今天怎樣做教師讀后感5篇
第一篇：《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感王曉師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》中有100個教育案例，都是出自中小園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。
今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師
書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
教師是使人類和自己都會變得更加美好的光輝職業(yè)。
教師以其創(chuàng)造性的勞動去實現(xiàn)自己的生命價值，并在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。
教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。
教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。
那今天，我們應(yīng)當(dāng)做一名好教師呢
一、愛崗敬業(yè) 無私奉獻(xiàn)我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻(xiàn)。
我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。
同時我們堅信自己的選擇，無怨無悔。
我想，只有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的孔顏之樂的境地。
做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價值的體現(xiàn)。
我們想要體現(xiàn)自己的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績。
我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。
當(dāng)臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。
氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。
為了工作，為了學(xué)生的成長，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。
作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會一份熱誠。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
”——樂于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛學(xué)生，誨人不倦很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)。
”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。
20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。
由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。
在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教學(xué)過程之中。
用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。
愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。
“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機(jī)會，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。
相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則 為人師表教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。
教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。
身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。
”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時能嚴(yán)于律己，處處檢點。
只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。
在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進(jìn)行分析。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。
但愿被稱為人類靈魂工程師的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。
辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
第二篇：讀《今天怎樣做教師》有感在讀完了《今天怎樣做老師》，感觸頗多，在這個世界上，沒有任何一種職業(yè)被世人賦予的比喻會比“老師”這個職業(yè)來得多：“園丁”，“蠟燭”，“領(lǐng)路人”，“導(dǎo)航者”……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
”這可能是對老師最感慨，也是最真實的人生寫照了。
老師老師，你有怎樣的教學(xué)水平和師德行風(fēng)，在積極倡導(dǎo)師德建設(shè)的今天，已顯得尤為重要。
我們小學(xué)老師在這支龐大的教師隊伍中，是屬于比較特殊的群體。
也許，在許多人眼里，我們只是一群“小蘿卜頭”而已，其實，我們肩頭的擔(dān)子，不會比中學(xué)老師來得輕，在某種程度上可能更甚于他們。
都說做老師難，做小學(xué)老師更難，做一個校長信任、家長放心、孩子喜歡的小學(xué)老師更是是難上加難
這一切的一切，都對我們提出了更高的要求，那就是——做一個好老師
一個好老師，應(yīng)該是愛每一個孩子的。
記得有一首歌的名字叫《因為愛，所以愛》，我把它引用到了我們的小學(xué)教育工作中，感覺很貼切。
大家都說，老師吃的是良心飯，我認(rèn)為一點都不錯。
家長把孩子交到我們手中，我們就有責(zé)任，有義務(wù)把孩子教育好這樣也對得起自己的良心及家長對我們的信任。
在我們身邊，也不乏這樣一些事情：一年級孩子不會吃飯，老師一口一口喂；孩子尿濕褲子，老師幫他換洗；孩子感冒發(fā)燒，老師幫他量體溫，喂藥；孩子午睡起床，老師又幫他穿衣疊被；孩子學(xué)不會本領(lǐng)，老師手把手兒教；孩子做錯事，老師又和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行說理教育；孩子晚來接，老師更是把他護(hù)送回家。
雖然這些瑣事看似保姆做的，但這一切的一切都充分說明了老師愛孩子的那顆心。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）追求永無止境，奮斗永無窮期。
選擇了這個職業(yè)，我無怨無悔，我要傾注我的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我的青春與年華，去播種我的智慧與希望；，實現(xiàn)我的理想，向好老師邁進(jìn)，，爭做一個好老師
第三篇：今天怎樣做教師讀后感首先讓我們來了解一下該書的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。
主要研究方向：教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育。
已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師
一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
此書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個方面進(jìn)行了闡述。
“教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實的發(fā)展。
”“恕我直言，愛失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無論現(xiàn)實情況如何令人沮喪，都堅定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。
哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
”“為別人當(dāng)人梯”和“把別人當(dāng)人梯”是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。
人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
“感受：以后不要把”甘當(dāng)人梯“這句話奉為師德高尚的名言了。
老師和學(xué)生，都應(yīng)該是”人“，這”人本意識“告訴我們，平等不僅僅是個概念。
”不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認(rèn)可
難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎
我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。
怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權(quán)的。
千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
“感受：師有理由”干好工作的同時，還要安排好自己的生活。
“這是應(yīng)該的。
假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好”老師“這個新時代的社會角色。
”師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。
看不見窗外的生活，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。
除了幼兒園的那點事，幾乎沒有談資。
在社會一般人的眼里，就是幼稚。
在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式。
科技含量不高、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺。
這是教師的悲哀，教育的悲哀。
如此生活方式對幼兒的影響也是潛移默化的。
是無法培養(yǎng)出開放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
“感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。
讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無時無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。
而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
”有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；其實這些都只說了一半。
因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。
“我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。
一種為每一個幼兒健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。
也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長。
作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦。
“笛卡爾說：”我思故我在。
“教師應(yīng)該是個思想者。
我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機(jī)會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。
總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時俱進(jìn)，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)
第四篇：今天怎樣做教師讀后感如果說一開始是被這本書的名字所吸引，那么當(dāng)我一翻開它，讀了第一個案例，就不知不覺沉浸其中，舍不得放下了。
它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書。
在這本書中，王曉春教授對收集的100個經(jīng)典教學(xué)案例進(jìn)行了一針見血的點評。
讀完這本書，我突然覺得隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對我們教師提出了更高的要求。
在當(dāng)今形勢下，我們應(yīng)該怎樣做教師
怎樣做一個合格的教師
許多老師都覺得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無措。
而我在教學(xué)過程中遇到學(xué)生違反課堂紀(jì)律，對他們進(jìn)行教育時，也常常覺得黔驢技窮。
讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感受益匪淺。
首先針對當(dāng)今社會有許多的老師覺得做好一名老師太難了這一問題。
讀了此書，我找到了答案。
原因是我們的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。
無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛心”。
嚴(yán)管不見效，就用愛心感動，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理，再不管事，只好借家長的手再來“修理”了。
然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長早就失控了，家長還在指望老師把他的孩子教育過來呢
于是沒棋了。
剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。
在這本書中給我們提供了很多的案例都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
有的老師還一味的相信師愛的力量，以為教師只要給學(xué)生以愛，最不聽話的學(xué)生也會“感恩”而改正缺點。
針對這種現(xiàn)象，王曉春教授嚴(yán)厲地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。
教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會改正缺點。
可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。
你想，你關(guān)愛再多，能超過家長嗎
家長關(guān)愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。
您的愛怎么就那么靈呢
”“千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）……”可見在這本書里，王老師對案例中老師行為的評價很現(xiàn)實，一針見血。
在書中還指出大量的案例中存在著教師思維方式過于簡單及一些非專業(yè)化的反應(yīng)。
比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化等等。
老師們在遇到學(xué)生問題時，很少假設(shè)多種可能，只作單項歸因，而且對誰都這樣歸因。
在更多的情況下，教師根本不問原因，甚至不想知道原因，只要你達(dá)不到我的要求，上來就管，就批。
比如發(fā)火，比如罰抄作業(yè)，比如給家長打電話告狀……這哪里是教育，這只是在“管孩子”，沒有學(xué)過教育專業(yè)的人，也完全能用這種方式工作。
可見，在今天這個知識爆發(fā)的年代，做老師越來越難。
只有不斷的提升和充實自己，同時也要不停的轉(zhuǎn)換角色才能當(dāng)好一個合格的教師。
那么今天到底怎樣做教師
引用此書中的一段話：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
第五篇：讀《今天怎樣做教師》有感讀了《今天怎樣做教師》，我想做一名快樂高明而且讓學(xué)生喜歡的教師，到底應(yīng)該怎樣去做呢
結(jié)合自己的實際，我有以下看法：作一名快樂的教師，必須學(xué)會發(fā)現(xiàn)快樂，體驗快樂，教師的快樂來源于何處呢
教師的快樂來源于教育對象的激情與活力。
面對朝氣蓬勃、天真浪漫的青少年，教師會永葆青春、永懷童心、永有童趣，即使歲月染白須眉鬢發(fā)，心頭也會綻放不敗的春花。
教師的快樂來源于教育過程的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。
世上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個孩子；人不能兩次渡過同一條河流，更不可能重復(fù)使用一種教育方法。
學(xué)生是千差萬別的，教育情景也是千變?nèi)f化的。
這種變化，對教師是一種挑戰(zhàn)，也是一種考驗。
它激勵和鞭策著教師不斷創(chuàng)新，不斷超越，時刻置身于一種色彩斑闌的新奇感覺之中。
教師的快樂來源于學(xué)生心靈的回應(yīng)與情感的互動。
教師一串連珠的妙語、一個生動的事例、一句精巧的名言、一節(jié)成功的教學(xué)，都會贏得學(xué)生贊賞的目光、會心的微笑、熱情的掌聲、由衷的敬意；教師對學(xué)生的每一點關(guān)愛、每一絲呵護(hù)、每一次教誨，都會融入學(xué)生的腦海，刻在學(xué)生的心扉。
此情無價，此樂無價。
教師的快樂來源于教育目的的崇高遠(yuǎn)大，來源于教育成果的的豐碩殷實。
教師之于學(xué)生，可以傳承精神，延續(xù)理想，升華知識，克隆品質(zhì)。
一名優(yōu)秀教師，不僅是在培養(yǎng)著一批現(xiàn)實的優(yōu)秀學(xué)生，同時也是在培養(yǎng)著一個未來的優(yōu)良社會。
當(dāng)桃李遍天下之時，教師的思想主張便得以發(fā)揚(yáng)光大，教師的付出便得以成倍的回報。
那種精神的滿足與心靈的慰藉是任何物質(zhì)財富都無法比擬的。
教師的快樂在于自己體察快樂、品味快樂，更在于自己創(chuàng)造快樂、享受快樂。
一個善于創(chuàng)造快樂教學(xué)情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識教學(xué)轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂活動，自己教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松；自己教得省時省力，學(xué)生學(xué)得深刻扎實；自己講得少而精，學(xué)生用得博而廣。
愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類中小學(xué)生作文作一名高明的教師，必須有高明的方法。
我的具體做法是：僅僅教師自己作出嚴(yán)于律己的榜樣是不夠的，他還必須以嚴(yán)格的紀(jì)律約束學(xué)生的行為。
最要緊的是，教師要以慈父的態(tài)度對待學(xué)生，他應(yīng)當(dāng)想到。
父親把孩子托付給他，他就是處于代父親職責(zé)的地位。
既不應(yīng)自己有惡習(xí)，也不應(yīng)容忍學(xué)生有惡習(xí)。
他應(yīng)當(dāng)嚴(yán)峻而不冷酷，和藹而不縱容，否則，冷酷會引起厭惡，縱容會招致輕視。
他要經(jīng)常講解什么是榮譽(yù)與善良，因為愈是經(jīng)常告誡，就愈少需用懲罰。
他不應(yīng)當(dāng)發(fā)脾氣，但又不應(yīng)當(dāng)對應(yīng)該糾正的錯誤視而不見。
他的教學(xué)應(yīng)當(dāng)簡明扼要，他應(yīng)忍勞耐苦，對學(xué)生的要求應(yīng)堅持，但又不要過分苛求。
應(yīng)當(dāng)善于回答學(xué)生提出的問題，向不發(fā)問的學(xué)生提問。
對學(xué)生朗讀的表揚(yáng)既不可吝嗇，也不可浪費(fèi)，因為吝嗇使學(xué)生產(chǎn)生對課業(yè)的厭惡，浪費(fèi)則產(chǎn)生自滿。
在糾正學(xué)生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。
有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時好像是在嫌惡學(xué)生，這就會挫傷學(xué)生勤奮學(xué)生的積極性。
應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在聽自己講話的時候要注意力集中，并保持安靜。
因為名家的演講不應(yīng)去迎合學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而是相反，學(xué)生的演講要去適應(yīng)名家的標(biāo)準(zhǔn)。
此外，如果可能，教師要細(xì)心觀察每個學(xué)生所贊揚(yáng)的是什么地方，他是如何贊揚(yáng)的。
教師對自己演講中的優(yōu)點感到高興不是由于這些優(yōu)點本身，而是由于學(xué)生能正確理解。
能分出好壞。
作一名學(xué)生喜歡的教師，必須做到親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習(xí)。
學(xué)生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。
一個被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。
有人給師生關(guān)系打了一個形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。
在這個電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。
在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識的權(quán)威。
但是今天，學(xué)生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學(xué)生的后面。
老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。
老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時是以“能”會友的關(guān)系。
現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
這并不是什么不好意思的事情。
相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會是受學(xué)生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關(guān)系。
無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。
教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。
“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。
教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。
蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈。
每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。
身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
教育著作讀后感（二）
《鋼鐵是煉成的后感 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想，個人一生的和追求。
一個沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個人有理想，然而目標(biāo)不明確，就會導(dǎo)致失敗，甚至禍國殃民；一個人有理想，然而目標(biāo)明確，就會對國家，民族，人類作出很大的貢獻(xiàn)。
這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，才有了一些理解和認(rèn)識的。
這個寒假，我用了十幾天的時間把這本書讀了一遍。
書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動了我，特別是他有一個偉大的理想，這使他由一個貧窮的孩子成為一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這使我深深受益。
保爾的理想是什么呢
那就是：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因為虛度光陰而悔恨，也不會因為過去的碌碌無為而羞愧。
臨終之際，他能說，我的整個生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為解放全人類而奮斗” 在這種理想的支配下，保爾拼命的戰(zhàn)斗，忘我的工作，堅強(qiáng)的一直比鋼鐵還堅硬。
在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報，在虎口下拯救革命者。
為此，他受過刑，作過牢。
在革命戰(zhàn)爭年代，他跨戰(zhàn)馬，揮戰(zhàn)刀，同白匪進(jìn)行了激烈的斗爭。
在艱苦的環(huán)境里，他斗嚴(yán)寒，戰(zhàn)冰雪，忍饑挨餓，奮力搶修鐵路。
在和平建設(shè)時期，他在工廠里忘我的工作。
特別感人的是他雙目失明后還堅持寫作，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。
這不著作曾經(jīng)用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發(fā)行3000萬多冊，影響幾代人。
至今還深深刻在人們心中。
我們學(xué)生也有理想，有的想當(dāng)科學(xué)家，教師，畫家，醫(yī)生。
我認(rèn)為這是一種職業(yè)的選擇。
要問我的理想是什么，像保爾學(xué)習(xí)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，為人民造福
《紅與黑》讀后感 《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。
于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。
因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。
她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。
而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。
這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。
于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。
現(xiàn)實主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。
德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
駱駝祥子》讀后感 《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。
他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。
在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。
迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望“象個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
簡愛讀后感 難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實
——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎
我認(rèn)為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
悲慘世界讀后感 讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個只有悲慘的世界嗎
” 當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。
大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。
長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。
善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人。
”我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。
樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。
德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費(fèi)用”。
這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人。
縱然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。
這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。
他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。
就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人
《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進(jìn)行了描繪。
我不禁感慨故事的結(jié)尾—— “冉阿讓真的死了嗎
” “不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
格列佛游記》讀后感 《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。
讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
《愛的教育》讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很口號,但作為一個有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量. 老人與海讀后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限
”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹?/p>
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。
古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。
這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。
魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。
然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。
”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。
當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎
老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者
傲慢與偏見讀后感 這是部浪漫又現(xiàn)實的愛情。
愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小說中種種關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開 簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。
所以說什么是愛情
那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。
有一個細(xì)節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－達(dá)西的莊園去游玩時，不小心遇見達(dá)西之后，Mr.Gardiner 和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。
這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事
再者，伊麗莎白是不是也有那么一點的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛
誰不有一點點呢
在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。
如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。
紅樓夢讀后感 《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運(yùn)用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格迷人的真實. 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪. 《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
《假如給我三天光明》讀后感 馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。
”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因為有了知識，她才如此幸運(yùn)。
在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
當(dāng)海倫感悟到“水”——這個她所認(rèn)識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。
對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰
這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個世界，用心來享受生命。
她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義
是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀(jì)念
假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻(xiàn)一點力量。
” 知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。
假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感
小學(xué)教育名著讀后感用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。
讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》一書時，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。
一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。
試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。
《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識，明智地運(yùn)用于實踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點，尤其是弱勢群體的教育問題。
特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到，只有幫助營造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。
一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力, 有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。
古語說得好：“腹有詩書氣自華”。
教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。
《陶行知教育名著》讀后感 靈武三中 孫利 “愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。
陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。
“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。
“愛學(xué)生”是教師人格的靈魂。
愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。
作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、播下愛的種子 作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長放心，我認(rèn)真完成家長拜托的任何事。
有時家長出門在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長聯(lián)系。
雖然有時我也會因為學(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露 愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。
我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。
有個女生叫王芳，她是班上成績比較落后的學(xué)生，上課做小動作，作業(yè)馬虎、少做甚至不做；下課吵吵鬧鬧，一刻也不停。
大家都擔(dān)心這孩子畢業(yè)不了，有一陣子，她甚至躲在家中不來上學(xué)，我心里很是著急了，好幾次都急匆匆地蹬著自行車趕往她家去勸說。
經(jīng)過了解，我才知道，王芳家境貧寒，她是因為擔(dān)心患有眼疾的媽媽在家單挑家務(wù)會把身體累垮才丟下功課的。
那一刻，我看到了王芳那閃動著淚花的雙眸，我的心為這女孩的孝心感動著。
在我的百般勸說之下，王芳重又回到了課堂，從此，我對這位敏感的女孩便有了更多的照顧。
學(xué)校組織春游了，我第一個捐出50元錢，學(xué)生在我的帶動下，紛紛慷慨解囊：一元，兩元，五元，十元……一下就湊滿了數(shù)，望著這充滿了同學(xué)和老師愛心的一筆錢，王芳激動地流下了晶瑩的淚水。
她表示，要以成績來回報關(guān)心她的同學(xué)和老師。
以后，在學(xué)習(xí)上王芳變得積極、主動了。
當(dāng)班上許多學(xué)生都在家庭陽光雨露的滋潤之下茁壯成長之時，我也了解到，鄒曉靜，這個參加體訓(xùn)隊，平時在同學(xué)眼中是個“野丫頭”的女孩，竟然生活在一個不完整的家庭中，母親幾年前就離家出走不管她了，父親常酗酒賭博，而哥哥到了成人年齡也還自顧不暇……對于一個女孩來說，平時缺乏太多的家庭關(guān)愛，真的太可憐了，所以也就造就了她的性格，以及對學(xué)習(xí)的無動于衷，數(shù)學(xué)常掛紅燈，語文馬馬虎虎，英語更不用提……在許多老師眼里，鄒曉靜可謂無藥可救了。
但我沒有放棄她，而是小心翼翼地呵護(hù)著她：下課了，我主動找她談心；天冷了，提醒她加厚衣服；生病了，親自上門噓寒問暖；鄒曉靜出去比賽了，我堅持等她回來后幫她把落下的課補(bǔ)上，并總不忘用她體育方面的成績鼓勵她增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，敢于拼搏。
在我和同學(xué)的照顧下，大家看到了鄒曉靜臉上又出現(xiàn)了純真的笑容，她的成績也在穩(wěn)步提高。
教育名著讀后感 最近聽同學(xué)推薦認(rèn)真閱讀了卡耐基的經(jīng)典名著《人性的弱點全集》廣義來說這也算一本教育名著我想他不僅對我們這些未來從事教育行業(yè)的同學(xué)們有很大益處對社會上各行各業(yè)的人們應(yīng)該都有很強(qiáng)的教育意義。
很小的時候就經(jīng)常聽到“人性的弱點”這個提法當(dāng)時只是隱隱覺得好像是專門講人性的陰暗面的是揭露人性邪惡之處的現(xiàn)在真正讀了這本著作才明白該書真正訴諸的東西通過真正了解人性進(jìn)而讓自己更加全面做好自己適應(yīng)社會獲得成功。
先簡要的介紹下本書的作者戴爾·卡耐基是美國著名的企業(yè)家、教育家、演講口才藝術(shù)家被譽(yù)為“成人教育之父”。
早在20世紀(jì)上半葉當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等、戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時卡耐基先生以他對人性的洞見利用大量普通人不斷努力取得成功的故事通過他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志激勵他們?nèi)〉幂x煌的成功。
他同時是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師美國現(xiàn)代成人教育之父。
他一生致力于人性問題的研究運(yùn)用心理學(xué)和社會學(xué)知識對人類共同的心理特點進(jìn)行探索和分折開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。
接受卡耐基的有社會各界人士其中不乏軍政要員甚至包括幾位美國總統(tǒng)。
千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
戴爾?6?1卡耐基出生于1888年11月24日逝世于1955年11月1日享年67歲。
他一生結(jié)過兩次婚。
卡耐基上的小學(xué)校名很浪漫叫玫瑰園卻非常簡陋只有一間教室。
他在學(xué)校可不是一個聽話的家伙。
因為調(diào)皮搗蛋搞惡作劇他幾次差一點被學(xué)校開除。
他那雙又寬又大的耳朵是同學(xué)們嘲弄的對象。
有一次班上一名叫山姆·懷特的大男孩與卡耐基發(fā)生了爭吵卡耐基說了幾句很刻薄的話懷特被激怒了便恐嚇道“總有一天我要剪斷你那雙討厭的大耳朵。
”他嚇壞了幾個晚上都不敢睡覺害怕在自己進(jìn)入夢鄉(xiāng)以后被懷特剪掉了耳朵。
當(dāng)卡耐基成名以后仍然沒有忘記山姆?6?1懷特他歸納出了一番人生哲理“要想別人對你友善要想與同事和睦地相處處理好上下級關(guān)系那就絕不能去觸動別人心靈的傷疤。
” 卡耐基還發(fā)現(xiàn)他具有與生俱來的憂郁性格。
他曾向朋友傾訴“煩惱伴隨著我的一生。
稍大以后更加胡思亂想想自己的衣著、舉止會不會被女孩子取笑擔(dān)心沒有女孩子愿意嫁給他。
但后來他發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)使自己非常擔(dān)心的那些事情99都沒有發(fā)生。
一個如此沒有自信幾乎被各種各樣莫名其妙的憂慮纏繞的小伙子最終成為給別人自信讓人們樂觀的心理激勵大師這中間需要經(jīng)歷多少磨礪就可想而知了。
卡耐基16歲時不得不在自家的農(nóng)場里干更多的活。
每天早晨他騎馬進(jìn)城上學(xué)。
放學(xué)后便急匆匆地騎馬趕回家里擠牛奶、修剪樹木、收拾殘湯剩飯喂豬?6?7?6?7在學(xué)校里瘦弱、蒼白的卡耐基永遠(yuǎn)穿著一件破舊而不合身的夾克一副失魂落魄的樣子。
有一次上數(shù)學(xué)課時卡耐基被老師叫到黑板前解答問題他剛走上講臺就聽見身后爆發(fā)出一陣哄堂大笑。
下課后才明白同學(xué)們笑話他的原因班上一名搗蛋鬼坐在他背后在他的破夾克的裂縫處插了一朵玫瑰花還在旁邊貼了一張字條寫著“我愛你瑞德?6?1杰克先生。
”在英語中瑞德?6?1杰克與破夾克是諧音詞。
卡耐基非常難受。
回家后他對母親說“同學(xué)們老是笑話我穿的破衣服我不能集中精力聽課。
”媽媽說道“你為什么不想辦法讓他們因佩服你而尊敬你呢不必傷心今年秋季我一定給你買套新衣服。
” 卡耐基在童年時代受到他母親很大影響。
母親生性樂觀百折不撓。
一次大水災(zāi)洪水沖出了河堤把農(nóng)場的所有農(nóng)作物沖得不見蹤影。
父親用絕望的聲音喊道“上帝你為什么老是和我過不去我什么時候才能走出困境。
”而母親卻十分鎮(zhèn)靜她哼唱著歌將家園重新收拾好。
母親對卡耐基寄予厚望一直鼓勵他好好讀書希望他將來做一名傳教士或做一名教員。
1904年卡耐基高中畢業(yè)后就讀于密蘇里州華倫斯堡州立師范學(xué)院。
這時家里已把農(nóng)場賣掉遷到學(xué)院附近。
卡耐基負(fù)擔(dān)不起市鎮(zhèn)上的生活費(fèi)用就住在家里每天騎馬到學(xué)校去上課。
他是全校600名學(xué)生中五六個住不起市鎮(zhèn)的學(xué)生之一。
他雖然得到全額獎學(xué)金但還必須四處打工以彌補(bǔ)學(xué)費(fèi)的不足。
卡耐基發(fā)現(xiàn)學(xué)院辯論會及演說賽非常吸引人優(yōu)勝者的名字不但廣為人知而且還被視為學(xué)院的英雄人物。
這是一個成名和成功的最好機(jī)會。
但他沒有演說的天賦參加了12次比賽屢戰(zhàn)屢敗。
三十年后卡耐基談及第一次演說失敗時還以半開玩笑的口吻說“是的雖然我沒有找出舊獵槍和與之相類似的致命東西來但當(dāng)時我的確想到過自殺?6?7?6?7我那時才認(rèn)識到自己是很差勁的?6?7?6?7”經(jīng)歷失敗后卡耐基發(fā)奮振作重新挑戰(zhàn)自我。
1906年戴爾·卡耐基一篇以《童年的記憶》為題的演說獲得了勒伯第青年演說家獎。
這是他第一次成功嘗試這份講稿至今還存在瓦倫斯堡州立師范學(xué)院的校志里。
這次獲勝對他的一生產(chǎn)生了非同小可的影響。
他在后來的回憶中不無自豪地說“我雖然經(jīng)歷了12次失敗但最后終于贏得了辯論比賽。
更為激勵我的是我訓(xùn)練出來的男學(xué)生贏了公眾演說賽女學(xué)生也獲得了朗讀比賽的冠軍從那一天起我就知道我該走怎樣的路了?6?7?6?7” 現(xiàn)在每天都有大量的人在認(rèn)真地探討卡耐基的教學(xué)課程通過了解卡耐基的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷我們應(yīng)該明白卡耐基自己的經(jīng)歷就是一部活生生的教材。
1937年出版的《人性的弱點全集》一夜轟動全球在世界各地至少已譯成58種文字全球總銷量已達(dá)九千余萬冊。
擁有四億讀者除《圣經(jīng)》之外無出其右者穩(wěn)居成功勵志類圖書榜首。
此書之所以暢銷不衰就在于卡耐基先生對人性的深刻認(rèn)識以及他為根除人性的弱點所開出的有效藥方。
正如卡耐基所言“一個人的成功只有15歸結(jié)于他的專業(yè)知識而85歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。
” 《人性的弱點全集》的架構(gòu)主要是以心理學(xué)為主其中也包括了教育學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)的某些方面這些學(xué)問本來就是相通的而卡耐基本人本來就是一位大教育家、心理學(xué)家、哲學(xué)家這些知識背景為他寫作本書提供了基礎(chǔ)。
書是人類進(jìn)步的階梯但我始終認(rèn)為必須是好書。
在這個知識信息爆炸的時代信息多元化、快餐化網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊、雜志信息的來源多種多樣人們再也不是缺乏知識供給而是必須有所選擇。
記得20世紀(jì)傳播學(xué)上有一種很有名的觀點叫做“槍彈論”指的是媒體的信息像槍彈一樣直擊傳播對象這個觀點是為了說明媒體無所不能的傳播作用而現(xiàn)在時代已經(jīng)不同媒體再也沒有這么強(qiáng)大的作用轉(zhuǎn)而受眾成為信息選擇的核心。
所以面對知識過剩的環(huán)境我們必須選擇好書這樣才會在這個競爭快餐時代真正學(xué)到東西。
一本好的教育名著是能經(jīng)得起時間考驗的。
該書從20世紀(jì)發(fā)行以來已經(jīng)風(fēng)靡一個多世紀(jì)究其原因我想最根本的在于該書廣泛而深刻的指導(dǎo)性。
教育就應(yīng)該這樣深刻簡潔而實用。
前段時間首屆全國“新語文教學(xué)”尖峰論壇在浙江師范大學(xué)23幢會議廳舉行開幕式結(jié)束后來自全國各地的各位優(yōu)秀教育分批到金華市第一中學(xué)以及金華市外國語學(xué)校進(jìn)行模擬教學(xué)本人有幸參加。
根據(jù)兩所學(xué)?，F(xiàn)場學(xué)生們的反饋我發(fā)現(xiàn)往往是那些生動幽默、講課深入淺出的老師們更受學(xué)生歡迎而有幾位思想深刻但講課晦澀難懂的老師卻受到冷落。
同樣卡耐基的《人性的弱點全集》正像一位風(fēng)趣幽默、講課深入淺出的老師深深的吸引著我書中的很多文字讓我讀著時常會忍不住發(fā)笑但是笑完后卻是深深的感悟所以對書中觀點記憶深刻。
同時我認(rèn)為該書具有很強(qiáng)的普遍性這與本書的名字很像 “人性的弱點”這是一個具有普通意義的概念橫向關(guān)乎世界上每一個人縱向折射人類文明產(chǎn)生至今所以該書自問世直到現(xiàn)在仍經(jīng)久不衰這應(yīng)該是其中很重要的一個原因。
為什么卡耐基能寫出這些深刻而簡明的文字這個問題值得深思。
記得在“新語文教育”尖峰論壇位于金一中的觀摩課上好多學(xué)生在回答老師的問題時都體現(xiàn)出該年齡段不該有的成熟他們回答問題的語氣甚至比浙江師范大學(xué)好多碩士生導(dǎo)師更顯得更成熟、穩(wěn)重、開闊看到這種情況我并不驚喜而是感到深深的擔(dān)憂。
就我個人的認(rèn)識我覺得人的成長是需要一個過程的這些學(xué)生們往往是沒經(jīng)過某些階段卻得出超越他們那個階段才能得出的結(jié)論。
其實他們得出的結(jié)論往往是盲目、沒有依據(jù)、幼稚的盡管他們覺得成熟。
這又讓我想起了歷史課本上關(guān)于舊中國工業(yè)特點的概括“先天不足后天畸形”。
當(dāng)然說這個并不是指責(zé)同學(xué)們的畸形只是想表明事物的發(fā)展都是有個過程的這是規(guī)律不能盲目跨越得一步一個腳印。
而卡耐基能寫出《人性的弱點全集》與其人生閱歷、知識儲備以及個人修養(yǎng)是密不可分的。
就像19世紀(jì)西方最著名的心理學(xué)家弗洛伊德一樣他也是做過醫(yī)生有過很多實踐并不斷總結(jié)摸索才最終創(chuàng)立“精神分析學(xué)”由此寫出的“性學(xué)三論”成為西方電影電視中關(guān)于“性”的主流指導(dǎo)思想。
由此我又想到中國與西方做學(xué)問的差別。
中國當(dāng)代正蔓延著強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)腐敗我當(dāng)事人的個人原因是其次最重要的還是環(huán)境因素而這種環(huán)境根源于歷史。
好多人可能以為中國學(xué)術(shù)的腐敗是新中國改革開放后社會發(fā)展、觀念開放才腐敗起來的其實不然。
中國當(dāng)代的學(xué)術(shù)腐敗與傳統(tǒng)中國人的做事方式以及行為觀念密切相關(guān)。
從新中國的“大躍進(jìn)”到“文化大革命”直到現(xiàn)在的論文嚴(yán)重抄襲其實都是一脈相承的。
而在西方實事求是的態(tài)度從前面好幾個世紀(jì)就開始了這種實事求是處處可見德國的汽車、日本的電子產(chǎn)品、法國的香水這些都是老而彌堅經(jīng)久不衰的好品牌而反觀中國卻很少有這樣的企業(yè)曾令人驕傲的“三鹿奶粉”也是因為質(zhì)量問題最終黯然收場。
學(xué)術(shù)上大家常常會奇怪為什么好中國的學(xué)者們?nèi)チ嗣绹湍艿弥Z貝爾獎而在中國就不能得到仔細(xì)品味西方與中國做學(xué)問的差異很容易得出結(jié)論。
與之相反平時我們所說的實驗條件以及待遇甚至評委會的不公平其實都不是根本原因。
舉個例子中國大學(xué)里老師評職稱所需的研究型論文與外國老師們該類論文發(fā)表的時間周期相差常常好幾倍中國老師們快得多。
但究其論文質(zhì)量以及其指導(dǎo)作用兩者卻有天壤之別。
這很具代表性。
再回到《人性的弱點全集》在通讀全書后我專門把一些經(jīng)典的觀點和語句摘錄下來整理成電子稿保存了下來。
這本書對我的益處卻是很大讀這本書讓我明白自己需要學(xué)的還有那么多讀這本書讓我明白其實生活中有很多我們沒有發(fā)現(xiàn)但卻一直左右著我們的一些規(guī)律明白這些有種豁然開朗的感覺就像一句話說的那樣“愚昧的人其實一直不知道愚昧是怎么回事”讀這本書邊讀會邊感慨為什么不早點發(fā)現(xiàn)這本書呢但同時也明白也許是因為生活中有那樣的經(jīng)歷我才能更深刻的讀懂里面的那些觀念太早讀也許體會不到所以這本書其實應(yīng)該多讀幾遍在不同的年齡段。
畢竟作者是在他中年以后有豐富閱歷及感悟后才寫出該書的。
