長篇小說5000字左右讀后感
《平凡的世界》讀后感 有人說，《平凡的世界》是中國版的《鋼鐵是怎樣煉成的》。
的確，兩本書在很多地方是有相通的地方。
主人公的信念都一樣堅韌，百折不回。
在路遙的筆下，在平凡的世界里，有一群敢于奮進，勇于進取的年輕人，代表了那個時代的聲音。
書里是對于新農村的全景式的描寫，突出了從以前的農業(yè)模式向新的經濟形式的轉變，是改革的一個過程。
在這個過程中，涌現(xiàn)了孫少平，孫少安，金波，田潤生，田曉霞等許許多多各具特點的青年人，他們是整個時代的代表，是整個時代的主人公。
在《平凡的世界》里，孫少平是一個極富正義感的青年。
在和包工頭胡永州的斗爭過程中，他表現(xiàn)的是一種正義，不畏邪惡的正義。
他幫助了小翠，可是小翠已經墮落了，因為她的家里，也因為她的自身原因，她已經深陷而不能自拔。
即使孫少平一次兩次可以幫助他，可是如果一個人不能自救，那么別人給予他的再大幫助也是徒然。
作者路遙對于小翠也許真的是哀其不幸怒其不爭。
任何人都要樹立一個自尊自強的信念，在任何情況下，都不要失掉人的最寶貴的品格。
即使是出淤泥也要不染。
心中一定要有一個聲音，不斷提醒自己，要自強，不要破罐破摔。
書中的孫少安也是一個典型的人物形象，他從十三歲起挑起了全家的重擔，他又是一個有抱負的人，在改革了之后，他首先建了一個磚窯廠，用自己勤勞的雙水打下了一片事業(yè)，他身上的許多優(yōu)點和少平很相像。
通過他和田潤葉之間的愛情，我們依然可以看出他沒有跳出門當戶對的封建老套套。
可是我們不能怪少安，畢竟他只是想讓潤葉更加幸福，讓她不為難，始終是為她著想的。
至于潤葉和李向前之間發(fā)生的種種，也是少安沒有預先想到的，令人欣慰的是，雖然是向前失去了雙腿，但是他卻收獲了愛情，他和潤葉最終還是走在了一起。
總之，少安是一個勤勞，敢于前進，勇于挑戰(zhàn)的青年，和他弟少平一樣都是好男兒。
孫少平和田曉霞的愛情堪稱是一段美好并且經典的愛情，相信感動了閱讀的每一個人。
他們相互之間有太多的共同點，從相識到相知到相愛，充滿了知識分子心心相吸的感覺。
他們是思想領域的好伴侶，現(xiàn)實生活中也相互體貼。
田曉霞欣賞孫少平的上進和好學，還有思想上的獨具想法，不盲從，有自己的原則和信念，執(zhí)著的精神，不屈的意志。
而孫少平喜歡田曉霞的真，既是真實的真，也是真誠的真，在那個年代，一顆溫暖的心溫暖了另外的一顆心。
田曉霞對于少平的幫助很大，借給了少平很多的書，可以說，在思想的世界里，他們都是彼此的支柱。
田曉霞從來沒有嫌棄過少平的攬工漢身份，相反，她和少平的感情在一步步加深。
后來到了煤礦，田曉霞去看望少平一段。
將他們之間的愛情寫得很細致。
在麻雀山上，那個夕陽的傍晚，一切的記憶仿佛都在提醒讀者，這是一段最美的回憶。
后來田曉霞因公殉職，少平陷入了人生的最低谷。
這段感情的結局是所有人不愿看到的，那就讓我們將它深深的留在心底吧。
每個人都想找到自己的田曉霞，只是在很多時候，我們都擦身而過，把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在。
孫少平是一個責任心很重的青年。
他對惠英和明明是一種責任，所以后來他回到了煤礦。
至于金秀對于他的愛情，他心里清楚，這只是一種由類似兄妹感情過渡來的愛情，所以他選擇拒絕。
我覺得這是少平的原則，也是他的責任，他不會去接受這一段感情，正如他不會忘記田曉霞一樣，這都是一種責任，做人的責任。
孫少平這個人物的形象之所以如此豐滿。
離不開作者的著力刻畫。
在作者筆下，孫少平具備了一個頂天立地的男子漢的所有條件，他的原則，他的責任，他對親人朋友以及社會上的弱者和主家的態(tài)度，就充分說明了他是一個足以擔當任何事情的新青年。
他的身上有著太多閃耀的東西，值得我們學習。
金波這個人物具有太多的優(yōu)點。
他是少平一生的好朋友。
金波的愛情充滿了浪漫。
但是結局卻是漫長無期的思念。
那首《在那遙遠的地方》成就了一段傳奇。
藏族姑娘，美麗的歌聲，軍營，竹笛，軍馬廠，夕陽，黃昏，構成那段美好記憶的所有內容。
金波是一個感情十分豐富的人，我想一定給讀者留下了深刻的印象。
孫蘭香也是作者偏愛的人物。
蘭香自小就很懂事，去撿柴禾，喂豬，還有和他二哥少平一起在清晨采集青草葉上的露水，為奶奶治眼睛。
有一次，采好的露水因為蘭香的跌倒而全部灑掉，蘭香因此還哭了很長的時間。
等到蘭香去上大學的時候，她和吳仲平之間的愛情也開始了。
他們是典型的校園愛情。
兩個人都一樣好學，在很多問題的理解上，論爭的很厲害，互相在討論學問的時候建立并加深了感情，相信他們會有一段不錯的美滿婚姻。
? 路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當成了一種責任，更當成了一種無比神圣的使命。
路遙是一個熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認識到我將要進行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。
盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有做出任何世俗的考慮，那就是謊言。
無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。
如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。
這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應該換取最豐碩的果實──可是怎么可能保證這一點呢
你別無選擇──這就是命運的題目所在。
”最終路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?/p>
這是一部用激-情和磨難來寫成的書。
在讀書的過程中我一直感覺到，在這亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音蕩氣回腸，有一種平凡的力量雄渾深沉。
生活的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人擊節(jié)贊嘆、蕩氣回腸. 人的平凡的生活也是最偉大的，能夠讓我們在努力奮斗的同時提醒自己始終保持一顆平常的心。
主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對我們今天的大學生仍有啟迪。
那里面關于大學生活的描寫已經和現(xiàn)在很接近了，我們完全能夠從中找到現(xiàn)在大學的影子。
這本書記錄了一段歷史，記錄了一段社會，記錄了一個時代，也記錄了一段成長的經歷。
人，無論在什么位置，無論多么貧寒多么卑微，只要一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
看著里面人物的命運不禁想起我們現(xiàn)在的境況，也想象著以后將要面對的生活。
只有做一名勞動者，不是把不幸當作負擔，而是當作鋪路石，才能做生活的主人，用自己真誠的心去體驗生活，用自己的努力去改變生活，畢竟生命對于我們只有一次。
這本書的現(xiàn)實意義還在于對中國的現(xiàn)狀的深刻揭示，在于對幾千年的農業(yè)文明的描述，在于深刻地表現(xiàn)了歷史的延續(xù)，在于對未來的展望和鼓勵我們年輕人自身的提高;對中國的理解，對中國大地上生活著的那一片陸地的人們的理解。
我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。
隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。
” 這愛情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛，無論是陽光下，還是風雨里，都可以閃耀出一種讀之即在的光榮了。
因為有愛，世界變得美麗
掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫道 “希望將自己的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通。
”我想他做到了......
求十篇長篇小說讀后感，好的我給5分
水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠，義. 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字. 一個‘義‘字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心. 義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護這一份神圣 . 紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了運終權盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪. 《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。
”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。
”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。
因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。
記得那時候看連續(xù)劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。
因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。
當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。
當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。
當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。
又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。
而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。
嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。
度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。
這就好像我們成長道路上布滿荊棘。
最終，他們戰(zhàn)勝了難關，取得了勝利。
“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。
而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。
學習就好像是要去取得真經。
在學校里，有著形形色色的人。
有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。
有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。
而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。
若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢…… “妖為鬼域必成災。
”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實生活的真實內容。
過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。
這些說法，實在非常牽強。
實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權力。
所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。
不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。
孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。
他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。
哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。
并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。
收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€，還有謝你處哩。
”第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了。
”八戒在一旁就這樣說：“你看他惹禍
聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。
”很能說明悟空斗爭的主動性和積極性。
此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。
在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。
比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。
他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。
可見，孫悟空已經脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實質不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。
他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。
他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調芭蕉扇）。
或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計盜紫金鈴）。
他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術來制服妖精（如黃眉怪）。
他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。
最終，當取經事業(yè)完成之后，取經集團所有成員都修成了正果。
但我們應該注意到的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。
五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢
如來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。
也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。
鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學后再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來. 對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量. 這是《小天使海蒂》的讀后感 六月的早晨，陽光明媚，走來了一位身材高大結實的鄉(xiāng)村老人，手里牽著一個年齡約五歲的小女孩，她叫“海蒂”。
就這樣海蒂的故事開始了。
小姑娘海蒂是一個孤兒，她天性善良、純真，就像一個小天使，給周圍的人帶去了快樂和幸福、溫暖與陽光。
在她的影響下，性格孤僻、離群索居的爺爺（別人都叫他阿盧姆大叔）重新回到愛的懷抱；臥病在床、不能行走的小姑娘克拉拉也重新獲得了健康；還有雙目失明的老奶奶、失去女兒的醫(yī)生，也都重拾快樂……作者用自然、淳樸、優(yōu)美和細膩的文筆刻畫出的小海蒂讓我感到人性的善良與美好。
看海蒂和克拉拉之間的友情，他們富滿童趣，在彼此不高興的時候，總有一個人會逗對方開心。
在我們的一生是需要朋友的，和朋友真心地相處是一件快樂的事情。
我想當我和學生一起讀這一本書時，我希望他們能明白朋友的重要，能和同學互相幫助，友好地相處。
看那海蒂的愛心，她每天堅持給老奶奶念詩，甚至到克拉拉家都想著老奶奶。
可如今我面對的學生，大部分都缺少感恩的心，他們對于長輩給予的關懷覺得理所當然，他們不會想到長輩的辛苦，他們缺少愛心，我希望當我和學生再次一起閱讀這本書時，我能帶領他們走進愛的世界，讓他們能夠從海蒂的愛心中受到啟發(fā)，讓自己也變成一個有愛心的人。
雖然說海蒂是個孤兒，但是她不卑不亢，對自己充滿信心，一直是個活潑開朗的陽光女孩，對她來說，所有事情都可以迎刃而解，這個，大部分孩子都做不到。
他們更易于逃避，對自己也不是充滿信心，當遇到困難時，不是尋找解決的辦法，而是說“我不會”仿佛這就是最正當?shù)睦碛伞?/p>
對于學習，許多學生都沒有信心，缺乏自我學習的本領，老師說我就做做，老師不說我就不做，豈不知“師傅領進門，修行在自身”，如果你自己沒有學習的信心，知識就不會變成你自己的。
我希望當我和學生共同與海蒂“見面”時，我能讓學生感悟到其中的道理。
友誼、愛心、自信……這本書教會了我很多很多。
讓我在自己的人生路上又多了如何前進的準則，同時也讓我明白我在教育學生時應該注重培養(yǎng)學生的愛心，自信心，教會他們如何和朋友交往。
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。
三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。
曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。
他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。
但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。
但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。
后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。
后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。
曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。
劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。
劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。
他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。
劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。
徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。
劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。
與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。
他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢
而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。
曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗
我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何
”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。
但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。
另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦
但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。
所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。
那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。
董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。
曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。
曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。
三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。
與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。
若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那么早了。
所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。
名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。
雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。
后期的政治詩密切配合現(xiàn)實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養(yǎng)，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。
早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創(chuàng)造。
中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。
頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現(xiàn)實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。
晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。
《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創(chuàng)作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系問題，他以此為標準總結評價了自己一生的創(chuàng)作。
讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。
泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。
輕輕地翻，閑閑地逡巡。
驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
“毒蛇\\\/處處吐出劇毒的氣息，\\\/講的是溫文爾雅的和平，\\\/聽起來活像是嘲弄。
\\\/因此，在我去世之前，\\\/讓我對各處正在準備\\\/向惡魔作戰(zhàn)的人們，\\\/致以我生平最后的敬禮。
”---- 泰戈爾這樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。
全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。
讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統(tǒng)治的正義感。
他遇見到二戰(zhàn)的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業(yè)而不懈奮斗。
-----這是泰戈爾作品“金剛怒目”的一面。
當然詩人也有自己“光風霽月”的一面。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。
他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。
他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。
作為詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。
他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。
讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化。
“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。
雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。
常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。
心里就不知不覺暖洋洋，亮光光。
讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺。
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2005年6月版)，我的感覺是復雜的。
這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。
它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。
小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。
整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。
我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。
正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學或其他，我便自然而然地以對待文學的挑剔眼光去看它。
如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。
這種東西與時代符號無關，與小說本身的形式無關，與讀者的年齡閱歷無關，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。
在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。
母親生了胰頭癌，她已經在和死神面對面，但她心有不甘。
雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘啊
那邊廂，兒子也在反復問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎
一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎
” “誰說過不能喊呢
她確實是你的媽媽。
誰又批準你能喊呢
”作者冷靜地寫道。
就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。
媽媽已經去世了。
一旁是呆呆站著的蔡小妹。
瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。
然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。
他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……” 有人說，現(xiàn)代化進程犧牲的是充沛的情感，是悲憫的情懷。
冷漠似乎成了一種人際態(tài)度。
但是，面對這樣的敘述，是否會感到身處一種壓抑的悲劇性境況中，正有溫熱的暖流淌過心靈，讓你產生欲哭無淚的沖動呢
是的，文學沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。
小說里關于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復雜的美感。
這是兩個孤獨的少年人在復雜情境下的相遇。
陳瑞平心里喜歡的是蔡小妹，卻把自己的初次給了嬌美無比的蓓蓓，兩個孤寂漂泊的靈魂在顫栗的肉體擁抱中尋求著精神安慰。
他們一邊默念著生理課上老師教的“草履蟲”，一邊進行著生命中最初的“大事”。
這種充滿荒誕色彩的嘗試，暗含苦澀與掙扎。
而在有了“第一次”之后，鄰居們所表現(xiàn)出的形形色色，正可謂非常年代的眾生相。
在蓓蓓要遠走香港的前夜，他們只能站在兩家的窗戶之前，徹夜相望。
窗和窗之間，已是咫尺天涯。
他想伸出雙手，可是他的手再長，怎么夠得著呢
他沒有什么能夠相贈，只有19歲男孩的真摯的淚。
作者保持了相當?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經驗所具有的意義，它已經悄悄地產生了屬于文學本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。
這些東西，就是歷史中的生命體驗。
我正是被它所感動的。
也因為有了它，這小說也才真正屬于文學。
求中篇長篇小說讀后感
愛情的獲得需要手腕——讀《卡迪央王妃的秘密》后感愛情固然美好，但不是每個人都能夠擁有，那需要很多條件湊在一起方能水到渠成。
如果沒有條件那么就要創(chuàng)造條件。
本篇就是講述一個過氣沒落的貴婦如何利用手腕把一個詩人抓住的故事。
不用說抓住詩人太容易，以致貴婦對女友說，“他是個可愛的孩子，剛從襁褓里出來。
真的，這回也象過去一樣，不經戰(zhàn)斗就會勝利。
”重點是貴婦深知女友以及曾經的情夫出于劣根性會出來阻撓。
他們可不是一群省油的燈，不過貴婦未雨綢繆編造了一段不為人知的秘密迷惑了詩人，當情夫們繪聲繪色的如實交代王妃的情史后不出王妃所料詩人果然據(jù)理力爭，力排眾議，極力維護，“德·卡迪央王妃夫人比起男人們來，有一大優(yōu)點，那就是當人家為她而遇到危險時，她便挺身而出，去救援他們，而且，不說任何人的壞話。
為什么人們中不可以有一個女人玩弄男人，就象男人玩弄女人那樣
為什么女性不可以有時也對男人來一下報復
……”女友及曾經的情夫一看這樣也打不退詩人也就鳴金收兵了。
這樣貴婦的危機解除，與詩人雙宿雙飛。
巴爾扎克寫情是弱項，這個應該是公認的，被人夸的《幽谷百合》也算不得純寫情，更像是哲理小說，主題闡釋宗教對愛情中男女的影響。
而本篇避免了寫情尷尬的問題，主打馬基雅維利主義，因此避免了尷尬。
凡事名篇都有馬基雅維利主義的身影。
本篇的核心問題就是兩個貴婦在花園散步時的對話，總結起來一句話：她們已到晚秋時節(jié)卻還想找到在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。
巴爾扎克對這類人的心理的描述極其精準，這里的她們指的是上流社會中的那些三十歲的女人。
另外，兩個貴婦的這種斗而不破也很有意思。
巴爾扎克寫到，這兩個當代社會赫赫有名的女人中，有一個要比另一個強些。
王妃比侯爵夫人略勝一籌，侯爵夫人內心也承認這點。
這也許就是她們能保持友誼的秘密。
較弱的一個蜷伏在她的假忠誠里，以便窺伺時機。
所有弱者都知道要長期耐心等待，一旦機會到來，便撲向強者的咽喉，使勁地咬她一口，留下個痛快的印記。
這一手，狄安娜是看得清楚的。
整個貴族社會都被這兩位朋友表面上的親密友好蒙騙了。
看到此時才明白其中道理，但是埃斯巴夫人政治立場上還是保王派，這一點一定要牢記要不然她要搞王妃時就會在她家開會舉事時秘密舉報抓個現(xiàn)行。
從文本中埃斯巴夫人是知道這個事的。
“……自從你那么巧妙地玩弄了這位大政治家，他又重新對你萌生愛情了。
”題外話，因為《幻滅》、《煙花女榮辱記》是我偏愛的小說，所以談到呂西安、米歇爾時難免感觸良多。
聯(lián)邦主義者米歇爾一生夢想組建歐洲聯(lián)邦，不料在六月革命中殞命。
在其短暫的生命中與貴婦有過交集，暗戀貴婦四年。
呂西安更不用說了，已被貴婦載入畫冊。
而呂西安和米歇爾也有過交集，從朋友到決斗收場。
米歇爾一直看不起呂西安的情婦，還為此叮囑過呂西安，無非認為柯拉莉出身低微是輛公共馬車，而貴婦也是輛公共馬車只是因為出身高貴就厚此薄彼，顯然有失公允，從對待感情出發(fā)柯拉莉更真摯，只是米歇爾看不到而已。
萬和的長篇小說《內傷》讀后感
[萬和的長篇小說《內傷》讀后感]充滿人性主義光輝的挽歌 ——長篇小說《內傷》讀后朋友載物推薦了萬和先生著的長篇小說《內傷》，萬和的長篇小說《內傷》讀后感。
掩卷長思，深受震撼，其宏大主題，深邃的內涵，跌宕起伏、動人心弦的故事情節(jié)，濃郁的湘南風情，老道的筆法，決定了這是一部可以屹立于文學之林的巨著，難怪先生說它是“最有希望獲得的中國文學作品。
”作品名曰“內傷”，恰如其分地道出了其隱含的。
上，從清王朝勛位，到軍閥混戰(zhàn)，一直到、中國共產黨的誕生，中華民族結束了四分五裂、占山為王時代，進入了一個新紀元。
然而，由于階級立場不同，價值目標差異和革命理想不同，近百年來，兩黨猶如孿生兄弟，其成長道路上充滿了恩恩怨怨、分分合合和刀光劍影。
如今，一道小小的海峽將兄弟阻隔，天各一方，而祖國母親的呼喚，血濃于水的親情融合，成為當前中華民族上的發(fā)展主旋律，也成為考驗中華兒女智慧的一道歷史性考題。
小說中，譚代文、譚代武兩個孿生兄弟的角色錯位、革命理想、成長道路，競爭角力，你中有我、我中有你、心靈互通，以至于晚年的凄涼生活和對生活現(xiàn)實的審視思考，無不與時代發(fā)展的偉大主題相合拍、相印證。
作者通過兩兄弟的生活軌跡描寫，闡釋了時代發(fā)展軌跡和人類社會發(fā)展的內在呼喚。
兩兄弟一生相互激勵，斗智斗勇，隔海相望，同生共死，完成了一個生命的偉大輪回。
不以人的意志為轉移，歷史不能重寫，歷史在中華民族的心靈和機體上劃出了一道重重的傷痕，久久不能愈合。
但是歷史又是公平的，隨著時間推移，內傷終究會愈合，心靈的裂痕必將消弭于無形。
值得說明的是，譚家兩兄弟參加革命有一定的偶然性，其革命經歷和階級立場又在一定程度上具有歷史的必然性，也代表了那個時代所有中國人的成長特點，在時代洪流的裹挾下，任何人都難以獨善其身，置之度外。
在政治這個大棋盤上，人只是一個個小小的過河卒。
從這個意義上說，任何個人的得失，個人之間的恩恩怨怨都是微不足道的。
，血濃于水，這就是所有中華兒女的共同心愿和。
譚氏家族的興衰史是的典型縮影。
作者也意在用這一主線反映中共建政以來的農村發(fā)展曲折道路和繁盛興衰。
湘南的古村，過去是一個與世隔絕，自給自足，山林茂密，物產豐富的人間天堂。
人以狩獵為生，男獵女織，過著世外桃源的美好生活，也有著勤勞勇敢、淳樸善良的好鄉(xiāng)譽，讀后感讀后感》。
是戰(zhàn)爭、匪患、政治運動、工業(yè)化、市場的侵擾改變和葬送了他們的美好生活，千年古村逐漸淪為人們心中的永久記憶。
公路的開通雖然讓人走出了大山阻礙，但卻帶來了戰(zhàn)爭、狡詐、丑陋和瘟疫；沒完沒了的政治運動讓興安人失去了本來的自我，打破了道德約束，開始了爾虞我詐，爭狠斗勇，將丑陋的本性暴露無遺；而市場經濟又使從來不懂得金錢價值幾何的興安人陷入了物質狂熱，將重義輕利的道德傳統(tǒng)拋棄殆盡，興安古村面目全非，銅臭熏天，污穢遍地。
在血雨腥風中，在紛擾亂世，在數(shù)典忘祖中，在狂躁污濁的塵世中，興安古村走向衰敗，只有譚家在一代一代的道德接力中，還保持內心的底線，堅守著自己的良心。
譚家老屋盡管陳舊矮小，破敗不堪，但仍然展示著譚家人、乃至興安人應有的精神和堅強，守候和慰藉著祖宗的心靈。
當然，人類再偉大、再堅強，在社會發(fā)展的大潮中也是微不足道，或者是一種螳臂當車般的悲哀。
在興安村的最后時刻，李秀和吳芙只能到黃洞仙破廟中向神靈祈求保佑和寬恕。
最后，隨著老虎坦自然保護區(qū)的建立，興安人選擇了遷移，一分為四，也代表著四分五裂，離開了祖祖輩輩生長的地方，徹底地消失了。
興安村從自然又回歸自然，興安人的生活成為一段曾經的記憶。
小說最成功的是人物描寫。
從譚世林、李秀老兩口，到代文、代武兄弟；土匪頭子譚代群，曠世奇人譚代超；老先生譚吉；兒媳吳芙與李璐；譚琴、譚菜；禾機和抬打；譚永兵、譚永秀；譚斌和譚興華；乃至金財外公、耒陽牯、道人朱即等等，每個人都生動傳神，栩栩如生，富有個性。
這一系列獨具特色的個性描寫，讀來有一種走進大觀園的親切和震撼，讓人很佩服作者對人物描寫的把握筋道。
作者猶如手執(zhí)一把銳利刻刀的大師，將每個人物雕琢的生動傳神、栩栩如生，而力道又恰到好處。
作者也很善于對比性描寫，這種對比性能帶給人強烈的視覺反差，被帶來深深的人性思索。
從孿生兄弟代文、代武開始，歷經三代糾結，深刻反映了時代變遷和政治風雨下，每個人迥異的人生道路和結局，讀來不禁嗟嘆。
近年來，以國共兩黨、兩岸關系為題材的文學作品不少，但要么難以擺脫政治性框框的窠臼，要么難以去除程式化和傳說式的痕跡，其文學性、思想性都受到了很大局限，都有一種似曾相識的感覺，這樣的文學創(chuàng)作嚴格說已經沒有意義。
而萬和先生的《內傷》則緊緊把握人性主義的主旨，還原歷史本來面目，從人物的自然個性出發(fā)進行描寫，讀來給人以新鮮自然親近之感。
文學作品的藝術魅力也正在于此。
據(jù)悉，作者歷經6載，閉門謝客，錐心瀝血，奉獻出這篇皇皇巨著。
這種拋卻一切，甘居清貧，獻身文學事業(yè)的精神，這種除卻浮躁，潛心創(chuàng)作的堅強毅力令人敬佩。
這也是每一個追求成功，實現(xiàn)崇高理想的人應有品格。
小說也多多少少存在一些遺憾和不足。
比如將人物過多的賦于孿生性對比痕跡，由此帶來了一定的視覺疲勞；結尾稍顯拖沓；全書的悲觀主義色調過濃，批判性過強等。
當然，瑕不掩瑜，不管從可讀性，還是藝術性上看，《內傷》一書都是當前文壇上一部不可多得的好作品和力作，它必將以她高超的藝術性、偉大的時代主題和深邃的人性主義精神，在中國當代文學史上確立自己應有的地位。
我們期待著這部好作品早日面世。
（有興趣的朋友可以登錄我的博友“載物”的博客先睹為快。
） 〔萬和的長篇小說《內傷》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求英文長篇小說讀后感
讀后感Oliver Twist is the second novel by Charles Dickens. The 25-year-old novelist was only determined to learn from the British realist painter威廉荷加斯(William Hogarth, 1697 a 1764) example, the courage to face life , real time performance of the tragic life of the slums of London. He had a lofty moral intent: to protest social injustice, and to arouse public opinion, the implementation of reforms to the poor in dire straits by the rescue. It is for this reason, Charles has always been my and the former Soviet Union, scholars defined as English literature on the founder of critical realism and the most representative of the great. In this regard, I have some different views: literature and art is a special kind of social ideology, it must be social existence reflected. However, we can not reflect the reality that is the literary realism in literature, the realism of the extension of unlimited expansion. In fact, the authors use a variety of creative methods, varies from person to person, which and writers the special characteristics of temperament and personality are closely related. Dickens's creative imagination is extremely rich and full of poetic passion, effort, he played up his own moral ideals, always faithful copying of natural breakthrough, then borrow a Goethe: higher than the natural level . This is Sacre, such as adhering to the objective特洛羅普. calm and realistic approach strictly significant difference. Try to Oliver Twist as an example, (a) language is personalized Dickens used to shape the character very well as a means. Book hooligans, thieves, prostitutes suit the language of their identity, and even with and if the industry. However, Charles will never again be naturalistic, but for processing, refining and choice, avoid the use of filthy, indecent words. hero Oliver language specification, elegant style of conversation, he even do not know what to steal. He President of the largest in the poor orphan, has never been a good education, the contacts are numerous evil, degenerate state of generation, so how could he speak good English? This use of all social relations are the sum of the the viewpoint of historical materialism can not explain. This shows that focus on the performance of Dickens is his own moral ideals, rather than the pursuit of complete fidelity. (b) realism in the best novels, the story is often in the environment of the characters under development history, that is, Golgi described as a character, a typical composition of the growth and history. However, any cell in any set of Dickens, the number of coincidence on the arrangements you want the number of coincidence. Oliver first took to the streets with the thief was taking out the first person to happen to his friend, his late father布朗羅. the second time, he hijacked the culprits under the Sikes burglary, stolen pro-aunt happens to be his home絲梅萊open. This is reasonable on just can not be justified in any case. However, the ability to Dickens's own day, described in details in the full of life and passion, so that when you read a breathless tension of this would have been far-fetched and unnatural circumstances has no choice but to believe. This is the Dickens of the charm of the art world. (c) of Charles Dickens writing, there is always a kind of imaginative empathy (Sympathetic imagination), even for the most heinous characters too.賊首book, the old Jewish Fagin has always been a trial fee payment from the psychological perspective. he can see the floor from the ceiling and saw the eyes of many-tiered focuses its attention on its own. he heard a statement on the report of his crimes, his eyes pleading turned lawyer, hoping to make a few to defend him. the crowd was eating, some fan with a handkerchief, as well as a young painter in the painting of his drawings, he thought to himself: I do not know like, really want to across the neck to take a look at the ... ... a gentleman came out again, he would like to: dinner must have gone, I do not know what to eat rice? see pole railings have spines, he wondering: It's easy to break. then thought about the death by hanging frame, when he heard himself hanged. He only murmured their great age, and bigger, then what the voice is also unable to come. Here, Dickens, the details of a series of carefully selected, not only depicts the objective things, and into the inner world of characters, the performance of his rich imagination. He used art methods, instead of critical realism can be broad. I would have appreciated the British writer, Charles Dickens喬治吉辛experts (George Giss-ing ,1857-1903) expression, his creative approach to Charles Dickens referred to as romantic realism (romantic realism). I think this statement accurately enough, and this complies with the actual art of Dickens novels. Would also like to discuss the final EM Forster in his famous book Aspects of the novel in the shape of belittled Dickens characters. According to him, Charles will shape the flat people, and will not create a very rounded character, Art in the Novel belonging to a lower level. The fact is that true? try to Oliver Twist in Nancy as an example, for a research and analysis. I think that Nancy the very rich characters and complex inner world, far than EM Forster admired by all, a very rounded character, more wealth to the three-dimensional and dynamic sense of vitality. Unfortunately, Nancy is a girl, at an early age to become thieves Cave, and has become the second mistress賊首Sykes. Apart from the gallows, she can not see any other prospects. However, she did not submerge conscience in Oliver pure naive to see past their own innocence, the heart felt sympathy.賊首She even ordered from the risk of being Oliver's sister, said it was forcibly abducted back to his cave when the thieves, hearts full of contradictions. way home, she and Sykes talked about prison inmates hanged, and Nancy Oliver felt his緊攥著in trembling hand, eyes look, her face became pale. Later, she risked their lives to secretly tipped off布朗羅Melegue Miss and finally to save Oliver. Melegue and Nancy urged布朗羅get rid of the life of the past and embark on the road to new life, but Nancy could not bear to leave Valentine's Sikes. Sikes Nancy did in the know, he could hold the moral bandits standards, to Nancy unforgivable as a traitor, and brutally murdered her親手把. Charles Dickens to name the two figures is the intent of deep, Nancy (Nancy) and Sykes (Sikes) English abbreviation is N and S, is the bipolar needle. They constitute a pair of contradictions, both the opposition and unity, not only contrary to each other and can never be separated. Nancy Sykes can not do, would rather be killed, he would not abandon He; and Sykes can not be separated from Nancy, once lost her, he lost soul lost soul, and finally the roof fell in, his neck was a rope buckle live trap and stop breathing dead body. Nancy's the image of the complex, rich and profound, not only is not flat, and to achieve high artistic achievements. Dickens's novels stand up to all kinds of modern critical theory to explore and explain the new ideas continue to produce thought-provoking, will be permanently maintain the reader's appreciation of interest and experts interested in the study.
告別天堂 的讀后感 要長篇的 1000左右 謝謝了
告別天堂 的讀后感 第一次，放下一本書后，不想去看另一本書。
笛安，和七堇年一樣，是我最愛的兩位國內的嚴肅文學作家，她們的文字，或尖銳，或炙熱，或悲傷，或明亮，或絕望，但都不可否認的帶給了我超越時間超越空間的那么強烈而淡然的心靈抨擊。
《告別天堂》是笛安的****作，較之《西決》，其構思和安排稍顯混亂，不似《西決》那么輕快直接。
而是一直在重復地吟唱著那段充滿愛情、友情、背叛、寬容的時光，一遍又一遍地，有些重疊，有些引申，但這也是該書的一個特點。
宋天楊江東方可寒肖強周雷 宋天楊。
那個純潔善良不摻一絲雜質的聰明干凈的女孩。
這是他們對她的評價。
我對這個女孩，沒有什么過多的感觸，或者說我對這本書中所有的人物，都沒有什么感觸，也許生活中當真有這樣的一些人，但因為我沒遇見過，所以如此。
盡管我不否認他們上演的這一出故事，那么真切的觸動了我。
友情，我最崇尚的就是友情，但我必須承認，沒有永遠干凈純潔的友情，當干凈純潔的我們被生活磨滅的不復存在時，那樣的友情也注定了隨風消散的命運，就如同宋天楊和方可寒之間一般。
友情是什么
是為了生活而出賣身體最終搞上所謂的朋友宋天楊的男朋友江東的方可寒嗎
如果是這樣，我寧愿不要。
但友情也不盡如此，比如在一切傷害看似風平浪靜后，在方可寒的病床前，用溫暖甜美的嗓音朗讀著《局外人》的宋天楊。
愛情，我最不齒的就是愛情。
愛情被許多作家冠上了熱烈美好帶些悲傷的標簽，但我從不覺如此，在這個連老師都不忌諱與學生討論對于“愛情”的觀點的時代，在這個連幼兒園小孩子都懂的情情愛愛的時代，唯獨我（或許不止我）對愛情不抱有一絲幻想或希冀。
我這么說，不是要王婆賣瓜般夸自己是什么好學生、乖乖女，從不談及愛情、自命清高，而是事實上，我對愛情的看法就如此。
不同的人看法不同，比如方可寒，她的愛情就是：再一次又一次的背著宋天楊，和江東做出那種見不得人的勾當后最終坦承一切，掛著不怕萬人唾棄的牌子，厚臉皮地依舊招搖過市，告訴自己就任性一次，為了她所謂的愛情所謂的不顧一切。
（對于這點，我要說的是，其實雖然方可寒依舊招搖過市，可是她對宋天楊還是心有愧疚和低調的。
我永遠無法討厭方可寒。
） 背叛，生活中處處有背叛，我早已見怪不怪。
有的是嫉妒所致，有的是利益所驅，有的是感性使然。
在《告別天堂》中所提到的這些人，不能說誰背叛了誰，因為誰都背叛了誰。
寬容與愛。
寬容是愛的虛偽產物，寬容是虛偽的偉大。
宋天楊因為愛，寬容了方可寒，在方可寒生命即將結束前放下之前的種種糾紛，細心地照顧方可寒；江東因為愛，寬容了宋天楊，在距離高考只剩一個多月時，選擇隱藏他發(fā)現(xiàn)了宋天楊的背叛的事；周雷因為愛，寬容了宋天楊，選擇給她時間去處理與江東的愛恨糾纏。
他們都打著寬容的旗號，選擇了他們所認為的最好的方式去繼續(xù)他們的生活。
但，他們是真的寬容嗎
他們是真的愛嗎
如果宋天楊真的寬容，那為什么在方可寒死后，一次又一次在江東面前舊事重提，一次又一次地挑起爭執(zhí)，一次又一次地叫方可寒“婊子”；如果江東真的寬容，高考后為什么要去找肖強斷絕兄弟關系；如果周雷真的寬容，又為什么要一次次地確認宋天楊對自己的感情。
所以我常說，請不要說寬容，因為你不是真的寬容。
《告別天堂》的結局是出乎我意料的，站在宋天楊的角度看，就像之前自己對所有的事感到悲憤、傷心、絕望，你氣，你恨，到頭來，所有的不敢卻因為他的一句話土崩瓦解，原來，原諒就是這么簡單。
原來，曾經的一切都只是年少輕狂，當成熟的我們再次相遇，又將譜寫出另一段故事…… “她終于轉過臉，含著淚，嫣然一笑。
”
