劉秀中興汗王朝讀后感
是的，光武皇帝劉秀能夠從新中興漢室確實是借助了世家大族的力量，這才造成了世家大族可以擁有私人軍隊的特權，致使到東漢末年造成諸侯割據(jù)，使中國再次分裂三百多年
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陳嘉庚先生17歲離開故鄉(xiāng)，赴南洋經(jīng)商，以其優(yōu)秀的品德、堅毅的個性和開拓進取的精神，經(jīng)過艱苦創(chuàng)業(yè)，從一個漁村少年成長為東南亞華僑工商巨子。
陳嘉庚先生經(jīng)營企業(yè)所賺得的錢數(shù)以億計，但他說，“財自我辛苦得來，亦當由我慷慨捐出”。
他認為經(jīng)商賺錢只是手段，賺錢的目的是要將賺得的錢拿出來為社會辦好事、辦大事，為社會培養(yǎng)有用人才，以便能建設一個能與“歐美列強并駕齊驅”的獨立統(tǒng)一和民主富強的新中國，他指出，“教育為立國之本，興學乃國民天職”。
從1894年在故鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦“惕齋學塾”算起，陳嘉庚先生一生中興學歷史長達67年之久，創(chuàng)辦和資助的學校多達118所，一生獻給文化教育事業(yè)的錢，按照當時黃金價格估算，超過一億美元，在中國教育史上乃“千古一人”。
陳嘉庚先生的一生蘊育了偉大的嘉庚精神。
嘉庚精神的內涵集中反映在愛國主義精神，還體現(xiàn)在重義輕利、公而忘私的奉獻精神，誠實守信、嫉惡好善的重德精神，剛健果毅、堅韌不拔的自強精神，艱苦樸素、勤勉節(jié)儉的清廉精神，與時俱進、革故鼎新的創(chuàng)新精神等五個方面。
而貫穿陳嘉庚先生一生的一條主線，就是崇高的愛國主義精神。
陳嘉庚先生以祖國的利益為人生的最高利益，以祖國的需要為人生的最大需要，以祖國的富強為人生的最終目標。
愛國主義是陳嘉庚先生一生恪守的信念，也是他一生行為的準則，更是嘉庚精神的核心。
10篇書蟲讀后感要初中水平的
1.和諧之歌作文——《走進和諧的春天》 當我輕輕地合上《走進和諧的春天》這本書時，一股暖流從心底涌起。
盡管外面已經(jīng)是秋寒陣陣，但我卻被書中散發(fā)出來的濃濃的愛包圍著，把我的心捂得暖烘烘的。
什么是和諧
那就是一種愛，細小、平凡，點點滴滴匯聚成和諧二字。
你瞧，浙江省衢州市龍游縣塔石豆腐王村的小學生們給省長寫了一封信，他們倡議從小事做起，人人拿出實際行動來保護環(huán)境，讓我們的家園更加美好
這一份發(fā)自內心的愛，是對大自然的珍惜，是對地球母親的呵護。
如果我們人人能做到，我們的家園會變得更和諧、美麗。
山東戰(zhàn)士孟祥斌，一個年僅28歲的青年軍官，為了搶救一名素不相識的輕生女子，在寒風凜凜的冬日，毫不猶豫地跳進冰冷的婺江。
女子得救了，他自己卻獻出了年輕的生命。
孟祥斌這壯烈的一跳，舍棄了自己最親的妻子和女兒，卻用人間最真摯無私的愛，喚醒了人們內心的良知，讓大家明白只有人與人之間的互相關愛，才會使我們的社會更和諧
湖州市南尋區(qū)法院的“法官媽媽”賈建平，為了一個個一而再再而三地走入歧途的陌生男孩，不管自己有多累多苦，循循善誘，耐心幫助。
她用自己真誠而熾熱的愛挽救了一個個失足少年，讓他們迷途知返，孩子們親切地叫她“法官媽媽”。
難道這不是愛換來的和諧嗎
這樣的事例還有太多太多。
孟子說：愛人者，人恒愛之。
這一個個英雄，都是我們學習的榜樣，他們用自己一個個愛的音符，譜寫出了一曲曲和諧的贊歌，讓我們的心中充滿溫暖與感動，更讓我們無限地贊美與敬佩。
那么，作為一名社會的小公民，怎樣為和諧社會做自己的一點貢獻呢
我想，我們應該永遠懷有一顆感恩的心：父母下班回家了，為疲憊的父母端上一杯熱氣騰騰的茶；同學遇到困難灰心了，一聲真誠的問候，一句鼓勵的話語，讓他重新找回自信；鄰里之間有矛盾了，真誠地報以一個微笑，一聲道歉，讓你們的生活更加和睦；公交車上，白發(fā)蒼蒼的老人站在那里，你主動給他讓個座----讓這點點滴滴的愛，如涓涓細流，暖暖地流入每個人的心田。
子曰：“禮之用，和為貴。
”讓我們付出一點愛，一起譜寫和諧的樂章
讓我們做一個合格的小公民，一起走進和諧的春天
2.讀《紅樓夢》后感 兒時便喜歡看四大名著，看夠了《西游記》，便吵著要外婆講《紅樓夢》，外婆便笑著讓我和她一起看越劇中的《紅樓夢》。
也許是年紀小，只見那黛玉紅著眼，扛著鋤頭，一個勁地“咿咿呀呀”，半天沒唱完一句話，大概就在那時，我便對《紅樓夢》沒留下好印象。
稍大些，再看《紅樓夢》也是似懂非懂，牛吃牡丹般的讀完了。
也許是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。
不經(jīng)意間看見了爺爺?shù)牟貢都t樓夢》，如《辭?！钒阋淮蟊荆闷嬷?，翻開書頁，直至那時，我才改變了對《紅樓夢》的看法。
黛玉是一潭如小石潭般的水，澄澈，憂慮，還帶著一股特有的帶著仙氣的藍色。
她本是一棵絳珠仙草，為報神瑛灌溉之恩下凡，注定要流盡一生的眼淚，一滴滴，一串串晶瑩的淚珠兒滑落，落在水中，蕩起一圈圈漣漪。
黛玉是水做的，一句“冷月葬花魂”更是唯美，她敢于追求，直到她停止了原本微弱的呼吸。
也許誰都沒有注意到這棵仙草靜靜枯萎在大觀園一角，而在這之外，卻是一片紅色的海洋，也許就只有她臨死前吐的一口血才是暖色的吧。
就像作者描述的仙草一般，絳珠仙草通體藍色，只有葉尖有一點朱紅。
也許黛玉真的成為了瀟湘妃子，她走了，到那極樂世界去了，翻飛的書頁上還殘留著她撫摸過的痕跡，窗外的芭蕉還仍儲著她的熱淚，那一湖殘荷也在傾聽她無聲的心語。
留下一段流水般的回憶…… 寶釵為一個光滑的圓，沒有任何棱角，沉穩(wěn)而美麗。
她有才識，上下關系，待人處事更是得體，書中說寶釵房的桌子很大，大氣中又不失柔和。
她似一片黃色，金光閃閃，燦爛迷人，可終究沒有得到幸福。
妙玉如星，深邃，神秘，帶著如星般神秘的色彩，我還記得她對寶玉說過：“一杯為品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。
”而她最終好象是被賊子擄去，留下一團令人琢磨不透的紫。
而寶玉也因偷看了天書，看透塵世，剃去了三千煩惱絲，出家為僧。
最后是一句“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”為《紅樓夢》畫完了最后一筆。
合上書頁，依稀間看到了她，她的執(zhí)著，她的自尊，還有她那皺著的彎眉。
東風漸起，吹起一園芍藥，留下她千年未變的詠嘆。
3.讀《史記》有感作文 星夜，我拿出《史記》，翻到“屈原賈生列傳”，用心細讀。
“屈原曰：‘舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒……人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?’……于是懷石，逐自投汨較以死。
”讀史至此，我不禁閉目沉思，心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣，但更加同情屈原萬般悲憤，懷石投江的無奈。
司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。
在過去的封建社會，特別是在統(tǒng)治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想，以達到鞏固其統(tǒng)治地位的社會中，這種“忠誠”無疑是極受推崇的。
但屈原之志在現(xiàn)今社會中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實之價值呢?在我看來，值得商榷。
首先，雖說“哀莫大于心死”。
屈原“忠而被謗，信而見疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見的動力，但他死了，楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。
但我覺得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對人生的勇氣呢?其實，只要屈原能開闊一點，大可放開懷抱，別投他國，覓得賢君，以展抱負。
即使此生長留楚地，亦大可隱逸山林著書立說。
一來不用“愛物之汶汶”，二來使自己的才華得以保存。
何樂而不為?須知道，即使當世沒有明君，難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國還有一絲中興之望。
可見，投江自盡實屬不智之舉! 屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。
俗話說：“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。
我覺得“愚忠”二字不但害已，還會誤人。
正如當年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國鐵蹄勢必重踏中原，蹂躪蒼生。
若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。
雖然說忠于國家是每一個公民的天職，但忠于的是國，而不是那施政不善、導致人民生活不穩(wěn)定的當權者。
所以我們可說，屈原的忠誠無疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國家而是忠于那個易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當今社會就更不合時宜。
理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格
4.珍惜 夏天到了，暑假也接踵而至。
為了完成暑假作業(yè)，我與同學結伴去新華書店買書。
《蘇菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我剛看過一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰明、善良，最后她還感動了嫉妒心很強的姐姐。
這讓我對《蘇菲的世界》的內容充滿好奇。
再加上同學老師的推薦，我便買下了這本書。
初嘗 哲學，在我的印象中，是一門非?？菰铮願W的學科。
對于從未接觸過哲學的我，理解起來一定很費力。
我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”
兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。
從文藝復興到浪漫主義。
從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。
漸漸地，我被書中的內容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味 從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內容。
有一段比喻讓我印象深刻。
這世界就像魔術師從他帽子里拉出的一只白兔。
所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不同置信的戲法都感到驚奇。
然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來…… 這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。
我被哲學家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。
毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。
看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。
看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放
生命中最重要的是什么
如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。
如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及.5.相信自己 每個人都應從小就看重自己
在別人肯定你之前，你先肯定自己
——（美）劉墉 劉墉，一個并不陌生的名字，如果你還記得，這個名字曾出現(xiàn)在我們的書本中。
他喜歡用簡單的文字來記錄身邊的事，喜歡寫大家看得懂的故事，而這本《肯定自己》是他寫給他兒子的，內容是說明劉墉告訴自己的兒子用什么方法和力量，讓一個怯生生的少年，成為充滿自信的青年；又用什么方法，幫助他超越自己的弱點，創(chuàng)造自己個人的風格，肯定自己是天地間一個不可或缺的人。
或許有人和我一樣，曾抱怨過老天的不公平，賦予自己那么少的天賦，決得自己始終不如別人，但又很想得到別人的肯定。
每個人都想得到他人的肯定，可是有些人卻不知道如何得到他人的肯定，并非你擁有一切就能得到肯定，要知道只有先肯定自己，才會有人來肯定你。
為什么我們要相信自己呢
世界上接近65億的人口，每個人都是獨一無二的存在著，沒有人能和我們一模一樣，沒有人能真正替代我們，所以無論是美、是丑、是聰明、是駑鈍，甚至是殘障，都該慶幸。
老師常說要為自己找個競爭對手，有競爭才有動力，才有進步，劉墉也說你可以一輩子都不登山，但你心中一定要有座山。
這座山或許險峻陡峭，但你要相信自己的能力，要說我行，而不是退縮，當個永遠只會躲在溫室里的花朵。
其實心中那座山最高的是你自己，你必須肯定自己，你不需要和別人比什么，因為有句俗話說人比人，是會比死人的，別人可能天生就如此聰明，學得比你快，你要花3天才記住的，他可能只需半天，有些人會因此而鉆牛角，而想不開，因此你不需要和任何人比，最高的境界是和自己比，不要以為自己就這么差勁，你要相信自己，肯定自己。
和自己比你會一天一天進步，和別人比，你很可能因為實在比不上而放棄，但和自己比就永遠不會出現(xiàn)這樣的情況。
有這樣一句很有趣的話：不要把自己當作鼠，否則肯定被貓吃。
它看似是個很荒謬的結論，可卻形象的道出了不相信自己的結果。
鄭人買履，一個家喻戶曉的故事，人們常常用他來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。
因只相信量好的尺寸卻不相信自己。
在現(xiàn)實生活中有這么一位我頗為崇拜的人物，她就是第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙。
她幼年患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力，一次，她和家人一起乘船旅行。
船長的太太給孩子講船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。
她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。
那服務生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。
奇跡發(fā)生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。
從此，孩子的病便痊愈了。
忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。
忘記自己，相信自己能行，你將體會到相信自己的快樂與驕傲感。
反之呢，不相信自己的意志，永遠也做不成“將軍”。
春秋戰(zhàn)國時期，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。
父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。
又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。
父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。
” 那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒。
6.讀《環(huán)游地球八十天》有感 我特別喜歡看法國科幻大師儒勒·凡爾納的成品著作《環(huán)游地球八十天》，可謂是百看不厭，因為每每翻開它，就會有新的收獲。
這部小說講了主角福格先生以20000英鎊與別的紳士打賭，以英國某俱樂部作起點與忠實機智的仆人在八十天內環(huán)游地球。
最終不僅贏得了財富，抱得美人歸，更是贏了全英國人的贊譽。
八十天環(huán)游地球在當時那種較為落后的交通工具的輔助也是不可能完成的，可福格他做到了
他填補了這一神話般的空白
為什么
他的本錢就是分秒必爭，做好了一切的準備：他目標明確，計劃詳盡周密，出發(fā)前根據(jù)這類書籍以及《每日晨報》上刊登的理論上可行的日程表，制定了路線和規(guī)劃，并且因地制宜，使用了熱氣球、輪船，甚至在印度熱帶雨林中不惜花2000英鎊買了大象代步，他的每一個舉動都為了節(jié)省時間。
但他也并不是為了一次賭博而“鐵面自私”的人，在印度他不惜時間救了眼看就要因為土著人的酋長陪葬的富家千金——艾達，最終兩人情投意合，終成眷屬。
“分秒必爭”這四個字，使我想起，古往今來，無數(shù)有識之士諄諄教導我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
時間是何等的重要啊
記得鄂王岳飛的《滿江紅》中有這樣一句話：莫等閑，白了少年頭，空悲切。
其寓意是告訴我們：千萬不要浪費青少年時期的大好時光，直到失去，再去追悔莫及，就晚了。
革命先烈李大釗曾經(jīng)說過：“浪費了時間就是犧牲了生命。
” 生命是每一個人最可貴的東西，是靈魂的源泉，肉身的支架，毫無疑問，一個珍惜生命的人絕不會放過身邊的每分每秒，必盡生命不過風雨百年。
愿全天下所有人，珍惜時間，善待生命，這樣時光老師才會給予真正生命的永恒。
7.讀《紅巖》有感 《紅巖》是部描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭的長篇小說。
曾幾何時,其中的革命先驅者頑強的獄中斗爭深深地滲于我心……許云峰英勇斗敵,舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；成崗臨危不懼，視死如歸；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……簾幕徐徐展開，畫面緩緩呈現(xiàn)… “死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，大聲命令道：“走
前面帶路。
”死亡雖是人生之常理,無法避免,但試問世上能有幾人能如許云峰如此視死如歸
即將要被特務匪徒密裁，這意味著他若繼續(xù)堅守革命信念，步步逼近的將是無可退的鬼門關啊
可他沒有絲毫畏懼,他的革命信念堪比廣闊的天空,無法估量,堪比深邃的大海,不可填充。
人常說“十指連心”,試問若將粗長的竹簽釘入指甲縫間,那又是何種刺骨鉆心的痛啊，更何況是對于一個女子——江姐，使用如此嚴刑。
令我震撼的是,她堅持死守地下黨的重要機密,迫使特務們的詭計屢屢以失敗告終。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底
此革命情懷可欽可敬啊! 簾幕徐徐閉合,我無法睜眼面對鏡中的自己，更無法自己與他們比較,我是如此慚愧而有渺小。
生活難免遇到坎坷，荊棘不斷，可我卻懦弱地屢屢選擇放棄。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我頓悟：坦然面對失敗，努力解決困難，堅定自身信念，開拓新的道路,須我們不斷克服,而非逃避. “晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”解放戰(zhàn)爭勝利后,祖國的第一個黎明的生動描寫。
這是千千萬萬的革命者，戰(zhàn)士用真摯的鮮血換來的，血染紅巖，才有如今的幸福生活。
希望曾經(jīng)無數(shù)的革命者的深深愛國情懷能滲入每個人的心靈,感染每個人的思想，影響每個人的行為，鞭策每個人的人生
8.讀《論語心得》有感 古人云，今人說：“半部《論語》治天下。
”果不其然，于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點心得，就在整個中國好好火了一把
這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》從一定的方面來說，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓，溫度在于它給予給別人的光明。
那么，我即便不知道作者對于“色彩”的定義。
但是，任何人都不可能沒有色彩。
所謂“沒有色彩”，無非是灰色。
灰色的色彩感不強，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。
我也更不知道作者對于“溫度”的定義。
但是，任何人不可能沒有溫度。
所謂“沒有溫度”，無非是23攝氏度。
即便這是一個模糊的數(shù)字，但同時又是人體感覺到最舒適的溫度。
無論是色彩也好，溫度也罷，但當一個人表現(xiàn)出來時，那是他的激情
每一個人，都有自己的理想。
為之奮斗，是一件“加好佳”的事情，關鍵在于你如何將你手中的風箏——放飛，讓線加長，加長，再加長
中央電視臺曾經(jīng)拍過一個名為“我有一個理想
”的公益廣告。
在我看來，這是一件積極向上的事情。
人嘛，活著就不要憋著
在《論語》中，孔子問過自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來，好事啊
在現(xiàn)實生活中同樣也是這樣的。
假使有兩個朋友，他們平時形影不離，有一天因為一點小矛盾便鬧翻了，絕交嗎
兩個人總舍不下多年來的感情，和好
于是兩人都準備向對方道歉。
在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。
他們沒有說出來
不，心靈的溝通已經(jīng)將這個不算是理想的理想，完全的化解了。
誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心里
有些人，每天看著那些經(jīng)理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢
不過冷靜下來，仔細想想，他們也是經(jīng)過巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽光總在風雨后
“燕雀安知鴻鵠之志”不錯
我相信只要自己曾經(jīng)努力過，人生就會有閃光點，留下美好的回憶，成功那只是你路過的一個車站。
的確
理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。
這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。
而這條線就是你內心愿望。
你的內心越淡定，越從容，你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。
這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。
不過，話又說回去——“己所不欲，勿施于人。
”誒，善哉，善哉。
這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。
有本事，甭管是驢是馬，你拿出來溜溜嘛
至此，為百家呼吁之中一道
當我讀完《于丹 論語 心得》的時候，已經(jīng)入夜。
它顯出了它獨有的特點——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。
于是立即記錄了下來：當太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無行的，不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉多云，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恒心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候，我看見好多只手……——交友之道；人的出生，已經(jīng)是一個夢想的誕生，而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的，無法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好
9.讀《夢》有感 短小精悍、耐人尋味的新詩并不多見。
而《香葉詩存》第一集王春榮先生的《夢》，卻是新詩中的精品：“年輕時／夢掛在嘴邊／超載／摔得粉碎／中年后／夢孵在心中／難以破殼／體溫不夠／后來呀／夢騎在夕陽上／不經(jīng)意／偷偷溜走”3段12行46字。
真可謂惜墨如金，高度濃縮，含意深邃，潛臺詞珍貴。
兒時夢省略，那個年齡段尚不經(jīng)事。
弱冠前后的年輕人，世界觀開始形成，心理變化大，可塑性極強，自尊心、好勝心、上進心亦強，血氣方剛，建功立業(yè)十分迫切。
但由于剛步入社會，閱歷較淺薄，易沖動，走極端，好高鶩遠，想入非非。
說的多，做的少，言行不一：高不成，低不就，挑肥揀瘦；三天打漁，兩天曬網(wǎng)，不能持之以恒。
這是有些年輕人易犯的毛病，他們的“夢掛在嘴邊”。
由于超負荷，難免被“摔得粉碎”! 而立之年以后，逐步邁入中年。
人到中年，開始走向成熟。
此時年富力強，有一定的經(jīng)驗，是人生的黃金階段。
既彌補了年輕時的一些缺陷，又可夯實基業(yè)，為后半生積累物資與精神財富。
人到中年，也有諸多困惑，上有老，下有小，身上的擔子最重。
這時的“夢”雖從“嘴邊”到“孵在心中”，但由于“體溫不夠”，所以還是“難以破殼”。
“殼”總是可是破的，只要知難而進，加足體溫并保持2l天，那么活潑可愛的“小雞”就可孵出來而實現(xiàn)你那心中的“夢”! 到了老年，“夢”更要倍加珍惜，讓它穩(wěn)穩(wěn)地“騎在夕陽上”，以便老有所依，老有所養(yǎng)，老有所學，老有所為，老有所樂。
過去是“人生七十古來稀”，如今在老年大軍中，七十只算做“小弟弟”，人壽屆期頤已不是不可能的了。
因此耄耋老人上老年大學，學點文史，寫點詩詞，唱點京戲，跳點迪斯科，找回童年的感覺，豈不是“后來呀”一大快事?“老吾老，以及人之老。
”社會上敬老愛幼之風日甚一日，老有所安已成為現(xiàn)實。
但這幸福美滿的生活稍“不經(jīng)意”，就會“偷偷溜走”。
人生最后的一班崗要站好，千萬不要讓“夢”不辭而別啊! 這“夢”是愿望，是祝福，是理想，一旦長上“翅膀”，就會夢想成真，在現(xiàn)實生活的天空翱翔。
做夢總會醒的，古希臘哲學家畢達哥拉斯說：“早晨醒來時，問一問自己：我應當做什么?”晚上睡覺前，問一問自己：“我做了什么?”更應像曾子日：“吾日三省吾身”。
俄國作家列．托爾斯泰說：“沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。
”大腦在做夢，但愿多做出些智慧來。
我喜歡《夢》，愿《香葉詩存》多推出一些好詩來。
我在1987年到天長之后直到1999年才又赴千秋古邑，正是：千秋一別周星久，白首重來一夢間。
最后引用法國作家狄德羅的話作結：“想象，這是一種特質。
沒有它，一個人既不能成為詩人，也……”。
10.讀《杯中窺人》有感 當一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》后，不禁拍案叫絕。
在文中，韓寒將一個人出生到經(jīng)歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。
這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人群的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。
我認為，我自己本身就是一個很好的例子。
在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。
這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。
那時候的我，就像一塊充滿棱角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑；我愿意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤...... 那時，或許是周圍的人認為“童言無忌”，沒有過分地留意我的行為，但是后來大人們不止一次警告我“大人說話，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天說個不停就像個長舌婦”。
這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地沖刷著石頭上的棱角，拼命抹殺著我獨特的個性，直到有一天...... 我發(fā)現(xiàn)，一向好動的我，竟然能面對天花板發(fā)一個下午的呆
我才真正發(fā)覺我變了。
大人們也許會說，這是長大了。
可是，又是誰定下的規(guī)矩，愛說愛笑就是孩子氣呢
難道沉悶就是成為大人的標志嗎
如今的我還不能想太多的東西，因為畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。
我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因為我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落里。
愿充滿個性的人們一路走好。
讀完有什么啟示，說說讀后感
讀《人生的意義》有感 時光飛逝，歲月荏苒，無限的宇宙中，唯獨有一種生物有其目標，他們追求夢想，披荊斬棘。
驚濤駭浪無法阻止他們前行，高山險峰亦是讓他們無所畏懼。
他們就是偉大的人類。
《人生的意義》向我們展示描述了人生的歷程有四個階段，有物理層，生物邏輯層，生物文化層，價值層。
人的一生終究無法擺脫物理定律的支配，就像我們無論跳多高，終究還是在重力作用下要落地，無論我們能跳多遠，可還是無法擺脫引力而跳出地球。
在生物邏輯層中，我們知道除人類之外，還有成千上萬種不同的生物。
有一個共同的特點就是都是有生命的。
因此，我們誰都不能不受生物法則的支配來生活。
人不同于其他的生物，那就是在人與人之間存在文化交流，在國與國，家與家都有著不同的生活文化。
他們互相影響作用，共同構成了人生的生物文化層。
人類是有意識的，他可以在和其他人的交流中成長。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感
急啊
鋼鐵的精神 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺得蕩氣回腸的書，這是一首英雄的頌歌。
本書所描寫的是以俄國十月革命為背景的一個傳奇人物——保爾·柯察金。
所描述的事件發(fā)生于1915年直到30年代初那一段歷史時期。
保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。
在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。
在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。
他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。
” 本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。
我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。
”作者在塑造保爾這一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部復雜性和成長過程。
保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。
無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。
同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神” 對人們的影響也是超越時間和空間的界限的。
拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，同保爾那個時代的具體內容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務，也有一大堆新的問題需要解決。
現(xiàn)實生活不再要求我們像保爾當年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。
但是在建設有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神；那種把崇高理想和每一個具體行動結合起來，腳踏實地，埋頭苦干的精神；那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇于進取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時代的最強音。
在社會主義物質文明和精神文明的建設中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。
“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。
人的一生應當這樣度過。
回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。
我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利于人類發(fā)展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實。
回首往事時，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。
他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。
他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。
但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。
但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。
他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。
他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡面卡區(qū)的團組織幾乎全部全上陣了。
團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。
這三個人是朱赫來同志親自選定的。
鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。
早上，大家喝點茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?/p>
但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。
人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次。
人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……” “人應該怎樣活著
”看完了這本書，我對這個問題有了最完美的解答。
我讀著，讀著，保爾那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前，他，一個普通的戰(zhàn)士，竟有鋼鐵般的意志。
這是什么力量推動著他鼓舞著他前進呢
那不就是偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。
這也就是他頑強地與病魔作斗爭的動力。
保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰(zhàn)勝困難。
他一個全身癱瘓的都能夠為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗；我，一個在黨，在人民的陽光雨露撫育下的少年兒童，怎么能夠被一些區(qū)區(qū)困難而嚇倒呢
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
21世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學后再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來. 對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量. 三國演義讀后感 這是一個英雄輩出的時代,在烽火連天的世界里,卻引發(fā)一個又一個驚心動魄的故事! 那正是在羅貫中筆下的著作――《三國演義》 《三國演義》內容豐富,成語眾多,雖然看起來比較麻煩,但是能讓我們真正領會作者的藝術才華.這本書的主要內容講張角,張梁,張寶黃巾起義,劉備,關羽,張飛桃園三結義之后,三兄弟開始打天下,以及當中發(fā)生的事.我讀了這本書真是受益非淺,看,諸葛亮的出現(xiàn)使三國變得更有意義,真是進入白熱化階段.火燒新野,草船借箭,智取漢中,七擒孟獲,智取三城等都是諸葛亮的杰作,就連他死了的時候也機關算盡. 我總想著,若無諸葛亮,劉備根本就不可能建立起蜀國,諸葛亮的才華可謂是深不可測.他考慮周到,而且不講私情.他最喜歡用火攻,想當初,諸葛亮的隆中對,巧借東風,寫出師表,六出祁山,七擒孟獲,智退司馬懿無不體現(xiàn)了諸葛亮的機智才華.正是因為如此,我深深的敬佩這一位先生. 在《三國演義》里還可以看到,各政治集團為了自己的切身利益,今天勢不兩立,明天卻又杯酒言歡.而且這種斗爭滲透到生活的許多方面,連家庭,朋友等,都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦,甚至成為斗爭的工具.他們?yōu)榱藵M足自己權利,財產(chǎn)的欲望,為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅,總是玩弄各種手段,演出了一幕幕勾心斗角. 總之,《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外,它更是給有志王天下者聽的英雄史詩.正因為如此,《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思. 讀《三國演義》有感 今年寒假,媽媽給我買了一本彩圖本的《三國演義》,這本書的內容真是太精彩了,我一連看了三遍,還覺得不過癮.現(xiàn)在,你只要任意指出書中的一幅插圖,我就能馬上說出這是描寫哪一場戰(zhàn)爭的或是描寫哪個英雄人物的. 這本書人物描寫栩栩如生,故事敘述有聲有色.有料事如神的諸葛亮,周瑜,有陰險狡詐的董卓,曹操,還有英勇善戰(zhàn)的關羽和趙云.其中,我最喜歡,最佩服的人物是諸葛亮.雖然周瑜和諸葛亮一樣聰明過人,足智多謀,但是,他心胸狹窄,處處為難諸葛亮,想盡辦法加害于他.竟然讓諸葛亮在三天之內造十萬枝箭,還要他立下軍令狀,完不成任務就按軍法處置.而諸葛亮卻以國家大事為重,顧全大局,從容應對,既巧妙地避開了周瑜的無端加害,又順利地完成了任務,他才是一個真正的,充滿智慧的了不起的人物. 讀完了這本書,我懂得了做人要心胸開闊,做事要顧全大局,只有這樣,才能成就大事,才能成為國家的棟梁之才. -------------《三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
讀一篇名著寫讀后感
這個寒假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。
這部書共一百三十篇，五十二萬多字。
此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。
生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。
隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。
喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。
各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。
體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。
生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。
深深的被他那準確到位的語言所打動。
在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
《三國志》讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五個時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。
但這僅僅是小說 不能帶表歷史。
《三國志》當然也是寫的這些，不過是以人為題，還有就是他是歷史。
這些過程我就不說了，最主要的我想談談自己對三國的一些認識和看法。
在三國這段悠久的歷史中，我一直有一個疑問：到底周瑜是不是像羅貫中所說的小肚雞腸和陰險狡詐呢
為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國演義》里的一樣。
他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他。
可見他在吳軍中的形象有多么好。
哪為什么羅貫中要把他寫得那么壞呢
原來是羅貫中對諸葛亮有種寄托，把周瑜寫壞點可以村托出諸葛亮的好。
這下子，本來周瑜沒有這件壞事變成了有這件壞事，本來周瑜有這件好事變成了沒有這件好事。
你們說他慘不慘啊
羅貫中覺得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來的故事。
這下可好，《三國演義》的影響力大了，人們就把《三國演義》當成了歷史，漸漸忽略了《三國志》。
從人們口里傳出來的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒有了羅貫中的好了。
我覺得，在熟讀小說《三國演義》的同時，不妨也來讀讀原汁原味的歷史《三國志》。
《三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個義字. 一個義字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護這一份神圣. 紅軍長征讀后感 今天我聽老師講了長征的故事,還回家上網(wǎng)查了有關長征的資料,使我了解了什么是長征,中國紅軍為了革命不怕犧牲和堅韌不拔的精神深深地打動了我. 紅軍是一個被稱為天下無敵的隊伍,紅軍是一個能刻服一切困難的隊伍,紅軍是一個不怕犧牲的隊伍,紅軍是一個創(chuàng)造舉世無雙的壯舉:二萬五千里長征的隊伍. 在長征途中,有一些可歌可泣的故事:草地上,小紅軍不騎將軍的馬,不吃將軍的糧食,最后英勇的犧牲了;雪山上,軍需部長為了把棉衣發(fā)給每一位士兵,自己卻凍僵了;沼澤地上,一個士兵快被沼澤吞沒時,旁邊的士兵為了救他自己卻永遠地埋在了沼澤地里……一個個動人的故事里,才知道生命有多么的寶貴啊.爬雪山,過草地,上刀山,下火海.他們都完成了,因為他們只有一個目標:新中國. 長征途中,紅軍歷經(jīng)艱難困苦,而我們現(xiàn)在,過著衣食無憂的生活:吃東西挑三揀四,這個要吃,那個不愛吃,還怕苦怕累,怕臟怕受委屈,在家里就像個小皇帝,衣來伸手,飯來張口的.和紅軍一對比,真是慚愧極了. 我們今天是祖國的希望,明天將是祖國的棟梁.紅軍的事跡將不斷地激勵著我,要刻苦學習, 努力向上.長大成為一個合格的接班人.
