《伯樂收徒》讀后感
400字
可以給我一個模式
《只有一個》讀后感 讀了《只有一個地之后，我掩卷沉思：人類只有一個地球今的地球，由于人類的肆意破壞，她美麗的外表早已千瘡百孔。
她那豐富的資源也日近枯竭了。
一個美麗的地球，在無知的人類手里，已日趨接近滅亡了。
我們的母親河—黃河，其奔騰不息的氣勢曾征服了中華每一個炎黃子孫。
而后，誰又曾想到，每天被黃河沖走的泥土有多少呢
黃河上游的植被面積少之又少，又加上人類的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一沖，就溶入滔滔江水之中，不僅使河水變得渾濁不堪，而且，因為大量泥沙沉積，河床抬高，造成洪災泛濫，河水斷流，美麗的母親河失去了她往日的風采。
所以，保護森林.綠化家園，責任重大。
現(xiàn)代文明給人類帶來了幸福。
但是，在文明的背后，一個個問題接踵而至。
空氣污染. 水資源污染等，成了一個個不可忽視的問題。
工廠排出來的污水，廢氣，造成水資源，空氣的嚴重污染。
在如今，已經很難再找到一處完全沒有被污染過的河流了。
現(xiàn)在的天氣一天比一天熱，這是由于地球表面大氣層被破壞，造成破損的大氣層無法完全抵擋來自太陽的紫外線的照射，這給我們的健康造成了嚴重的威脅。
面對著生存環(huán)境日惡劣的地球，讓我們立即行動起來，拯救地球
?。 度A羅庚》讀后感 華羅庚(1910-1985)中國現(xiàn)代數(shù)學家，是新中國數(shù)學研究事業(yè)的創(chuàng)始人，也是中國在世界上最有影響的數(shù)學家之一。
華羅庚教授大膽質疑的精神，令人敬佩不已。
當時，華羅庚只是一個雜貨店的店主，可是他卻不怕他人譏笑，敢于懷疑數(shù)學權威蘇家駒的理論，并大膽否定其錯誤論斷，實在是難能可貴。
這種善疑精神正是他打開數(shù)學王國的金鑰匙。
華羅庚成為當代世界數(shù)學領域的一顆巨星，完全是一個驚人的奇跡。
他才讀初中畢業(yè)，他曾說自己只是貧窮人家的初中畢業(yè)生。
華羅庚正是以他堅忍不拔、頑強不息的精神，成就了自己的追求，獲取了今天的成功。
也正因為他的這種精神，深深地打動、教育和啟發(fā)了人們，讓我們獲益良多。
華羅庚因為一次高燒，他的腳瘸了，但貧困和疾病反而使他學好數(shù)學的志向更加堅定 ，他總是全神貫注、專心致志地刻苦學習，自強不息的他，還學會了英語、法語、德語和俄語，發(fā)表了多篇論文，成為中外很有名氣的數(shù)學家。
華羅庚在概括他全部的治學精神時說道；“學習必須踏實，不能踏空一步。
踏空一步，就要付出沉重的代價；踏空多步，補不勝補，就會使人上不去，就會完全泄氣。
” 我要以這句話作為我的座右銘，努力學習，爭取成為一個有學問的人
尋找伯樂的讀后感
從古至今，總有許多人在尋找和等待自己的“伯樂”，不但那些不知名的小人物是這樣，連韓愈這般的大人物也希望能遇上伯樂。
“伯樂”在世人心目中似乎處于一個可遇而不可求的崇高地位。
但說到底，真正的“伯樂”最多只是一個名馬研究專家罷了，“伯樂”的價值是在它的引申意——能發(fā)現(xiàn)人才的人。
等待伯樂讀后感
在現(xiàn)實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現(xiàn)自己。
我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂.不要再做無謂的等待。
我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創(chuàng)造美好的未來
從某一方面講，發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。
但是實際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。
因此，成功不能完全依賴機遇和伯樂
倘若的確有真才實學，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。
毛遂自薦的故事家喻戶曉，婦孺皆知。
毛遂沒有遇上人生中所謂的“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。
因為他有真才實學，關鍵時刻派得上用場，善于推薦自己
真才實學，自舉自薦，有何不可
波比是剛畢業(yè)的大四學生，主修酒店管理。
盡管學識淵博，始終懷才不遇。
一次一次出入在各酒店飯館的應聘大門，她雖屢戰(zhàn)屢敗，但卻愈戰(zhàn)愈勇，終于等到了“咸魚翻身”的那一天。
她像往常一樣平靜地進入面試門，與往常不同的是，她今天手中抱著個透明無瑕的魚缸，缸里沒水，卻有一條掙扎著的小魚。
考官驚訝“你想看著它死嗎
”“魚沒有水會死的。
”她神情恍惚的說。
“這樣它就能活了
”隨著一聲“嘩”的沖擊聲，她已將準備好的清水“賜”給了魚缸，小魚馬上就活蹦亂跳了。
“你想干什么
”考官繼續(xù)追問著。
她注視著翩翩起舞的小魚，平靜地說“它在別人以為‘死定了’的逆境中拼命掙扎，沒有守株待兔般等待‘水’的降臨，它竟然活了
”考官在面試之后查看了波比的資料，“酒店管理專業(yè)系本科”她確是塊好料，確是根好苗。
不久，她便收到了錄取通知書。
她施展了自己的抱負，在屬于自己的平凡崗位上“拼”“趕”“超”“鉆”不斷向前
我想說的是：看起來偶然的機遇其實是拼搏之后的必然結果。
在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人
真正的人才，不能依賴機遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才
真是人才，就要敢于表現(xiàn)自己；真是千里馬，何須等伯樂
《伯樂絕弦》讀后感
1 “萬金易得，，知音難尋”自古以來，能夠找到知音，仿佛是一個人的奢求。
《伯牙絕弦》講述了俞伯牙彈琴的時候只聽到一些膚淺的稱贊。
有一天，他遇到了鐘子期，鐘子期能準確地道出俞伯牙的心聲。
于是，俞伯牙便和鐘子期結為至交，成為知音。
但鐘子期卻英年早逝，俞伯牙得知后，認為自己再也找不到如此的知音，就摔碎了心愛的琴，再也不彈琴了。
知音是默契，因理解而生默契。
知音之間，即使是一個眼神，一個動作，都可以互相明白對方的意愿。
不需要語言，知音便能用心去溝通、交流。
互相欣賞、關懷。
這一切都是因為理解而產生的。
人生得一知己，是何等的幸運
俞伯牙在得知這樣一位知音死去的噩耗時，該是多么的震驚與痛苦啊
鐘子期的出現(xiàn)，給了俞伯牙一個可以聽懂他的琴音，甚至是心聲的知音。
只有他，只有他能夠理解他。
于是，鐘子期的離世，生生地將俞伯牙寶貴的理解抽走。
那是一個愛音成癡的樂者多大的悲哀啊
俞伯牙其實有許多種選擇，他可以用琴為鐘子期創(chuàng)作傳世的佳作，祭奠他的知音；也可以再去尋找第二個知音，或者重新回到過去的日子，等待下一位知音出現(xiàn)。
但是他卻偏偏選擇了最震撼的結果，破琴絕弦
有的人認為伯牙不該如此決絕，但無可否認的是這一舉動體現(xiàn)了知音之間深厚的情誼。
俞伯牙彈琴是希望有人能理解他的心聲，失去了鐘子期這個知音，也就不再有人能理解他，他的演奏即使在優(yōu)美也失去了意義。
伯牙絕弦并非決絕，而是以最激烈的方式，表達他對他畢生唯一的知音的深切哀悼之情。
2 學習了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。
我覺得他應該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
知音是默契。
因理解而默契。
每個人在人生旅途的不同時期，有著不同的心路歷程。
不一定有相同的經歷，但應該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。
是因理解自己而彼此理解。
是心有靈犀一點通.知音是信任。
是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。
是那種淋漓盡致的傾訴，你的喜悅會掛在他（她）的眉梢；你的憂傷會籠罩在他（她）的心頭。
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨。
”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了
這琴聲宛如奔騰不惜的江河。
”伯牙所想的。
鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴
3 伯牙，你的一舉一動都是悲壯的，你的舉動，見證了你與子期的深情厚誼。
當你摔琴時，你一定在想著子期，想起你們初相逢的時候，想起你們彈琴交談的時候，也想起了你見子期最后一面時依依惜別的畫面。
想到這兒，你一定悲痛不已，看著這臺古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。
“砰”聽見琴摔隨的聲音，那也是你心碎的聲音。
此時，高山默默，它在想：“伯牙呀，既然你賦予我靈性，就讓我的靈性隨逝去的琴聲而去吧
”此時，江河無語，它在想：“伯牙呀，既然你的創(chuàng)作賦予我美感，就讓我的美感隨你對子期的懷念深埋于地下吧
”看，伯牙，江河，高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那種痛是難以言喻的，沒了知音，彈琴還有什么樂趣可求，還怎么能叫藝術。
伯牙，你的做法，是一種友誼的追求，更是對朋友的懷念，是的，這就是知音
鐘子期死了，你又要回到過去沒有知音、無人理解的日子。
正所謂千金易得，知音難求，你不想再回到無人傾訴的痛苦和無邊的孤獨寂寞中去，敲碎了琴，對鐘子期的思念之深啊 琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無法再彈。
如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會很難過。
正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音。
當然，如果換做我的知音失去了，我當然也會心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關的東西。
4 我們幾天前學習了感動《伯牙絕弦》這篇文章，開始我對這篇文言文并沒有任何感覺，可是當我在明白這篇文章的意思，并反復讀過后，我對這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽。
”這一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當我仔細思考后，我覺得這一句不可不有。
這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”在讀過老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。
這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
”時，我感動得差點落下眼淚。
因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音。
或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發(fā)泄，用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。
我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
最好的伯樂是自己“最好的伯樂是自己”是因為什么
《俗世奇人》讀后感 是平凡的，但不淡的。
平凡的生活中同樣也是起伏，妙趣橫生。
馮驥才老師的《俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個本領齊天的活神仙。
刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。
天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。
叫長了，名字反沒人知道。
只有這一個綽號，在碼頭上響當當和當當響。
” 在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會平淡嗎
但問題的關鍵在于，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。
有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。
這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。
” 得有真本事，才不會平淡啊
沒有真本事，豈只平凡、平淡，還會更加糟糕，把生活過得一塌糊涂。
我們要把平凡的生活過得不平淡。
就得靠那份才藝，不只是在那時候這套是種活法，就今時今日才華也是人不可缺少的啊。
在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。
隨著社會的進步，物盡天擇，強者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個事實而已。
《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通
不是有東北農民會說俄語當上翻譯，下崗工人了搞出了先進的發(fā)明嗎
只要有一技之長，我們就會是俗世奇人。
隨便一篇文言文的讀后感需30字
伯樂一顧,馬甲十倍人有賣駿馬者,比三旦立市,人莫之知.往見伯樂,曰：“臣有駿馬,欲賣之,比三旦立于市,人莫與言,愿子還而視之,臣請獻一朝之賈.”伯樂乃還而視之,一旦而馬價十倍.（旦：早晨 賈：通“價”,報酬）個人觀點:馬是同樣的馬,只是因為伯樂去看了難道就會有質的變化嗎?但為什么人們抬高它的價格了呢,那就是因為人們迷信權威而忽略了事物本身真正的價值.這就告誡我們不應迷信權威,要靠自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)事物本身真正的價值.換一個角度,如果沒有伯樂,這匹馬或許永遠不會被發(fā)現(xiàn),所以說一個好的媒介、引見是非常重要的（別人的答案）
俗世奇人讀后感
生活是平凡的不是平淡平凡的生活中也是波瀾起伏，妙趣橫生。
馮驥才老師俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個本領齊天的活神仙。
刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。
天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。
叫長了，名字反沒人知道。
只有這一個綽號，在碼頭上響當當和當當響。
” 在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會平淡嗎
但問題的關鍵在于，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。
有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。
這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。
” 得有真本事，才不會平淡啊
沒有真本事，豈只平凡、平淡，還會更加糟糕，把生活過得一塌糊涂。
我們要把平凡的生活過得不平淡。
就得靠那份才藝，不只是在那時候這套是種活法，就今時今日才華也是人不可缺少的啊。
在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。
隨著社會的進步，物盡天擇，強者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個事實而已。
《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通
不是有東北農民會說俄語當上翻譯，下崗工人了搞出了先進的發(fā)明嗎
只要有一技之長，我們就會是俗世奇人《俗世奇人》讀后感聽過一句話“平凡的人過著不平凡的生活”，我當然是一個平凡人，沒有美麗的外表，聰慧的頭腦，過人的才藝……可這樣一個再平凡不過的我卻未能過著不平凡的生活。
在馮驥才的文章中有這樣一段話手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。
有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。
這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。
”呵，瞧我笨的，直到看完他這篇文章我才恍然大悟，我少的就是那份才藝，甭說在那時候這套是種活法，就今時今日才華也是人不可缺少的啊，在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。
隨著社會的進步，物盡天擇，強者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個事實而已，特別是在深圳這種經濟特區(qū)，滿地都是人才，不比別人強，你就會被淘汰。
所以在我們這個求學的階段要認真學點本領，業(yè)余學點特長，這樣你才能在將后的社會中生存。
總不能一輩子都當寄生蟲，靠著父母養(yǎng)活吧
其實聽一個人說過這年頭哪來得全才，社會要得只是人才，可這話有點邪，這年頭人才輩出，社會要得又啟是人才，是多才的人才。
總之一句話有本領你才能活的下去。
可能這話說的過了點兒，但有啥法子呢
這是個硬道理啊
這不是600字的，但你補充一下就可以了。
《俗世奇人》這本書寫了清末民初天津衛(wèi)的奇人們、發(fā)生的奇事。
細致地刻畫了每一個人物，為我們呈現(xiàn)了當時天津衛(wèi)這塊寶地的混亂，也顯出了當時人們各自不同的能耐。
也揭示了許多道理。
這些是我們生活中所見不到的，作者馮驥才就將它活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們眼前。
就拿開篇文章蘇七塊來說。
在我認為蘇大夫并不是求財心切。
也許，他早就想過破壞這個規(guī)矩，讓大家認識認識真正的蘇七塊。
要不然，他不會還給華大夫大洋。
而是在，天津衛(wèi)當時這個混亂的局面中所破逼無奈的，他若壞了這個規(guī)矩，以后，他的話別人是不會聽的。
在這個局面中、這個環(huán)境中無發(fā)生存下去，這樣，他也是想為自己謀生。
還有華大夫這篇文章中。
作者將華大夫那種記牙不記人、對自己行業(yè)十分尊敬的精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
華大夫雖然記性不好，但他作為一名牙醫(yī)，他要對每一位病人負責任。
要記住顧客的每一顆牙齒，以免耽誤顧客的時間。
但像刷子李、楊八這樣的文章就是那種充分凸顯作者文采的文章。
作者的筆風有趣、耐讀，充滿了地地道道的天津味。
使人讀起來賞心悅目。
《俗世奇人》這本書各個文章精彩。
并將揭示道理和凸顯手法合二為一，讓人讀起來明了、清楚，不失為一本好書。
這也不是，可我實在找不著了。
作文：_____自己（填一個詞，如展現(xiàn)、超越、戰(zhàn)勝）、或對愛國名人的讀后感、或寫一處景物。
網上復制
1、挑戰(zhàn)自己今天下午，媽媽鄭重地宣布：我們一起走著去戚城公園
我心想：天啊
我的腿傷還沒有好
就讓我走這么長的路，不行，我堅決不去
想到這兒，我向媽媽舉起雙手，作投降狀，說：“我……我棄權
我棄權
”媽媽說：“你的腿只是有些淤青，但沒有破口，也沒紅。
還是走吧，這樣能鍛煉身體。
”我不得不聽媽媽的勸告，只好跟著爸爸媽媽出去了。
在路上，我發(fā)現(xiàn)，我不僅鍛煉了身體，還認識了（好多）路。
媽媽說：“我們以后可以經常這樣走了。
下次我們可以走著去綠色莊園了。
”我和爸爸媽媽都爽快地報了名。
不知不覺就到了戚城公園。
我們這次走的路線跟以前不同了。
我們先到了“鬧鬼的小山”（其實是古城墻。
因為上面有許多帶刺的樹枝，連起來就像一個個鬼，所以我給它起名為：“鬧鬼的小山”）上，一直走，偶然發(fā)現(xiàn)了一個新建的游樂園。
爸爸看里面的游樂項目多，就花了10元錢讓我進去玩了。
到了里邊，媽媽讓我走一座橫跨在河面上的木板橋，旁邊沒有扶手。
一開始我不想走，但經不起媽媽的勸告，還是試著走上去了。
在木板橋上，（由于害怕）我渾身發(fā)顫，像老婆婆一樣，腳小心地挪著。
走到了中間，我下面就是河。
我一害怕，眼一暈，感覺前面沒路了，我仿佛一下子掉到了河里。
于是我身子一歪，差一點兒掉到了河（面上方的安全網）里。
我嚇得掉頭就跑。
在玩其它游樂項目的時候，我看見其它小朋友在木板橋上來回跑著。
我多想再試一次啊，可是我還是不敢。
最后，我鼓起勇氣，大步走向終點。
啊
我勝利了
我非常興奮。
（從木板橋那頭）回來的時候，是跑著回來的，更加輕松了。
我發(fā)現(xiàn)，大步走，反而更平穩(wěn)。
我十分高興，（心中）充滿了成功的喜悅。
天黑了，我們該回家了。
我們在路上下定了決心，以后，我們要多這樣走走，這樣，我們不僅身體會越來越健康，而且，我還會更多的了解濮陽，成為一位地地道道的“濮陽通”。
2、表現(xiàn)自己表現(xiàn)自己，一個多么簡單的詞匯
可在做的時候，又常常讓人誤解了它的含義，給弄昏了頭腦…… 從前有個人，他的兩個女兒都長得很漂亮，常常有拜訪的朋友夸他的女兒漂亮，可他總是“謙虛”地說：“哪里哪里，她們都是丑八怪，長的哪有您的女兒好看啊
”沒想到這句話一傳十，十傳百，搞得全縣城都知道了這個人有兩個“丑八怪”女兒。
結果就因為他這句“謙虛的話”使他的女兒到老都沒人娶。
看看啊
這就是不會表現(xiàn)自己的悲劇后果。
如果他當時能恰當?shù)谋憩F(xiàn)自己，適度地夸耀一下自己的女兒，僅憑他女兒的長相，就能嫁一個好人家。
對比起來才發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)自己是多么的重要
“世有伯樂，然后有千里馬”。
那匹瘦骨嶙峋，看起來毫無生氣與前途的千里馬因為被擅長相馬的伯樂慧眼發(fā)現(xiàn)，在精心喂養(yǎng)后，成了一匹真正的千里寶馬。
我們感嘆于千里馬的好運，而同時我們也應想到，如果沒有遇到伯樂，它可能在那個鹽車旁度過一生，永遠不能實現(xiàn)自己的豪情壯志，無法馳騁在廣闊的平原
正如一位初入職場的年輕人，即使自己有很多才華，知識淵博，可這一切都藏匿在他的心里。
結果沒有人會知道他，他職場生涯的結果也可想而知。
現(xiàn)在的人們，不會表現(xiàn)自己，還有一個原因是他們誤解了它的含義。
認為表現(xiàn)自己就相當于炫耀，自夸。
其實并不是這樣，炫耀是一種滿足虛榮心的行為，有時過分地夸大自己的成就，也高估了自己的能力，最終經常性的炫耀會使人們一步步走向失敗。
而表現(xiàn)自己反而是自信的表現(xiàn)，適當正面地評價自己，也恰當?shù)卣宫F(xiàn)自己的能力，這往往能讓一個無名小卒登上高臺。
很多人總以為，只要自己有足夠的耐心去等待，機會總有一天會敲響自己的大門的，可是他們卻未曾意識到，這樣的等待是毫無意義的，因為如果你不把自己表現(xiàn)出來的話，根本就沒有人會在意到你的存在和價值。
其實，與其等待機會來敲自己的門，倒不如自己去敲機會的大門。
表現(xiàn)自己，就是走向成功最好的捷徑
望采納。
。
。
