中小學(xué)學(xué)科文化叢書數(shù)學(xué)讀本讀后感

“數(shù)學(xué)王子”高斯從小家里就窮，在他七歲的時(shí)候，小高斯上小學(xué)了。

教師名字叫布特納，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹皵?shù)學(xué)家”。

這位來(lái)自城市的青年教師，總認(rèn)為鄉(xiāng)下的孩子都是笨蛋，自己的才華無(wú)法施展。

他在發(fā)了一通脾氣之后，在黑板上寫下了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=

孩子很都被難倒了，布特納很是得意。

不料，小高斯卻算出了答案。

原來(lái)，小高斯不是像其他孩子那樣一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)地加，而是細(xì)心地觀察，動(dòng)腦筋，找規(guī)律。

他發(fā)現(xiàn)一頭一尾兩個(gè)數(shù)依次相加，每次加得的和都是182196，求50個(gè)182196的和可以用乘法很快算出。

小高斯這種細(xì)心觀察，樂于動(dòng)腦的精神我們也要學(xué)會(huì)，數(shù)學(xué)不只是紙上死氣沉沉的公式，而是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的數(shù)字，我們要讓數(shù)學(xué)活起來(lái)，才能使我們的思維能力提高，才能攻略更多的難題。

如果我們的腦袋里只有各種僵硬的公式，而沒有半點(diǎn)活躍的思維的話，即使做再多的題目也是沒有用的

所以，不要讓你的腦袋塞滿機(jī)械的公式。

留出一點(diǎn)空間，讓數(shù)字活起來(lái)；讓思維活起來(lái)；讓數(shù)學(xué)活起來(lái)

數(shù)學(xué)文化讀本讀后感

如何寫讀后感!寫好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路,只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”,才有寫“感”的條件.二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多,必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深,角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng),最善于寫的感點(diǎn),作自己讀后感的切入點(diǎn).三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系,做到二不二要.四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際,寫出真情實(shí)感. [關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際 讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲,有所感想,把自己的收獲或感想寫出來(lái),就是心得體會(huì),也叫讀后感.寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解,還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平,那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見解、有體驗(yàn)的讀后感呢? 一、讀懂原文抓中心 “讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的.只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并能感得深刻.如果有必要的話,在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等.在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例,一是初讀感知,理清層次,把握文章的來(lái)龍去脈,建立起對(duì)課文的初步總體印象.初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打,含冤死去的事.二是細(xì)讀深思,抓重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句,細(xì)讀深思,體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確.細(xì)細(xì)品讀文章,可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句,再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng),故事的扣人心弦之處.三是研讀體悟,突破難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想,用心去感悟生活、研讀文章,理解含義深刻的句子,學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?人剝削人的資本主義社會(huì),在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能,也只能被埋沒,甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn),使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福.我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”,才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情,在此基礎(chǔ)上,才具備了寫“感”的條件. 二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn) 一本好書或一篇好文章的讀后感,可“感”的點(diǎn)很多,要寫好讀后感,必須選好“感點(diǎn)”.什么叫“感點(diǎn)”呢?感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的,引發(fā)我們體會(huì)的地方,它不是憑空產(chǎn)生的.面對(duì)眾多的感點(diǎn),我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn),作為自己寫讀后感的切入點(diǎn),切不可面面俱到.例如《三顧茅廬》這篇文章,有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮,張飛很莽撞.二是寫劉備的語(yǔ)句和寫張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭.三是從劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè),從中體現(xiàn)劉備求賢若渴,禮賢下士.我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心,也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn),那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn). 三、讀感結(jié)合有側(cè)重 寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系.我們說,“讀”是“感”的前提和引子,“感”是“讀”的結(jié)果和目的.讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述,但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng),讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明.小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文,沒有做到簡(jiǎn)明扼要.有的只“感”不“讀”,離開原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫,說道理時(shí)空發(fā)議論,而缺乏身邊的實(shí)例.寫讀后感可以說經(jīng)驗(yàn),也可以談教訓(xùn).大多出色的讀后感,總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā),從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問題的思考.讀后感,是有“讀”有“感”,“讀”、“感”結(jié)合的.可以先敘述文章內(nèi)容,后集中談體會(huì),這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì).還可以邊敘邊談體會(huì),“讀”和“感”交叉寫,這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì).無(wú)論用哪種方法寫,必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開文章的內(nèi)容,要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想. 四、聯(lián)系實(shí)際談感受 這個(gè)“實(shí)際”,可以是自己的思想和生活實(shí)際,也可以是別人的思想和生活實(shí)際.沒有情感的讀后感蒼白無(wú)力,有情感的讀后感才能感染人.以《時(shí)光老人的禮物》為例,可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛,表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考,學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起,這樣就能寫出真情實(shí)感,傾吐真實(shí)心聲.而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí),不要就事論事,要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象,從古到今,從近到遠(yuǎn),從己到人,從正面到反面,只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系,都應(yīng)允許他們大膽自由地寫,如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫,那么他們的讀后感一定更真切,更有感染力.

數(shù)學(xué)文化讀本讀后感

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合.讀后感以“感”為主.要適當(dāng)?shù)匾迷?當(dāng)然引用不能太多,應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主.在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時(shí)應(yīng)重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡(jiǎn)潔.在結(jié)構(gòu)上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”.寫讀后感一般應(yīng)做到三點(diǎn)：1、要讀懂原文的內(nèi)容.“讀后感”,顧名思義,就是先讀后感.因此,讀是至關(guān)重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內(nèi)容,才會(huì)寫出自己的真實(shí)體會(huì).2、寫自己體會(huì)最深刻的部分.一篇文章敘述的內(nèi)容很多,要抓住文章中你自己體會(huì)最深的內(nèi)容來(lái)寫.體會(huì)不深,感想不豐富,讀后感就寫不成功.

小學(xué)生黨史教育讀本的讀后感

[《小學(xué)生黨史教育讀本》讀后感]我們每天都快樂的過著，享受著良好的教育，吃到可口的飯菜，玩著好玩的游戲，《小學(xué)生黨史教育讀本》讀后感。

可是并沒有想過，今天的幸福是怎么來(lái)的，是如何來(lái)的，是誰(shuí)給我們創(chuàng)造的呢

90年前，在中國(guó)大土地上，帝國(guó)列強(qiáng)侵略，封建軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)連年，人民生活暗天無(wú)日，過著吃不飽、穿不暖的日子。

1921年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。

建黨90年來(lái)，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民前仆后繼，拋頭顱、灑熱血，推翻軍閥統(tǒng)治，趕走日本侵略者，打敗蔣家王朝，為名族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福付出了巨大犧牲，作出了巨大貢獻(xiàn)。

在這90年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨也積累了豐富的寶庫(kù)經(jīng)驗(yàn)，凝煉了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，鑄就了千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人的高尚情操與品格。

黨史書寫著我們國(guó)家和名族的昨天和今天，預(yù)示著我們國(guó)家和名族的明天。

它告訴我們從哪里來(lái)，到哪里去，是我們?nèi)≈槐M的精神寶庫(kù)和用之不竭的力量源泉。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，荊楚仁人志士層出不窮，其中有董必武。

書香門第的子弟、才華橫溢的學(xué)士、堪稱“紅色怪杰”的陳潭秋。

一位新文化運(yùn)動(dòng)的勇猛斗士、湖北五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物——惲代英。

雙槍女將軍、八路女杰陳少敏。

林祥謙英勇就義，勞工大律師施洋等等。

1919年5月4日，中國(guó)爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的反帝國(guó)反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。

為了紀(jì)念這一天，建國(guó)后中央人民政府宣布每年5月4日為中國(guó)青年節(jié)，讀后感《《小學(xué)生黨史教育讀本》讀后感》。

五四運(yùn)動(dòng)后，隨著馬克思主義的廣泛傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的日益結(jié)合，在中國(guó)建立一個(gè)馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的工作，被一批接受了馬克思主義思想的先進(jìn)分子提上議事日程。

武漢保衛(wèi)戰(zhàn)從1938年6月日軍進(jìn)犯安慶開始，到10月武漢失守結(jié)束，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中日雙方投兵最多、戰(zhàn)線最長(zhǎng)、時(shí)間最久、傷亡最大的一次戰(zhàn)役，也是正面戰(zhàn)場(chǎng)給日軍以重創(chuàng)的一次戰(zhàn)役。

日軍占領(lǐng)武漢以后，為迫使蔣介石集團(tuán)投降，多次對(duì)鄂西北正面防御的國(guó)民黨軍發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役性進(jìn)攻。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨成為國(guó)內(nèi)最大的兩只政治力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨迫切而真誠(chéng)地希望國(guó)家能走上和平建設(shè)的發(fā)展道路，提出了順應(yīng)潮流、合乎民心的和平、名主、團(tuán)結(jié)的建國(guó)方針，經(jīng)過長(zhǎng)期預(yù)謀，蔣介石終于張開了血盆大口。

在他的號(hào)令下，國(guó)民黨軍隊(duì)于6月中旬部署完成了對(duì)中原解放軍的“圍殲”計(jì)劃，并定于7月1日向中原解放軍發(fā)起總攻擊。

在1948年7月16日20點(diǎn)，襄陽(yáng)（襄樊）宣告解放。

1949年5月16日下午3點(diǎn)，武漢宣告解放。

隨著武漢的解放，全國(guó)各城市也相繼解放，新中國(guó)的成立之日可待

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)中央人民政府成立典禮，即開國(guó)大典，在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行。

1950年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨開始抗美援朝，1953年結(jié)束。

中國(guó)從1966年，開始了長(zhǎng)達(dá)10年的動(dòng)亂，湖北位于中國(guó)內(nèi)陸腹地，因此也成為“文化大革命”的重災(zāi)區(qū)。

作為新世紀(jì)的青年，我們必須勇敢的擔(dān)負(fù)起歷史的重任，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記八榮八恥，以社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)為己任，以中華民族的偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)定不移地跟黨走，高揚(yáng)愛國(guó)主義的光輝旗幟，勤奮學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，用于擔(dān)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)，用自己的青春的激情、辛勞和汗水，投入到新時(shí)期的建設(shè)中去，為祖國(guó)的美好明天而奮斗

　　〔《小學(xué)生黨史教育讀本》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

小學(xué)數(shù)學(xué)文化叢書讀后感

小學(xué)的數(shù)學(xué)教科書都是根據(jù)國(guó)家的教學(xué)大綱來(lái)編制出版的,所以就要按照教學(xué)大綱的要求來(lái)做。