教養(yǎng)是一個(gè)人最好的名字讀后感

很喜歡《教養(yǎng)的證據(jù)》中的一段話：什么叫教養(yǎng)呢

辭典上說(shuō)是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

----看來(lái)，一個(gè)受過(guò)教育的人，也就具備了有教養(yǎng)的條件。

教養(yǎng)是后天受到一定的教育，獲得了一定的知識(shí)，又通過(guò)一系列良好習(xí)慣的培養(yǎng)后逐漸形成的。

這個(gè)“教育”，除了入學(xué)經(jīng)師外，還包括家長(zhǎng)的言傳身教、家庭與環(huán)境的耳濡目染。

　　　　做一個(gè)有教養(yǎng)的人，首先必須熱愛(ài)大自然。

不懂得敬畏大自然的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。

沒(méi)有一定的自然科學(xué)知識(shí)，你就很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類(lèi)之渺小，除了蒙昧、狹隘外，還極會(huì)產(chǎn)生盲目的自尊與傲慢。

一個(gè)人若從小就受到愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的教育與熏陶，從小生活在保護(hù)大自然的意識(shí)氛圍中，就能逐漸養(yǎng)成愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的習(xí)慣，懂得與自然協(xié)調(diào)相處，懂得愛(ài)護(hù)與親近無(wú)言的植物。

長(zhǎng)期以往，那他除了愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木外必定也會(huì)愛(ài)護(hù)動(dòng)物和自己的同類(lèi)。

哪天他若看到有人野蠻的攀折花木，獵殺生靈，他肯定會(huì)毫不遲疑的評(píng)判道：“此人太沒(méi)有教養(yǎng)了”。

　　　　做一個(gè)有教養(yǎng)的人，也應(yīng)具備著一定的交流與溝通藝術(shù)。

這樣，才能善于人際交流，善于與陌生人溝通，善于以公共語(yǔ)言來(lái)表述內(nèi)心的想法。

如果不善于人際交流或與陌生人溝通，只能用直白來(lái)表達(dá)自己的生理感受，不會(huì)運(yùn)用公共語(yǔ)言來(lái)溝通和解讀自我心靈，不會(huì)抽象或長(zhǎng)于比興的描述內(nèi)心世界。

那么，這類(lèi)人雖有一技之長(zhǎng)，卻有謀生的本能，也不能算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

　　　　做一個(gè)有教養(yǎng)的人，要在腦海中儲(chǔ)備著一定的歷史知識(shí)。

知道人類(lèi)歷史的進(jìn)程，從而通過(guò)歷史知曉從前、知曉當(dāng)今，知曉人生之河的發(fā)源及流向，就能有的放矢地規(guī)劃著未來(lái)。

　　　　做一個(gè)有教養(yǎng)的人，就應(yīng)該以自己豐富的知識(shí)來(lái)拓展視野、擴(kuò)大注意力；在關(guān)心當(dāng)前的同時(shí)，也會(huì)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)。

即使被困于黑暗峽谷中、處于逆境時(shí)，或在跋涉和攀援中傷痕累累時(shí)；知識(shí)與閱歷、信心與勇氣會(huì)讓你明了暫時(shí)與永久，感知何方是出路，相信困境中定有出口。

　　　　做一個(gè)有教養(yǎng)的人，要始終保持著清醒的頭腦，具備駕馭自己的能力。

在尊重自己的同時(shí)，也尊重他人；在馳騁自已意志的駿馬時(shí)，也精心維護(hù)著他人的茵茵草地。

知道身體的各部分都具獨(dú)特的不可替代的功能，知道快樂(lè)和滿(mǎn)足在很大程度上來(lái)自于肢體功能的靈敏與感知上，知道器官與肢體聽(tīng)從于大腦。

　　　　做一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該以理性思維的方式對(duì)人類(lèi)文化與精神遺產(chǎn)進(jìn)行一番去粗存精、去偽求真、由此及彼、由表及里的篩選，發(fā)揚(yáng)光大其精髓的優(yōu)秀的傳統(tǒng)；并對(duì)此充滿(mǎn)敬重敬畏敬仰之心，懂得愛(ài)戴和歌頌有為之人。

明白人的能力有大小，只要做到了盡心盡力、身體力行就是一個(gè)值得尊敬的人。

明白不能把人的陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能因?yàn)樽约鹤霾坏蕉g毀做到的人。

明白仰視高山和宇宙，明白那些偉大的發(fā)現(xiàn)及價(jià)值，明白對(duì)自己無(wú)法企及的高風(fēng)亮節(jié)應(yīng)該尊重；更懂得絕不能閉上眼睛或居心叵測(cè)的嘲諷他人。

　　　　做一個(gè)有教養(yǎng)的人，也要懂得懼怕，知道陽(yáng)光下必有正義的懲罰；也懂得不能逾越不該逾越的界限，要以意志力來(lái)約束自己的言行。

　　　　教養(yǎng)是一個(gè)人全部習(xí)慣的集中反映與表現(xiàn)，是在常期的熏陶中逐漸形成的；教養(yǎng)也需要有意識(shí)的培養(yǎng)，所以它既能遺失也能撿起。

教養(yǎng)更繁衍在我們的骨髓里，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。

教養(yǎng)也必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，就能自然而然的散發(fā)出香氣。

　　　　一個(gè)群體的教養(yǎng)程度，能折射出這個(gè)社會(huì)的教養(yǎng)程度。

這個(gè)社會(huì)需要越來(lái)越多的人有文化、有教養(yǎng)、有道德，更需要人人從自身做起，成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。

禮貌就是最好的教養(yǎng)讀后感

對(duì)，但是人面獸心的禮貌比教養(yǎng)還要壞，有教養(yǎng)首先需要有一個(gè)高尚的功德心，心好了，其它一切就都好了

《尊重才是最大的教養(yǎng)》讀后感

讀后感就是讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,一段視頻,或幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體

初三作文《論教養(yǎng)》讀后感

“人而無(wú)儀，不死何為

”我仿佛聽(tīng)見(jiàn)春秋 時(shí)期一位文人的感嘆。

心中漸漸浮現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：何為教養(yǎng)

情不自禁的翻開(kāi)了《論教養(yǎng)》這篇文章。

看利咯夫筆下的文字，解我心中的疑惑。

讀那人生哲理，寫(xiě)下我未知萬(wàn)一的感慨。

何為真正的教養(yǎng)

“教養(yǎng)”一詞從小充斥在我們耳旁，父母常說(shuō)：“小孩子要有教養(yǎng)，才會(huì)討人喜歡。

可沒(méi)人告訴我們什么是真正的教養(yǎng)，是父母所說(shuō)的見(jiàn)人問(wèn)好還是老師說(shuō)的與同學(xué)友善相處?其實(shí)這些都是，但又不是。

見(jiàn)人問(wèn)好，和同學(xué)有善相處是沒(méi)有錯(cuò)的，但是在私底下說(shuō)盡他人壞話，甚至是編造。

這又要另當(dāng)別論，這不單單是教養(yǎng)上的缺失，更是存在人格上的缺陷。

在《論教養(yǎng)》的原文中就有提到：一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先看他在私底下的表現(xiàn)。

因?yàn)檎嬲薪甜B(yǎng)的人，他的行為舉止都保持一致。

無(wú)論在何時(shí)何地，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。

有了基本的教養(yǎng)，我們才能追求更高層次的“優(yōu)雅”。

優(yōu)雅是什么

優(yōu)雅，不是吃吃下午茶，沒(méi)事裝裝文青感嘆人生。

優(yōu)雅從文化的陶治中產(chǎn)生的，也在文化的陶冶中發(fā)展。

其實(shí)講述如何優(yōu)雅的書(shū)很多，但真正從中吸取有意的見(jiàn)解的很少，我們總有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的存在。

其實(shí)優(yōu)雅標(biāo)志人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越，更美好的愿望。

這是一種世代相傳，持續(xù)不懈的追求。

從古至今，無(wú)一例外。

遠(yuǎn)在遠(yuǎn)古時(shí)期，那時(shí)人類(lèi)文明中還沒(méi)有衣服這一說(shuō)。

逐漸人們用樹(shù)葉，動(dòng)物的牙齒來(lái)裝飾自己，這無(wú)一不是在追求優(yōu)雅。

優(yōu)雅的格言很多。

但我們只需記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。

這是《論教養(yǎng)》原文的一句話。

看到這句話時(shí)，我不禁想起之前看到的另一篇文章。

那篇文章記述了最讓作者印象深刻的一個(gè)人。

作者的公司請(qǐng)來(lái)了一位港姐來(lái)來(lái)他們公司給新人做禮儀老師。

叫他們?cè)诓妥郎先绾纬?，如何說(shuō)，如何做，誰(shuí)也誰(shuí)也沒(méi)想到，吃一頓飯還有那么多講究。

帶著好奇心，新人們認(rèn)真地學(xué)了起來(lái)。

看到這里，你是不是認(rèn)為只是一位普通的禮儀老師

其實(shí)最令人震驚的是，禮儀老師上完最后一節(jié)課，臨走前的話：這些天我們所學(xué)的禮儀，如果將來(lái)有一個(gè)人做錯(cuò)了，甚至全部錯(cuò)誤，我們也不要指責(zé)她說(shuō)她沒(méi)有教養(yǎng)，因?yàn)檫@樣我們自己連最基本的教養(yǎng)都喪失了。

“人而無(wú)儀，死而何為

”古人將一一個(gè)人的儀表看做和生命同等重要，“失儀”不業(yè)于死亡。

而如今，“失儀”幾乎是司空見(jiàn)慣的。

在公共場(chǎng)合，家長(zhǎng)對(duì)孩子的打鬧喧嘩置若罔聞，地鐵上因?yàn)樽欢鸬目诮巧踔潦嵌窔?，可謂“失儀”至極。

失儀的人不會(huì)因此而死，死的只會(huì)是脆弱的教養(yǎng)愿我們每人都可以做到一個(gè)真正有教養(yǎng)的人。

以尊重的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。

教養(yǎng)是一束溫暖的陽(yáng)光，閃耀著晴朗的光澤。

徜徉在這“玫瑰花園”中，你笑看花開(kāi)葉落，風(fēng)卷云舒。

你的心底會(huì)變得格外燦爛。

陽(yáng)光拂過(guò)你的臉龐，撥動(dòng)你的心弦。

讓您感受真正的真善美的不朽樂(lè)章。

教養(yǎng)與情懷的讀后感

教育是一個(gè)古老的話題，也是一個(gè)常新的話題，　　讀《讓教育充滿(mǎn)生命情懷》有感　　。

究竟什么是教育

這是我們每個(gè)教育工作者都應(yīng)該深思的問(wèn)題。

　　今年春天，我有幸拜讀了墨子中學(xué)滿(mǎn)建宇校長(zhǎng)的《讓教育充滿(mǎn)生命情懷》一書(shū)，讀了這本書(shū)后，我受益匪淺。

我深深地懂得了：教育是讓每一個(gè)生命都得到全面而完善的發(fā)展，教育是對(duì)生命個(gè)體人格與心靈的喚醒，教育倡導(dǎo)的是民主和諧的師生關(guān)系，教育是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活。

　　《讓教育充滿(mǎn)生命情懷》這本書(shū)引領(lǐng)我們走進(jìn)了滿(mǎn)校長(zhǎng)的教育世界，聆聽(tīng)他的心聲，感受他的生活。

在他的故事里，我感覺(jué)教育是一首首激情洋溢的詩(shī)，它會(huì)使有志教師越活越充實(shí)，越活越年輕；教育是一幅幅色彩斑斕的畫(huà)，它能畫(huà)出每個(gè)孩子多彩的世界，畫(huà)圓有志教師的夢(mèng)。

教養(yǎng)的味道讀后感450字

歇斯底里聲嘶力竭

一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng)，看這一點(diǎn) 讀后感

“這就是有教養(yǎng)的有錢(qián)人和沒(méi)素質(zhì)的土豪的區(qū)別。

有教養(yǎng)的人拿好東西招待你，是發(fā)自?xún)?nèi)心的想讓你吃好喝好，讓你高興，而沒(méi)教養(yǎng)的人他只是想讓你領(lǐng)他的人情罷了。

”有沒(méi)有教養(yǎng)，就是看你會(huì)不會(huì)顧及別人的感受，懂不懂得換位思考。