水知道答案 讀后感 1500字以上
楊鄭莉： 《水答案》又一次揭示神與物質(zhì)之有聯(lián)系，這種聯(lián)系不同于唯物論物質(zhì)第一性、精神第二性”，也不同于唯心論的“精神第一性、物質(zhì)第二性。
我們看到，精神與物質(zhì)之間的聯(lián)系是一性的。
作者的波動論是他用自己的方法認(rèn)識世界的方法，他發(fā)現(xiàn)了一個事實，就是精神是具有波動性的。
既然精神具有波動性，說明精神是有物質(zhì)載體存在的，從而進(jìn)一步證明了精神與物質(zhì)是一性的。
其實，早已有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人在思維的時候能夠發(fā)出象大腦一樣的物質(zhì)，一般人發(fā)出的這種大腦形態(tài)的物質(zhì)時間不長就散掉了。
不管時間長也好、短也好，精神和物質(zhì)是一性的是真實的事實存在，任何人都不能抹殺的。
這個世界多姿多彩，具有無窮的魅力，這是世界對于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，它對于我們精神一面的展現(xiàn)又在哪里呢
我們都知道了，精神與物質(zhì)是一性的，世界對于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，其實就是對我們展現(xiàn)了精神的一面。
我們好象并沒有接收到世界對于我們精神一面的展現(xiàn)啊，這是什么原因呢
原因就在于我們自己
讓我們想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在講：多掙點錢，生活得更好；孩子要好好念書，長大了要有粗細(xì)；某某對我不好，這口氣我咽不下；自己搞點什么名堂，出出名……很多人把追求達(dá)到什么目的作為自己生活的目標(biāo)和樂趣，沒有追求就沒有樂趣，甚至還把“執(zhí)著”當(dāng)作人的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣的人，確實很難接收到世界對他精神一面的展現(xiàn)，這是因為他自己追求的想法所形成的物質(zhì)早已經(jīng)把他自己包圍住了，想法越不好，這個物質(zhì)的范圍越大越厚，那么這個人就走向毀滅
有這樣的生活態(tài)度：一切隨遇而安、隨其自然；是我的，我就拿著，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在個人利益受到損失的時候，還能一笑了之。
一般都會說這樣精神境界已經(jīng)很高了。
那么按照“精神和物質(zhì)是一性的”道理來衡量，他在物質(zhì)上會真的有損失嗎
在我個人體驗來看，沒有真正的損失，反而一切都和和美美
這不是阿Q精神，而是真正符合自然規(guī)律的做人態(tài)度，明明白白的做人，這樣的態(tài)度不是我看這本書學(xué)來的，我在這里不是在宣揚(yáng)這本書有多么多么好，我是說這本書的內(nèi)容反映了“精神和物質(zhì)是一性的”道理。
古人或老人有句話“積德”、“損德”，這背后的內(nèi)涵恐怕很少有人去琢磨了，也很難相信了愛是最高的宗教—— 楊琇評：2004年10月，朋友推薦我閱讀《水知道答案》這本書，我是懷著十足的好奇心讀這本書的，讀完后心情久久不能平靜，簡單地說：這本書中刊登的通過實驗得到的水的各種結(jié)晶圖片，從物質(zhì)領(lǐng)域詮釋和揭示了歷史上人類意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)τ谏鎲栴}的理論研究。
哲學(xué)—方法論，心理學(xué)，佛學(xué)的慈悲為懷，禪學(xué)的定力，各類氣功學(xué)強(qiáng)調(diào)的心力理念---意念是一種無形的力量。
從而向世界證實和宣告：要選擇什么樣的世界，要擁有什么樣的人生，往往就全在人們的一念之間。
一名名叫江本勝的日本人對水作了一項神奇的科普試驗。
這個試驗通過對沒有污染的天然水說不同的話，播放不同的音樂，拍攝到122張前所未見的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項獨(dú)一無二的科學(xué)觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案
水能看：當(dāng)水看到世界各國語言的“愛和感謝”時水結(jié)晶的形狀非常美麗，而惡意的詛咒如“混蛋”則使水大驚失色，水結(jié)晶丑陋不堪。
水能聽：當(dāng)播放不同音樂時讓水聽時，水結(jié)晶會產(chǎn)生不同的形狀，貝多芬的命運(yùn)交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風(fēng)樂曲都引起水結(jié)晶的變化。
在水容器上貼上不同語言的標(biāo)簽，都能引起反應(yīng)。
水知道生命的答案：因為人身體的70％是水。
而每個人的語言是心靈的展現(xiàn)。
對于生活所持的不同心態(tài)，會改變?nèi)梭w，并在身體的外在形態(tài)中表現(xiàn)出來。
擁有積極健康心靈，他的體魄就相對健康。
健康的心里意念和意識決定了健康的身體。
使用不同的語言，對世界的改變會產(chǎn)生不同的影響。
這一實驗表明。
各種語言總在非常深刻地影響著我們的意識。
所以，我們不管做什么，都應(yīng)該采取積極的語言，讓事物朝著健康的方向發(fā)展。
這個規(guī)律通過水的結(jié)晶而已經(jīng)呈現(xiàn)出肉眼可見的形態(tài)。
從而告訴我們每個人都應(yīng)懷有一份愛與感謝之心，從點滴做起，創(chuàng)造我們生活的美好世界。
實驗的真正意義還在于：勸人向善，與人為善。
從而減少世界上的戰(zhàn)亂、紛爭、種族歧視、欺壓弱小、污染環(huán)境的行為給世界帶來的丑陋映像，使熱愛、奉獻(xiàn)、感謝、善良、和諧這些美好的概念在整個自然社會換取更多光華燦爛的美麗結(jié)晶，進(jìn)一步使人與社會，與自然，與宇宙形成良性循環(huán)。
從而達(dá)到天地人合一的更加美好的人類生存狀態(tài)。
這也是作為物質(zhì)的五行中的水在向全人類發(fā)出的呼叫：水知道答案，以水為鑒，美好人心對于我們今天面臨的瘋狂世界來說，是一項多么迫切和緊急的任務(wù)。
因此，在社會現(xiàn)實生活中不論環(huán)境怎樣惡劣，作為可調(diào)節(jié)的人的意念意識都應(yīng)該始終是積極向上的。
這個法則不僅適合對自己，對兒女，對親人，對朋友。
更強(qiáng)調(diào)適合對整個社會乃至人類自身和大自然都要心存愛和感謝。
只有這樣，值得我們?nèi)叟c感謝的人和事物才會源源不斷地降臨，生活才能走向充滿幸福與健康的道路。
如果人類發(fā)出的只有怨恨、不滿或者悲哀的波動，人類便會越發(fā)深陷于仇恨之中，最后墮落到滅亡的地步。
一、關(guān)于健康 要健康而幸福地度過一生，只要讓占到人體70％的水干凈就可以實現(xiàn)了。
河水因流動而清澈。
水不流動，就是一潭死水，那么說水必須保持一種循環(huán)狀態(tài)。
很多健康受到損害的人，大多是因為體內(nèi)的水（或曰血液）凝滯所致。
血液一旦停止流動，身體便會開始虛弱，如果碰巧是腦血管的話，就有可能危及生命。
血液的凝滯，與人類的情感受挫有關(guān)。
人的心理狀態(tài)對身體的影響會產(chǎn)生意想不到的變化。
每天生活得輕松而快樂，身體自然會健康無病。
若總是陷于煩惱、愁苦之中，身體馬上就會出現(xiàn)異樣。
當(dāng)情感生機(jī)勃勃地處于流動狀態(tài)時，任何人都會感到被幸福充溢著，身體也比平時更為健康。
人體內(nèi)的水潔凈而不凝滯，并源源流動，對人來說才是最重要的。
二、關(guān)于波動頻率和人體感應(yīng) 這一實驗充分說明水是波動的，那么人也就會波動。
人體感應(yīng)就是人在波動時，每個人因其各自固有的，像具有接收器一樣接收的外來波動的頻率就是人體感應(yīng)。
對人生感到悲觀的人，就會發(fā)出悲觀的波動頻率；對一切都能欣喜相對的人，就能發(fā)出一種歡喜的波動頻率；愛上他人時，會發(fā)出愛的波動頻率；做了壞事時，所發(fā)出的波動頻率往往充滿了黑色的邪惡。
具有同樣波動頻率的東西，只要一方發(fā)出聲音，另一方就能產(chǎn)生共鳴。
有同樣波動頻率的人與人之間會相互吸引，從而成為親密的朋友；不同類型的人，不管距離再怎么近，彼此也會漠不關(guān)心，甚至相互排斥。
由此推論：萬物皆能發(fā)出波動，并有其固定的波動頻率。
了解這點，對于我們更深刻地感知世界，正確地面對過去與未知的未來，一改壓抑在我們意識底層的憂郁，通過新的發(fā)現(xiàn)與感動，為人生增添瑰麗的色彩。
三，關(guān)于愛情 愛情是一種共鳴現(xiàn)象。
比如，自己的能力如果在波動的世界中可以歸為第10級的話，那么自己只能和擁有第10級波動能力的人產(chǎn)生共鳴，或者憧憬著與擁有比自己高級的、波動能力為第12級的人相戀。
墜入愛河的人，人所擁有的能力能發(fā)揮到一種極限。
如一個人擁有10級的才能，卻常常只能施展出5級來，這時他若和擁有10級能力的人戀愛，他的能力必定能淋漓盡致地發(fā)揮到10級。
若恰好對方擁有的波動能力達(dá)到了12級，那么相信他的能力肯定將隨之提高。
因此，當(dāng)人戀愛的時候，工作效率就會特別高。
人只要一談戀愛，無論是工作內(nèi)容，還是周圍所處的環(huán)境，都會在不知不覺中有所改變。
這樣說的話，那些已經(jīng)不再年輕、卻依然在工作上充滿干勁的人，也許是因為無時無刻都在戀愛著的緣故吧。
當(dāng)然，這里所說的戀愛，并不僅僅局限于世俗意義上的男人與女人的相戀，而是包括了很廣泛的人對人的崇拜，以及對他人人格的景仰。
戀愛能提高波動頻率，同時也能讓人逐步完善自身。
所以請各位，只要活著一天，就不斷展開戀愛吧。
四、水的結(jié)晶究竟給了我們什么啟示
水是創(chuàng)造生命之源，沒有水，物質(zhì)與物質(zhì)之間便無法相互融合，也無法循環(huán)再生。
水創(chuàng)造了空氣，創(chuàng)造了一種令生命延續(xù)下去的秩序，創(chuàng)造了這個生機(jī)盎然的綠色的地球。
水是孕育生命之母，也是生命的原動力。
這一切全都有賴于水異于其他物質(zhì)的特性。
人類自古以來便認(rèn)為水是有生命也是有靈性的。
所謂一方水土養(yǎng)一方人，山大水惡不是出跑頸（大脖子）就是出大腳。
等等，都是說水美麗的地方生長的人兒也清秀也會很美的道理。
世界和大自然正在向我們發(fā)出祈求，它想變得更美，它在祈求一種達(dá)到極至的美麗。
我們最初的定義：人是水做的。
看到水結(jié)晶的照片的人，體內(nèi)的水一定會發(fā)生某種變化。
這變化是，它找到了最為極至的美，這美就是看到了愛與感謝幾個字所形成的水結(jié)晶。
如果所有人都心懷著愛與感謝，連法律的存在都會顯得多余。
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道水的結(jié)晶給了答案--愛與感謝將是引導(dǎo)整個未來世界的關(guān)鍵。
五、怎樣面對生活
懷有一份愛與感謝之心才是最重要的。
感謝能讓我們生發(fā)出愛心，愛則能讓我們知道去感恩，從而讓我們的慈悲之懷像水結(jié)晶一樣擴(kuò)展到全世界。
我們肩負(fù)著凈化水資源而改變整個地球環(huán)境的使命。
要想完成這一使命，其前提是我們每個人都必須懷有一顆澄凈的心靈。
語言本身就有波動頻率，具有影響宇宙的能量。
因此，說出口的話，都是一種有力的具有靈魂的語言，足以對事物產(chǎn)生影響。
假如用充滿凝聚著宇宙能量的言語，蘊(yùn)涵著祈禱世界和平的希望，就能找到一種現(xiàn)代科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)的、凝聚成幽子”而成就三維空間的實現(xiàn)。
在這個思想意識混亂不堪的世界中，我們是否通過水的結(jié)晶而尋找到關(guān)于生命的新的答案呢，我想是已經(jīng)找到了的。
這樣我們應(yīng)該怎樣面對生活就更清楚了。
六、發(fā)現(xiàn)水結(jié)晶的更多意義 對于生活在煩惱之中的人來說，這無疑將是極大的鼓勵，因為改變世界的一切力量就把握在我們自己手中。
這和在氣功和佛學(xué)中悟的，自己就是神、自己就是佛。
只有自己才能救自己的道理顯然是相同的。
世界是一個相互聯(lián)系的整體，如果我們心存愛和感謝。
無疑是給自己創(chuàng)造了一個形象之場
大家都這樣做了，就不會有一個令彼此痛苦、相互傷害的環(huán)境，還是營造了一個充滿愛與感謝的空間。
相信面對水，滿懷愛心向它表達(dá)自己的謝意時，在世界的某個角落也一定有人像你一樣對一切都充滿了愛心。
因為眼前的一杯水已經(jīng)連接了整個世界。
無論在哪里，水與水之間都會產(chǎn)生共鳴，由此擴(kuò)展開來，全世界的每個人都應(yīng)該心存著一份愛與感謝。
那么愛與感謝就會充盈整個世界
那樣的話，就會形成一個神奇的充滿愛心的形象之場，從而改變這個世界。
在那樣一個世界里，就不再有空間與時間的界限，甚至每時每刻都有美好的事情發(fā)生著
從物質(zhì)上證明了人類意志的能量，具有強(qiáng)烈的影響萬物的能力。
佛教認(rèn)為，世界瞬息萬變，從末有一刻的靜止。
從波動的原理來看，維持波動的能量也必須時刻保持流動暢通，不能有任何的停滯。
瞬間即世界的想法告訴我們沒有必要留戀于過往，因為憑借自我努力便能把握未來的世界。
其實自己手中已經(jīng)握有決定一切的那把關(guān)鍵的鑰匙。
七、愛和愛與感謝的區(qū)別 愛是治療一切的良藥。
研究發(fā)現(xiàn)愛具有免疫力。
愛能戰(zhàn)勝一切消極情感，是恢復(fù)身體活力的最佳摯友。
但更準(zhǔn)確地說真正有免疫力的是“愛與感謝”四個字。
因為看到愛與感謝水，呈現(xiàn)出異常美麗的結(jié)晶。
而看到愛字的水結(jié)晶雖然美麗，但是與前者相比，卻缺少了那份淡雅而神圣的氣質(zhì)，沒有那種如鉆石一般絢爛的光芒。
比起感受過愛的水結(jié)晶，愛與感謝影響下的水結(jié)晶更接近感謝的形狀。
也就是說，感謝的波動更有力，影響更強(qiáng)。
談到愛，它通常是一種積極、主動的能量。
無條件地發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，就是愛。
而與愛相對的感謝則是一種被動的能量。
我們感謝的往往是他人對自己的施予，感謝的是現(xiàn)在自己擁有的生命。
如尾崎放哉的俳句所說：沒有容器裝盛，以雙手恭捧。
用雙手恭捧的，不正是感謝嗎
愛與感謝猶如陰與陽。
愛是太陽，感謝是月亮；愛是男人，感謝是女人。
人的肉體是由水構(gòu)成的，人的精神卻由意識構(gòu)成。
保持水的清澈與順暢，不僅是最好的保健方法，同時還能讓人的精神潔凈而清明。
試著讓你的身體里充滿水的美麗結(jié)晶吧
這一切全都取決于你有著一顆怎樣的心靈。
當(dāng)我們受困于某種消極情感時，便可有意識地讓自己的心中滋生出積極情感，以消除這種消極情感。
比如，因心有怨恨而病魔纏身的人，應(yīng)尋回那份感激之情，以治愈自己身心的傷痛。
八、生命的真諦 世界上既沒有人格完美無缺的人，也沒有壞到骨子里的人。
同時具備這兩者，或許才是所有人的真實面目。
那么就讓我們永遠(yuǎn)歌詠愛與感謝吧
水呈現(xiàn)出來的生命的光輝，也是來自靈魂的生命的真實形態(tài)。
水純凈得好似一面心靈的鏡子，這面鏡子同時也在指引著人類未來發(fā)展的方向。
那么，現(xiàn)在就讓我們面對水，為它注入生命的力量吧。
你的意識、你的視線、你的愛心、你的微笑……這一切都能為水注入新的生命的活力，從而不斷地創(chuàng)造一個全新的宇宙。
張 崢：《水知道答案》是一本神奇的科普讀物，該書用122張前所未見的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項獨(dú)一無二的科學(xué)觀察：水能聽，水能看，水知道生命的答案
這項震驚世界的實驗由日本研究水結(jié)晶的I.H.M綜合研究所的江本勝博士主持，已進(jìn)行了10年。
所有的這些風(fēng)姿各異的水結(jié)晶照片都是在零下5℃的冷室中以高速攝影的方式拍攝而成。
在最初的觀察中，研究員發(fā)現(xiàn)城市中被漂白的自來水幾乎無法形成結(jié)晶；而只要是天然水，無論出自何處，它們所展現(xiàn)的結(jié)晶都異常美麗。
當(dāng)研究員異想天開地在實驗水兩邊放上音箱，讓水“聽”音樂后，一個奇妙的現(xiàn)象產(chǎn)生了：聽了貝多芬《田園交響曲》的水結(jié)晶美麗工整，而聽了莫扎特《第40號交響曲》的水結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美。
研究員進(jìn)而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結(jié)果看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形；看到“混蛋”的水結(jié)晶則破碎而零散。
波動理論告訴人們，世間萬物都處在波動的狀態(tài)中，各自擁有一定的波長和固定的頻率。
不僅人們周圍的物體呈波動狀態(tài)，就連各種文字、聲音、圖像，以及我們的心理變化和情感活動也呈現(xiàn)為一種波動狀態(tài)。
而構(gòu)成人體的60％～70％是水，地球表面也有70％被水覆蓋，所以當(dāng)人們看不見、聽不到、摸不著波動的時候，水卻能感受到，并且受到強(qiáng)烈的影響。
水結(jié)晶也許正是這些影響的信息記錄。
看了這本書，心中的種種不解又浮現(xiàn)出來。
何為萬物，又來自何處?為何我們摸得到看得到聽得到嗅得到不同的物質(zhì)，但又為何有我們所不能感覺到的東西?真的有不同的時間及空間存在嗎?從小，我就一直相信不管是動植物還是無生命的東西都有自己的溝通的方式，只是我們互不相通也感受不到。
但是看了這本書，讓我相信凡是用“心”，任何事物都可以互相傳遞所要表達(dá)的信息。
本書作者因為看到雪花，而聯(lián)想到要用結(jié)晶水來做記錄，因為他相信每種結(jié)晶都有不同的表現(xiàn)方式，不管多么相像的事物，盡管是雙胞胎也不可能都完全是一樣的。
書中介紹到，人由水所構(gòu)成，水可以復(fù)寫并加以記憶，且能知道并明白什么是好壞而有不同的結(jié)晶水，這印證了它們是聽得到也感受得到我們所表達(dá)的信息，其中“愛和感謝”的水結(jié)晶最為美妙而語言是心靈的一種展現(xiàn)；說明語言本身就具有改變世界的力量，語言大大的影響我們的意識，改變占人體70%的水，并展現(xiàn)在身體上，使人擁有健康體魄及心靈健康，正所謂健全的精神寓于健康的體魄。
并在第一章指出，每個人都有各自的振動頻率，同時也都有感受振動的接受器，也會因為相同的頻率而產(chǎn)生共鳴。
對人生充滿悲哀不積極的人，便會發(fā)出悲哀的電波數(shù)；對于周遭所有事物歡喜以對的人，則發(fā)出光明共振；行惡者則發(fā)出黑暗邪惡的波動。
其實，萬物都有自己的周波數(shù)，就像水滴滴在一灘水上面所產(chǎn)生的漣漪，那環(huán)環(huán)相扣所造成各個層面的影響是甚大的；相對的，萬物也都有自己不同的聲音頻率。
這讓我反面思考到現(xiàn)今社會，人類最缺乏的就是“愛和感謝”這兩種元素了。
社會變化速度越來越快，人心已沒了平靜，已不再是以往那種純樸的鄉(xiāng)村生活，轉(zhuǎn)變而成的是由科技發(fā)展所取代的快速時代，加上現(xiàn)今社會的混亂不安，人心的彷徨及不潔凈的心，連空氣都模糊不清了起來。
因為人們都忽略了凡是要用“心”，凡是要“感恩”以及“愛”。
在現(xiàn)實社會有太多的人總是在生氣暴怒時出言不慎，粗話滿篇，沒能使用積極的話語，而使得惡言產(chǎn)生了不和諧的氣氛及壞的心情，大家的敵意漸漸產(chǎn)生也越來越不能親近，惡性循環(huán)的結(jié)果只會造成社會的分裂，正所為心靈扭曲影響了全世界。
相反的，如果我們都能以一顆善良友愛的心來面對事情，以平靜溫柔的心情來處理困境，那相信一切都會變得更好且更有收獲。
舉例來說，當(dāng)人們聽古典音樂或是輕音樂，所得到的平靜及和諧一定比重金屬音樂來的多，且比較能放松自己并得到溫柔的心。
相對的，既然人類可以與不同的波動及頻率產(chǎn)生共鳴，相信往好的方向繼續(xù)努力，一定可以架構(gòu)起與大自然共同生存的和諧環(huán)境，選擇什么樣的世界，擁有什么樣的人生，全在于你我的一念之間。
引用書中一句令我印象深刻的話語——“凝聚宇宙無限力量，必生成真和平盛世”，相信只要存有一顆愛與感謝的心， 處處用“心”去體會去感覺，才能知道彼此所要散發(fā)的信息。
有著感謝的心，就代表著你有顆謙卑不高傲的心；有著愛的心，就代表著你是由心發(fā)出善意，而不是表面做做樣子。
當(dāng)人們擁有這兩種元素，且善于去發(fā)揮交流，將會有另一種由“心”而得到的不同的幸福感覺。
淺草姬：與一位久未謀面的友人相逢，發(fā)現(xiàn)他變化很大。
之前，他疾言厲色，憤世嫉俗、脾氣暴躁，不易與人相處。
如今他心態(tài)平和，禮貌謙恭，讓人如沐春風(fēng)。
他說他是被一本書改變了命運(yùn)：日本著名醫(yī)學(xué)博士江本勝的《水知道答案》好奇的我也買來一閱。
原來，這位醫(yī)學(xué)博士從1994年開始了一項和水有關(guān)的實驗，通過一連串對“水分子結(jié)晶”的科學(xué)探索，發(fā)現(xiàn)水竟有復(fù)制、記憶、感受和傳達(dá)信息的能力。
比如，在裝滿水的瓶子上貼上“感恩”的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶居然像個“心”字；貼上“阿彌陀佛”四字的篆刻，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)七彩色，貼上“愛”與“感謝”的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)完整的六角形；貼上“混蛋”的標(biāo)簽，水分子、幾乎不能形成結(jié)晶；貼上“宰了你”時，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)出了一個孩子被欺負(fù)時的樣子。
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為什么會這么奇怪呢
老朋友解釋道：“這里面蘊(yùn)含著真諦，一滴水都能分辨出一個詞語的美丑，更何況人。
之前，我很浮躁這本書讓我大徹大悟：世界徽塵，因心成體；唯心所現(xiàn)，唯識所變。
一切都隨著我們心性的改變面改變。
那個瞬間我懂得了，以前我眼中的不美和缺失，其實不是世界的不美和缺失，而是我內(nèi)心的不美和缺失。
” 朋友繼續(xù)侃侃而談，確有科學(xué)資料顯示：人在受精卵狀態(tài)時，99%都是水，出生后水占人體 90%；長到成人時，這個比例減到70%；臨死前大約會降到50%。
從某種程度上說，人這一生都活在水的狀態(tài)中。
得知這個事實，朋友感覺自己的身體也是一個容器，是一只裝著水的瓶子。
既然水能讀懂文字和語言，那些‘常年積累的怨怒’的標(biāo)簽，會在我的“人生中形成怎樣丑陋的結(jié)晶啊。
其實我的怨怒，不是在和他人、和世界過不去，而是在和自己過不去。
書上說，在水瓶上貼上‘蓮華經(jīng)’的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶很像蓮花。
我想，如果我能常懷感恩、友愛、向善、寬容之心，我的心里必然也會盛開萬朵蓮花。
” 原來，一滴普通的水，一個普通的水分子結(jié)晶，竟可蘊(yùn)含紛繁的人生萬象。
初冬的晚上，我手捧清茶，再次打開《水知道答案》。
書讀完，茶喝空，我獨(dú)自站到安靜的月下沉思。
我能聽到體內(nèi)的水緩緩流動的聲音，剎那間，自己仿佛成了一直裝滿水的瓶子。
不管之前我給瓶子帖過什么標(biāo)簽，從此，我的標(biāo)簽將少有灰色的字眼，陽光、快樂、感恩、積極，我鄉(xiāng)讓 自己的體內(nèi)盛開蓮花，呈現(xiàn)美麗的六角形結(jié)晶。
其實，又何止小小的個體
我們的祖國，湖泊、河流、海洋占到很大面積，不也是一只巨大的裝滿水的瓶子
我們給祖國貼上的又是怎樣的標(biāo)簽
北京奧運(yùn)會開幕式上，中國漢字“和”讓人印象深刻，而無數(shù)手臂組成的展翅白鴿更讓人心曠神怡--這樣的標(biāo)簽，何其美哉，何其壯哉。
我們生活的地球上有七大洲、四大洋，地球的總表面積有5。
1億平方公里，其中海洋面積3。
6億平方公里，占地球總面積的71%。
我們腳下這顆藍(lán)色的星球不也是一只巨大的裝滿水的瓶子嗎
我們，你們，他們，又將為它帖上怎樣的標(biāo)簽?zāi)?/p>
答案不得而知，但是在那晚的夢里，我看見數(shù)以萬計的蓮花，盛開在這顆藍(lán)色的星球上。
湘教在線：在《水知道答案》這本書中，作者向我們講述了水結(jié)晶的過程，呈現(xiàn)了一些美麗結(jié)晶的照片，在日本，這本書的作者江本勝曾經(jīng)做過一次實驗。
這個實驗，是讓裝在玻璃瓶中的水看文字，水是如何解釋文字的含義呢
比如“幸福”的水結(jié)晶，堪稱完美。
宛如被整齊切割的鉆石。
“真漂亮”，當(dāng)水看到這個詞時，結(jié)晶形成了自然美麗的形狀。
可是，如果說“你不行”或“混蛋”，水便無法形成美麗的結(jié)晶，也許在大自然的詞典里，根本沒有“你不行，混蛋”這樣的字眼。
同時，水還會聽聲音，如亞倫.魯貝克的《心琴》1-6這段曲子形成的結(jié)晶全部形成了花紋細(xì)膩，且具有光澤的結(jié)晶，《音樂之聲》中的《雪絨花》所形成的結(jié)晶清晰潔白正中央看起來像一面鏡子…… 既然，水也像人一樣，能聽，會看，又能結(jié)出美麗的結(jié)晶。
可為什么還有人要傷害水呢
請大家想像一下，如果這個世界沒有水會變成什么樣
每當(dāng)你走過一條河面漂浮著垃圾，散發(fā)著臭氣的河時，你會怎么想
如果你是這條小河，誰來拯救你
水供我們飲用，供我們澆花，供我們做家務(wù)…..水向我們奉獻(xiàn)了那么多，為什么我們不能為水做些奉獻(xiàn)呢
當(dāng)你看到有人隨手把垃圾扔向清澈小河時，你會對他說些什么
當(dāng)你看到有人用完水管沒有關(guān)嚴(yán)，你會怎么辦
如果是我，我會把河里的垃圾打撈出來，還給小河往日的清澈，如果是我，我會把沒關(guān)緊的水管擰緊…….. 那你呢
是像我那樣做，還是視而不見
行動起來吧
讓我們組織一個保護(hù)水資源小分隊，我們一起把河里的垃圾打撈出來，把沒有關(guān)緊的水管擰緊…… 為了世界上還有更多的水，更多美麗的結(jié)晶，讓我們一起：“節(jié)約用水，從我做起”，因為，每一滴水，都有一顆心
讀后感的好開頭
最佳答案《讀后感》開頭示例 1、讀<凡卡>有感: 我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。
2、《紅樓夢》：看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那么殘忍的結(jié)局,知道就夠了,不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心. 3、《匆匆》：現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情. 4、《秋天的懷念》今天，我們學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》這篇課文，它使我深受感動。
它讓我懂得了做母親是多么的不容易，知道了“母子之間”那濃濃的親情。
學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》這篇課文，我禁不住沉思起來。
5、《賣火柴的小女孩》 對于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想；而我擁有的，一切都是現(xiàn)實。
6、《幸福是什么》“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。
然而，什么是幸福，人們理解各有不同。
就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會。
總之，仿佛吃好穿好就是幸福。
其實，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對于幸福究竟是什么這個問題我總感到有些迷惘。
讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。
7、《水滸傳》四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 8、《鋼鐵是怎樣煉成的》：這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
那個讀后感的答案最佳答案選錯了 我向你賠罪 你瞎答一個吧
我剛開始還以為你對我的答案不滿意呢，原來是你恩錯了，不要緊呀，我有時候也選錯了。
那個無關(guān)緊要，我可是很大度的呀
小學(xué)4年級下冊第二篇寫話讀后感最佳答案。
授人以魚不如授人以漁，下面提供讀后感的基本寫作方法： 一、讀后感的概念 讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。
下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。
一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。
它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀后感的寫法 寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。
對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
《今古奇談》讀后感 求最佳答案
奉上，請參考
《今古奇觀》這本書雖然很古老了，但是我并不以為舊，所謂“書卷香留萬年長”，我并不需要看別人推從的書，我看書不是為了附庸風(fēng)雅。
書不看外表，正如看人不能只看衣裝。
這本書是蘇州白話小說，是明朝.抱甕老人從舊時《三言》《二拍》中精選出來的40篇。
《今古奇觀》講的不是什么魔幻超現(xiàn)實的“奇”觀，其實都是現(xiàn)實生活中活生生的生活小品，引人深思。
而且用詞雋永、意味深長、發(fā)人深思
一個故事套著一個故事，但是還可以寫的很有條理，忙而不亂。
這平淡之中，有作文人的好功底一看便知。
我最贊賞它的是，它里面很多方言，對于很多地方人來說是多么親切啊
還有，每個故事都有詩詞做總結(jié)，歸納能力很了得。
好書，可以留得很久的。
那些浮躁的文字，怎麼能接受得起時間的沖刷呢
此書中的作品可分為四大類。
一是暴露官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責(zé)他們的貪婪、自私和愚蠢，并揭露他們內(nèi)部的一些矛盾。
二是有相當(dāng)一部分作品以男女婚姻為題材，主張婚姻自由，男女結(jié)合以愛情為基礎(chǔ)，反對封建禮教，打破門第觀念，也反映了婦女爭取人權(quán)的呼聲。
三是友誼題材的作品，謳歌一諾千金、肝膽相照的精神。
四是還有另一些作品表現(xiàn)了市民階層思想中落后的、庸俗的一面。
書中明顯突出地提出的論點如：酒、色、財、氣的好處與壞處，教育人民不要不顧一切地去愛、去嗜，要適可而止，要以人倫道德的規(guī)范去衡量自己、約束自己。
但它的很多見地和理論是不合乎當(dāng)今政治的，尤其對于女人的說教是帶有壓制性的。
它要求女人忠義、孝悌，要求女人忠于自己的丈夫，要做到有理、有利、有節(jié)；要求女人貞節(jié)，‘好馬不備雙鞍，烈女不尋二夫’，如果做了見不得人的事時，就應(yīng)該得到一定的報應(yīng)。
從側(cè)面來看很多方面也暴露出當(dāng)時社會的陰暗面和一些人們所向往的東西。
雖然有很多篇章故然是作者杜撰的，在布局方面是按作者或者是按當(dāng)時社會的倫理道德和社會的政治服務(wù)的，但是其中人們向往真理、向往純潔的愛情、向往社會的公平都得到了充分的體現(xiàn)。
如其中反映愛情的故事有《錢秀才錯占鳳凰儔》、《女秀才移花接木》，主要諷刺和嘲笑了封建社會時期男女婚姻方面的許多弊病，但由于絕大多數(shù)的青年男女他們向往純真的愛情，他們以自己的實際行動有力地抨擊和嘲笑了當(dāng)時的那些不合情理的婚姻制度，最終他們都實現(xiàn)了自己的愿望。
在《莊子休鼓盆成大道》中主要是談如何看待婦女的問題，他認(rèn)為婦女一定要保持對丈夫的‘貞節(jié)’，而并不苛求男人對女人的忠貞。
全篇主要灌輸了一個思想是不論男或是女感情是真摯的并不多，大都是建于表面的、膚淺的，正如書中所說的那煸墳的女人和莊子的婦人一樣，一個是男人死后不等墳干而自己去用扇子來讓它扇干去很快地嫁人，另一個是當(dāng)她找著新歡時，即要劈開自己原先丈夫的頭顱去醫(yī)治自己的新歡，這兩個例子就表明了一個道理：畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
《蘇小妹三難新郎》中主要談歷代婦女中才子佳人也是不乏其人的，而過去封建社會中婦女卻只能是做家庭主婦，‘女子無才便是德，女子終身之計，止無過生男育女，’實際上是歷代封建社會對婦女的一種約束和壓迫。
從現(xiàn)在來看女子的才能、本事并不亞于男子，就象體育盛會上，女子奪得的金牌數(shù)都超過了男子，這就充分說明男女是平等的。
男人女人之間并沒有什么大的差異，很多事實還證明：女人在管理、耐力方面甚至超過了男子。
《金玉奴棒打薄情郎》中主要描繪了金玉奴的丈夫莫稽對愛情的不專一，但這在封建社會是不以為意的。
《今古奇觀》為我們展開了一幅豐富的社會畫卷，反映當(dāng)時社會人民在道德、行為、性格、心靈之間之間的矛盾斗爭和沖突。
那些有著進(jìn)步思想的作品，永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的珍品。
《今古奇觀》在創(chuàng)作藝術(shù)上也有很高的價值、作者刻意烘托渲染、突出具有戲劇性的特殊情節(jié)，說話的藝人及編撰文人很注意選擇最典型、最突出、最動人心弦的事件，把這些原始材料加以巧妙的安排，合理的裁剪，構(gòu)成完整的故事內(nèi)容。
因此這些作品具有一定的典型性和代表性，從中可以窺見當(dāng)時社會生活的一斑、另外，為求得故事的情節(jié)動人，作者把情節(jié)安排的曲折復(fù)雜，又特別喜歡運(yùn)用偶然巧合的手法，使結(jié)局不落俗套，出人意料。
此書編排嚴(yán)謹(jǐn)，校點精當(dāng)，完整的保留了原著的風(fēng)貌，并有精美的插圖。
這些圖達(dá)到了圖文并茂的效果，而且了反映中國古代版刻藝術(shù)的發(fā)展。
具有很高的藝術(shù)價值和欣賞價值。
追問：我問的是今古奇談的讀后感不是今古奇觀
一雙舊軍鞋閱讀答案（讀后感，30字以內(nèi)）
這是個彩霞似火的。
一位公安干警街上的修鞋店，問道：“師傅，上個星期是不是有位高個子的干警來這兒修過鞋
” 鞋匠端詳著眼前的這位干警，遲疑了一下說：“你是替他取鞋的吧
” “是的，我是他的所長，請問要付多少錢
” 鞋匠漫不經(jīng)心地從柜臺最下層取出那雙已修好的舊軍鞋。
他隨口說道：“你就付三元錢吧。
” 所長付過錢，當(dāng)他要接過鞋匠遞給他的那雙鞋時，雙手不住地顫抖。
“你……你怎么啦
”鞋匠吃驚地問道。
“一位多好的干警啊
”所長沉痛地說，“上一個，在一次執(zhí)行‘嚴(yán)打’任務(wù)時，幾個歹徒被我們公安干警圍困在一間倉里，他奮不顧身地帶頭沖了進(jìn)去，與歹徒展開了搏斗。
就在這時一個喪心病狂的歹徒引爆了一捆炸藥，他卻不幸失去了雙腳……” “啊——”鞋匠張大嘴巴，呆住了。
所長用低沉的聲音接著說：“這雙鞋他已經(jīng)用不著了，他特意讓我把錢還給你，謝謝了。
”說完，大步走了 鞋匠望著這雙舊軍鞋，俯下身子，拿出鞋油把它擦得烏黑發(fā)亮。
鞋匠恭恭敬敬地把這雙舊軍鞋放在柜臺的最上層。
他久久地凝視著，覺得只有這雙鞋，才是世界上最珍貴的。
1、 從文中找出與下面詞語意思相近的詞。
注視—（ ） 遲疑—（ ）特意—（ ）2、文中與“鞋匠漫不經(jīng)心地從柜臺最下層取出那雙已修好的舊軍鞋。
”照應(yīng)的句子。
3、“鞋匠恭恭敬敬地把這雙舊軍鞋放在柜臺的最上層。
他久久地凝視著……”此時鞋匠可能會想些什么呢
4、讀文中畫“_____”的句子，想想你認(rèn)為世界上什么最珍貴
為什么
5、清為短文加上一個標(biāo)點。
1.注視—（凝視） 遲疑—(呆住) 特意—（端詳 ）2.鞋匠恭恭敬敬地把這雙舊軍鞋放在柜臺的最上層。
3.此時鞋匠可能會想:這是多么偉大的一位公安干警啊,為了人民的利益,他今生連穿鞋子的權(quán)利都沒有了,而且他還記得給我修鞋錢,這是多么高尚的品質(zhì)啊!4.我認(rèn)為高個子公安干警為了人民利益不怕危險,勇敢拼搏的精神是世界上最珍貴的,因為這種精神,所以我們才有這么和平安逸的生活,我們才能遠(yuǎn)離危險,他們的付出換來了我們幸福的生活.5.說完，大步走了后面加句號(上面的原文我看到?jīng)]有,所以我想在這加吧).
求原創(chuàng)讀后感。
非原創(chuàng)排除。
原創(chuàng)并且寫得好的話最佳答案。
百度貼吧每天粉。
題為：讀《圓明園的毀滅》有感
讀后感要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際，與自己的生活相結(jié)合，否則作文會顯得空虛。
要符合情理、寫出真情實感。
注意不要寫成流水賬
尋找食火獸的讀后感最佳答案
食火獸是神話故事山海經(jīng)中的一種異獸，喜食火焰，火山口內(nèi)部可以發(fā)現(xiàn)“食火者”的蹤跡，火山噴發(fā)的原因是倆個種群之間為了爭奪能量池發(fā)生競爭行為，導(dǎo)致地殼出現(xiàn)裂縫巖漿受到大陸的壓力而向外噴射現(xiàn)象。
“食火獸”也是遷徙動物，能量池干了會重新去尋找新的熱量池出現(xiàn)同類競爭也就不足為怪了。
