解了這些基本的理論骨架和體系，才能站在更高的角度，指導我們的教育教學活動。
要給別人一碗水，我們必須擁有一眼活的泉水；否則，我們只能是一位平庸的教書匠，永遠勞心勞力地做著事倍功半的教學。
一、《教育心理學》理論摘要教育心理學作為一門獨立的分支學科，誕生于19世紀末，20世紀初。
德國教育理論家梅伊曼（E.Meumann）首次提出了教育心理學的概念。
對于教育心理學的創(chuàng)建作出突出貢獻的則是桑代克（E.L.Thorndike）。
他立志于用準確、精密的數量化的方法研究和解決有關學習的問題。
1903年，他寫成《教育心理學》一書。
在桑代克看來，人類的本性，是先天形成的情境與反應之間的結合。
這些先天的結合即是一切教育和人類其他控制作用的起點。
教育的目的在于將其中的某些結合加以保持，將某些結合加以清除，并將某些結合加以改變或引導。
1、學習的目的是要實現正面的學習遷移。
近百年教育心理學研究史表明，對學習造成重要影響的學生自身因素（亦稱個人因素或內因）是原有認知結構、學習動機、個體心理發(fā)展水平和智商水平。
由于正規(guī)學校教學一般是按年齡分班教學，學生的心理發(fā)展水平大體相同，所以，在這樣的條件下可以用如下的公式大致概括學生自身的因素與學習成績的關系：學習成績=f(動機，IQ，原有認知結構）由這一公式可見，學習成績是學生個人動機水平、IQ水平和原有認知結構的增函數。
原有認知結構對新的學習的影響也就是先前的學習對新學習的影響，即學習的遷移。
人們常說，學校不僅要給學生傳授知識，而且要在傳授知識的同時，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力。
在當前新知識激增的時代，“培養(yǎng)能力”、“發(fā)展智力”的口號有著巨大的吸引力。
如果說“培養(yǎng)能力”和“發(fā)展智力”是學校教學的最重要目標，那么，學習的遷移就是檢驗教學是否達到這個目標的最可靠的指標。
如何讓這種遷移成為正面的遷移，并最終達到知識與技能的成功轉移是教師教學所要解決的主要問題。
2、優(yōu)秀的教材有利于塑造良好的認知結構。
認知結構遷移理論的教學含義是很明顯的。
奧蘇伯爾認為，“為遷移而教”，實際上是塑造學生良好的認知結構問題。
為此，必須從教材內容的選擇和教材的呈現方式兩方面確保學生良好的認知結構的形成。
認知結構中是否有適當的起固定作用的觀念可以利用，是決定新的學習與保持的重要因素。
為了促進遷移，教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強有力的解釋效應的基本概念和原理。
布魯納認為，這樣的概念和原理應放在教材的中心。
好的教材結構可以簡化知識，可以產生新知識，有利于知識的運用。
這種結構必須適合學習者的能力。
認知心理學認為，當人們在接觸一個完全不熟悉的知識領域時，從已知的較一般的整體中分化細節(jié)，要比從已知的細節(jié)中概括整體容易一些。
認知心理學還認為，人們關于某一學科的知識在頭腦中組成一個有層次的結構，最具有包容性的觀念處于這個層次結構的頂點，它下面是包容范圍較小和越來越分化的命題、概念和具體知識。
3、教學理念與教學策略至關重要。
不論何種具體技能的教學，都必須注重概念和原理的教學。
如小學生學習讀、寫、算基本技能，必須注重讀、寫、算基本概念、原理和規(guī)則的教學。
這樣學生容易從一種技能的學習向另一種技能的學習遷移。
從練習的設計來看，有研究表明，先前學習的內容，必須有充分的練習，才易于遷移，否則先后兩項任務因有共同成分而會導致混淆。
也就是說，學生可能沒有掌握他們的共同的產生式規(guī)則，只注意了表面上的相似而未發(fā)現實質上的差異。
要實現“為遷移而教”，除了要重視陳述性知識和基本技能的遷移之外，更應重視策略性知識的學習和遷移。
在科學心理學誕生之前，教育家認為，“學會學習”與“學會思維”的能力可以通過形式訓練實現。
科學心理學在否定了形式訓練說之后，經過近100年百折不撓的努力，終于找到了可以替代形式訓練說的認知策略遷移說，為教學改革指明了新的方向，讀后感《《教育心理學》理論摘要及讀后感》。
但認知策略遷移研究的實驗結果要轉化為學校的教學實踐，仍有許多路要走。
根據知識分類學習論和策略性知識的學習與遷移研究結果，我們應把策略性知識教學作為重要教學目標之一。
二、《教育心理學》讀后感根據教育心理學的理論概述，說簡單一點，教育心理學就是學與教這個過程的方方面面規(guī)律的科學，具體說來，作為教師在實踐教學過程中就應該特別注意以下兩個環(huán)節(jié)：1、了解教師特征，力求達到正面遷移式教學。
教育心理學首先就要求必須要了解教育過程的執(zhí)行者。
教師的特點，以及這些特點對教學過程會產生什么影響。
不管你是否意識到，每位教師都有自己的一套教學觀念和方法，有些老師認為教學就是“教師教，學生學”，因而采取填鴨式的教學方法；而有些老師則認為應該發(fā)揮學生的主動性，主張讓學生動手操作，自己發(fā)現問題、提出問題和解決問題，在活動中學習和提高。
另外，研究還發(fā)現，教師的性格特征也會影響教學過程，嚴厲的老師更傾向于采用傳統(tǒng)教學法，課堂氣氛也不很活躍，而民主活潑的老師則更愿意采用新式教學法，更愿意多作嘗試，課堂氣氛更活躍，學生在老師目前也能夠更自由的表現自己。
另一方面，教師對教材的選擇和解讀將直接影響教學效果。
好的教材能夠對知識體系有科學、全面的總結、陳述，便于老師講解和擴展。
不好的教材知識點凌亂，敘述冗長而缺乏重點，這直接導致老師的教學事倍功半，學生更是一知半解。
對于教材的選擇是一名教師能否順利實施教學過程很重要的起點。
高等職業(yè)技術教育是近幾年來蓬勃發(fā)展起來的一種辦學形式，它直接以就業(yè)為導向，以服務地區(qū)經濟為指導思想，要求教材必須能夠跟得上時代社會的發(fā)展，具有較強的實用性。
但目前，作為高職教育的日語教材還沒有非常合適的，要么過難，要么過易，這也是目前高職日語教學面臨的最大問題。
2、了解學生特征，選擇合適的教學策略，實現因材施教。
作為學生，他們之間存在差異也是必然的。
每個學生都有自己的一套“讀書哲學”，有的孩子堅信學習靠積累，堅信“笨鳥先飛早入林”，相信一份汗水自然會有一份收獲；而有些孩子則堅信“聰明有種”，天生愚笨的人再怎么努力也是白搭，“越勤越顯其拙”，因而根本不愿意多下功夫，還看不慣別人下苦功。
持這兩種不同觀念的孩子在學習上可就不一樣了，對于自己學得好，有成績的科目，可能還沒有明顯的區(qū)別，可一遇到難度大，學不好，不感興趣的科目，前者可能還會踏踏實實一步一個腳印的學下去，后者則可能很快就放棄了，結果當然也會很不一樣。
教育上提倡“因材施教”，主張根據學生的不同特點施以不同的教育，提不同的要求，采用不同的教學方式和方法，因此，教師必須了解學生的個性特點，了解學生的學習動機和學習能力、學習習慣，才能有的放矢的實施教育，教育也才能最大限度的發(fā)揮其功效。
對于教學方法的選擇也不能千篇一律、一概而論。
不同教學方法對于不同學科、不同教學內容有什么影響，以及教師如何與教學方法進行匹配才能取得良好的教學效果等等，也是教育心理學所要求的內容。
動手操作的教學方法，對于物理、化學等操作性強的科目可能很有用，但對于歷史、語文等科目卻可能沒什么效果。
對同一門學科，不同的內容來說，同一種教學方法的作用也可能相差很遠。
我是一名日語教師，語言教學具有理論實踐緊密結合、包容性強、貼近生活、強調實用性等特點。
而且外語教學不僅要求教師教授學生語言的發(fā)音、語法、句型等語言學知識，還同時需要老師針對不同的學生采用不用的教學方法，比如有基礎的學生就應該多以學生的練習為主，沒有基礎的學生就應該側重于教師的講解。
除此之外，在教學過程中，還應該引入對象國家的地理、歷史、文化、社會等方面的知識來促進學生對語言的理解和掌握，也可以使學生能夠掌握生動、實用的外語，有利于學生交流能力的培養(yǎng)。
〔《教育心理學》理論摘要及讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
心理學到底是一個怎樣的專業(yè)啊，讀心理學的給我詳細講講
心理學方向很廣的，心理咨詢師、心理治療師、心理教師、等等各種。
至于你想搞學術，心理學最好是出國深造，因為中國心理學方面發(fā)展的確還有待提高，留學國家美國最好，因為美國心理學方面發(fā)展很好。
心理學的歷史并不久，但有潛力。
至于做教授也有很多方面和課程的。
你需要選擇一個學校就讀心理系，而有心理專業(yè)的學校并不是特別多，每個學校的心理類型專業(yè)也很固定。
等入大學學習心理后，對哪門課程比較感興趣，就好好學。
我屬教育心理學，學習普通心理學，人格心理學，西方心理學史，教育心理學，實驗心理學，變態(tài)心理學，心理測量，社會心理學，團體心理輔導，心理咨詢，心理測量，等等。
主要學習心理學的一些基本知識理念
《中國近代史》讀后感
實驗心理學史【者】：（美）E.G.波林（Edwin G.Boring）著覺敷譯 【叢編項】：世界學著叢書 【裝幀項】：精裝 20cm \\\/ 886頁 【出版項】：商務印書館 \\\/ 1981 【原書定價】：￥4.20 《實驗心理學史》是漢譯世界學術名著叢書，作者E.G.波林（1886－1968），是美國哈佛大學教授，實驗心理學史的著名學者。
該書曾多年為美國大學的心理學史的讀本。
由高覺敷譯，商務印書館于1982年出版，分上下兩冊，全約65.7萬字。
波林(EdwinGarriguesBoring，1886—1968)，美國著名心理學家和心理學史家。
1908年畢業(yè)于康奈爾大學，1914年在鐵欽納的指導下獲康奈爾大學心理學哲學博士學位。
1919年任克拉克大學心理學教授。
1922年轉任哈佛大學教授，長期兼任心理實驗室主任(1924—1949)，并兩度出任系主任。
1928年當選為美國心理學會主席，1932年當選為美國科學院院士，1959年榮獲美國心理學基金委員會的金質獎章。
他是《美國心理學雜志》的編輯和創(chuàng)建者之一，并曾任《現代心理學雜志》的主編。
1963年任第17屆國際心理**合會主席，兩次獲得榮譽科學博士學位。
他曾在哈佛大學從事感知覺的實驗研究，有關皮膚感受性、視覺大小常性、月亮錯覺等研究，幾乎均視為經典性的。
尤其對“月亮錯覺”進行了有趣的實驗研究，認為月亮在天頂顯得小，在地平線顯得大，是由于眼睛上仰造成的。
盡管他做出了許多經典的實驗，但他所發(fā)表的論著，絕大部分卻是理論性的。
他作為心理學史專家而聞名于世。
他的《實驗心理學史》于1929年首次出版，1950年再修訂出版，為美國首屈一指的心理學史著作。
1942年波林出版了《實驗心理學史中的感覺和知覺》，該書所搜集的資料非常豐富，但影響卻不如《實驗心理學史》。
他的主要著作還有：《心理學：實用教科書》(1948)和《歷史、科學與心理學》(1963)等。
一、《實驗心理學史》的主要內容 《實驗心理學史》全書共27章。
第l～8章的內容是近代心理學在科學中的起源，以生理學和神經生理學及人差方程式為主。
第9～13章的內容是近代心理學在哲學中的起源。
以笛卡爾哲學，英國的經驗主義和聯(lián)想主義，法國的經驗主義和唯物主義以及赫爾巴特哲學為主。
第14～16章論述實驗心理學的建立。
第17章論述與馮特同時代的德國心理學家。
第18～19章分述“新”內容心理學與意動心理學。
第20章論述英國心理學。
第2l～26章分述馮特后的各國心理學流派。
第27章作一扼要的回顧。
以下就部分章概述其主要內容，其余各章則分類綜述： 第1章近代科學的起源。
在這一章中，作者本著“我常以為實驗心理學家在其專攻的范圍之內也需要歷史的知識”的信仰，對歐洲最初的文藝復興及近代科學的誕生，包括著名科學家(如哥白尼、刻卜勒、伽利略、牛頓等)，均作了系統(tǒng)而扼要的“歷史知識”的闡述，試圖分析一番“心理學是如何加入科學陣營之內”的歷史過程，論述實驗心理學如何發(fā)展成今天的樣子……在作者看來，“若沒有這種知識，便不免將現在看錯，將舊的事實和舊的見解視為新的事實和新的見解，而不能估計新運動和新方法的價值”。
為此，作者在這一章中敘述了科學的出現，新興的學術，近代科學的開始，生理學的開始和德國科學中的現象學等歷史溯源性的內容。
第2章19世紀上半葉的心理生理學。
19世紀上半葉實驗心理學創(chuàng)始于實驗生理學之內。
1800—1850年間有9項重大的發(fā)現，它們是感覺神經和運動神經，特殊的神經能，感覺，顱相學，腦機能的定位，反射動作，神經沖動的電的性質，神經沖動的速率，人差方程式等，其中除兩項外，都兼屬于生理學史和心理學史。
本章重點論述了上述9項電的4項：感覺神經和運動神經，反射動作，神經沖動的電的特性，神經沖動傳導的速率等，其余5項分述于以后的各章之中。
第3章顱相學與身心問題。
本章介紹了顱相學的倡導者弗朗茨·約瑟夫，加爾及其**施普茨海姆一起研究、講學和著述及其社會影響等內容。
作者非常看重加爾把心靈定位在腦內的研究。
第4章腦的生理學。
本章闡述的是1800—1870年間腦的生理學研究，尤其是皮埃爾·弗盧龍對中樞神經系統(tǒng)的構造和機能的研究、神經系統(tǒng)的組織學、言語中樞、運動中樞和感覺中樞等方面的研究。
第5章神經的特殊能。
“神經特殊能說”在感覺的心理生理的問題上起了重要的作用。
繆勒將神經的特殊能說規(guī)定為10個法則，本章討論其所包含的原則(1～10)，而列舉其中7個原則的每一原則所有經驗的和歷史的背景作必要的闡析。
第6章感覺的生理心理學。
本章是對1800～1850年間有關視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺的感覺生理學的概略。
這是19世紀中葉以前的實驗的心理生理學的發(fā)展史略。
第7章催眠術。
催眠術的早期研究幾乎構成動機實驗心理學的起點。
本章介紹了維也納醫(yī)生麥斯麥創(chuàng)立的“麥斯麥術”；約翰·埃利奧特森把麥斯麥術用于醫(yī)院中治療某些神經病；埃斯代爾把麥斯麥術用于外科和內科的情況。
同時還介紹了當時**的被采用情況和布雷德的催眠術等。
第8章人差方程式。
當生理學家研究神經傳導及腦機能定位和感覺，而醫(yī)學家力駁催眠的麻醉和療效的時候，天文學家則注意于其觀察的一種生理的或心理的誤差的原因。
本章就是介紹這種有趣的現象：心理學從天文學獲得了人差方程式，這是反應時間、態(tài)度和動機實驗心理學的開端。
第9章近代心理學的肇始。
本章主要敘述笛卡爾、萊布尼茲和洛克三位學者對近代心理學在哲學內的起源的貢獻。
笛卡爾給近代心理學以身心二元論，但他認為二者互相分離又互相影響；萊布尼茲給近代心理學提供平行論，以為是二元論的適當的形式，這個形式在19世紀40年代的能量守恒說流行后似為令人滿意的形式；洛克創(chuàng)立了觀念聯(lián)合說，而這個聯(lián)合說后便成為馮特的新心理學和19世紀后期的其他實驗心理學家的主要基礎。
第1章至第8章是以研究范疇為主線來介紹近代心理學在科學內的發(fā)展，第9章至第22章是以人物和學派為主線來介紹近代心理學在哲學內的起源，實驗心理學的建立，近代心理學在德國、英國和美國的建立等內容。
第10章至第22章的內容分別是：英國的經驗主義：貝克萊、休謨與哈特萊；18世紀蘇格蘭和法蘭西的心理學；英國聯(lián)想主義：穆勒父子與培因；1850年前的德國心理學：康德、赫爾巴特與洛采，古斯塔夫·特奧多爾·費希納，赫爾曼·馮·赫爾姆霍茨；威廉·馮特，海林、布倫塔諾、斯頓夫與G·E·繆勒；“新”內容心理學；意動心理學與奧國學派；英國心理學；美國心理學：它的先驅；美國的機能心理學。
第23章至第26章分別是：格式塔心理學、行為學、腦的機能、動力心理學。
這是近代心理學的晚近趨勢。
在波林看來，“一種心理學的理論若沒有歷史趨勢的成分，似不配稱為理論”。
第27章作者用了兩千多字概述了實驗心理學(即科學心理學)的產生和現狀，同時還回顧比較了1950年的修訂版與第l版(1929年)的許多提法和認識。
二、《實驗心理學史》的特色 波林這部《實驗心理學史》有許多突出的優(yōu)點和特色： 1．這部著作具有經典性和劃時代性。
原叢書編者埃利奧特在為本書所作的簡介中指出：“即使是吹毛求疵的心理學家，其中也沒有一個大膽的批評家會起而否認波林這本歷史是一部經典著作。
”這是因為波林是寫《實驗心理學史》一書的恰當而合適的人選。
用埃利奧特教授的話說：“他在他的學科中已經比誰都精通了。
他以無比的技巧寫成了這部歷史。
其中有人物和他們的觀點，這些人物在有些難以控制的領域中進行實驗時的奮斗，他們的勝利，他們的生活小節(jié)以及他們留給我們的遺產。
我們知道科學心理學將會向前進展，接受未來的日益廣泛的挑戰(zhàn)。
由于我們科學的開頭已漸被淡忘了，這本書和附注將會是有關它的早期的參考資料的寶庫了。
”因此，埃利奧特教授告誡大家：“任何人都似乎難于再認為有必要去編著一本像波林的這本書那樣精確而有決定性的早期實驗心理學史。
”由此可見，這部著作的經典性和劃時代性是毋庸置疑的。
2．這部著作的邏輯起點是正確而恰當的。
波林是以哲學分析和自然科學分析為其寫作的邏輯起點，如本書開頭的兩個大部分就分別是“近代心理學在科學內的起源”和“近代心理學在哲學內的起源”。
我們認為，以此為邏輯起點來論述實驗心理學的起源和發(fā)展是正確的、恰當的。
因此從全書中可以看到哲學給心理學的發(fā)展與研究提供了“體系”，而自然科學則給心理學的發(fā)展與研究提供了“方法”。
波林在本書中比較明確地勾畫出每一心理學家和每一流派的產生過程和來龍去脈。
他說：“我這部歷史把實驗心理學看作起源于笛卡爾、萊布尼茲和洛克的哲學，而在19世紀初期的新的實驗生理學中得到發(fā)展的。
實驗心理學的產生即由于這兩種運動的結合。
”正因為此，這本書讓人讀后倍感條理井然，因果明晰，邏輯性強。
3．這部著作立論明確，對各流派的分析客觀而公正。
波林希望他的著作的優(yōu)點成為他們自己的代言人。
因此波林對每一心理學家和每一流派，評價得比較正確、準確而客觀。
他們在全書的體系上雖有兼容并蓄傾向，有時廣為羅列，但正誤是非也有分辨，比較符合實際。
4．這部著作對心理學的發(fā)展潮流和趨勢能作科學的預見。
這本書的修訂版從1950年出版到現在已經過去40年了，但是他在書中的一些論斷，有的已經實現了。
例如波林對屈爾佩關于未來心理學的影響的觀點就是一個明顯的證明。
波林曾經高 瞻遠矚地指出：“40年后，我們知道屈爾佩改變思想的能力比鐵欽納的堅持不變的一貫性對心理學有更大的價值。
心理學的焦點從意識到行為的后期的轉移，由于屈爾佩在思維中對意識地位的貶低而有很大的促進。
這個向動機問題的轉移使任務和態(tài)度成為下一代的心理學的語言方面的工具”(第461頁)。
這一點，我們從舒爾茨的《現代心理學史》一書中，就可以完全看到波林早年論斷的正確性。
舒爾茨說：“人們日益覺悟到：動機領域是心理學的中心問題。
令人鼓舞的是，許多學習理論家對于把動機作為學習的一個完整方面逐漸地感興趣，研究知覺和人格的那些心理學家也正在認識到動機在他們這些研究領域里起著決定性因素的作用。
”2 5．這部著作對材料的組織獨具匠心，立論比較明確，取材相當豐富，論述與評價歷史人物的范圍極為廣泛，對學術流派的分析脈絡清楚。
既有一定的歷史深度，又能反映當時的歷史概貌。
尤其是修訂版較之第l版，增加了一些新的內容，如第11章的18世紀蘇格蘭和法蘭西的心理學以及第26章的動力心理學等。
特別值得一提的是，作者為了對學說的來龍去脈及其中的縱橫關系論述清楚明白，又不使學術研究陷于某種教條的困惑，作者從章節(jié)內容到標題的選用都頗具匠心。
如第24章標題為“行為學”，這是作者為使全章的論述材料不致陷入于行為主義而選用的。
在這一章中，作者闡述了意識和行為的關系，并以動物心理學為起點，討論了從笛卡爾、實證主義、機能主義一直到謝切諾夫、巴甫洛夫等的客觀心理學，然后研究了華生樸素的行為主義和霍爾特、托爾曼、拉施里、魏斯、亨特、斯金納等人的復雜行為主義，最后敘述了操作主義者和邏輯實證主義者的動作還原論，指明就是這些人創(chuàng)造了“行為學”一詞用以說明物理一元論的心理學。
三、《實驗心理學史》的局限 劉恩久在《(實驗心理學史)評介》文中，3對波林的這部著作中存在的較大問題提出了4個“必須提出來予以商榷的地方”，這正是這部著作的局限所在。
1．關于波林的歷史觀。
波林在這部著作的第l版序言中毫不掩飾地說：“也許我還得說明本書為什么有這么多的傳記材料，為什么討論集中于學者的人格，而不集中于心理學的傳統(tǒng)的章目的起源。
我的理由是：由我看來，實驗心理學史似全為個人的。
人的關系太重要了。
有權威者?？芍洚斒馈?/p>
”由于波林有這樣的人格說的觀點，所以這種觀點便像一條線貫穿在這長達約66萬字的巨著中。
我們隨時都可以看到這樣的話語：“英雄造時勢，但是時勢也選擇英雄”(第605頁)。
又如：“到此時為止，我們主要講述偉大人物對這個發(fā)展的貢獻，似乎歷史的偉大人物創(chuàng)造歷史的學說是正確無疑的”(第626頁)。
這是一種宣揚個別英雄、天才人物決定歷史的歷史唯心主義。
以人為本，一切從個人出發(fā)，必然導致主觀決定一切、主觀與客觀不能很好統(tǒng)一的錯誤結論。
在這方面，劉恩久教授曾經告誡說，當我們閱讀波林的這部著作時，對其“英雄創(chuàng)造歷史”的歷史唯心主義史觀應當予以注意。
2．關于波林的思想基礎。
波林在全書中打著“時代精神說”(theZeitgeist theory)的旗號，并利用這一旗號來說明每一心理學家和每一流派理論所產生的根源。
這是波林學術研究的一種思想基礎。
他說：“每一運動都是一種時代精神的象征，但它們又是不同的時代精神代表者的不同象征”(第669頁)。
還說：“鐵款納反時代精神的潮流而游泳，弗洛伊德則隨時代精神而前進”(第861頁)。
又說：“弗洛伊德也是如此心理學家們長期不承認他是一個心理學家，然而他現在卻成為最偉大的創(chuàng)始者，時代精神的代言人，以潛意識歷程的原則完成了向心理學進軍”(第860頁)。
諸如此類。
波林抱著這樣的思想基礎去研究歷史，去看待問題，必然要滑向純粹的唯心主義歷史觀中去。
我們都知道，每一心理學家和每一流派理論的產生和發(fā)展，都是他和他們的社會歷史條件決定的。
離開了經濟發(fā)展的基礎，離開了社會歷史條件空談什么“時代精神的象征”是不會得出正確的結論來的。
3．關于波林的疏漏。
在波林這部著作中把日內亞學派的創(chuàng)始人皮亞杰的生平和學說給完全忽視了。
他在書中只提到一句皮亞杰。
他說：“瑞士的心理學家克拉帕雷德和他的繼承人皮亞杰也都是機能主義者”(第636頁)。
這種疏漏或忽視顯然是不應該的。
墨菲和柯瓦奇在《近代心理學歷史導引》一書中指出了皮亞杰在心理學領域上的重要性：“在20年代和30年代，在皮亞杰的思想中可以發(fā)現有一種連續(xù)不斷的改變，他仍然是有魅力而且形象化的，但他正在變?yōu)橐粋€嚴密的成體系的心理學家。
” 4．關于波林的偏差。
波林在這部著作中仍然把鐵欽納放在第18章“新”內容心理學的領域里，這也是不妥當的。
須知馮特的內容心理學為后來的鐵欽納的典型的構造心理學奠定了基礎。
他們兩人在理論上雖有許多相似之處，但也有許多不同的地方。
特別是鐵欽納在注意心理內容的研究方面比馮特主張更趨極端。
因此就不應該把構造主義心理學家的鐵欽納放在“新”內容心理學的領域中。
在全部實驗心理學上明確這一點是完全必要的。
【提示】豆瓣上有。
《精神分析發(fā)展心理學：發(fā)展脈絡與思想內涵》讀后感 55 駱梅華
[《精神分析發(fā)展心理學：發(fā)展脈絡與思想內涵》讀后感 55 駱梅華]第一次讀這篇文章，感覺心理學的分支紛繁復雜，思緒混亂，完全不知道是怎么一回事；第二次在讀的時候，開始時挺有感覺的，但往后就不知道怎么了，而且也來也不想看，很是郁悶呀第三次讀的時候才有那么一點點的感覺，有那么一點點的頭緒，《精神分析發(fā)展心理學：發(fā)展脈絡與思想內涵》讀后感 55 駱梅華。
精神分析發(fā)展心理學的形成主要依賴于：心理病理學到普通心理學的轉換和成人精神分析向兒童精神分析的轉換，讀后感《《精神分析發(fā)展心理學：發(fā)展脈絡與思想內涵》讀后感 55 駱梅華》。
在第一次轉換中自我心理學的思想萌芽，第二個轉變主要講述兒童心理學的發(fā)展歷史以及各學派學者對兒童心理學的重大貢獻。
盡管不同精神分析學者對精神分析發(fā)展心理學的理解不一，但總體上基本的理論觀點都是對兒童內在心理世界、心理結構、心理發(fā)展動力和心理反戰(zhàn)階段的具體理解。
讀史可以使人明智，充分了解發(fā)展心理學的歷史有利于更好的學習發(fā)展心理學，加油吧 〔《精神分析發(fā)展心理學：發(fā)展脈絡與思想內涵》讀后感 55 駱梅華〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《中國近代史》讀后感
近現代史學習心得 剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現在來到了大學，怎么還要學啊
而且內容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。
老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。
鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的
辛亥革命是哪年爆發(fā)的
這些問題算是簡單的吧。
誰能告訴我
”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎么用心。
就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。
現在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。
這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。
所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。
他要我們記住：落后就要挨打
引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰
這次學習，我暗下決心，一定要好好學
多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。
“落后就要挨打。
”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史。
回顧過去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。
雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。
這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。
后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。
清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。
此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。
如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現狀可能要好得多。
大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。
但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。
就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。
雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。
其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。
在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。
五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創(chuàng)造了條件。
所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。
還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”。
相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。
提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的“紅軍長征”。
長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。
但在無數的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”： 這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。
有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。
在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。
直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委…… 看了這個故事，心中感到無比沉重
謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命
但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。
二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。
我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。
從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。
長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。
我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。
種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。
當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設中發(fā)揚。
我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。
歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。
在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>
知史可以明得失。
我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。
學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。
以史為鏡，可知興替矣他人意見 僅供參考 望有幫助
小學生50字的讀后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》讀后感 春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。
春天是一年的開始，俗話說，一年之計在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個在春天出生的女孩，我特別喜歡春。
因為春有一種令人向往的生機。
在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。
2.讀《窗邊的小豆豆》有感 《窗邊的小豆豆》講的是一個因為淘氣而在一年級就被退學的小豆豆到了一所全新學校——“巴學園”后發(fā)生的故事。
“巴學園”是一個與眾不同的學校：它的教室是一個個廢棄不用的電車車廂；它的校長在第一次見小豆豆時就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。
“巴學園”每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎
”“巴學園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學起。
“巴學園”的運動會是能夠讓學生自己選定的，讓每個孩子都能發(fā)揮特長的稀奇古怪的項目。
在“巴學園”，如果上午把課程都學完了，下午還要組織大家集體出去散步，學習地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……因此，“巴學園”里的學習內容是豐富多彩的，新鮮動人的，也是令人羨慕的。
小豆豆從一個“壞孩子”變成好學生，也是因為校長能堅持不懈地對小豆豆真摯的關愛，使小豆豆最終決定選擇做一個好學生…… 總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學校也能像“巴學園”一樣，學習的內容是豐富多彩的，學習的環(huán)境是輕松的，學校里的老師像校長一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》讀后感 每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數學。
在一節(jié)數學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。
從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數學天賦。
我們要向高爾基學習，孔子說得好：“見賢思其焉。
” 4.《小王子》讀后感 《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員“我”因為飛機出了故障，被迫降落在遠離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一個迷人而神秘的小男孩出現了，執(zhí)拗地請“我”給他畫一只綿羊。
他就是小王子，純潔，憂郁，來自太陽系中某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。
在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，他是因為與他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負氣出走的。
他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、自負的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到紓解孤獨和痛苦的良方。
在《小王子》中，我學會了一種責任，叫做“馴養(yǎng)”。
當狐貍向小王子描述他的心聲時說：“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人不一樣。
其他人的腳步聲會讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴。
你看到那邊的麥田了嗎你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風在麥穗間吹拂的聲音”可是最后，小王子還是離開了狐貍，他說：“那你還是什么也沒得到吧”“不，至少我還擁有麥子的顏色” 我們在得到的同時都會失去，可是當我們同一些事物“建立某種關系”后，得到與失去都已變得不再重要。
重要的是，以一種平和的心態(tài)去對待，無論結局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
5.查理與巧克力工廠讀后感 故事大概是講:威力`旺卡是世界上最偉大的巧克力發(fā)明家。
他發(fā)明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是個窮苦人家的孩子，他每年只能得到一塊巧克力。
查理每天晚上都會去聽約瑟夫爺爺講旺卡工廠的神奇和奧秘。
他特別希望能到工廠里參觀。
一天，旺卡先生發(fā)出了通知：我已把五張金獎券放進了五塊普通的巧克力里面。
找到這些金獎券的那五位小朋友將由我本人帶領參觀工廠。
在只剩一張金獎券時，查理無意中找到了。
在參觀的過程中，查理很乖，其他的小朋友一會兒摸摸這，一會兒摸摸那。
所以旺卡先生很喜歡查理。
參觀完，旺卡先生竟把工廠送給了查理。
大家都吃了一驚，旺卡先生說他老了，快沒有能力經營工廠了。
所以要把工廠送給最喜歡的一位小朋友。
《查理和巧克力工廠》這本書以科幻的方式告訴了我們在這個世界上有著許多奇特的地方
也有著許多不可思議的人
我們要懷著一種希望去發(fā)現他們
也告訴了我們做人要善良，不能太貪婪了否則會有與你期望中相反的結果
6.《假如給我三天光明》讀后感 海倫凱勒原來是位健康活潑的小女孩，在19個月大時，因一場急病導致失明、失聰和失語，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。
直到七歲，，她在充滿愛心與耐心、曾經接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。
從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。
“假如給我三天光明”，海倫凱勒將仔細端詳自己的莎莉文老師、親人、朋友，還有環(huán)視自己生活的環(huán)境；到森林進行一次遠足，放縱一下自己的眼睛；到博物館對世界的歷史與未來、人類進步的奇觀作匆忙一瞥；看看黎明時由黑夜變成白晝的動人奇跡；到劇院或電影院享受色彩、優(yōu)美和動作的完美結合；瀏覽城市中令人敬畏的建筑藝術；漫步在大街、公園，瞧瞧萬花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不輕易放過一件小事，它爭取密切關注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的記憶都將鮮明地反應出那件物品是個什么樣子。
” 這三天對于海倫凱勒真的是奢望。
而我們已經擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎
“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。
” 的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學習環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值
7.牧羊少年奇幻之旅 一個名叫圣地亞哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一個哥哥強烈推薦的書，一直都沒好好看，之前放在包包里，在給學生做完輔導后，我會拿出來翻上幾頁.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是煉金術士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追尋夢想的故事。
他和我們大家一樣，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了許多同伴以及幫助他的人，像是老人、水晶商人、煉金術士、英國人…… 是這樣一個故事嗎
昨晚我一口氣把這本書看完了，難得我這么愛看書... 這是一本當你在迷惘時的指南針，天命、信仰、夢想、愛心、實踐，是牧童少年探險終而如愿以償的憑籍；生活在多變復雜的社會，很多時候我們忘了傾聽自己內在的聲音，而更多時候，我們聽見了自已心里的聲音，但卻沒有勇氣去相信它、接受它；這本書鼓舞、增強人們探往自我內心的勇氣，就像書中不斷強調“當你真心渴望某樣東西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫助你完成”。
“在生命的重要時刻，我們卻對發(fā)生在自己身上的事物無能為力，只能聽天由—這就是世界上最大的謊言。
” 在一個人的一生中，一定會擁有過無數個夢想，但這些夢想是否成真，就要靠自已怎么把這些夢想變成理想、目標，進一步的實現它們，在追尋夢想的過程中一定會碰到許多的障礙，我們應該要試著把阻力變成助力，不要只是把夢想當作白日夢，不要讓夢想永遠只是個夢想，要努力去實現它，這才是人生。
我的人生，上學整整18年，不多也不少，還在人已定性的時候去整了牙，人家說這叫時髦，痛苦的時髦～
不想說什么，年齡越大整這個越痛，每次的復診，回來后我都痛的說不出話... 昨天，我見了兩個醫(yī)生，差點被他們說哭... 假如你能總是把握著現在，那你就會成為一個幸福的人． 8.《暮光之城》讀后感 當一個人類對吸血鬼說“我要和你永遠在一起”。
這樣的愛情早已超越了人世的情愫~沒有現實，沒有傷害，沒有一切凡事的紛擾。
一個只吃動物血完好控制自己的吸血貴家族，竟然會為了愛情要大開殺戒~ 為什么這么完美的愛情連不同物種的生物都可以美化的催人淚下
偏偏凡事中卻丑陋無比，甚至是傷害至極~ 以為的科幻片最后變成了愛情片。
沒有限制級的鏡頭，沒有山盟海誓的對話。
往往一個深情的眼神就足以打動任何人~ 不光光是演員卓越的表現帶領我入戲，更是因為我羨慕這樣的愛情~這才叫愛情。
致生致死的愛情。
或許只是一個來生，或許最后人永遠是人，吸血鬼永遠是吸血鬼一樣
“你現在是我的命”徹底征服在這句話上~ 眼淚是無忌憚的揮灑在臉上，不知道是我羨慕的哭泣，還是因為曾經這樣的話也出現在我的生命中，現在卻早已截然停止了呢
男主角那樣深情的眼神，沒有一絲的摻假。
再簡單的不過的一句話，卻是每個女孩子這輩子最想從心愛的人嘴巴里說出的一句話。
曾經的曾經，我也曾擁有過。
只不過那樣的曾經早已灰飛煙滅，蕩然無存~ 永遠有多遠呢
一個是生老病死的人類，一個是活了上千年都不會老去的吸血鬼。
卻能愛的這么執(zhí)著，第一次男主角帶女主角爬樹，一起飛，甚至是介紹她認識他家庭成員。
就像有些人說的，有些愛注定華麗，有些愛注定卑微
17歲的愛情故事。
高中時代的純情往事~或許永遠會牽扯著內心深處最最柔軟的悸動~愛的沒有傷害，愛的毫無保留，愛的至于只有責任，愛的不得不發(fā)狂
原以為我早已不知道什么是愛了` 很少哭了，不再是有或無的找依靠了~我以為自己一個人可以。
以為不會再羨慕誰。
可是這個電影明明就是童話故事，為什么偏偏擊敗了我堅固已久的心呢
是不是因為最近想太多了，我又裝做一副無所謂的樣子，明明很難過我卻裝堅強~ 或許誰都不懂誰，愛情談何容易吖~ 愛是沒有國界的。
更沒有空間之別。
或許我在等愛，等那個可以深情真摯的告訴我“我是他的命”的人出現。
狠狠地被呵護疼愛著，我還會再一次執(zhí)迷不悟的愛著
不是我不想擁有愛，只是我要我的愛 愛的純粹 愛的毫無保留~ 9.讀《賣火柴的小女孩》有感 今天，我讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，它深深地感動著我的心，買火柴的小女孩悲慘的境遇告訴我：我多幸福。
在這個世界上，有我們這些生活在幸福而快樂的家庭里的孩子，我們有父母的疼愛，有老師的教導，有同學的關心，還有一個溫暖的“被窩”在時刻溫暖著我們。
我們是幸福的，我們要珍惜這幸?？鞓返耐辏煤玫貙W習知識，學習本領，去圓我們五彩繽紛的夢。
10.《愛的故事》讀后感《愛的故事》主要是以一篇篇小故事的形式講述了母愛給予溫暖、父愛促使堅強、師愛鼓勵成長、博愛引導高尚、自然教會和諧、感恩帶來快樂。
在每個主題里，每一個故事都是那么的感人，從字里行間，我感受到了母愛是多么偉大，就象一杯甜甜的奶茶，帶給我們溫馨；父愛是多么的深沉，讓我們學會堅強；師愛是多么的真誠，讓我們快樂的學習；博愛是多么的寬廣，讓我們感受到生活在一個愛的世界；自然是多么的神奇，讓人類與動植物和諧相處；感恩就象一縷陽光，讓我們內心時刻充滿感激之情，感受到生活是多么的快樂
